Ein sehr intensiver Tag, so intensiv wie diese Reise bisher war. Was in strahlendem Glanz erscheint, ist ein sehr zahlreiches Volk Gottes, das gute Hirten sucht. Die Auftritte von Papst Leo verlaufen ohne Glanz und ohne Skandale; wir gewöhnen uns allmählich daran, und alles ist sehr politisch korrekt – wir erleben kein Pontifikat der Überraschungen. Die örtlichen Bischöfe sind durchaus entbehrlich; zumindest hat diese Reise ihren Gläubigen die Gelegenheit gegeben, sie korrekt gekleidet und mit geschlossenem Mund zu sehen – sie gewinnen dadurch zweifellos. Und die Priester, die bei den verschiedenen Aktivitäten des Papstes aufgetreten sind, waren großartig; die Realität ist, dass wir nicht bessere Bischöfe haben, weil die Auswahlverantwortlichen anders vorgehen, obwohl wir durchaus gutes Potenzial haben – und die Kluft wird täglich größer. Heute ist der erste vollständige peruanische Tag; es bleibt noch viel von gestern Abend und von gestern, und Argentinien mit einem großen Abschluss bleibt noch.
„Ich kehre auch in meine Heimat zurück“
Die Rede im Gran Teatro Nacional fand gestern um 20:30 Uhr in Lima statt, 02:30 Uhr in Rom, und die italienischen Agenturen datierten sie auf den 12. ANSA titelt „profonda gioia tornare nella mia patria“ und zitiert im Text „tornare in Perù“. Was der Papst tatsächlich sagte, laut dem vollständigen Text, den die peruanische Amtszeitung veröffentlicht, war: „Deshalb kann ich euch mit tiefer Dankbarkeit sagen, dass ich auch in meine Heimat zurückkehre“. Zuvor hatte er gesagt: „2015 erhielt ich die peruanische Staatsbürgerschaft“, und die italienische Version von Vatican News bewahrt das „anche“ und fügt hinzu, dass die Entfernung die Liebe zur Heimat nicht mindert.
Und wir bleiben bei den Vorsichtsmaßnahmen, die in diesen Zeiten reichlich vorhanden sind und uns zwingen, alle Augen offen zu halten. Zwei Zitate, die kursieren und nicht zitierbar sind. La República titelt „Niemand sollte in Angst leben“, und dieser Satz steht nicht in der Rede: dort heißt es „ohne Angst zur Arbeit gehen“ und „niemand sollte sie entbehren“. Und in italienischer Version kursiert „Questa è la patria che mi porto nel cuore“, die wir in keinem Text gefunden haben.
Was er nicht sagte: nichts über Unsicherheit, nichts über den Ausnahmezustand, nichts über illegalen Bergbau, nichts über Korruption. Stattdessen sprach er von „Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit und Bereitschaft zur Begegnung“, und der Bergbau wird nur einmal erwähnt, zusammen mit Landwirtschaft und Fischerei, als wirtschaftliche Tätigkeit, die „die Natur schützen muss“. Die Präsidentin nennt er nicht beim Namen: er sagt „Frau Präsidentin der Republik“. Über die Vergangenheit spricht er allgemein von einem „schwierigen Zusammenleben“, das „mit Gerechtigkeit und Sensibilität“ behandelt werden müsse. Die staatliche peruanische Agentur veröffentlicht denselben Text, Wort für Wort.
Fünfmal „Krieg“, kein Konflikt mit Namen
Wir bleiben bei der Zählung, denn es ist schon eine Serie. In der Rede in Lima einmal „Krieg“ – „die Kriege und Spannungen, die so viele Völker plagen, erfordern eine geduldige Diplomatie“ –, viermal „Frieden“, kein einziges Mal „Waffen“, und das einzige Land, das im gesamten Text genannt wird, ist Peru. In den beiden Texten vom 11. in Argentinien ist die Zählung null: im Gruß im Gefängnis erscheint „Frieden“ einmal und bedeutet „Frieden mit Gott schließen“, und in der Predigt von Luján ein weiteres Mal, und es ist der innere Frieden, der durch Vergebung und Versöhnung erneuert wird. Die Abschiedszeremonie hatte keine Rede: nur Telegramme mit protokollarischen Friedensformeln an Milei und den Präsidenten von Chile.
