Giornata molto intensa, come intenso è questo viaggio. Ciò che emerge con splendore è un popolo di Dio molto numeroso che cerca buoni pastori. Gli interventi di papa Leone, senza pena né gloria, ormai ci stiamo abituando e tutto è molto politicamente corretto, non siamo di fronte a un pontificato di sorprese. I vescovi locali perfettamente prescindibili, almeno questo viaggio ha dato ai loro fedeli l’occasione di vederli correttamente vestiti e con la bocca chiusa, certamente guadagnano molto. E i sacerdoti che sono comparsi nelle diverse attività del Papa splendidi, la realtà è che se non abbiamo vescovi migliori non è perché non abbiamo materia prima, ce l’abbiamo e di buona qualità, ma i gusti dei discernitori vanno in un’altra direzione e l’abisso è ogni giorno maggiore. Oggi abbiamo il primo giorno peruviano completo, resta molto della notte scorsa e di ieri, e resta l’Argentina con chiusura massiccia.
«Ritorno anche alla mia patria»
Il discorso del Gran Teatro Nacional è stato ieri alle 20:30 di Lima, le 02:30 di Roma, e la data del 12 nelle agenzie italiane ANSA titola «profonda gioia tornare nella mia patria», e nel corpo cita «tornare in Perù»-. Quello che il Papa ha detto, secondo il testo completo pubblicato dal quotidiano ufficiale peruviano, è stato: «Per questo posso dirvi, con profonda gratitudine, che ritorno anche alla mia patria». Prima aveva detto «nel 2015 ho ricevuto la nazionalità peruviana», e la versione italiana di Vatican News conserva l’«anche» e aggiunge che la distanza non diminuisce l’amore per la patria.
E continuiamo con le cautele che in questi tempi abbondano e ci obbligano ad aprire tutti gli occhi. Due citazioni che circolano e che non sono citabili. La República titola «Nessuno dovrebbe vivere con timore», e quella frase non è nel discorso: quello che c’è è «uscire a lavorare senza timore» e «nessuno dovrebbe esserne privato». E circola in versione italiana, «Questa è la patria che mi porto nel cuore», che non abbiamo localizzato in nessun testo.
Di ciò che non ha detto: né insicurezza, né stato di emergenza, né estrazione mineraria illegale, né corruzione. Al loro posto, «onestà, rettitudine e disponibilità all’incontro», e l’estrazione mineraria appare una sola volta, insieme all’agricoltura e alla pesca, come attività economica che «esige di prendersi cura della natura». La presidente non la nomina: la chiama «Signora Presidente della Repubblica». Del passato parla in modo generico, di una «convivenza difficile» che va trattata «con giustizia e sensibilità». L’agenzia statale peruviana pubblica lo stesso testo, parola per parola.
Cinque volte «guerra», nessun conflitto con nome
Continuiamo il conteggio, perché ormai è una serie. Nel discorso di Lima con «guerra» una volta —«le guerre e le tensioni che affliggono tanti popoli reclamano una diplomazia paziente»—, «pace» quattro, «armi» nessuna, e l’unico Paese nominato in tutto il testo è il Perù. Nei due testi dell’11 in Argentina, il conteggio è zero: nel saluto del carcere «pace» appare una volta ed è «fare la pace con Dio», e nell’omelia di Luján un’altra, ed è la pace interiore che rinnovano il perdono e la riconciliazione. La cerimonia di commiato non ha avuto discorso: solo telegrammi, con formule protocollari di pace a Milei e al presidente del Cile.
Sono, quindi, cinque «guerra» in undici giorni di viaggio aieri ne davamo quattro, e la quinta è quella di Lima. E un contrasto che non è nostro, è del giornale della Santa Sede. Il numero 257 de L’Osservatore Romano dedica le sue pagine internazionali alla nuova Knéset israeliana e ai negoziati di Abu Dhabi, che Zelensky definisce costruttivi e sostanziali. I conflitti sono presenti nella Santa Sede ma non nei discorsi del Papa.
