Wir beginnen den Tag mit der Erinnerung daran, dass in Peru noch Nacht ist, und zählen die Themen mit der durch die Zeitzonen bedingten Verzögerung. Nach drei Tagen mit Massenveranstaltungen gibt es Kritik an überhöhten Zahlen. Der Papst trat um sieben Uhr morgens auf den Balkon der Nuntiatur in Lima, begann auf Italienisch zu sprechen und korrigierte sich mitten im Satz; die Heilige Stuhl hat dies in ihrem eigenen Bulletin veröffentlicht. Was heute zählt, ist daher der Freitag, der der erste Tag in Chiclayo war, denn der Tag der Krönung hat noch nicht begonnen, als dies veröffentlicht wird. Mit dem Freitag verbinden sich der einzige Satz, den er über seine Gesundheit geäußert hat, eine Goldene Rose, die niemand erwähnt hat, ein öffentlicher Vorwurf einer Opferorganisation, eine Sammlung seiner Sätze mit einer veränderten Formulierung und die Rechnung eines italienischen Journalisten zu den drei Millionen von Lima. Ein sehr intensiver Tag mit mehr als fünfzig Links im Text, die eine Vertiefung der Themen ermöglichen. Gute Lektüre.
„Entschuldigung, ich spreche Italienisch“
Der Balkongruß ist der einzige Akt der gesamten Reise, der nicht im offiziellen Programm stand, das an keinem Tag einen Balkonauftritt vorsieht. Das Bollettino verzeichnet ihn um sieben Uhr morgens am Freitag, vor der Abreise nach Chiclayo. Er begann auf Italienisch – „ein kurzer Gruß, bevor ich zur nächsten Etappe dieser apostolischen Reise aufbreche“ – und bemerkte es auf halbem Weg.
Die Heilige Stuhl veröffentlicht es mit dem Vermerk „Originaltext: Spanisch“: „Entschuldigung, ich spreche Italienisch; hier zu Hause spricht man Italienisch“. Und dann: „Jetzt fahre ich nach Chiclayo“. Nach einer Woche offizieller Texte, die nicht mit dem Gesagten übereinstimmen, ist der Tag, an dem sich der Papst selbst korrigiert, eine Nachricht.
Messe auf den Pampas von Pimentel nach einer Fahrt im offenen Wagen durch das Brachland. Am Ende dankte der Bischof von Chiclayo, Edinson Edgardo Farfán Córdova, der Prevost nachfolgte, wenn auch nicht unmittelbar, nachdem er aus der Prälatur Chuquibambilla versetzt worden war. Die Predigt beginnt mit „Welche Freude, wieder in Chiclayo zu sein; es ist ein Segen für mich, wieder bei euch zu sein“.
Und in derselben Predigt steht der einzige Satz, den der Papst während der gesamten Reise über seine Gesundheit geäußert hat: „Danke für Ihre Zuneigung, die Unterstützung, Ihre Gebete, insbesondere für meine Gesundheit in diesen Prüfungszeiten, die ich mit Gottes Hilfe überwinde“. Es gibt keinen neuen ärztlichen Bericht und keinen einzigen Eintrag im Bulletin über die Gesundheit während des gesamten peruanischen Abschnitts. Das Wort „Prüfung“ stammt von ihm, und die klinische Deutung, die einige ihm unterlegen haben, steht nirgends.
Die Zahlen von Chiclayo
Wir haben eine Woche mit den Zahlen hinter uns, und am Freitag hat sich das Blatt gewendet. Das Bollettino vom 13. nennt die Zahlen und sagt, von wem sie stammen: etwa eine Million Menschen entlang der Straßen von Chiclayo und etwa fünfhunderttausend auf den Pampas von Pimentel, laut den örtlichen Behörden. Später sechstausend innerhalb der Universität und etwa fünfzigtausend auf dem Weg. Zugeordnet, eingegrenzt und mit Formel. Eine italienische katholische Zeitung veröffentlichte die beiden Zahlen ohne Zuordnung und titelte anderthalb Millionen, was die Summe beider ist und eine Zahl, die ihr eigener Textkörper nie schreibt. Es ist der Mechanismus der drei Millionen, den der Osservatore am Donnerstag auf die Titelseite gesetzt hat. Und eine vatikanistische Seite widerspricht sich innerhalb desselben Artikels, mit fünfhunderttausend, die den Behörden zugeschrieben werden, und „etwa einer Million“ ohne Urheber für dieselbe Veranstaltung, wobei sie den Weg in ihrem Nachmittagsstück auf fünfzigtausend senkt. Gestern war das Problem der Heilige Stuhl; am Freitag begann der Heilige Stuhl, es richtig zu machen, indem er die Quelle zitierte.