Damit sind es fünf „Krieg“ in elf Reisetagen; gestern waren es vier, und das fünfte ist das von Lima. Und ein Kontrast, der nicht von uns stammt, sondern von der eigenen Zeitung des Heiligen Stuhls. Die Nummer 257 von L’Osservatore Romano widmet ihre internationalen Seiten der neuen israelischen Knesset und den Verhandlungen von Abu Dhabi, die Selenskyj als konstruktiv und substanziell bezeichnet. Die Konflikte sind im Heiligen Stuhl präsent, aber nicht in den Reden des Papstes.
Die Präsidentin bittet um Versöhnung und reist nach China
Vor dem Papst sprach Keiko Fujimori, und ihre Rede handelte ausschließlich von der nationalen Versöhnung, die sie als „unsere dringendste und ausstehende Aufgabe“ bezeichnete. Wörtlich: „Wir tragen viele Jahrzehnte der Konfrontation und des Misstrauens mit uns“, „Peru muss in Frieden mit seiner Vergangenheit leben, um seine Zukunft zu umarmen“, „dass Heilung und Versöhnung das große Geschenk seines Besuchs sein mögen“, und zum Abschluss: „Willkommen in seiner Heimat“. Sie sprach, sagte sie, „als Mutter und als Frau des Glaubens“. Ihren Vater erwähnte sie nicht.
Was gestern Abend geklärt wurde, ist die Reise. Der Senat genehmigte sie mit vierundvierzig Ja-Stimmen, einer Gegenstimme und fünf Enthaltungen das bilaterale Treffen mit Xi Jinping am 17. und den Gipfel mit der japanischen Premierministerin am 20. Der Papst schließt Peru am Montag, dem 16., mit der Abschiedsmesse auf der Luftwaffenbasis Las Palmas ab; die Präsidentin wird nicht anwesend sein. Mirtha Vásquez schlug vor, China und Japan getrennt abzustimmen und die Abreise um einen Tag zu verschieben, „um den Papst zu verabschieden“, und wurde abgelehnt; Silvana Robles sprach von „einem totalen Respektlosigkeit gegenüber dem katholischen Volk“; und Carlos Caballero prangerte „diplomatische Schwäche“ an. Sie antwortete, dass ihr „nie in den Sinn käme, unseren Papst Leo XIV. zu brüskieren“, und bat darum, „eine so schöne Ankunft nicht zu politisieren“. Der Präsident der Peruanischen Bischofskonferenz, Carlos García Camader, stellte klar, dass „der Respekt vor der Autorität bedeutet, dass jeder seinen Raum hat“, und dass die Bischöfe anwesend sein werden, „und als solche ist das unsere Aufgabe“.
Leo XIV. – Erbe Perus
Das Kulturministerium hat die Papiere der peruanischen Einbürgerung des Papstes zum nationalen Kulturerbe erklärt. Die Vize-Ministerielle Resolution 000317-2026 erklärt den Einbürgerungstitel und den handschriftlichen Antrag. Der Antrag stammt aus dem Jahr 2015, ist handschriftlich auf Papier mit dem Briefkopf des Bistums Chiclayo verfasst und trägt seine Unterschrift und seinen Fingerabdruck; er wird im Zentralarchiv der Migrationsbehörde aufbewahrt und bis zum 24. November kostenlos im Innenministerium ausgestellt. Er erzählt von seinen Ursprüngen, seiner pastoralen Arbeit in Peru seit 1985 und seinen Gründen für die Beantragung der Staatsbürgerschaft.
Und hier ist, was kein Medium gesagt hat: Es wurde keine einzige Zeile des Manuskripts veröffentlicht. Nicht ein Zitat. Zum nationalen Kulturerbe erklärt wurde ein Dokument, dessen Text kein Journalist gelesen hat, und alle Berichte beschreiben allgemein, was darin steht, ohne etwas wörtlich zu zitieren. Der Papst selbst sagte gestern Abend „2015 erhielt ich die peruanische Staatsbürgerschaft“, wie der Redetext wiedergibt.