La presidente chiede riconciliazione e parte per la Cina
Prima del Papa ha parlato Keiko Fujimori, e il suo discorso è stato interamente sulla riconciliazione nazionale, che ha presentato come «il nostro compito più urgente e pendente». Letteralmente: «portiamo molti decenni di scontro e diffidenza», «il Perù ha bisogno di vivere in pace con il suo passato per abbracciare il suo futuro», «che la guarigione e la riconciliazione siano il grande dono della sua visita», e la chiusura, «benvenuto nella sua patria». Ha parlato, ha detto, «come madre e come donna di fede». Suo padre non l’ha menzionato.
Quello che si è risolto ieri sera è il viaggio. Il Senato lo ha autorizzato con quarantaquattro voti favorevoli, uno contrario e cinque astensioni l’incontro bilaterale con Xi Jinping il 17 e il vertice con la prima ministra giapponese il 20. Il Papa chiude il Perù lunedì 16 con la messa di commiato alla Base Aerea Las Palmas, la presidente non ci sarà. Mirtha Vásquez ha proposto di votare Cina e Giappone separatamente e di ritardare la partenza di un giorno «per salutare il sommo pontefice», e le è stato respinto; Silvana Robles ha parlato di «un totale mancanza di rispetto al popolo cattolico»; e Carlos Caballero ha denunciato «debolezza diplomatica». Lei ha risposto che «non mi verrebbe mai in mente di sgarbare il nostro papa Leone XIV» e ha chiesto «di non politicizzare un arrivo così bello». Il presidente della Conferenza Episcopale Peruviana, Carlos García Camader, ha chiuso dicendo che «il rispetto per l’autorità significa che ognuno ha il suo spazio» e che i vescovi ci saranno, «e come tali, questo è il nostro compito».
Leone XIV patrimonio del Perù
Il Ministero della Cultura ha dichiarato patrimonio culturale della nazione le carte della nazionalizzazione peruviana del Papa. La Risoluzione Viceministeriale 000317-2026 dichiara il titolo di nazionalizzazione e la domanda manoscritta. La domanda è del 2015, è scritta a mano su carta con intestazione del Vescovado di Chiclayo e porta la sua firma e la sua impronta digitale; si conserva nell’Archivio Centrale delle Migrazioni e si espone gratuitamente fino al 24 novembre nella sede del Ministero dell’Interno. Racconta le sue origini, il suo lavoro pastorale in Perù dal 1985 e le sue ragioni per chiedere la nazionalità.
E qui c’è quello che nessun mezzo ha detto: non è stata pubblicata una sola riga del manoscritto. Né una citazione. È stato dichiarato patrimonio culturale della nazione un documento il cui testo non ha letto nessun giornalista, e tutte le cronache descrivono in generale quello che dice senza mettere tra virgolette nulla. Lo stesso Papa ha detto ieri sera «nel 2015 ho ricevuto la nazionalità peruviana», come riporta il testo del discorso.
«Padre Roberto», senza Chiclayo
ANSA titola il dispaccio «Padre Roberto torna a casa», tra virgolette, e non spiega il soprannome nel corpo. Non porta nemmeno una sola testimonianza di Chiclayo, né di Trujillo, né di Lima. Un titolo di incontro sostenuto senza nessuno del luogo dell’incontro. Le testimonianze esistono, e sono altrove. Il padre Juan Mechán Sánchez, vicario della cattedrale, dice che quando «monsignor Roberto» era vescovo di Chiclayo «io potrei definirlo come un padre e una persona molto vicina a tutti»; e Óscar Ramírez Flores, sessantenne, cameriere del ristorante Las Américas, lo riassume meglio di chiunque altro: «sembra che gli piaccia il suo Chiclayo». Tre forme sono documentate lì: «monsignor Roberto», «padre Roberto» e, nella cronaca di Avvenire dalla città, «monsignor Robert».
Numeri che fanno storia.
Per Luján il Bollettino scrive «più di due milioni di fedeli» nella piazza e nella strada di fronte alla basilica, «secondo stime delle autorità locali». Quello che è successo dopo è il dato della settimana. Canal 26 chiude la giornata alle 22:30 con «più di 3.500.000 pellegrini», Todo Provincial titola anche tre milioni e mezzo, con «una affluenza stimata» Per Luján, L’Osservatore stampa «più di due milioni di fedeli» ;per Córdoba, nello stesso numero, attribuisce i seicento cinquantamila alle cifre ufficiali della Sala Stampa.
