Dia muito intenso como intenso está sendo esta viagem. O que aparece com esplendor é um povo de Deus muito numeroso que busca bons pastores. As intervenções do Papa Leão sem pena nem glória, já vamos nos habituando e tudo é muito politicamente correto, não estamos diante de um pontificado de surpresas. Os bispos locais perfeitamente dispensáveis, pelo menos esta viagem deu aos seus fiéis a ocasião de vê-los corretamente vestidos e com a boca fechada, certamente ganham muito. E os sacerdotes que apareceram nas distintas atividades do Papa esplêndidos, a realidade é que se não temos melhores bispos não é porque não temos cantera, a temos e da boa, mas os gostos dos discernidores vão por outro lado e o abismo é cada dia maior. Hoje temos o primeiro dia peruano completo, fica muito da noite passada e de ontem, e fica a Argentina com encerramento maciço.
«Volto também à minha pátria»
O discurso do Gran Teatro Nacional foi ontem às 20:30 de Lima, às 02:30 de Roma, e a data do dia 12 nas agências italianas ANSA titula «profonda gioia tornare nella mia patria», e em seu próprio corpo cita «tornare in Perù»-. O que o Papa disse, segundo o texto completo que publica o diário oficial peruano, foi: «Por isso posso dizer-lhes, com profunda gratidão, que volto também à minha pátria». Antes havia dito «em 2015 recebi a nacionalidade peruana», e a versão italiana da Vatican News conserva o «anche» e acrescenta que a distância não diminui o amor à pátria.
E seguimos com cautelas que nestes tempos abundam e nos obrigam a abrir todos os olhos. Duas citações que circulam e que não são citáveis. La República titula «Nadie debería vivir con temor», e essa frase não está no discurso: o que há é «sair para trabalhar sem temor» e «ninguém deveria ser privado delas». E circula em versão italiana, «Questa è la patria che mi porto nel cuore», que não localizamos em nenhum texto.
Do que não disse: nem insegurança, nem estado de emergência, nem mineração ilegal, nem corrupção. Em seu lugar, «honestidade, retidão e disposição ao encontro», e a mineração aparece uma única vez, junto à agricultura e à pesca, como atividade econômica que «exige cuidar a natureza». A presidenta não a nomeia: chama-a «Senhora Presidenta da República». Do passado fala em genérico, de uma «convivência difícil» que deve ser tratada «com justiça e sensibilidade». A agência estatal peruana publica o mesmo texto, palavra por palavra.
Cinco vezes «guerra», nenhum conflito com nome
Seguimos com a contagem, porque já é série. No discurso de Lima com «guerra» uma vez —«as guerras e tensões que afligem tantos povos reclamam uma diplomacia paciente»—, «paz» quatro, «armas» nenhuma, e o único país nomeado em todo o texto é o Peru. Nos dois textos do dia 11 na Argentina, a contagem é zero: no cumprimento da prisão «paz» aparece uma vez e é «fazer a paz com Deus», e na homilia de Luján outra, e é a paz interior que renovam o perdão e a reconciliação. A cerimônia de despedida não teve discurso: apenas telegramas, com fórmulas protocolares de paz a Milei e ao presidente do Chile.
Vão, portanto, cinco «guerra» em onze dias de viagem aontem dávamos quatro, e a quinta é a de Lima. E um contraste que não é nosso, é do próprio jornal da Santa Sé. O número 257 de L’Osservatore Romano dedica suas páginas internacionais à nova Knéset israelense e às negociações de Abu Dhabi, que Zelenski qualifica de construtivas e substanciais. Os conflitos estão presentes na Santa Sé mas não nos discursos do Papa.
A presidenta pede reconciliação e parte para a China
Antes do Papa falou Keiko Fujimori, e seu discurso foi inteiro sobre a reconciliação nacional, que apresentou como «nossa tarefa mais urgente e pendente». Literal: «levamos muitas décadas de enfrentamento e desconfiança», «o Peru precisa viver em paz com seu passado para abraçar seu futuro», «que a cura e a reconciliação sejam o grande presente de sua visita», e o encerramento, «bem-vindo à sua pátria». Falou, disse, «como mãe e como mulher de fé». A seu pai não o mencionou.