„Padre Roberto“, ohne Chiclayo
ANSA titelt den Bericht „Padre Roberto torna a casa“, in Anführungszeichen, und erklärt den Spitznamen im Text nicht. Es bringt auch kein einziges Zeugnis aus Chiclayo, Trujillo oder Lima. Eine Überschrift über ein Wiedersehen, ohne jemanden vom Ort des Wiedersehens. Die Zeugnisse existieren, und sie stehen woanders. Pater Juan Mechán Sánchez, Vikar der Kathedrale, sagt, dass „Monsignore Roberto“, als er Bischof von Chiclayo war, „ich könnte ihn als Vater und als eine Person beschreiben, die allen sehr nahe stand“; und Óscar Ramírez Flores, sechzig Jahre alt, Kellner im Restaurant Las Américas, fasst es besser als jeder andere zusammen: „Es scheint, als würde er sein Chiclayo mögen“. Drei Formen sind dort dokumentiert: „Monsignore Roberto“, „Padre Roberto“ und, in der Chronik von Avvenire aus der Stadt, „Monsignore Robert“.
Zahlen, die Geschichte schreiben.
Für Luján schreibt das Bollettino „mehr als zwei Millionen Gläubige“ auf dem Platz und in der Straße vor der Basilika, „nach Schätzungen der örtlichen Behörden“. Was danach kam, ist die Nachricht der Woche. Canal 26 schließt den Tag um 22:30 Uhr mit „mehr als 3.500.000 Pilgern“ ab, Todo Provincial titelt ebenfalls drei Millionen fünfhunderttausend, mit „einer geschätzten Teilnehmerzahl“ Für Luján druckt L’Osservatore „mehr als zwei Millionen Gläubige“; für Córdoba, in derselben Nummer, schreibt es die sechshundertfünfzigtausend den offiziellen Zahlen des Presseamts zu.
Das Gefängnis, das geschlossen wird, und das Wort, das nicht gesagt wurde
Es war ein Gruß und keine Messe, das Bollettino veröffentlicht es ausdrücklich als „den Gruß, den der Papst an die Anwesenden richtete“. Die Reihenfolge war: Begrüßungshymne, Einführung durch Erzbischof García Cuerva, Worte des Direktors, drei Zeugnisse, Rede, Eintrag ins Ehrenbuch, Geschenke und Segen.
Der Papst dankte namentlich Cristian, Maximiliano und Reinaldo. Hier gibt es eine Präzisierung, die die Presse übersieht: das Bollettino spezifiziert zwei Häftlinge und eine Person, die ihre Strafe bereits verbüßt hat. Welcher der drei bereits entlassen war, ist nicht vermerkt. Aus der Rede sind „ein neues Leben ist möglich“ und dass das Gefängnis auch „Schauplatz tiefgreifender Veränderungen und Bekehrungen“ ist – Achtung, Bekehrungen, nicht „Wachstum“, wie veröffentlicht wurde – belegt. Und er sprach von „einem neuen Anfang, sich mit Gott zu versöhnen und sich ohne Angst wieder in ihre Familien und in die Gesellschaft einzugliedern“.
Über die Überbelegung sagte er nichts. Wir haben es Wort für Wort im offiziellen englischen und italienischen Text des Bollettino gesucht, und es erscheint nicht. Ein Schweigen, das es wert ist, bei jemandem festzuhalten, der es beim Jubiläum der Inhaftierten angeprangert hat. Und über die Schließung der Haftanstalt sprach er ebenfalls nicht: den Kontext liefert Salvatore Cernuzio in L’Osservatore, der den Rückgang von etwa eintausendsiebenhundert Häftlingen auf etwa fünfundsiebzig und die Verlegung nach Marcos Paz erzählt.
Was L’Osservatore über Luján nicht veröffentlicht hat
Die Nummer 257 beginnt nicht mit dem Abschluss der Reise. Sie beginnt mit der Jugendvigil des Vortages und veröffentlicht die Predigt von Córdoba vollständig, und lässt den argentinischen Tag in Chroniken. Die Tatsache ist diese: Sie veröffentlicht den Text der Predigt von Luján nicht, und ihre Chronik von Luján zitiert daraus nicht einen einzigen Satz. Nichts über den Reichtum Argentiniens, nichts über den Abschnitt über Versöhnung und Vergebung, keine Erwähnung von Franziskus, nichts von „Argentinien, steh auf und geh“. Die wahrscheinlichste Ursache ist der Redaktionsschluss – die Messe war um zehn Uhr Ortszeit, zwei Uhr nachmittags in Rom; dass es eine absichtliche Auslassung ist, ist Spekulation. Was wir am Montag über den Palacio Libertad erzählten, war ein Schnitt innerhalb eines Textes, den die Zeitung tatsächlich veröffentlicht hat. Was in den beiden Stücken über das Gefängnis fehlt – und hier ist die Parallele exakt –, ist der Abschnitt, in dem der Papst die Gesellschaft und die Behörden auffordert, Minderjährige vor kriminellen Netzwerken zu schützen. Der Bericht über die Rede gibt ihn vollständig wieder, außer diesem Teil. Die Anweisung scheint zu sein, dass Abschnitte mit politischer Schärfe wegbleiben, wie die Korruption am Montag.