Il carcere che sta chiudendo, e la parola che non si è detta
È stato saluto e non messa, il Bollettino lo pubblica espressamente come «il Saluto che il Papa ha rivolto ai presenti». L’ordine è stato inno di benvenuto, introduzione dell’arcivescovo García Cuerva, parole del direttore, tre testimonianze, discorso, firma del Libro d’Onore, regali e benedizione.
Il Papa ha ringraziato per nome Cristian, Maximiliano e Reinaldo. Qui c’è una precisazione che la stampa trascura: il Bollettino specifica due detenuti e una persona che ha già scontato la pena. Quale dei tre è quello che aveva già scontato, non risulta. Del discorso sono supportate «una nuova vita è possibile» e che il carcere è anche «scenario di profondi cambiamenti e conversioni» —attenzione, conversioni, non «crescita», come è stato pubblicato—. E ha parlato di «un nuovo inizio, riconciliandosi con Dio e reintegrandosi senza timore nelle loro famiglie e nella società».
Del sovraffollamento non ha detto nulla. L’abbiamo cercato parola per parola nel testo ufficiale inglese e in quello italiano del Bollettino, e non appare. È un silenzio che vale la pena annotare in chi lo denunciò nel Giubileo dei Detenuti. E della chiusura del penitenziario non ha parlato nemmeno lui: il contesto lo mette Salvatore Cernuzio su L’Osservatore, che racconta la caduta di circa millesettecento detenuti a circa settantacinque e il trasferimento a Marcos Paz.
Quello che L’Osservatore non ha pubblicato di Luján
Il numero 257 non si apre con la chiusura del viaggio. Si apre con la veglia giovanile del giorno precedente e pubblica integralmente l’omelia di Córdoba, e lascia la giornata argentina in cronache. Il fatto è questo: non pubblica il testo dell’omelia di Luján, e la sua cronaca di Luján non cita di essa nemmeno una frase. Niente della ricchezza dell’Argentina, niente del passo sulla riconciliazione e il perdono, nessuna menzione di Francesco, niente dell’«Argentina, alzati e cammina». La causa più probabile sia la chiusura dell’edizione —la messa era alle dieci del mattino locali, le due del pomeriggio di Roma, che sia omissione deliberata è congettura. Lo del Palazzo Libertad che raccontavamo lunedì era un taglio all’interno di un testo che il giornale sì ha pubblicato. Quello che manca davvero nei due pezzi del penitenziario, e lì il parallelo è esatto, è il passo in cui il Papa chiede alla società e alle autorità di proteggere i minori dalle reti criminali. Il resoconto del discorso lo raccoglie intero tranne quel tratto. L’ordine sembra essere che i tratti con filo politico, fuori, come la corruzione lunedì.
La tenda dei vip, e la fattura che nessuno reclama
C’è uno scandalo argentino che non si è raccontato in Europa. Nella messa di lunedì 9 davanti al Monumento degli Spagnoli è stata montata una tenda riservata con catering e aria condizionata. Il capitolato, secondo El Disenso, specificava trenta per quaranta metri, climatizzazione, arredi, tremilacinquecento sedie, bagni separati e cibo. Quello che è trapelato dopo mostra varie proposte gastronomiche e bevande fredde in una giornata molto calda.
Nessuno la reclama come propria, e questo è il nodo. L’ha contrattata la Presidenza del Consiglio dei Ministri, secondo Diario Huarpe; l’ufficio stampa di Casa Rosada si è limitato a dire che «la Presidenza ha inviato gli inviti VIP»; e il portavoce presidenziale, Adrián Ravier, ha enumerato ieri a Casa Rosada gli invitati ufficiali che sì ha ospitato la Nazione e ha liquidato il resto con una frase: «il resto non è stato a carico del Governo nazionale». Chi ha pagato il catering, e con quali fondi, resta senza risposta.
