Día muy intenso como intenso está siendo este viaje. Lo que aparece con esplendor es un pueblo de Dios muy numeroso que busca buenos pastores. Las intervenciones del Papa León sin pena ni gloria, ya nos vamos habituando y toda es muy políticamente correcto, no estamos ante un pontificado de sorpresas. Los obispos locales perfectamente prescindibles, por lo menos este viaje a dado a sus fieles la ocasión de verlos correctamente vestidos y son la boca cerrada, ciertamente ganan mucho. Y los sacerdotes que han aparecido en las distintas actividades del Papa espléndidos, la realidad es que ni no tenemos mejores obispos no es porque no tenemos cantera, la tenemos y de la buena, pero los gustos de los discernidores van por otro lado y el abismo es cada día mayor. Hoy tenemos el primer día peruano completo, queda mucho de anoche y de ayer, y queda Argentina con cierre masivo.
«Regreso también a mi patria»
El discurso del Gran Teatro Nacional fue anoche a las 20:30 de Lima, las 02:30 de Roma, y el fechado del 12 en las agencias italianas ANSA titula «profonda gioia tornare nella mia patria», y en su propio cuerpo cita «tornare in Perù»-. Lo que el Papa dijo, según el texto completo que publica el diario oficial peruano, fue: «Por eso puedo decirles, con profunda gratitud, que regreso también a mi patria». Antes había dicho «en 2015 recibí la nacionalidad peruana», y la versión italiana de Vatican News conserva el «anche» y añade que la distancia no disminuye el amor a la patria.
Y seguimos con cautelas que en estos tiempos abundan y nos obligan a abrir todos los ojos. Dos citas que circulan y que no son citables. La República titula «Nadie debería vivir con temor», y esa frase no está en el discurso: lo que hay es «salir a trabajar sin temor» y «nadie debería verse privado de ellas». Y circula en versión italiana, «Questa è la patria che mi porto nel cuore», que no hemos localizado en ningún texto.
De lo que no dijo: ni inseguridad, ni estado de emergencia, ni minería ilegal, ni corrupción. En su lugar, «honestidad, rectitud y disposición al encuentro», y la minería aparece una sola vez, junto a la agricultura y la pesca, como actividad económica que «exige cuidar la naturaleza». A la presidenta no la nombra: la llama «Señora Presidenta de la República». Del pasado habla en genérico, de una «convivencia difícil» que ha de tratarse «con justicia y sensibilidad». La agencia estatal peruana publica el mismo texto, palabra por palabra.
Cinco veces «guerra», ningún conflicto con nombre
Seguimos con la cuenta, porque ya es serie. En el discurso de Lima con «guerra» una vez —«las guerras y tensiones que afligen a tantos pueblos reclaman una diplomacia paciente»—, «paz» cuatro, «armas» ninguna, y el único país nombrado en todo el texto es el Perú. En los dos textos del día 11 en Argentina, la cuenta es cero: en el saludo de la cárcel «paz» aparece una vez y es «hacer la paz con Dios», y en la homilía de Luján otra, y es la paz interior que renuevan el perdón y la reconciliación. La ceremonia de despedida no tuvo discurso: solo telegramas, con fórmulas protocolarias de paz a Milei y al presidente de Chile.
Van, por tanto, cinco «guerra» en once días de viaje ayer dábamos cuatro, y la quinta es la de Lima. Y un contraste que no es nuestro, es del propio periódico de la Santa Sede. El número 257 de L’Osservatore Romano dedica sus páginas internacionales a la nueva Knéset israelí y a las negociaciones de Abu Dabi, que Zelenski califica de constructivas y sustanciales. Los conflictos están presentes en la Santa Sede pero no en los discursos del Papa.
La presidenta pide reconciliación y se marcha a China
Antes del Papa habló Keiko Fujimori, y su discurso fue entero sobre la reconciliación nacional, que presentó como «nuestra tarea más urgente y pendiente». Literal: «llevamos muchas décadas de enfrentamiento y desconfianza», «el Perú necesita vivir en paz con su pasado para abrazar su futuro», «que la sanación y la reconciliación sean el gran regalo de su visita», y el cierre, «bienvenido a su patria». Habló, dijo, «como madre y como mujer de fe». A su padre no lo mencionó.