Das VIP-Zelt und die Rechnung, die niemand einfordert
Es gibt einen argentinischen Skandal, der in Europa nicht erzählt wurde. Bei der Messe am Montag, dem 9., vor dem Monumento de los Españoles wurde ein reserviertes Zelt mit Catering und Klimaanlage aufgebaut. Die Ausschreibung, so El Disenso, sah dreißig mal vierzig Meter, Klimatisierung, Möbel, dreieinhalbtausend Stühle, getrennte Toiletten und Essen vor. Was später durchgesickert ist, zeigt vielfältige gastronomische Angebote und kalte Getränke an einem sehr heißen Tag.
Niemand reklamiert es als sein Eigentum, und das ist der Knotenpunkt. Es wurde vom Regierungschefamt beauftragt, so Diario Huarpe; das Presseamt von Casa Rosada beschränkte sich darauf zu sagen, dass „die Präsidentschaft die VIP-Einladungen ausgesprochen hat“; und der Präsidentschaftssprecher, Adrián Ravier, zählte gestern in Casa Rosada die offiziellen Gäste auf, die die Nation tatsächlich beherbergte, und erledigte den Rest mit einem Satz: „der Rest lief nicht über die nationale Regierung“. Wer das Catering bezahlt hat und mit welchen Mitteln, bleibt unbeantwortet.
Die argentinische Kirche hat sich vollständig distanziert. Der Präsident der Bischofskonferenz, Marcelo Colombo, sagte im Radio, dass „uns alles, was danach kam, überrascht hat“, dass „unsere Organisation in dieser Hinsicht keine Vorkehrungen getroffen hatte“ und dass „unseres die Feiern und die Inhalte waren, die man gesehen hat“. Und er schloss mit einer Eleganz, die eine halbe Antwort ist: „Ich glaube, die Gesellschaft hat sich bereits dazu geäußert“.
Das Geld, mit jeder Zahl, die dem zugeschrieben wird, der sie nennt, weil sie nicht übereinstimmen. El Disenso identifiziert sieben Direktvergaben mit acht Zuschlägen über 20.477 Millionen Pesos, von denen 8.690 an ein einziges Unternehmen gingen, El Heraldo de México titelt „fast 6 Millionen Dollar“. Das Thema ist nicht geringfügig, und es gibt bereits zwei Strafanzeigen. Sie wurden von Abgeordneter Marcela Pagano wegen Amtsmissbrauchs, Veruntreuung öffentlicher Gelder und betrügerischer Verwaltung eingereicht: eine über die Genehmigung der zweihundertfünfzig Einladungen der Nation, eine über die Direktvergabe: „die Messe des Papstes war NICHT kostenlos für die Gläubigen“. Abgeordneter Esteban Paulón legte außerdem einen Resolutionsentwurf mit der Frage im Titel vor: „Wer hat sie eingeladen, nach welchen Kriterien und vor allem, wer hat diesen Witz bezahlt?“
Von den Gästen ist die beste Antwort die von Yanina Latorre, die die Tugend der Offenheit hat: „Ich fühle mich nicht getroffen“, und „ich glaube, es ist sogar logisch, der Eingeladene wird dafür sein, und die, die nicht eingeladen waren, dagegen“. Vizepräsidentin Victoria Villarruel sagte, sie habe den QR-Code zum Betreten nicht erhalten; Casa Rosada behauptet, er sei ihr zugeschickt worden. LaPresse beschreibt, dass der Papst bei der Vigil am Dienstag „wie ein Popstar empfangen wurde, mit Feuerwerksspektakel inklusive“, und Askanews verortet sie am Ende der Begegnung. Wer das Feuerwerk bezahlt hat: auch das ist nicht bekannt. Es kursiert, dass der Papst „tiefes Missfallen“ gegenüber den Organisatoren geäußert habe. Das berichtet ein Medium „wie durchgesickert“ und ohne jede Quelle.