La Chiesa argentina si è dissociata tutta. Il presidente della Conferenza Episcopale, Marcelo Colombo, ha detto in radio che «ci ha sorpreso tutto quello che è venuto dopo», che «la nostra organizzazione non aveva nessuna previsione in quel senso» e che «il nostro erano le celebrazioni e i contenuti, quello che hanno visto». E ha chiuso con un’eleganza che è mezza risposta: «credo che la società si sia già pronunciata su questo».
Il denaro, con ogni cifra attribuita a chi la dà, perché non quadrano tra loro. El Disenso identifica sette appalti diretti con otto assegnazioni per 20.477 milioni di pesos, di cui 8.690 sono andati a una sola impresa, El Heraldo de México titola «quasi 6 milioni di dollari». Il tema non è minore e ci sono già due denunce penali. Le ha presentate la deputata Marcela Pagano per abuso d’ufficio, malversazione di fondi pubblici e amministrazione fraudolenta: una su chi ha autorizzato le duecentocinquanta inviti della Nazione, un’altra sull’assegnazione diretta: «la messa del Papa NON è stata gratis per i fedeli». Il deputato Esteban Paulón ha presentato inoltre un progetto di risoluzione con la domanda nel titolo: «Chi li ha invitati, con quale criterio e, soprattutto, chi ha pagato questa barzelletta?».
Degli invitati, la risposta migliore è quella di Yanina Latorre, che ha la virtù della franchezza: «non mi sento toccata», e «credo che sia anche logico, l’invitato starà a favore e quelli che non erano invitati contro». La vicepresidente Victoria Villarruel ha detto di non aver ricevuto il codice QR per entrare; Casa Rosada sostiene che gliel’hanno inviato. LaPresse descrive che nella veglia di martedì il Papa è stato «accolto come una star del pop, con spettacolo pirotecnico incluso», e Askanews li colloca alla fine dell’incontro. Chi ha pagato i fuochi: nemmeno risulta. Circola che il Papa abbia manifestato «un profondo malcontento» con gli organizzatori. Lo dà un mezzo «secondo quanto trapelato» e senza alcuna fonte.
Miley piange a Ezeiza
Il commiato è stato ai piedi della scaletta, con un coro di bambini che cantava Alma misionera, e Milei si è commosso. La Nación lo racconta e non riporta cosa ha detto; La Repubblica dà due versioni diverse della frase nello stesso pezzo, entrambe attribuite a El Doce. Su X, in maiuscolo: «ARGENTINA: FARO DE LUZ DE OCCIDENTE», e «grazie a tutti per questi giorni che rimarranno impressi nelle migliori pagine della storia dell’Argentina», con un video del viaggio che include il suo stesso commiato. Delle lacrime, nemmeno una parola.
I due papi dell’Argentina
Questo è il pezzo del giorno e ha due metà. La prima: «questo Paese da ora ha due Papi, uno che è nato qui e un altro per adozione» ha fatto il giro dell’America come frase pronunciata al commiato. Non è in nessun testo ufficiale. Non è nell’omelia di Luján, non è nel ringraziamento finale, e il Bollettino della cerimonia di commiato non raccoglie alcun discorso del Papa. La stampa ha collocato la frase in un atto in cui non c’è stato discorso.
Dove c’è è nel conto ufficiale del Papa, come messaggio scritto. Il Globo lo pubblica incastonando il tweet stesso in spagnolo, sotto l’epigrafe dei saluti di Leone nel suo account ufficiale, e Infobae lo attribuisce correttamente a «un messaggio di commiato sui suoi social network». Una mezza dozzina di testate argentine l’hanno pubblicata come detta: «mi sono sentito come a casa» e «arrivederci, mia cara Argentina» sono del ringraziamento finale della messa di Luján, non dell’aeroporto.
La seconda metà è l’accusa. Silere non possum sostiene che Vatican News ha messo in bocca al Papa «parole mai pronunciate» e chiede conto ad Andrea Tornielli. E qui bisogna separare due cose. Pubblicare su un account istituzionale una riga di un testo preparato che non si è letto ad alta voce non è inventare una citazione: un messaggio scritto non è una trascrizione. «Parole mai pronunciate». Quello che è un problema reale di metodo è diffondere come commiato del Papa una frase che non ha pronunciato senza marcarla come testo scritto, e il risultato è sotto gli occhi di mezza stampa argentina.
