Empezamos jornada recordando que en Perú sigue la noche y contamos los temas con el retraso impuesto por los husos horarios. Después de tres jornadas de multitudes , tenemos críticas a cifras hinchadas. El Papa salió al balcón de la nunciatura de Lima a las siete de la mañana, empezó a hablar en italiano y se corrigió en mitad de la frase, y la Santa Sede lo ha impreso en su propio boletín. Lo de hoy, por tanto, es el viernes, que fue el primer día chiclayano, porque la jornada de la coronación todavía no ha empezado cuando esto se publica. Con el día del viernes van la única frase que ha dicho sobre su salud, una Rosa de Oro que nadie ha contado, un reproche público de una organización de víctimas, una recopilación de frases suyas con una alterada, y la calculadora de un periodista italiano aplicada a los tres millones de Lima. Un día muy intenso con más de cincuenta enlaces en el texto que permiten ampliar los temas. Buena lectura.
«Perdón, estoy hablando italiano»
El saludo del balcón es el único acto de todo el viaje que no figuraba en el programa oficial, que no contempla ningún balconazo en ninguna jornada. El Bollettino lo recoge a las siete de la mañana del viernes, antes de la salida hacia Chiclayo. Arrancó en italiano —«un breve saludo, antes de partir hacia la próxima etapa de este viaje apostólico»— y se dio cuenta a mitad de camino.
Lo publica la Santa Sede con la nota «Texto original: Español»: «Perdón, estoy hablando italiano; aquí en casa se habla italiano». Y a continuación, «ahora voy a Chiclayo». Después de una semana de textos oficiales que no coinciden con lo que se oyó, el día que el Papa se corrige a sí mismo es noticia.
Misa de las pampas de Pimentel tras un recorrido en coche abierto por el descampado. Al final dio las gracias el obispo de Chiclayo, Edinson Edgardo Farfán Córdova, que sucedió a Prevost aunque no directamente, trasladado desde la prelatura de Chuquibambilla. La homilía abre con «qué alegría volver a Chiclayo; es una bendición para mí estar de nuevo con ustedes».
Y en esa misma homilía está la única frase que el Papa ha dicho sobre su salud en todo el viaje: «gracias por su cariño, el apoyo, sus oraciones, en particular por mi salud en estos momentos de prueba que, con la ayuda de Dios, estoy superando». No hay parte médico nuevo ni una sola entrada del boletín sobre salud en todo el tramo peruano. La palabra «prueba» es suya, y la lectura clínica que algunos le han puesto encima no está en ninguna parte.
Las cifras de Chiclayo
Llevamos una semana con las cifras y el viernes se dio la vuelta. El Bollettino del 13 da los números y dice de quién son: cerca de un millón de personas a lo largo de las calles de Chiclayo y unas quinientas mil en las pampas de Pimentel, según las autoridades locales. Más tarde, seis mil dentro de la universidad y unas cincuenta mil en el recorrido. Atribuido, acotado y con fórmula. Un diario católico italiano publicó las dos cifras sin atribuirlas a nadie y tituló un millón y medio, que es la suma de ambas y una cifra que su propio cuerpo de texto no escribe nunca. Es el mecanismo de los tres millones que el Osservatore puso en portada el jueves. Y un sitio vaticanista se contradice dentro del mismo artículo, con quinientos mil atribuidos a las autoridades y «cerca de un millón» sin dueño para el mismo acto, bajando el recorrido a cincuenta mil en su pieza de la tarde. Ayer el problema era la Santa Sede; el viernes la Santa Sede empezó a hacerlo bien citando la fuente.
Tres millones en doce kilómetros
El cálculo que faltaba lo ha hecho un periodista italiano, y lo hemos comprobado. Giorgio Meletti, en su boletín «Preferisco i giorni feriali», coge los tres millones del recorrido del aeropuerto de Lima al centro y les aplica una calculadora. Doce kilómetros de trayecto: tres millones salen a doscientas cincuenta mil personas por kilómetro, ciento veinticinco mil por lado. A cuatro personas por metro cuadrado, que ya es apretar —lo normal se calcula en tres—, eso exige una franja de gente de treinta y un metros de fondo a cada lado y durante los doce kilómetros enteros. Setenta y dos hectáreas, casi cien campos de fútbol. Su conclusión es que haría falta que Lima tuviera aceras de treinta metros, y su estimación razonable, doscientas mil personas. La aritmética se sostiene. La atribución, menos: carga los tres millones a la Sala Stampa, y lo que nosotros documentamos fue una portada de L’Osservatore Romano, que no es la Sala Stampa, y la diferencia es justo la que llevamos toda la semana haciendo.