Milei weint in Ezeiza
Der Abschied fand am Fuß der Flugzeugtreppe statt, mit einem Kinderchor, der Alma misionera sang, und Milei brach in Tränen aus. La Nación erzählt es und berichtet nicht, was er sagte; La República gibt in demselben Stück zwei unterschiedliche Versionen des Satzes an, beide El Doce zugeschrieben. Auf X, in Großbuchstaben: „ARGENTINIEN: LEUCHTTURM DES LICHTS DES WESTENS“, und „vielen Dank an alle für diese Tage, die in den besten Seiten der Geschichte Argentiniens festgehalten werden“, mit einem Video der Reise, das seinen eigenen Abschied enthält. Von den Tränen kein Wort.
Die zwei Päpste Argentiniens
Dies ist das Stück des Tages und hat zwei Hälften. Die erste: „dieses Land hat von nun an zwei Päpste, einen, der hier geboren wurde, und einen durch Adoption“ hat sich als in der Abschiedsrede gesprochener Satz über Amerika verbreitet. Er steht in keinem offiziellen Text. Er steht nicht in der Predigt von Luján, nicht im Schlussdank, und das Bollettino der Abschiedszeremonie enthält keine Rede des Papstes. Die Presse verortete den Satz in einer Veranstaltung, bei der es keine Rede gab.
Wo er steht, ist auf dem offiziellen Account des Papstes, als geschriebene Nachricht. Il Globo veröffentlicht ihn, indem es den eigenen Tweet auf Spanisch einbettet, unter der Überschrift der Grüße Leos auf seinem offiziellen Account, und Infobae schreibt ihn korrekt einem „Abschiedsgruß in seinen sozialen Netzwerken“ zu. Ein halbes Dutzend argentinischer Zeitungen veröffentlichten ihn als gesprochen: „ich habe mich wie zu Hause gefühlt“ und „auf Wiedersehen, mein liebes Argentinien“ stammen aus dem Schlussdank der Messe von Luján, nicht vom Flughafen.
Die zweite Hälfte ist die Anschuldigung. Silere non possum behauptet, Vatican News habe dem Papst „nie gesprochene Worte“ in den Mund gelegt, und fordert Rechenschaft von Andrea Tornielli. Und hier muss man zwei Dinge trennen. Eine institutionelle Account-Zeile eines vorbereiteten Textes zu veröffentlichen, der nicht laut vorgelesen wurde, ist keine erfundene Zitierung: eine geschriebene Nachricht ist keine Transkription. „Nie gesprochene Worte“. Was wirklich ein methodisches Problem ist, ist, eine vom Papst nicht gesprochene Phrase als Abschied des Papstes zu verbreiten, ohne sie als geschriebenen Text zu kennzeichnen, und das Ergebnis ist in der halben argentinischen Presse zu sehen.
Im Mai 2019 ließ die italienische Transkription des Interviews von Franziskus mit Valentina Alazraki aus, dass der Papst sagte, er erinnere sich nicht, ob Viganò mit ihm über McCarrick gesprochen habe, und wurde wenige Minuten nachdem Associated Press nachfragte korrigiert; Tornielli führte es auf die Eile bei der Übersetzung aus dem Spanischen zurück.
Was er in Argentinien nicht sagte
Papst Leo beabsichtigt offensichtlich, jede Art von Kontroverse zu vermeiden. Wir haben die sieben veröffentlichten Texte der argentinischen Etappe Begriff für Begriff durchsucht. Die Wörter „Verschwundene“, „Diktatur“, „Menschenrechte“, „Mütter vom Plaza de Mayo“ und „Großmütter“ erscheinen kein einziges Mal. „Erinnerung“ kommt dreimal vor, und keine ist historische Erinnerung. Am nächsten kommt er dem Diskurs an die Behörden vom 8., mit „schmerzhaften Erinnerungen“ und „den ungerechten Folgen der Vergangenheit“
Über dieses Schweigen wurde eine Schlagzeile konstruiert. Il Messaggero titelte „Papa Leone cita Francesco: ‚Fate chiasso‘. Ma pesano i silenzi sui desaparecidos“.
„Die Kirche ist keine NGO“: Zitat Bergoglios, um mit Bergoglio zu brechen
Gestern erzählten wir, dass der Satz von Franziskus stammt und von allen Medien, die ihn zur Überschrift machten. Heute können wir es endgültig abschließen, und das Ergebnis ist besser, als wir erwartet hatten. Das Bollettino der Begegnung mit dem Klerus in der Kathedrale von Córdoba trägt eine Fußnote: Franziskus, Generalaudienz vom 23. Oktober 2013. Und die Audienz an jenem Tag sagt wörtlich, dass die Kirche kein Geschäft ist, keine humanitäre Agentur, die Kirche keine NGO ist.