Nel maggio 2019 la trascrizione italiana dell’intervista di Francesco con Valentina Alazraki ha omesso che il Papa diceva di non ricordare se Viganò gli avesse parlato di McCarrick, e si è corretta pochi minuti dopo che Associated Press ha chiesto; Tornielli l’ha attribuito alla fretta di tradurre dallo spagnolo.
Quello che non ha detto in Argentina
Papa Leone è evidente che intende evitare qualsiasi tipo di polemica. Abbiamo fatto la scansione termine per termine nei sette testi pubblicati della tappa argentina. Le parole «desaparecidos», «dittatura», «diritti umani», «Madri di Plaza de Mayo» e «Nonne» non appaiono nemmeno una volta. «Memoria» esce tre volte e nessuna è memoria storica. Il più vicino che arriva è il discorso alle autorità dell’8, con «ricordi dolorosi» e «le conseguenze ingiuste del passato»
Su quel silenzio si è costruito un titolo. Il Messaggero lo ha titolato «Papa Leone cita Francesco: «Fate chiasso». Ma pesano i silenzi sui desaparecidos».
«La Chiesa non è una ONG»: cita Bergoglio per rompere con Bergoglio
Ieri raccontavamo che la frase è di Francesco e che di tutti i mezzi che l’hanno portata in titolo. Oggi possiamo chiuderla del tutto, e il risultato è migliore di quanto ci aspettavamo. Il Bollettino dell’incontro con il clero nella cattedrale di Córdoba porta nota a piè di pagina: Francesco, udienza generale del 23 ottobre 2013. E l’udienza di quel giorno dice, letteralmente, che la Chiesa non è un affare, non è un’agenzia umanitaria, la Chiesa non è una ONG.
Due mezzi italiani hanno titolato su quella frase e entrambi l’attribuiscono male. Secolo d’Italia titola «»La Chiesa non è una Ong»: Papa Leone prende le distanze dalla «dottrina Bergoglio» nella sua Argentina» e in nessun momento dice che stesse citando Francesco. La Verità lo titola «La sfida di Leone XIV: «Non siamo una Ong. Se non porta a Cristo, la Chiesa muore»». La pagina italiana di EWTN ha scritto che erano parole fortissime quelle che il Papa «ha ricordato». Il Giornale, che sostiene la stessa tesi di fondo su un episcopato modellato da dodici anni di Bergoglio, lo fa senza appoggiarsi sulla frase, che è il modo onesto di difendere quell’inquadramento.
Octavi Vilà a Barcellona, e l’unico manifesto che si può leggere
Avevamo già detto che questi giorni bisogna guardare a Roma, le assenze del Papa si sfruttano per cose importanti e la nomina ad arcivescovo di Barcellona lo è. Il Bollettino 0901 porta un solo epigrafe, «Rinuncia e nomina dell’Arcivescovo di Barcelona»: accetta le dimissioni del cardinale Juan José Omella e nomina arcivescovo metropolitano Octavi Vilà Mayo, cistercense, trasferendolo da Girona. La stampa spagnola lo annuncia con tre inquadrature —catalanista, critico e condannatorio— costruite sullo stesso materiale. L’unico manifesto che si può mostrare e leggere è quello che ha firmato nel settembre 2017 con l’abate di Montserrat, e dice «ascoltando la voce della maggioranza e rispettando allo stesso tempo quella di chi si trova in minoranza», chiede di «estremare la prudenza dei governanti» ed è diretto ai governanti della Catalogna e della Spagna. Non menziona il diritto a decidere né l’indipendenza. Crónica Global afferma che ha firmato «manifesti sovranisti».