Donde su pieza se cae es en el remate. Sostiene que el entusiasmo limeño es raro porque Prevost fue obispo en Chiclayo, a más de setecientos cincuenta kilómetros, y lo compara con unos milaneses celebrando a un papa que hubiera sido obispo de Nápoles. El Bollettino del 15 de abril de 2020 lo desmiente: ese día fue nombrado administrador apostólico sede vacante de la diócesis del Callao, tras la renuncia de José Luis del Palacio y Pérez-Medel. Administrador, no obispo, y de forma temporal, pero el Callao es el puerto de Lima y es donde está el aeropuerto del que arranca el recorrido que él mide. Gobernó la diócesis en la que empieza su propio cálculo. Queda su mejor observación, que no es de cifras: mirando una fotografía de El Comercio dice que la multitud parece más de curiosos que de fieles, a juzgar por los teléfonos en alto.
La capilla de San Óscar Romero y la Rosa de Oro
La visita a la capilla estaba prevista y el Bollettino registra que bendijo a varios enfermos y descubrió una placa. Es una capilla de la parroquia de San José Obrero, en El Bosque, distrito de La Victoria, a un cuarto de hora del centro: la comunidad la levantó con lo que tenía, se deterioró hasta quedar insegura, se demolió y se reconstruyó con fondos de benefactores extranjeros. Prevost, como obispo y después como cardenal, impulsó el proyecto y donó. Allí le entregaron un fragmento del alba que Romero vestía cuando lo mataron en 1980. El titular dice «gracias por las oraciones por mi salud»: rezaron por él y él lo agradece. Y en el mismo acto ocurrió lo contrario, porque fue él quien bendijo a los enfermos.
Por la tarde, en el santuario de Nuestra Señora de la Paz, hubo dos gestos que el boletín consigna y casi nadie ha contado. Una pausa ante el Santísimo con entrega de la Rosa de Oro, y la bendición de una campana litúrgica fabricada en Francia. La Rosa de Oro es la distinción pontificia más antigua que se conserva y se concede a santuarios marianos. Que se entregue y que nadie la lleve a titular dice bastante de cómo se está cubriendo este viaje.
El encuentro de ese acto fue con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales, y de él salen las frases sobre los laicos, cuya participación no es una concesión sino expresión de su dignidad bautismal, y sobre lo fácil que es hablar de sinodalidad y lo difícil practicarla. Lo que circula es traducción italiana de un original español, de modo que las damos en indirecto: entrecomillarlas en castellano sería retraducir al Papa a su propio idioma.
SNAP, el nuncio y el decreto del Sodalicio
En Chiclayo hubo un reproche público que no es menor. Organizaciones de víctimas identificadas como SNAP cuestionaron al Papa por no haber apartado a tiempo a sacerdotes denunciados en 2022, cuando era obispo de aquella diócesis. No fue una manifestación ni un incidente de calle: fue un reclamo formulado públicamente mientras él estaba allí, y nadie lo ha contestado.
Del encuentro del jueves en Lima hay por fin una atribución, y de una sola agencia. EFE sostiene que fue el nuncio en Lima, Paolo Rocco Gualtieri, quien convocó privadamente a las seis víctimas. Ni Reuters ni la agencia francesa ni Vatican News lo corroboran. Y convocar no es explicar el criterio, que sigue sin constar. Una de las seis se ha identificado por su cuenta, Camila Bustamante, periodista chilena y exmiembro de las Siervas del Plan de Dios, lo que desmonta de paso a quien escribió que eran seis peruanos. José Enrique Escardó añade que se le vetó por ser «una víctima incómoda», y nadie le responde desde que lo contamos el miércoles.
Llevamos días escribiendo que el decreto de supresión del Sodalicio lo firmó el Papa Francisco. El comunicado del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada dice otra cosa: los decretos los emitió el dicasterio y el Papa los confirmó en forma específica, y la firma del 14 de abril de 2025, ante la prefecta Simona Brambilla, fue la del superior general aceptando la supresión. El mismo acto suprimió la Fraternidad Mariana de la Reconciliación y, como asociaciones de fieles, las Siervas del Plan de Dios y el Movimiento de Vida Cristiana. Lo triste de todo esto, es que el decreto sigue sin publicarse y lo único público es ese comunicado. Incluso el portal de la Santa Sede fecha mal un acto de la Santa Sede.