Drei Millionen auf zwölf Kilometern
Die fehlende Rechnung hat ein italienischer Journalist gemacht, und wir haben sie überprüft. Giorgio Meletti, in seinem Bulletin „Preferisco i giorni feriali“, nimmt die drei Millionen der Strecke vom Flughafen Lima ins Zentrum und wendet einen Taschenrechner an. Zwölf Kilometer Strecke: drei Millionen ergeben zweihundertfünfzigtausend Menschen pro Kilometer, hundertfünfundzwanzigtausend pro Seite. Bei vier Personen pro Quadratmeter, was schon eng ist – normalerweise rechnet man mit drei –, erfordert das einen Streifen von einunddreißig Metern Tiefe auf jeder Seite und über die gesamten zwölf Kilometer. Zweiundsiebzig Hektar, fast hundert Fußballfelder. Seine Schlussfolgerung ist, dass Lima Gehwege von dreißig Metern bräuchte, und seine vernünftige Schätzung zweihunderttausend Menschen. Die Arithmetik hält stand. Die Zuordnung weniger: er belastet die drei Millionen der Sala Stampa, und was wir dokumentiert haben, war eine Titelseite von L’Osservatore Romano, die nicht die Sala Stampa ist, und der Unterschied ist genau das, was wir die ganze Woche über gemacht haben.
Wo sein Stück scheitert, ist im Schluss. Er behauptet, die Begeisterung in Lima sei seltsam, weil Prevost Bischof in Chiclayo war, mehr als siebenhundertfünfzig Kilometer entfernt, und vergleicht es mit Mailändern, die einen Papst feiern, der Bischof von Neapel gewesen wäre. Das Bollettino vom 15. April 2020 widerlegt dies: an diesem Tag wurde er zum apostolischen Administrator sede vacante der Diözese Callao ernannt, nach dem Rücktritt von José Luis del Palacio y Pérez-Medel. Administrator, nicht Bischof, und vorübergehend, aber Callao ist der Hafen von Lima und dort befindet sich der Flughafen, von dem die Strecke ausgeht, die er misst. Er leitete die Diözese, in der seine eigene Berechnung beginnt. Es bleibt seine beste Beobachtung, die keine Zahlen betrifft: beim Betrachten eines Fotos von El Comercio sagt er, die Menge scheine eher aus Neugierigen als aus Gläubigen zu bestehen, zu urteilen nach den hochgehaltenen Handys.
Die Kapelle von San Óscar Romero und die Goldene Rose
Der Besuch der Kapelle war geplant und das Bollettino verzeichnet, dass er mehrere Kranke segnete und eine Tafel enthüllte. Es ist eine Kapelle der Pfarrei San José Obrero im El Bosque, Bezirk La Victoria, eine Viertelstunde vom Zentrum entfernt: die Gemeinde errichtete sie mit dem, was sie hatte, sie verfiel, bis sie unsicher wurde, wurde abgerissen und mit Mitteln ausländischer Wohltäter wieder aufgebaut. Prevost, als Bischof und später als Kardinal, förderte das Projekt und spendete. Dort überreichte man ihm ein Stück des Albs, das Romero trug, als er 1980 ermordet wurde. Die Überschrift lautet „Danke für die Gebete für meine Gesundheit“: sie beteten für ihn und er dankt. Und im selben Akt geschah das Gegenteil, denn er war es, der die Kranken segnete.
Am Nachmittag gab es im Heiligtum Unserer Lieben Frau vom Frieden zwei Gesten, die das Bulletin vermerkt und die fast niemand erwähnt hat. Eine Pause vor dem Allerheiligsten mit Übergabe der Goldenen Rose und die Segnung einer liturgischen Glocke, die in Frankreich hergestellt wurde. Die Goldene Rose ist die älteste erhaltene päpstliche Auszeichnung und wird marianischen Heiligtümern verliehen. Dass sie überreicht wird und niemand sie zum Titel macht, sagt viel darüber aus, wie diese Reise berichtet wird.