O que sim se resolveu ontem à noite é a viagem. O Senado o autorizou por quarenta e quatro votos a favor, um contra e cinco abstenções o encontro bilateral com Xi Jinping no dia 17 e cúpula com a primeira-ministra japonesa no dia 20. O Papa encerra o Peru na segunda-feira 16 com a missa de despedida na Base Aérea Las Palmas, a presidenta não estará. Mirtha Vásquez propôs votar China e Japão separadamente e atrasar a saída um dia «para despedir o sumo pontífice», e foi rejeitado; Silvana Robles falou de «uma total falta de respeito ao povo católico»; e Carlos Caballero denunciou «fraqueza diplomática». Ela respondeu que «jamais me ocorreria desairar nosso papa Leão XIV» e pediu «que não politizem uma chegada tão bela». O presidente da Conferência Episcopal Peruana, Carlos García Camader, zanjou que «o respeito à autoridade significa que cada um tem seu espaço» e que os bispos vão estar presentes, «e como tal, essa é nossa tarefa».
Leão XIV patrimônio do Peru
O Ministério da Cultura declarou patrimônio cultural da nação os papéis da nacionalização peruana do Papa. A Resolução Viceministerial 000317-2026 declara o título de nacionalização e a solicitação manuscrita. A solicitação é de 2015, está escrita à mão em papel com timbre do Bispado de Chiclayo e leva sua rubrica e sua impressão digital; guarda-se no Arquivo Central de Migrações e expõe-se gratuitamente até 24 de novembro na sede do Ministério do Interior. Conta suas origens, seu trabalho pastoral no Peru desde 1985 e suas razões para pedir a nacionalidade.
E aqui está o que nenhum meio disse: não se publicou uma única linha do manuscrito. Nem uma citação. Declarou-se patrimônio cultural da nação um documento cujo texto nenhum jornalista leu, e todas as crônicas descrevem em geral o que diz sem entre aspas nada. O próprio Papa disse ontem à noite «em 2015 recebi a nacionalidade peruana», como recolhe o texto do discurso.
«Padre Roberto», sem Chiclayo
ANSA titula o despacho «Padre Roberto torna a casa», entre aspas, e não explica o apelido no corpo. Tampouco traz um único testemunho de Chiclayo, nem de Trujillo, nem de Lima. Um título de reencontro sustentado sem ninguém do lugar do reencontro. Os testemunhos existem, e estão em outra parte. O padre Juan Mechán Sánchez, vigário da catedral, diz que quando «monsenhor Roberto» era bispo de Chiclayo «eu poderia defini-lo como um pai e uma pessoa muito próxima a todos»; e Óscar Ramírez Flores, de sessenta anos, garçom do restaurante Las Américas, resume melhor que ninguém: «parece que ele gosta de seu Chiclayo». Três formas estão documentadas ali: «monsenhor Roberto», «padre Roberto» e, na crônica de Avvenire desde a cidade, «monsenhor Robert».
Números que fazem história.
Para Luján o Bollettino escreve «mais de dois milhões de fiéis» na praça e na rua frente à basílica, «segundo estimativas das autoridades locais». O que aconteceu depois é o dado da semana. Canal 26 encerra a jornada às 22:30 com «mais de 3.500.000 peregrinos», Todo Provincial também titula três milhões e meio, com «uma concorrência estimada» Para Luján, L’Osservatore imprime «mais de dois milhões de fiéis» ;para Córdoba, no mesmo número, atribui os seiscentos e cinquenta mil às cifras oficiais da Sala Stampa.
A prisão que está fechando, e a palavra que não se disse
Foi cumprimento e não missa, o Bollettino o publica expressamente como «o Cumprimento que o Papa dirigiu aos presentes». A ordem foi hino de boas-vindas, introdução do arcebispo García Cuerva, palavras do diretor, três testemunhos, discurso, assinatura do Livro de Honra, presentes e bênção.
O Papa agradeceu por seu nome a Cristian, Maximiliano e Reinaldo. Aqui há uma precisão que a imprensa passa por alto: o Bollettino especifica dois internos e uma pessoa que já cumpriu pena. Qual dos três é o que já havia cumprido, não consta. Do discurso sim estão respaldadas «uma nova vida é possível» e que a prisão é também «cenário de profundas mudanças e conversões» —olho, conversões, não «crescimento», como se publicou—. E falou de «um novo começo, reconciliando-se com Deus e reintegrando-se sem temor em suas famílias e na sociedade».
Do superlotação não disse nada. Buscamos palavra por palavra no texto oficial inglês e no italiano do Bollettino, e não aparece. É um silêncio que vale a pena anotar em quem o denunciou no Jubileu dos Detidos. E do fechamento do penal tampouco falou ele: o contexto o coloca Salvatore Cernuzio em L’Osservatore, que conta a queda de cerca de mil e setecentos internos para cerca de setenta e cinco e a transferência para Marcos Paz.