Lo que sí se resolvió anoche es el viaje. El Senado lo autorizó por cuarenta y cuatro votos a favor, uno en contra y cinco abstenciones el encuentro bilateral con Xi Jinping el 17 y cumbre con la primera ministra japonesa el 20. El Papa cierra el Perú el lunes 16 con la misa de despedida en la Base Aérea Las Palmas, la presidenta no estará. Mirtha Vásquez planteó votar China y Japón por separado y retrasar la salida un día «para despedir al sumo pontífice», y se le rechazó; Silvana Robles habló de «una total falta de respeto al pueblo católico»; y Carlos Caballero denunció «debilidad diplomática». Ella respondió que «jamás se me ocurriría desairar a nuestro papa León XIV» y pidió «que no politicen una llegada tan hermosa». El presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Carlos García Camader, zanjó que «el respeto a la autoridad significa que cada uno tiene su espacio» y que los obispos van a estar presentes, «y como tal, esa es nuestra tarea».
León XIV patrimonio de Perú
El Ministerio de Cultura ha declarado patrimonio cultural de la nación los papeles de la nacionalización peruana del Papa. La Resolución Viceministerial 000317-2026 declara el título de nacionalización y la solicitud manuscrita. La solicitud es de 2015, está escrita a mano en papel con membrete del Obispado de Chiclayo y lleva su rúbrica y su huella digital; se guarda en el Archivo Central de Migraciones y se exhibe gratis hasta el 24 de noviembre en la sede del Ministerio del Interior. Cuenta sus orígenes, su trabajo pastoral en el Perú desde 1985 y sus razones para pedir la nacionalidad.
Y aquí está lo que ningún medio ha dicho: no se ha publicado una sola línea del manuscrito. Ni una cita. Se ha declarado patrimonio cultural de la nación un documento cuyo texto no ha leído ningún periodista, y todas las crónicas describen en general lo que dice sin entrecomillar nada. El propio Papa dijo anoche «en 2015 recibí la nacionalidad peruana», como recoge el texto del discurso.
«Padre Roberto», sin Chiclayo
ANSA titula el despacho «Padre Roberto torna a casa», entre comillas, y no explica el apodo en el cuerpo. Tampoco trae un solo testimonio de Chiclayo, ni de Trujillo, ni de Lima. Un titular de reencuentro sostenido sin nadie del lugar del reencuentro. Los testimonios existen, y están en otra parte. El padre Juan Mechán Sánchez, vicario de la catedral, dice que cuando «monseñor Roberto» era obispo de Chiclayo «yo podría definirlo como un padre y una persona muy cercana a todos»; y Óscar Ramírez Flores, de sesenta años, mozo del restaurante Las Américas, lo resume mejor que nadie: «parece que a él le gusta su Chiclayo». Tres formas están documentadas allí: «monseñor Roberto», «padre Roberto» y, en la crónica de Avvenire desde la ciudad, «monseñor Robert».
Números de hacen historia.
Para Luján el Bollettino escribe «más de dos millones de fieles» en la plaza y en la calle frente a la basílica, «según estimaciones de las autoridades locales». Lo que pasó después es el dato de la semana. Canal 26 cierra la jornada a las 22:30 con «más de 3.500.000 peregrinos», Todo Provincial también titula tres millones y medio, con «una concurrencia estimada» Para Luján, L’Osservatore imprime «más de dos millones de fieles» ;para Córdoba, en el mismo número, atribuye los seiscientos cincuenta mil a las cifras oficiales de la Sala Stampa.
La cárcel que está cerrando, y la palabra que no se dijo
Fue saludo y no misa, el Bollettino lo publica expresamente como «el Saludo que el Papa dirigió a los presentes». El orden fue himno de bienvenida, introducción del arzobispo García Cuerva, palabras del director, tres testimonios, discurso, firma del Libro de Honor, regalos y bendición.
El Papa agradeció por su nombre a Cristian, Maximiliano y Reinaldo. Aquí hay una precisión que la prensa pasa por alto: el Bollettino especifica dos internos y una persona que ya cumplió condena. Cuál de los tres es el que ya había cumplido, no consta. Del discurso sí están respaldadas «una nueva vida es posible» y que la cárcel es también «escenario de profundos cambios y conversiones» —ojo, conversiones, no «crecimiento», como se ha publicado—. Y habló de «un nuevo comienzo, reconciliándose con Dios y reintegrándose sin temor en sus familias y en la sociedad».
Del hacinamiento no dijo nada. Lo hemos buscado palabra por palabra en el texto oficial inglés y en el italiano del Bollettino, y no aparece. Es un silencio que vale la pena anotar en quien lo denunció en el Jubileo de los Detenidos. Y del cierre del penal tampoco habló él: el contexto lo pone Salvatore Cernuzio en L’Osservatore, que cuenta la caída de unos mil setecientos internos a unos setenta y cinco y el traslado a Marcos Paz.