Quello che è documentato per quanto riguarda lingua e sensibilità nazionale è solido: a giugno ha reclamato pubblicamente che la benedizione papale della Torre di Gesù «dovrebbe essere in catalano», e in un’intervista del 2025 ha detto che «la Chiesa può essere anche un buon posto per l’integrazione linguistica», che l’autunno 2017 «è stato di forte dolore per molte persone» e che «è bene che la tensione scenda». Dell’amicizia con Puigdemont, invece, non c’è un atto, né una visita, né una foto insieme, né una dichiarazione di Vilà su di lui: la relazione documentata va in una sola direzione. Puigdemont lo ha elogiato quando lo hanno nominato per Girona, ha detto che lo aveva riempito di gioia e ha qualificato la scelta come «intelligente e sensibile». La foto che circola nell’inquadramento critico è con Quim Torra. A giugno Puigdemont ha chiamato «nacionalcatólico» Omella e ha chiesto di non finanziare la Chiesa, e ha chiesto uno striscione al Papa alla Sagrada Família per la questione del catalano.
Di lui, il giorno della sua nomina, ci sono tre frammenti e nient’altro. Assume con «rispetto e umiltà», il passaggio da Girona a Barcellona è «un cambiamento importante» e una priorità sarà stare «accanto ai giovani». Né lingua, né politica, né abusi. In abusi ha un fascicolo proprio e concreto: nell’agosto 2021, essendo abate, un monaco di Poblet è stato arrestato per presunti toccamenti a una bambina, e nell’omelia del 29 ha detto che «ci sentiamo come comunità profondamente vergognati».
Conferenza stampa il 24 novembre e presa di possesso il 19 dicembre, in modo che chi lo ha dato per arcivescovo «da ieri a mezzogiorno» è andato di fretta. Omella ha annunciato il cambio al Palau Episcopal e ha detto che se ne va a Saragozza.
Abbiamo qualche bilancio di Omella e il dato più duro del fascicolo non è politico: la memoria della stessa arcidiocesi dà quattro seminaristi per duecentododici parrocchie, con entrate e uscite quadrate in 56.424.170,67 euro. Vocazione tardiva la sua: è entrato a Poblet passati i quaranta, dopo più di vent’anni alla Hemeroteca di Tarragona, ed è stato ordinato sacerdote a cinquantatré. Girona resta vacante un’altra volta.
Spira: chi sospende è il nunzio, e nessuno nomina un dicastero
Con il Papa in America ci arrivano altre importanti dalla Germania. La diocesi di Spira ha dovuto fermare di colpo una riforma di due anni. Chi lo ordina è il nunzio in Germania, Hubertus van Megen, che ha scritto all’amministratore diocesano Markus Magin per sospendere la riforma delle strutture parrocchiali per tutta la sede vacante.
I motivi, come li riassume la diocesi, sono «riserve di fondamento canonico», con l’avvertimento che continuare a lavorare potrebbe «svegliare aspettative, mettere in moto cambiamenti e generare impegni personali», e il promemoria che erigere, sopprimere e modificare sostanzialmente parrocchie è riservato esclusivamente al vescovo diocesano. Quello che si sospende è il passaggio da settanta parrocchie a nove grandi unità, le cui basi erano state approvate all’unanimità dall’assemblea diocesana a giugno.
Magin acconsente e non dissimula: «rispetteremo la decisione e la applicheremo; sono, tuttavia, deluso dal contenuto dello scritto», e che si interrompa un cammino di questo tipo senza partecipazione dei responsabili diocesani «mi risulta difficile da capire». Teme che la sospensione «scoraggi molti coinvolti e indebolisca il loro impegno», e aggiunge che il processo non potrà «riprendersi senza più nel punto in cui è rimasto» e che «l’imbuto delle riforme continuerà a crescere» nel frattempo, in modo che il futuro vescovo arriverà con l’orologio contro.
Novantuno congressisti USA chiedono la presenza del Papa al congresso
C’è una lettera ed è datata. Il 30 ottobre, novantuno membri della Camera dei Rappresentanti hanno chiesto a Mike Johnson e a Hakeem Jeffries di inviare un invito formale al Papa per rivolgersi a una sessione congiunta del Congresso, e la guidano un democratico e un repubblicano, Mike Thompson e Brian Fitzpatrick. Il dettaglio che quasi nessuno ha messo: lo chiedono per l’inizio del 120° Congresso, che non si costituisce fino al 2027. I firmatari invocano il discorso di Francesco del 2015 e la sua «innegabile rilevanza storica». Quel discorso, del 24 settembre 2015, è su vatican.va ed è stato il primo di un Papa davanti al Congresso degli Stati Uniti. Nessuno ha risposto ancora: né Johnson, né Jeffries, né la Santa Sede.