O que L’Osservatore não publicou de Luján
O número 257 não abre com o encerramento da viagem. Abre com a vigília juvenil do dia anterior e publica íntegra a homilia de Córdoba, e deixa o dia argentino em crônicas. O fato é este: não publica o texto da homilia de Luján, e sua crônica de Luján não cita dela nem uma única frase. Nada da riqueza da Argentina, nada da passagem de reconciliação e perdão, nenhuma menção a Francisco, nada do «Argentina, levántate y camina». A causa mais provável seja o fechamento da edição —a missa foi às dez da manhã locais, às duas da tarde de Roma, que seja omissão deliberada é conjetura. Lo do Palácio Libertad que contamos na segunda-feira era um recorte dentro de um texto que o jornal sim publicou. O que sim falta nas duas peças do penal, e aí o paralelo é exato, é a passagem em que o Papa pede à sociedade e às autoridades proteger os menores das redes criminosas. O informe do discurso o recolhe inteiro menos esse trecho. A ordem parece ser que os trechos com fio político, fora, como a corrupção na segunda-feira.
A tenda dos vips, e a conta que ninguém reclama
Há um escândalo argentino que não se contou na Europa. Na missa da segunda-feira 9 ante o Monumento dos Espanhóis montou-se uma tenda reservada com catering e ar-condicionado. O edital, segundo El Disenso, especificava trinta por quarenta metros, climatização, mobiliário, três mil e quinhentas cadeiras, banheiros separados e comida. O que se filtrou depois mostra variadas propostas gastronômicas e bebidas frias em um dia de muito calor.
Ninguém a reclama como própria, e esse é o nó. Contratou-a a Chefia de Gabinete, segundo Diario Huarpe; o escritório de imprensa da Casa Rosada limitou-se a dizer que «Presidência cursou os convites VIP»; e o porta-voz presidencial, Adrián Ravier, enumerou ontem na Casa Rosada os convidados oficiais que sim hospedou a Nação e despachou o resto com uma frase: «o demais não correu por parte do Governo nacional». Quem pagou o catering, e com que fundos, segue sem resposta.
A Igreja argentina se demarcou inteira. O presidente da Conferência Episcopal, Marcelo Colombo, disse em rádio que «nos tomou de surpresa tudo o posterior», que «a organização nossa não tinha nenhuma previsão nesse sentido» e que «o nosso eram as celebrações e os conteúdos, o que viram». E fechou com uma elegância que é meia resposta: «creio que a sociedade já se pronunciou sobre isso».
O dinheiro, com cada cifra atribuída a quem a dá, porque não batem entre si. El Disenso identifica sete contratações diretas com oito adjudicações por 20.477 milhões de pesos, dos quais 8.690 foram para uma única empresa, El Heraldo de México titula «quase 6 milhões de dólares». O tema não é menor e já há duas denúncias penais. Apresentou-as a deputada Marcela Pagano por abuso de autoridade, malversação de fundos públicos e administração fraudulenta: uma sobre quem autorizou as duzentas e cinquenta convites da Nação, outra sobre a adjudicação direta: «a missa do Papa NÃO foi grátis para os fiéis». O deputado Esteban Paulón apresentou ademais um projeto de resolução com a pergunta no título: «Quem os convidou, com que critério e, sobretudo, quem pagou esta piada?».
Dos convidados, a melhor resposta é a de Yanina Latorre, que tem a virtude da franqueza: «não me sinto tocada», e «creio que é até lógico, o convidado vai estar a favor e os que não estavam convidados contra». A vice-presidenta Victoria Villarruel disse não ter recebido o código QR para entrar; Casa Rosada sustenta que lhe enviou. LaPresse descreve que na vigília da terça-feira o Papa foi «recebido como uma estrela pop, com espetáculo pirotécnico incluído», e Askanews os situa ao final do encontro. Quem pagou os fogos: tampouco consta. Circula que o Papa manifestou «um profundo descontentamento» com os organizadores. Dá-o um meio «segundo se soube» e sem fonte alguma.