Veinte frases del Papa, y una alterada
El caso más grave de la semana en materia de titulares. Una recopilación de veinte frases del Papa «en lo que va de su visita» no contiene ni una sola del día 13: catorce son del Gran Teatro Nacional del miércoles y seis de la vigilia del jueves. Dos están cortadas por la mitad. Y una está alterada: donde el texto oficial dice «también el Perú ha atravesado momentos difíciles», la recopilación imprime «Perú ha atravesado momentos difíciles». Suprimir dos palabras convierte una comparación en un diagnóstico.
Del cardenal Pedro Ricardo Barreto Jimeno, jesuita y arzobispo emérito de Huancayo desde febrero de 2024 —emérito, y conviene decirlo porque medio mundo lo cita en activo—, se ha titulado «somos un país sin esperanza», y la frase sigue: «sin horizontes que nos empujen a seguir adelante».
Y un despacho que circula sobre el Papa bendiciendo a un niño chiclayano enfermo de cáncer es del 11 de junio y ocurrió en el estadio Santiago Bernabéu de Madrid. El niño es de Chiclayo; el acto, no.
El titular del Messaggero
Llevamos tres apartados esta semana explicando que no se juzga un titular por la dirección y el viernes nos tocó a nosotros. La dirección de una pieza del Messaggero promete un fenómeno «bajo la lupa de los gobiernos», y el titular dice otra cosa: «Leone XIV e le folle oceaniche, una forza popolare che nessun leader politico riesce a eguagliare», León XIV y las multitudes oceánicas, una fuerza popular que ningún líder político logra igualar. Uno promete gobiernos analizando al Papa; el otro, una comparación con los políticos. Y para la serie de las cifras, una más: un repaso de agencia sobre las «acogidas oceánicas» del viaje publica siete cifras sin citar una sola fuente, y sus propias cuentas argentinas no cuadran: los tres actos que detalla suman unos tres millones y medio y el texto habla de casi seis millones.
El arzobispo de Viena y la ordenación de mujeres
Circula estos días que el arzobispo de Viena «desearía ciertamente la ordenación de las mujeres». El cargo, primero, que medio mundo da mal: el arzobispo de Viena es Josef Grünwidl, nombrado en octubre de 2025, y no es cardenal; recibió la ordenación episcopal en enero de este año, con Schönborn de consagrante principal.
Lo dijo en una entrevista de radio austríaca del 31 de octubre, y el alemán importa. Desde Alemania nos alertan sobre el texto que parece que se deforma. La frase es «die Weihe der Frau würde ich mir zwar auch wünschen», la ordenación de la mujer sí que la desearía también, y continúa diciendo que sería una decisión de concilio y que no ve posibilidad realista de que se tome. Weihe der Frau es ordenación en genérico, no ordenación sacerdotal: no distinguió en ningún momento entre sacerdocio y diaconado, que es donde está toda la diferencia. Y zwar es una partícula concesiva, el «sí que…, pero…» alemán, no un intensificador. El «certamente» italiano y el «certainly» inglés convierten en rotundo lo que en alemán está construido para quedar matizado en la frase siguiente.
La asimetría entre los dos grados es lo que desaparece cuando se escribe «ordenación de mujeres» a secas. Sobre el sacerdocio, Juan Pablo II declaró en 1994 que la Iglesia «no tiene en modo alguno la facultad» de conferirlo a las mujeres y que la sentencia debe mantenerse «de modo definitivo», y la respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1995 añadió que pertenece al depósito de la fe. Sobre el diaconado, la comisión que presidió el cardenal Petrocchi habló de «ausencia de consenso suficiente» y dijo expresamente que el juicio no es definitivo. La comisión sinodal concluyó que no hay consenso teológico, histórico ni pastoral, y la fórmula del boletín es más estrecha; y cuando el documento sinodal de 2024 dice que el Papa confirmó esa valoración, el Papa era el Papa Francisco.
Somos mal pensados y aa cadena de información explica bastante. Entrevista del 31 de octubre en alemán, traducción inglesa de un medio vaticanista el 2 de noviembre, y versión italiana el día 13. Trece días de retraso, y sale el día siguiente al discurso de Lima sobre la mentalidad machista. Quien tienda el puente entre una cosa y la otra, que sepa que lo pone él: lo que el Papa dijo en Lima es que persiste una mentalidad machista «que se manifiesta en la ausencia del padre en la vida familiar, los abusos y la violencia hacia las mujeres», y que la violencia contra las mujeres «hiere a la humanidad entera». De orden sagrado, ni una palabra.