Zwei italienische Medien haben über diesen Satz tituliert, und beide schreiben ihn falsch zu. Secolo d’Italia titelt „‚La Chiesa non è una Ong‘: Papa Leone prende le distanze dalla ‚dottrina Bergoglio‘ nella sua Argentina“ und sagt an keiner Stelle, dass er Franziskus zitiert. La Verità titelt „La sfida di Leone XIV: ‚Non siamo una Ong. Se non porta a Cristo, la Chiesa muore‘“. Der italienische Account von EWTN schrieb, es seien sehr starke Worte, die der Papst „erinnerte“. Il Giornale, das dieselbe Grundthese über ein von zwölf Jahren Bergoglio geprägtes Episkopat vertritt, tut dies, ohne sich auf den Satz zu stützen, was die ehrliche Art ist, diesen Rahmen zu verteidigen.
Octavi Vilà in Barcelona und das einzige Manifest, das man lesen kann
Wir haben bereits gesagt, dass man in diesen Tagen nach Rom schauen muss; die Abwesenheiten des Papstes werden für wichtige Dinge genutzt, und die Ernennung zum Erzbischof von Barcelona ist eine solche. Das Bollettino 0901 enthält nur eine Überschrift: „Rinuncia e nomina dell’Arcivescovo di Barcelona“: Es nimmt den Rücktritt von Kardinal Juan José Omella an und ernennt Octavi Vilà Mayo, Zisterzienser, zum Metropolit-Erzbischof, indem es ihn von Girona versetzt. Die spanische Presse kündigt ihn mit drei Rahmungen an – katalanistisch, kritisch und verurteilend –, die auf demselben Material aufbauen. Das einzige Manifest, das man zeigen und lesen kann, ist das, das er im September 2017 mit dem Abt von Montserrat unterzeichnete, und es sagt „die Stimme der Mehrheit hörend und gleichzeitig die derer respektierend, die sich in der Minderheit befinden“, fordert es „äußerste Vorsicht der Regierenden“ und richtet sich an die Regierenden Kataloniens und Spaniens. Es erwähnt weder das Recht auf Selbstbestimmung noch die Unabhängigkeit. Crónica Global behauptet, er habe „separatistische Manifeste“ unterzeichnet.
Was die Sprache und das nationale Empfinden betrifft, ist das Dokumentierte solide: Im Juni forderte er öffentlich, dass der päpstliche Segen des Jesus-Turms „auf Katalanisch erfolgen sollte“, und in einem Interview 2025 sagte er, dass „die Kirche auch ein guter Ort für die sprachliche Integration sein kann“, dass der Herbst 2017 „für viele Menschen von starkem Schmerz geprägt war“ und dass „es gut ist, wenn die Spannung nachlässt“. Von der Freundschaft mit Puigdemont hingegen gibt es keine Handlung, keinen Besuch, kein gemeinsames Foto, keine Erklärung Vilàs über ihn: die dokumentierte Beziehung geht in eine einzige Richtung. Puigdemont lobte ihn, als er für Girona ernannt wurde, sagte, er habe ihn mit Freude erfüllt, und bezeichnete die Wahl als „intelligent und sensibel“. Das Foto, das im kritischen Rahmen kursiert, ist mit Quim Torra. Im Juni nannte Puigdemont Omella einen „Nationalkatholiken“ und forderte, die Kirche nicht zu finanzieren, und verlangte eine Demonstration gegen den Papst in der Sagrada Família wegen der Katalanisch-Frage.
Von ihm, am Tag seiner Ernennung, gibt es drei Fragmente und nichts mehr. Er übernimmt mit „Respekt und Demut“, der Wechsel von Girona nach Barcelona ist „eine wichtige Veränderung“, und eine Priorität wird es sein, „an der Seite der Jugendlichen“ zu sein. Weder Sprache, noch Politik, noch Missbrauch. Beim Thema Missbrauch hat er eine eigene, konkrete Akte: Im August 2021, als Abt, wurde ein Mönch von Poblet wegen mutmaßlicher sexueller Übergriffe an einem Mädchen festgenommen, und in der Predigt am 29. sagte er, dass „wir uns als Gemeinschaft zutiefst beschämt fühlen“.