Miley chora em Ezeiza
A despedida foi ao pé da escada, com um coro de crianças cantando Alma misionera, e Milei se quebrou. La Nación o conta e não reporta o que disse; La República dá duas versões distintas da frase na mesma peça, as duas atribuídas a El Doce. No X, em maiúsculas: «ARGENTINA: FARO DE LUZ DE OCIDENTE», e «muito obrigado a todos por estes dias que ficarão gravados nas melhores páginas da história da Argentina», com um vídeo da viagem que inclui sua própria despedida. Das lágrimas, nem uma palavra.
Os dois papas da Argentina
Esta é a peça do dia e tem duas metades. A primeira: «este país a partir de agora tem dois Papas, um que nasceu aqui e outro por adoção» deu a volta à América como frase pronunciada na despedida. Não está em nenhum texto oficial. Não está na homilia de Luján, não está no agradecimento final, e o Bollettino da cerimônia de despedida não recolhe discurso algum do Papa. A imprensa situou a frase em um ato no qual não houve discurso.
Onde sim está é na conta oficial do Papa, como mensagem escrita. Il Globo o publica incrustando o próprio tuíte em espanhol, sob o epígrafe dos cumprimentos de Leão em sua conta oficial, e Infobae o atribui corretamente a «uma mensagem de despedida em suas redes sociais». Meia dúzia de cabeçalhos argentinos a publicaram como dita: «senti-me como em casa» e «até sempre, minha querida Argentina» são do agradecimento final da missa de Luján, não do aeroporto.
A segunda metade é a acusação. Silere non possum sustenta que Vatican News pôs na boca do Papa «palavras nunca pronunciadas» e pede contas a Andrea Tornielli. E aqui há que separar duas coisas. Publicar em uma conta institucional uma linha de um texto preparado que não se leu em voz alta não é inventar uma citação: uma mensagem escrita não é uma transcrição. «Palavras nunca pronunciadas». O que sim é um problema real de método é difundir como despedida do Papa uma frase que ele não pronunciou sem marcá-la como texto escrito, e o resultado está à vista em meia imprensa argentina.
Em maio de 2019 a transcrição italiana da entrevista de Francisco com Valentina Alazraki omitiu que o Papa dizia não recordar se Viganò lhe havia falado de McCarrick, e se corrigiu a poucos minutos de que Associated Press perguntasse; Tornielli o atribuiu à pressa de traduzir do espanhol.
O que não disse na Argentina
O Papa Leão é evidente que pretende evitar qualquer tipo de polêmica. Fizemos a varredura termo por termo nos sete textos publicados da etapa argentina. As palavras «desaparecidos», «ditadura», «direitos humanos», «Mães da Praça de Maio» e «Avós» não aparecem nem uma única vez. «Memória» sai três vezes e nenhuma é memória histórica. O mais perto que chega é o discurso às autoridades do dia 8, com «recordações dolorosas» e «as consequências injustas do passado»
Sobre esse silêncio construiu-se um título. Il Messaggero o titulou «Papa Leone cita Francesco: «Fate chiasso». Ma pesano i silenzi sui desaparecidos».
«A Igreja não é uma ONG»: citação a Bergoglio para romper com Bergoglio
Ontem contamos que a frase é de Francisco e que de todos os meios que a levaram a titular. Hoje podemos fechá-lo de todo, e o resultado é melhor do que esperávamos. O Bollettino do encontro com o clero na catedral de Córdoba leva nota de rodapé: Francisco, audiência geral de 23 de outubro de 2013. E a audiência daquele dia diz, literalmente, que a Igreja não é um negócio, não é uma agência humanitária, a Igreja não é uma ONG.
Dois meios italianos titularam sobre essa frase e os dois a atribuem mal. Secolo d’Italia titula «»La Chiesa non è una Ong»: Papa Leone prende le distanze dalla «dottrina Bergoglio» nella sua Argentina» e em nenhum momento diz que estava citando Francisco. La Verità o titula «La sfida di Leone XIV: «Non siamo una Ong. Se non porta a Cristo, la Chiesa muore»». La conta italiana da EWTN escreveu que eram palavras fortíssimas as que o Papa «recordou». Il Giornale, que sustenta a mesma tese de fundo sobre um episcopado moldado por doze anos de Bergoglio, o faz sem apoiar-se na frase, que é a maneira honrada de defender esse enquadramento.