Las tres encíclicas del 15 de mayo
Un abogado italiano firma un ensayo largo sobre la diferencia entre la inteligencia humana y la artificial, y de él se saca un dato que merece quedarse. Gianfranco Amato apoya su argumento en dos documentos del magisterio: la encíclica Magnifica Humanitas y la nota Antiqua et nova, y sostiene que el Papa remite a la segunda para todas las consideraciones ético-morales.
El texto oficial dice algo distinto y mejor. En el número 97 el Papa no delega: acota su propio alcance —«Mi limito a richiamare alcuni elementi essenziali per un discernimento morale e sociale», me limito a recordar algunos elementos esenciales para un discernimiento moral y social— para que sea la inteligencia humana, con su conciencia y su libertad, la que guíe la innovación técnica y decida su uso y sus límites. Acotar no es remitir.
Lo que vale la pena retener del documento es el número 102, donde advierte de que el uso de la inteligencia artificial nunca es un hecho puramente técnico cuando entra en decisiones sobre el trabajo, el crédito, el acceso a servicios o la reputación, y donde señala una insidia menos evidente: los sistemas que se presentan como neutrales y objetivos reflejan y refuerzan los estereotipos y las posiciones ideológicas de quien los ha diseñado y entrenado. Es la advertencia más incómoda de la encíclica y la que menos se cita.
El informe de la Caritas de Roma y los ejercicios de Amós
Mientras el Papa habla de pobreza en el Perú, la Caritas de su propia diócesis publica los números de Roma. Según el informe de 2026, «Ricomporre la speranza», la renta media de los contribuyentes romanos es de 32.501 euros, en los Parioli se superan los 78.500 y en Tor Bella Monaca se queda en unos 21.700. El 36% declara menos de quince mil euros y un 3,1% concentra más del 22% de la riqueza. Uno a tres y seis entre dos barrios de la misma ciudad. El titular dice que las desigualdades aumentan, y el cuerpo da una fotografía sin comparación interanual: el único dato longitudinal es el 30,5% de familias que declara que su situación económica ha empeorado, que es percepción y no distribución. La diferencia importa porque el informe es anual y lleva años titulándose así.
Y en la misma tecla, con el profeta que le corresponde. El arzobispo de Nápoles, el cardenal Domenico Battaglia, dirigirá del 25 al 29 de enero en Asís unos ejercicios espirituales abiertos a todos, en torno a la figura de Amós, bajo el título «Non si prega da lontano – Con Amos, dove la fede diventa giustizia», no se reza de lejos, con Amós, donde la fe se hace justicia. Battaglia es cardenal desde el consistorio del 7 de diciembre de 2024 y arzobispo de Nápoles desde diciembre de 2020, ambos del Papa Francisco. Amós es el profeta de la justicia social, y elegirlo para unos ejercicios en Asís es una declaración antes de empezar.
El fondo de pensiones del Vaticano
Y lo que de verdad se decide mientras el Papa está fuera. Un sitio vaticanista sostiene que la Secretaría para la Economía quiere el control del fondo de pensiones mediante un nuevo estatuto, sin citar acto, fecha ni y sin que haya nada oficial. Siempre aparecen datos interesantes. Circulan tres cifras de déficit actuarial —mil quinientos millones, entre quinientos y mil, y unos dos mil— y ninguna tiene documento detrás: la segunda se atribuye a «fuentes internas» y la tercera a «diversas estimaciones». La última cifra oficial del fondo es de febrero de 2015: patrimonio de 477.668.000 euros a 31 de diciembre de 2014, cobertura del noventa y cinco por ciento y «sustancial equilibrio». Once años sin otra información y estos son los años de la trasparencia.
Entre aquel noventa y cinco por ciento y hoy hay un solo documento, y no trae números. La carta del Papa Francisco de 19 de noviembre de 2024 al Colegio Cardenalicio habla de un «grave desequilibrio prospectivo» del fondo y de medidas «urgentes, no más aplazables», sin dar una sola cifra, y cita «análisis de expertos independientes» que no identifica ni publica. En esa misma carta nombra administrador único al cardenal Kevin Farrell. Y no consta norma publicada que suprima el consejo de administración de once miembros que el estatuto vigente sigue previendo, ni que defina los poderes del administrador único.