Lo que L’Osservatore no publicó de Luján
El número 257 no abre con el cierre del viaje. Abre con la vigilia juvenil del día anterior y publica íntegra la homilía de Córdoba, y deja el día argentino en crónicas. El hecho es este: no publica el texto de la homilía de Luján, y su crónica de Luján no cita de ella ni una sola frase. Nada de la riqueza de Argentina, nada del pasaje de reconciliación y perdón, ninguna mención de Francisco, nada del «Argentina, levántate y camina». La causa más probable sea el cierre de edición —la misa fue a las diez de la mañana locales, las dos de la tarde de Roma, que sea omisión deliberada es conjetura. Lo del Palacio Libertad que contamos el lunes era un recorte dentro de un texto que el periódico sí publicó. Lo que sí falta en las dos piezas del penal, y ahí el paralelo es exacto, es el pasaje en que el Papa pide a la sociedad y a las autoridades proteger a los menores de las redes criminales. El informe del discurso lo recoge entero menos ese tramo. La orden parece ser que los tramos con filo político, fuera, como la corrupción el lunes.
La carpa de los vips, y la factura que nadie reclama
Hay un escándalo argentino que no se ha contado en Europa. En la misa del lunes 9 ante el Monumento de los Españoles se montó una carpa reservada con catering y aire acondicionado. El pliego, según El Disenso, especificaba treinta por cuarenta metros, climatización, mobiliario, tres mil quinientas sillas, baños separados y comida. Lo que se filtró después muestra variadas propuestas gastronómicas y bebidas frías en un día de mucho calor.
Nadie la reclama como propia, y ese es el nudo. La contrató la Jefatura de Gabinete, según Diario Huarpe; la oficina de prensa de Casa Rosada se limitó a decir que «Presidencia cursó las invitaciones VIP»; y el vocero presidencial, Adrián Ravier, enumeró ayer en Casa Rosada los invitados oficiales que sí hospedó la Nación y despachó el resto con una frase: «lo demás no corrió por parte del Gobierno nacional». Quién pagó el catering, y con qué fondos, sigue sin respuesta.
La Iglesia argentina se desmarcó entera. El presidente de la Conferencia Episcopal, Marcelo Colombo, dijo en radio que «nos tomó de sorpresa todo lo posterior», que «la organización nuestra no tenía ninguna previsión en ese sentido» y que «lo nuestro eran las celebraciones y los contenidos, lo que vieron». Y cerró con una elegancia que es media respuesta: «creo que la sociedad ya se pronunció sobre eso».
El dinero, con cada cifra atribuida a quien la da, porque no cuadran entre sí. El Disenso identifica siete contrataciones directas con ocho adjudicaciones por 20.477 millones de pesos, de los que 8.690 fueron a una sola empresa, El Heraldo de México titula «casi 6 millones de dólares». El tema no es menor y ya hay dos denuncias penales. Las presentó la diputada Marcela Pagano por abuso de autoridad, malversación de fondos públicos y administración fraudulenta: una sobre quién autorizó las doscientas cincuenta invitaciones de la Nación, otra sobre la adjudicación directa: «la misa del Papa NO fue gratis para los fieles». El diputado Esteban Paulón presentó además un proyecto de resolución con la pregunta en el título: «¿Quién los invitó, con qué criterio y, sobre todo, quién pagó este chiste?».
De los invitados, la mejor respuesta es la de Yanina Latorre, que tiene la virtud de la franqueza: «no me siento tocada», y «creo que es hasta lógico, el invitado va a estar a favor y los que no estaban invitados en contra». La vicepresidenta Victoria Villarruel dijo no haber recibido el código QR para entrar; Casa Rosada sostiene que se le envió. LaPresse describe que en la vigilia del martes el Papa fue «recibido como una estrella del pop, con espectáculo pirotécnico incluido», y Askanews los sitúa al final del encuentro. Quién pagó los fuegos: tampoco consta. Circula que el Papa manifestó «un profundo descontento» con los organizadores. Lo da un medio «según trascendió» y sin fuente alguna.