Octavi Vilà em Barcelona, e o único manifesto que se pode ler
Já dissemos que estes dias há que olhar para Roma, as ausências do Papa aproveitam-se para coisas importantes e a nomeação de arcebispo de Barcelona o é. O Bollettino 0901 traz um único epígrafe, «Rinuncia e nomina dell’Arcivescovo di Barcelona»: aceita a renúncia do cardeal Juan José Omella e nomeia arcebispo metropolitano Octavi Vilà Mayo, cisterciense, transferindo-o de Girona. A imprensa espanhola o anuncia com três enquadramentos —catalanista, crítico e condenatório— construídos sobre o mesmo material. O único manifesto que se pode mostrar e ler é o que assinou em setembro de 2017 com o abade de Montserrat, e diz «escutando a voz da maioria e respeitando ao mesmo tempo a de quem se encontra em minoria», pede «extremar a prudência dos governantes» e vai dirigido aos governantes da Catalunha e da Espanha. Não menciona o direito a decidir nem a independência. Crónica Global afirma que assinou «manifestos soberanistas».
O documentado quanto a língua e sensibilidade nacional é sólido: em junho reclamou publicamente que a bênção papal da Torre de Jesus «teria que ser em catalão», e em uma entrevista de 2025 disse que «a Igreja também pode ser um bom lugar para a integração linguística», que o outono de 2017 «foi de uma forte dor para muitas pessoas» e que «é bom que a tensão baixe». Da amizade com Puigdemont, em troca, não há um ato, nem uma visita, nem uma foto conjunta, nem uma declaração de Vilà sobre ele: a relação documentada vai em uma única direção. Puigdemont o elogiou quando o nomearam para Girona, disse que o havia enchido de alegria e qualificou a eleição de «inteligente e sensível». A foto que circula no enquadramento crítico é com Quim Torra. Em junho Puigdemont chamou «nacionalcatólico» a Omella e exigiu não financiar a Igreja, e pediu um escracho ao Papa na Sagrada Família pelo assunto do catalão.
Dele, o dia de sua nomeação, há três fragmentos e nada mais. Assume com «respeito e humildade», a passagem de Girona a Barcelona é «uma mudança importante» e uma prioridade será estar «ao lado dos jovens». Nem língua, nem política, nem abusos. Em abusos tem expediente próprio e concreto: em agosto de 2021, sendo abade, um monge de Poblet foi detido por supostos toques em uma menina, e na homilia do dia 29 disse que «nos sentimos como comunidade profundamente envergonhados».
Coletiva de imprensa no dia 24 de novembro e posse no dia 19 de dezembro, de modo que quem o deu por arcebispo «desde ontem ao meio-dia» foi depressa. Omella anunciou a substituição no Palau Episcopal e disse que parte para Saragoça.
Temos algum balanço de Omella e o dado mais duro do expediente não é político: a memória da própria arquidiocese dá quatro seminaristas para duzentas e doze paróquias, com receitas e despesas quadradas em 56.424.170,67 euros. Vocação tardia a sua: entrou em Poblet passados os quarenta, após mais de vinte anos na Hemeroteca de Tarragona, e ordenou-se sacerdote com cinquenta e três. Girona fica vacante outra vez.
Spira: quem suspende é o núncio, e ninguém nomeia um dicastério
Com o Papa na América chegam-nos outras importantes da Alemanha. A diocese de Spira teve que parar em seco uma reforma de dois anos. Quem o ordena é o núncio na Alemanha, Hubertus van Megen, que escreveu ao administrador diocesano Markus Magin para que suspenda a reforma de estruturas paroquiais durante toda a sede vacante.
Os motivos, tal como os resume a diocese, são «reservas de fundamento canônico», com a advertência de que seguir trabalhando poderia «despertar expectativas, pôr em marcha mudanças e gerar compromissos pessoais», e a lembrança de que erigir, suprimir e modificar substancialmente paróquias está reservado exclusivamente ao bispo diocesano. O que se suspende é a passagem de setenta paróquias a nove grandes unidades, cujas bases haviam sido aprovadas por unanimidade pela assembleia diocesana em junho.
Magin acata e não dissimula: «respeitaremos a decisão e a aplicaremos; estou, no entanto, decepcionado pelo conteúdo do escrito», e que se interrompa um caminho deste tipo sem participação dos responsáveis diocesanos «me resulta difícil de entender». Teme que a suspensão «desanime a muitos implicados e enfraqueça seu compromisso», e acrescenta que o processo não poderá «retomar-se sem mais no ponto em que ficou» e que «o engarrafamento de reformas seguirá crescendo» enquanto isso, de modo que o futuro bispo chegará com o relógio contra.