Obispo de Chiclayo, titular de Sufar
Un error canónico que merece enmienda porque se va a copiar. Una pieza biográfica sobre las dos nacionalidades del Papa escribe que en septiembre de 2015 fue nombrado «obispo titular de esa sede», hablando de Chiclayo. La biografía oficial dice otra cosa: en noviembre de 2014, administrador apostólico de Chiclayo y obispo titular de Sufar; en septiembre de 2015, obispo de Chiclayo. Una diócesis con obispo propio no tiene obispo titular: el título titular era Sufar, una sede extinta. S
De la misma materia, el documento que le entregaron el jueves por la noche en la nunciatura. Su documento nacional de identidad electrónico lleva la anotación de que no caduca, por su edad, y conserva el domicilio de Chiclayo; el trámite se hizo en el Vaticano en mayo de 2025 y la naturalización fue el 24 de agosto de 2015, el mismo día de su primer documento. El número circula por la prensa hispanoamericana y hay quien lo ha ofrecido como número de lotería: aquí no se da. El expediente lo custodia Migraciones y los documentos públicos del proceso están expuestos del 10 al 24 de noviembre en el Ministerio del Interior, con entrada gratuita, de modo que hay un lugar físico donde puede verse la solicitud manuscrita declarada patrimonio cultural. Y sigue sin publicarse una sola línea de ella.
Rematando la jornada
Dos nombramientos en Roma mientras el Papa está en el Perú, y ninguna renuncia. Obispo de Peterborough, en Canadá, Wayne Lawrence Lobsinger, trasladado desde el oficio de auxiliar de Hamilton; y obispo coadjutor de Kisii, en Kenia, Joseph Onyango Oduor, agustino, hasta ahora párroco en la archidiócesis de Kisumu. Agustino como el Papa, que es el detalle.
Del tramo argentino circula un balance con fervor y sin fuentes. José Arturo Quarracino da dos millones y medio en el Monumento de los Españoles, seiscientas cincuenta mil en Córdoba y entre tres y tres millones y medio en Luján, y sostiene que el Gobierno intentó impedir la visita al Cottolengo y retiró al Papa la escolta que se da a los jefes de Estado. El dato comprobable es el que no subraya: el Cottolengo de Buenos Aires, fundado en 1935, lo gestionan los Hijos de la Divina Providencia con subvención anual del Estado argentino. Un pequeño error de fechas: fecha Quadragesimo anno en 1941 cuando es del 15 de mayo de 1931, con lo que yerra por diez años la encíclica cuyo nombre es precisamente el cuadragésimo aniversario de Rerum novarum, y llama capitalismo a lo que el número 109 trata como imperialismo.
Del hilo masónico que venimos siguiendo desde Poblet, una pieza que promete más de lo que trae. Cinzia Notaro anuncia «el documento de 1947 que prueba la sumisión del Estado italiano a la masonería», y el documento no se reproduce ni se identifica en ninguno de sus enlaces, que son una captura de archivo de un sitio desaparecido, un blog de 2007, un vídeo y dos páginas de opinión. No es un desmentido, que no podríamos dar; es una falta de acreditación, que sí.
El nuncio en Uruguay ha publicado un balance del viaje, y no es una entrevista pese a lo que diga el título: es un artículo firmado por él mismo, Gianfranco Gallone, en primera persona. De organización trae dos cosas: que el lema lo eligieron los obispos y que volvió ciento cuarenta kilómetros en coche de Florida a la base de Carrasco.
De la primera dama de Colombia, que asistió a la bienvenida de Lima invitada por la presidenta del Perú, lo publicado son tres frases devotas sin una sola fuente vaticana. Alrededor está lo que no aparece en la pieza: la prensa de su país venía preguntando quién pagaba el viaje —la Cancillería respondió que ella, con recursos propios— y hay una investigación abierta sobre donaciones a su fundación.
Un apunte de la prensa alemana. El corresponsal de un diario berlinés para Sudamérica firma un comentario sosteniendo que la empatía del Papa encuentra su límite donde se juega la autoridad interpretativa sobre la fe, apoyado en un documento doctrinal de septiembre. Es tesis del autor y va como tal.
Y el gasto peruano, para la comparación que importa. Dos decretos supremos numerados transfieren 63.220.991 soles a Cancillería desde la reserva de contingencia y añaden 31.792.494 soles repartidos entre ocho entidades con desglose por partidas. Frente a las contrataciones directas argentinas que contamos el jueves, hoy en dos juzgados federales, aquí hay decretos publicados y desglosados.
Nuestra imagen es Nuestra Señora de la Paz en Chiclayo. Hoy el evangelio es el de la viuda que vuelve una y otra vez ante un juez que ni teme a Dios ni le importan los hombres, hasta que la atiende para quitársela de encima. Con una organización de víctimas reclamando en la calle, un denunciante hablando a las puertas de una nunciatura y treinta y tres firmas esperando respuesta a una carta de octubre, y la víctimas de Chiclayo en el limbo, el remate no necesita glosa. Buen día
«¿Y Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman ante él día y noche?»