Miley llora en Ezeiza
La despedida fue al pie de la escalerilla, con un coro de niños cantando Alma misionera, y Milei se quebró. La Nación lo cuenta y no reporta qué dijo; La República da dos versiones distintas de la frase en la misma pieza, las dos atribuidas a El Doce. En X, en mayúsculas: «ARGENTINA: FARO DE LUZ DE OCCIDENTE», y «muchas gracias a todos por estos días que quedarán grabados en las mejores páginas de la historia de Argentina», con un vídeo del viaje que incluye su propia despedida. De las lágrimas, ni una palabra.
Los dos papas de Argentina
Esta es la pieza del día y tiene dos mitades. La primera: «este país desde ahora tiene dos Papas, uno que ha nacido aquí y otro por adopción» ha dado la vuelta a América como frase pronunciada en la despedida. No está en ningún texto oficial. No está en la homilía de Luján, no está en el agradecimiento final, y el Bollettino de la ceremonia de despedida no recoge discurso alguno del Papa. La prensa situó la frase en un acto en el que no hubo discurso.
Donde sí está es en la cuenta oficial del Papa, como mensaje escrito. Il Globo lo publica incrustando el propio tuit en español, bajo el epígrafe de los saludos de León en su cuenta oficial, y Infobae lo atribuye correctamente a «un mensaje de despedida en sus redes sociales». Media docena de cabeceras argentinas la publicaron como dicha: «me he sentido como en casa» y «hasta siempre, mi querida Argentina» son del agradecimiento final de la misa de Luján, no del aeropuerto.
La segunda mitad es la acusación. Silere non possum sostiene que Vatican News puso en boca del Papa «palabras nunca pronunciadas» y pide cuentas a Andrea Tornielli. Y aquí hay que separar dos cosas. Publicar en una cuenta institucional una línea de un texto preparado que no se leyó en voz alta no es inventar una cita: un mensaje escrito no es una transcripción. «Palabras nunca pronunciadas». Lo que sí es un problema real de método es difundir como despedida del Papa una frase que no pronunció sin marcarla como texto escrito, y el resultado está a la vista en media prensa argentina.
En mayo de 2019 la transcripción italiana de la entrevista de Francisco con Valentina Alazraki omitió que el Papa decía no recordar si Viganò le había hablado de McCarrick, y se corrigió a los pocos minutos de que Associated Press preguntara; Tornielli lo atribuyó a la premura de traducir del español.
Lo que no dijo en Argentina
El Papa León es evidente que pretende evitar cualquier tipo de polémica. Hemos hecho el barrido término por término en los siete textos publicados de la etapa argentina. Las palabras «desaparecidos», «dictadura», «derechos humanos», «Madres de Plaza de Mayo» y «Abuelas» no aparecen ni una sola vez. «Memoria» sale tres veces y ninguna es memoria histórica. Lo más cerca que llega es el discurso a las autoridades del día 8, con «recuerdos dolorosos» y «las consecuencias injustas del pasado»
Sobre ese silencio se ha construido un titular. Il Messaggero lo tituló «Papa Leone cita Francesco: «Fate chiasso». Ma pesano i silenzi sui desaparecidos».
«La Iglesia no es una ONG»: cita a Bergoglio para romper con Bergoglio
Ayer contamos que la frase es de Francisco y que de todos los medios que la llevaron a titular. Hoy podemos cerrarlo del todo, y el resultado es mejor de lo que esperábamos. El Bollettino del encuentro con el clero en la catedral de Córdoba lleva nota al pie: Francisco, audiencia general del 23 de octubre de 2013. Y la audiencia de aquel día dice, literalmente, que la Iglesia no es un negocio, no es una agencia humanitaria, la Iglesia no es una ONG.
Dos medios italianos han titulado sobre esa frase y los dos la atribuyen mal. Secolo d’Italia titula «»La Chiesa non è una Ong»: Papa Leone prende le distanze dalla «dottrina Bergoglio» nella sua Argentina» y en ningún momento dice que estuviera citando a Francisco. La Verità lo titula «La sfida di Leone XIV: «Non siamo una Ong. Se non porta a Cristo, la Chiesa muore»». La cuenta italiana de EWTN escribió que eran palabras fortísimas las que el Papa «recordó». Il Giornale, que sostiene la misma tesis de fondo sobre un episcopado moldeado por doce años de Bergoglio, lo hace sin apoyarse en la frase, que es la manera honrada de defender ese encuadre.