Pressekonferenz am 24. November und Amtseinführung am 19. Dezember, sodass wer ihn „seit gestern Mittag“ als Erzbischof bezeichnet hat, es eilig hatte. Omella kündigte den Wechsel im Bischofspalast an und sagte, er gehe nach Saragossa.
Wir haben eine Bilanz von Omella, und das härteste Datum der Akte ist nicht politisch: die Erinnerung der eigenen Erzdiözese nennt vier Seminaristen für zweihundertzwölf Pfarreien, mit Einnahmen und Ausgaben, die bei 56.424.170,67 Euro ausgeglichen sind. Seine späte Berufung: Er trat Poblet nach vierzig, nach mehr als zwanzig Jahren in der Hemerothek von Tarragona, bei und wurde mit dreiundfünfzig zum Priester geweiht. Girona wird wieder vakant.
Spira: Wer suspendiert, ist der Nuntius, und niemand nennt ein Dikasterium
Mit dem Papst in Amerika erreichen uns andere wichtige Nachrichten aus Deutschland. Die Diözese Speyer musste eine zweijährige Reform abrupt stoppen. Wer es anordnet, ist der Nuntius in Deutschland, Hubertus van Megen, der an den diözesanen Administrator Markus Magin schrieb, die Reform der Pfarrstrukturen während der gesamten Vakanz auszusetzen.
Die Gründe, wie die Diözese sie zusammenfasst, sind „Vorbehalte grundsätzlicher kanonischer Art“, mit der Warnung, dass die Weiterarbeit „Erwartungen wecken, Veränderungen in Gang setzen und persönliche Verpflichtungen begründen“ könnte, und der Hinweis, dass die Errichtung, Aufhebung und wesentliche Änderung von Pfarreien ausschließlich dem Diözesanbischof vorbehalten ist. Ausgesetzt wird der Übergang von siebzig Pfarreien zu neun großen Einheiten, deren Grundlagen die Diözesanversammlung im Juni einstimmig gebilligt hatte.
Magin fügt sich und macht kein Hehl daraus: „Wir werden die Entscheidung respektieren und umsetzen; ich bin jedoch vom Inhalt des Schreibens enttäuscht“, und dass ein Weg dieser Art ohne Beteiligung der diözesanen Verantwortlichen unterbrochen wird, „fällt mir schwer zu verstehen“. Er fürchtet, dass die Aussetzung „viele Beteiligte entmutigen und ihr Engagement schwächen“ wird, und fügt hinzu, dass der Prozess „nicht einfach an dem Punkt wieder aufgenommen werden kann, an dem er stehen geblieben ist“, und dass „der Reformstau weiter wachsen wird“, sodass der künftige Bischof mit der Uhr gegen sich antreten wird.
Einundneunzig US-Kongressabgeordnete fordern die Anwesenheit des Papstes im Kongress
Es gibt einen Brief, und er ist datiert. Am 30. Oktober baten einundneunzig Mitglieder des Repräsentantenhauses Mike Johnson und Hakeem Jeffries, eine formelle Einladung an den Papst zu richten, vor einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses zu sprechen, und angeführt wird sie von einem Demokraten und einem Republikaner, Mike Thompson und Brian Fitzpatrick. Das Detail, das fast niemand erwähnt hat: Sie bitten darum für den Beginn des 120. Kongresses, der erst 2027 konstituiert wird. Die Unterzeichner berufen sich auf die Rede von Franziskus 2015 und ihre „unbestreitbare historische Relevanz“. Jene Rede vom 24. September 2015 steht auf vatican.va und war die erste eines Papstes vor dem Kongress der Vereinigten Staaten. Niemand hat bisher geantwortet: weder Johnson noch Jeffries noch der Heilige Stuhl.
Taipeh finanziert die Pastoral, und niemand spricht über Peking
Alles, was mit China zu tun hat, ist wichtig. Am 10. und 11. trafen sich in Taipeh Bischöfe und Verantwortliche für menschliche Mobilität aus Australien, Taiwan, Vietnam, den Philippinen, Osttimor, Indonesien, Japan und Indien. Initiiert wurde es von der Provinz Santa Francesca Cabrini der Scalabriner, mit der Schirmherrschaft des Dikasteriums für den Dienst der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung und der Unterstützung des taiwanesischen Außenministeriums über seine Botschaft beim Heiligen Stuhl. Das Zitierbarste stammt von Pascale Debbane, Regionalkoordinatorin des Dikasteriums: Man müsse „von einer Pastoral für die Migranten zu einer Pastoral mit den Migranten übergehen“.