Noventa e um congressistas dos EUA pedem a presença do Papa no congresso
Há carta e está datada. No dia 30 de outubro, noventa e um membros da Câmara de Representantes pediram a Mike Johnson e a Hakeem Jeffries que cursem convite formal ao Papa para dirigir-se a uma sessão conjunta do Congresso, e a encabeçam um democrata e um republicano, Mike Thompson e Brian Fitzpatrick. O detalhe que quase ninguém pôs: pedem-no para o início do 120.º Congresso, que não se constitui até 2027. Os signatários invocam o discurso de Francisco de 2015 e sua «inquestionável relevância histórica». Aquele discurso, de 24 de setembro de 2015, está em vatican.va e foi o primeiro de um Papa ante o Congresso dos Estados Unidos. Ninguém respondeu ainda: nem Johnson, nem Jeffries, nem a Santa Sé.
Taipéi paga a pastoral, e ninguém fala de Pequim
Tudo o que toca a China é importante. Os dias 10 e 11 reuniram-se em Taipéi bispos e responsáveis de mobilidade humana da Austrália, Taiwan, Vietnã, Filipinas, Timor Leste, Indonésia, Japão e Índia. Promoveu-o a província Santa Francesca Cabrini dos escalabrinianos, com patrocínio do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral e apoio do Ministério de Assuntos Exteriores de Taiwan através de sua embaixada ante a Santa Sé. O mais citável é de Pascale Debbane, coordenadora regional do dicastério: é preciso «passar de uma pastoral para os imigrantes a uma pastoral com os imigrantes».
Não houve acordos: falou-se de designar um responsável por conferência episcopal, de aplicações de celular e de um centro de dados. A versão da UCA News acrescenta participantes e não coincide totalmente com a italiana na lista. E os três planos, porque a tentação é evidente: nenhuma fonte menciona Pequim, nem a República Popular, nem o acordo entre China e a Santa Sé. Que Taipéi utilize canais eclesiais como diplomacia branda é inferência razoável, e o fato que a sustenta é que cofinanciou o encontro e enviou funcionários.
Em Roma segue o caso Orlandi
Duas vezes em um dia, no mesmo jornal, e é um vício que levamos semanas assinalando: não se julga um título pela direção de sua URL. Primeiro caso. Da peça do Messaggero sobre Mirella Gregori circula a expressão «freiras espiãs», e o título não a contém: fala do «homem misterioso que pediu informação às freiras». «Suore spie» está só no slug, é palavra-chave de posicionamento, e o jornal não a assina. No programa da Rai do qual sai o material novo as freiras aparecem como testemunhas e como apelantes: a religiosa que a preparou para a comunhão pede que sigam procurando-a. De espionagem, nada.
Rematando a jornada
A comunicação oficial da Santa Sé segue sendo um desastre que não parece ter fim. Os textos do dia 11 —a homilia de Luján e o cumprimento da prisão— estão marcados no Bollettino como originais em espanhol, e as páginas espanholas de vatican.va às quais remete seu próprio índice devolvem erro, enquanto uma homilia espanhola de abril carrega sem problema. Não é queda do site. É curioso que hoje há que citar a etapa argentina em inglês ou em italiano desde o índice oficial da viagem, o que, para uma viagem a três países hispanofalantes com um Papa que escreve em espanhol, é um detalhe administrativo com sua graça, melhor pensar isso que ficarmos na inutilidade de uns caríssimos meios e o desprezo ao idioma mais falado pelos católicos.
De Flores, que meio mundo dava por visitada: não houve parada papal. Não figura no programa, e o que houve foi o contrário. Os fiéis da paróquia de Bergoglio se preparavam para recebê-lo e o pároco lhes explicava como chegar à missa de Palermo. Foram eles a ele.
Circula uma imagem de Bergoglio e Prevost juntos em uma missa de agosto de 2004 na paróquia de San Agustín, em Recoleta. A aritmética bate e o relato é verossímil, mas a autenticação é de um único testemunho, o agostiniano Pablo Hernando Moreno, que a recuperou entre material herdado; não se nomeia o fotógrafo e as imagens que ilustram a peça não são claramente essa foto.
Hoje, memória de são Josafat, bispo mártir: «o reino de Deus não vem aparatosa mente», e «o reino de Deus está no meio de vós». Depois de uma semana contando multidões que se duplicam em doze horas, de um papa estrela pop com fogos de artifício e de uma tenda com ar-condicionado para convidados com código QR, o encerramento se escreve sozinho.
«O reino de Deus não vem aparatosa mente.»