Octavi Vilà en Barcelona, y el único manifiesto que se puede leer
Ya dijimos que estos días hay que mirar a Roma, las ausencias del Papa se aprovechan para cosas importantes y el nombramiento de arzobispo de Barcelona lo es. El Bollettino 0901 trae un solo epígrafe, «Rinuncia e nomina dell’Arcivescovo di Barcelona»: acepta la renuncia del cardenal Juan José Omella y nombra arzobispo metropolitano a Octavi Vilà Mayo, cisterciense, trasladándolo de Girona. La prensa española lo anuncia con tres encuadres —catalanista, crítico y condenatorio— construidos sobre el mismo material. El único manifiesto que se puede enseñar y leer es el que firmó en septiembre de 2017 con el abad de Montserrat, y dice «escuchando la voz de la mayoría y respetando a la vez la de quienes se encuentran en minoría», pide «extremar la prudencia de los gobernantes» y va dirigido a los gobernantes de Cataluña y de España. No menciona el derecho a decidir ni la independencia. Crónica Global afirma que firmó «manifiestos soberanistas».
Lo documentado en cuanto a lengua y sensibilidad nacional es sólido: en junio reclamó públicamente que la bendición papal de la Torre de Jesús «tendría que ser en catalán», y en una entrevista de 2025 dijo que «la Iglesia también puede ser un buen sitio para la integración lingüística», que el otoño de 2017 «fue de un fuerte dolor para muchas personas» y que «es bueno que la tensión baje». De la amistad con Puigdemont, en cambio, no hay un acto, ni una visita, ni una foto conjunta, ni una declaración de Vilà sobre él: la relación documentada va en una sola dirección. Puigdemont lo elogió cuando lo nombraron para Girona, dijo que le había llenado de alegría y calificó la elección de «inteligente y sensible». La foto que circula en el encuadre crítico es con Quim Torra. En junio Puigdemont llamó «nacionalcatólico» a Omella y exigió no financiar a la Iglesia, y pidió un escrache al Papa en la Sagrada Família por el asunto del catalán.
De él, el día de su nombramiento, hay tres fragmentos y nada más. Asume con «respeto y humildad», el paso de Girona a Barcelona es «un cambio importante» y una prioridad será estar «al lado de los jóvenes». Ni lengua, ni política, ni abusos. En abusos tiene expediente propio y concreto: en agosto de 2021, siendo abad, un monje de Poblet fue detenido por presuntos tocamientos a una niña, y en la homilía del 29 dijo que «nos sentimos como comunidad profundamente avergonzados».
Rueda de prensa el 24 de noviembre y toma de posesión el 19 de diciembre, de modo que quien lo ha dado por arzobispo «desde ayer a mediodía» ha ido deprisa. Omella anunció el relevo en el Palau Episcopal y dijo que se marcha a Zaragoza.
Tenemos algán balance de Omella y el dato más duro del expediente no es político: la memoria de la propia archidiócesis da cuatro seminaristas para doscientas doce parroquias, con ingresos y gastos cuadrados en 56.424.170,67 euros. Vocación tardía la suya: entró en Poblet pasados los cuarenta, tras más de veinte años en la Hemeroteca de Tarragona, y se ordenó sacerdote con cincuenta y tres. Girona queda vacante otra vez.
Spira: quien suspende es el nuncio, y nadie nombra un dicasterio
Con el Papa en América nos llegan otras importantes de Alemania. La diócesis de Spira ha tenido que parar en seco una reforma de dos años. Quien lo ordena es el nuncio en Alemania, Hubertus van Megen, que escribió al administrador diocesano Markus Magin para que suspenda la reforma de estructuras parroquiales durante toda la sede vacante.
Los motivos, tal como los resume la diócesis, son «reservas de fundamento canónico», con la advertencia de que seguir trabajando podría «despertar expectativas, poner en marcha cambios y generar compromisos personales», y el recordatorio de que erigir, suprimir y modificar sustancialmente parroquias está reservado exclusivamente al obispo diocesano. Lo que se suspende es el paso de setenta parroquias a nueve grandes unidades, cuyas bases había aprobado por unanimidad la asamblea diocesana en junio.
Magin acata y no disimula: «respetaremos la decisión y la aplicaremos; estoy, sin embargo, decepcionado por el contenido del escrito», y que se interrumpa un camino de este tipo sin participación de los responsables diocesanos «me resulta difícil de entender». Teme que la suspensión «desanime a muchos implicados y debilite su compromiso», y añade que el proceso no podrá «retomarse sin más en el punto en que quedó» y que «el atasco de reformas seguirá creciendo» mientras tanto, de modo que el futuro obispo llegará con el reloj en contra.