Es gab keine Vereinbarungen: Es wurde über die Benennung eines Verantwortlichen pro Bischofskonferenz, über Mobilanwendungen und über ein Datenzentrum gesprochen. Die Version von UCA News nennt weitere Teilnehmer und stimmt mit der italienischen nicht ganz in der Liste überein. Und die drei Ebenen, denn die Versuchung ist offensichtlich: Keine Quelle erwähnt Peking, die Volksrepublik oder das Abkommen zwischen China und dem Heiligen Stuhl. Dass Taipeh kirchliche Kanäle als Soft Power nutzt, ist eine vernünftige Schlussfolgerung, und die Tatsache, die sie stützt, ist, dass es das Treffen mitfinanzierte und Beamte entsandte.
In Rom geht der Fall Orlandi weiter
Zweimal an einem Tag, in derselben Zeitung, und es ist ein Laster, das wir seit Wochen anprangern: Ein Titel wird nicht nach der Richtung seiner URL beurteilt. Erster Fall. Von dem Stück des Messaggero über Mirella Gregori kursiert der Ausdruck „Spionage-Nonnen“, und der Titel enthält ihn nicht: Er spricht von dem „mysteriösen Mann, der die Nonnen um Informationen bat“. „Suore spie“ steht nur im Slug, ist ein Keyword für die Positionierung, und die Zeitung zeichnet es nicht. In der Rai-Sendung, aus der das neue Material stammt, erscheinen die Nonnen als Zeuginnen und als Beschwerdeführerinnen: die Ordensfrau, die sie auf die Erstkommunion vorbereitete, bittet darum, weiter nach ihr zu suchen. Von Spionage nichts.
Den Tag abschließend
Die offizielle Kommunikation des Heiligen Stuhls bleibt ein Desaster, das kein Ende zu nehmen scheint. Die Texte vom 11. – die Predigt von Luján und der Gruß im Gefängnis – sind im Bollettino als Originale auf Spanisch gekennzeichnet, und die spanischen Seiten von vatican.va, auf die sein eigener Index verweist, geben einen Fehler zurück, während eine spanische Predigt vom April problemlos lädt. Es ist kein Absturz der Seite. Es ist merkwürdig, dass man heute die argentinische Etappe im Englischen oder Italienischen aus dem offiziellen Reiseindex zitieren muss, was für eine Reise in drei spanischsprachige Länder mit einem Papst, der auf Spanisch schreibt, ein administratives Detail mit seinem eigenen Charme ist – besser, das zu denken, als bei der Nutzlosigkeit einiger teurer Medien und der Verachtung für die am meisten von Katholiken gesprochene Sprache zu bleiben.
Von Flores, von der halb Welt annahm, sie sei besucht worden: Es gab keinen päpstlichen Stopp. Sie steht nicht im Programm, und was es gab, war das Gegenteil. Die Gläubigen der Pfarrei Bergoglios bereiteten sich darauf vor, ihn zu empfangen, und der Pfarrer erklärte ihnen, wie man zur Messe in Palermo kommt. Sie gingen zu ihm.
Ein Bild von Bergoglio und Prevost zusammen bei einer Messe im August 2004 in der Pfarrei San Agustín in Recoleta kursiert. Die Arithmetik stimmt, und die Erzählung ist plausibel, aber die Authentifizierung stammt von einem einzigen Zeugen, dem Augustiner Pablo Hernando Moreno, der es aus geerbtem Material wiederherstellte; der Fotograf wird nicht genannt, und die Bilder, die das Stück illustrieren, sind nicht eindeutig dieses Foto.
Heute, Gedenktag des heiligen Josaphat, Bischof und Märtyrer: „das Reich Gottes kommt nicht mit äußerem Gepränge“, und „das Reich Gottes ist mitten unter euch“. Nach einer Woche, in der wir Menschenmengen zählten, die sich in zwölf Stunden verdoppelten, nach einem Papst als Popstar mit Feuerwerk und nach einem Zelt mit Klimaanlage für Gäste mit QR-Code, schreibt sich der Schluss von selbst.
„Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerem Gepränge.“