Taipei paga la pastorale, e nessuno parla di Pechino
Tutto quello che ha a che fare con la Cina è importante. I giorni 10 e 11 si sono riuniti a Taipei vescovi e responsabili della mobilità umana di Australia, Taiwan, Vietnam, Filippine, Timor Est, Indonesia, Giappone e India. Lo ha promosso la provincia Santa Francesca Cabrini degli scalabriniani, con il patrocinio del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale e il sostegno del Ministero degli Affari Esteri di Taiwan attraverso la sua ambasciata presso la Santa Sede. Il più citabile è di Pascale Debbane, coordinatrice regionale del dicastero: bisogna «passare da una pastorale per gli immigrati a una pastorale con gli immigrati».
Non ci sono stati accordi: si è parlato di designare un responsabile per conferenza episcopale, di applicazioni per cellulare e di un centro dati. La versione di UCA News aggiunge partecipanti e non coincide del tutto con l’italiana nella lista. E i tre piani, perché la tentazione è evidente: nessuna fonte menziona Pechino, né la Repubblica Popolare, né l’accordo tra Cina e Santa Sede. Che Taipei utilizzi canali ecclesiali come diplomazia morbida è inferenza ragionevole, e il fatto che la sostiene è che ha cofinanziato l’incontro e ha inviato funzionari.
A Roma continua il caso Orlandi
Due volte in un giorno, nello stesso giornale, ed è un vizio che portiamo settimane segnalando: non si giudica un titolo dalla direzione del suo URL. Primo caso. Del pezzo del Messaggero su Mirella Gregori circola l’espressione «suore spie», e il titolo non la contiene: parla dell’«uomo misterioso che ha chiesto informazioni alle suore». «Suore spie» è solo nello slug, è parola chiave di posizionamento, e il giornale non la firma. Nel programma della Rai da cui esce il materiale nuovo le suore appaiono come testimoni e come appellanti: la religiosa che l’ha preparata alla comunione chiede che continuino a cercarla. Di spionaggio, niente.
Concludendo la giornata
La comunicazione ufficiale della Santa Sede continua a essere un disastro che non sembra avere fine. I testi dell’11 —l’omelia di Luján e il saluto del carcere— sono contrassegnati nel Bollettino come originali in spagnolo, e le pagine spagnole di vatican.va a cui rimanda il suo stesso indice restituiscono errore, mentre un’omelia spagnola di aprile carica senza problemi. Non è caduta del sito. È curioso che oggi bisogna citare la tappa argentina in inglese o in italiano dall’indice ufficiale del viaggio, il che, per un viaggio in tre Paesi ispanofoni con un Papa che scrive in spagnolo, è un dettaglio amministrativo con la sua grazia, meglio pensare questo che restare nell’inutilità di alcuni costosissimi mezzi e nel disprezzo per la lingua più parlata dai cattolici.
Di Flores, che mezzo mondo dava per visitata: non c’è stata sosta papale. Non figura nel programma, e quello che c’è stato è stato il contrario. I fedeli della parrocchia di Bergoglio si preparavano a riceverlo e il parroco spiegava loro come arrivare alla messa di Palermo. Sono andati loro da lui.
Circola un’immagine di Bergoglio e Prevost insieme in una messa dell’agosto 2004 nella parrocchia di San Agustín, a Recoleta. L’aritmetica quadra e il racconto è verosimile, ma l’autenticazione è di un solo testimone, l’agostiniano Pablo Hernando Moreno, che l’ha recuperata tra materiale ereditato; non si nomina il fotografo e le immagini che illustrano il pezzo non sono chiaramente quella foto.
Oggi, memoria di san Giosafat, vescovo martire: «il regno di Dio non viene in modo appariscente», e «il regno di Dio è in mezzo a voi». Dopo una settimana a contare folle che si raddoppiano in dodici ore, di un papa star del pop con fuochi d’artificio e di una tenda con aria condizionata per invitati con codice QR, la chiusura si scrive da sola.
«Il regno di Dio non viene in modo appariscente.»