Noventa y un congresistas de USA piden la presencia del Papa en el congreso
Hay carta y está fechada. El 30 de octubre, noventa y un miembros de la Cámara de Representantes pidieron a Mike Johnson y a Hakeem Jeffries que cursen invitación formal al Papa para dirigirse a una sesión conjunta del Congreso, y la encabezan un demócrata y un republicano, Mike Thompson y Brian Fitzpatrick. El detalle que casi nadie ha puesto: lo piden para el inicio del 120.º Congreso, que no se constituye hasta 2027. Los firmantes invocan el discurso de Francisco de 2015 y su «innegable relevancia histórica». Aquel discurso, del 24 de septiembre de 2015, está en vatican.va y fue el primero de un Papa ante el Congreso de los Estados Unidos. Nadie ha respondido todavía: ni Johnson, ni Jeffries, ni la Santa Sede.
Taipéi paga la pastoral, y nadie habla de Pekín
Todo lo que toda a China es importante. Los días 10 y 11 se reunieron en Taipéi obispos y responsables de movilidad humana de Australia, Taiwán, Vietnam, Filipinas, Timor Oriental, Indonesia, Japón e India. Lo promovió la provincia Santa Francesca Cabrini de los escalabrinianos, con patrocinio del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y apoyo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Taiwán a través de su embajada ante la Santa Sede. Lo más citable es de Pascale Debbane, coordinadora regional del dicasterio: hay que «pasar de una pastoral para los inmigrantes a una pastoral con los inmigrantes».
No hubo acuerdos: se habló de designar un responsable por conferencia episcopal, de aplicaciones de móvil y de un centro de datos. La versión de UCA News añade participantes y no coincide del todo con la italiana en la nómina. Y los tres planos, porque la tentación es evidente: ninguna fuente menciona Pekín, ni la República Popular, ni el acuerdo entre China y la Santa Sede. Que Taipéi utilice canales eclesiales como diplomacia blanda es inferencia razonable, y el hecho que la sostiene es que cofinanció el encuentro y envió funcionarios.
En Roma sigue el caso Orlandi
Dos veces en un día, en el mismo periódico, y es un vicio que llevamos semanas señalando: no se juzga un titular por la dirección de su URL. Primer caso. De la pieza del Messaggero sobre Mirella Gregori circula la expresión «monjas espías», y el titular no la contiene: habla del «hombre misterioso que pidió información a las monjas». «Suore spie» está solo en el slug, es palabra clave de posicionamiento, y el periódico no la firma. En el programa de la Rai del que sale el material nuevo las monjas aparecen como testigos y como apelantes: la religiosa que la preparó para la comunión pide que sigan buscándola. De espionaje, nada.
Rematando la jornada
La comunicación oficial de la Santa Sede sigue siendo un desastre que no parece tener fin. Los textos del 11 —la homilía de Luján y el saludo de la cárcel— están marcados en el Bollettino como originales en español, y las páginas españolas de vatican.va a las que remite su propio índice devuelven error, mientras una homilía española de abril carga sin problema. No es caída del sitio. Es curioso que hoy hay que citar la etapa argentina en inglés o en italiano desde el índice oficial del viaje, lo cual, para un viaje a tres países hispanohablantes con un Papa que escribe en español, es un detalle administrativo con su gracia, mejor pensar esto que quedarnos en la inutilidad de unos carísimos medios y el desprecio al idioma más hablado por los católicos.
De Flores, que medio mundo daba por visitada: no hubo parada papal. No figura en el programa, y lo que hubo fue lo contrario. Los feligreses de la parroquia de Bergoglio se preparaban para recibirlo y el párroco les explicaba cómo llegar a la misa de Palermo. Fueron ellos a él.
Circula una imagen de Bergoglio y Prevost juntos en una misa de agosto de 2004 en la parroquia de San Agustín, en Recoleta. La aritmética cuadra y el relato es verosímil, pero la autenticación es de un solo testigo, el agustino Pablo Hernando Moreno, que la recuperó entre material heredado; no se nombra al fotógrafo y las imágenes que ilustran la pieza no son claramente esa foto.
Hoy, memoria de san Josafat, obispo mártir: «el reino de Dios no viene aparatosamente», y «el reino de Dios está en medio de vosotros». Después de una semana contando multitudes que se duplican en doce horas, de un papa estrella del pop con fuegos artificiales y de una carpa con aire acondicionado para invitados con código QR, el cierre se escribe solo.
«El reino de Dios no viene aparatosamente.»