Die Begegnung dieses Aktes war mit Bischöfen, Priestern, Ordensleuten, Seminaristen, synodalen Teams und Pastoralräten, und aus ihr stammen die Sätze über die Laien, deren Teilnahme keine Konzession, sondern Ausdruck ihrer Taufwürde ist, und darüber, wie leicht es ist, über Synodalität zu sprechen und wie schwer, sie zu praktizieren. Was kursiert, ist eine italienische Übersetzung eines spanischen Originals, so dass wir sie indirekt wiedergeben: sie in Spanisch in Anführungszeichen zu setzen, wäre, den Papst in seine eigene Sprache zurückzuübersetzen.
SNAP, der Nuntius und das Dekret des Sodalicio
In Chiclayo gab es einen öffentlichen Vorwurf, der nicht gering ist. Von SNAP identifizierte Opferorganisationen warfen dem Papst vor, nicht rechtzeitig Priester abgesetzt zu haben, die 2022 angezeigt worden waren, als er Bischof dieser Diözese war. Es war keine Demonstration oder ein Straßenincident: es war eine Forderung, die öffentlich formuliert wurde, während er dort war, und niemand hat darauf geantwortet.
Von der Begegnung am Donnerstag in Lima gibt es endlich eine Zuordnung, und zwar von einer einzigen Agentur. EFE behauptet, es sei der Nuntius in Lima, Paolo Rocco Gualtieri, gewesen, der privat die sechs Opfer einberufen habe. Weder Reuters noch die französische Agentur noch Vatican News bestätigen dies. Und einberufen ist nicht, das Kriterium zu erklären, das weiterhin nicht festgehalten ist. Eine der sechs hat sich selbst identifiziert, Camila Bustamante, chilenische Journalistin und ehemaliges Mitglied der Siervas del Plan de Dios, was nebenbei widerlegt, wer geschrieben hat, es seien sechs Peruaner. José Enrique Escardó fügt hinzu, dass er als „unbequemes Opfer“ ausgeschlossen worden sei, und niemand antwortet ihm, seit wir es am Mittwoch erzählt haben.
Wir schreiben seit Tagen, dass das Dekret zur Auflösung des Sodalicio von Papst Franziskus unterzeichnet wurde. Die Mitteilung des Dikasteriums für die Institute des geweihten Lebens sagt etwas anderes: die Dekrete erließ das Dikasterium und der Papst bestätigte sie in spezifischer Form, und die Unterschrift vom 14. April 2025, vor der Präfektin Simona Brambilla, war die des Generalsuperiors, der die Auflösung annahm. Derselbe Akt löste die Marianische Bruderschaft der Versöhnung auf und, als Vereinigungen von Gläubigen, die Siervas del Plan de Dios und die Christliche Lebensbewegung. Das Traurige daran ist, dass das Dekret weiterhin nicht veröffentlicht wird und das Einzige Öffentliche diese Mitteilung ist. Sogar das Portal des Heiligen Stuhls datiert einen Akt des Heiligen Stuhls falsch.
Zwanzig Sätze des Papstes, und einer verändert
Der schwerwiegendste Fall der Woche in Bezug auf Überschriften. Eine Sammlung von zwanzig Sätzen des Papstes „in dem, was bisher von seinem Besuch“ nicht enthält einen einzigen vom 13.: vierzehn sind vom Gran Teatro Nacional am Mittwoch und sechs von der Vigil am Donnerstag. Zwei sind auf halbem Weg abgeschnitten. Und einer ist verändert: wo der offizielle Text „auch Peru hat schwierige Momente durchlebt“ sagt, druckt die Sammlung „Peru hat schwierige Momente durchlebt“. Das Weglassen von zwei Wörtern verwandelt einen Vergleich in eine Diagnose.
Von Kardinal Pedro Ricardo Barreto Jimeno, Jesuit und emeritierter Erzbischof von Huancayo seit Februar 2024 – emeritiert, und es lohnt sich, das zu sagen, weil die halbe Welt ihn als amtierend zitiert –, wurde „wir sind ein Land ohne Hoffnung“ tituliert, und der Satz geht weiter: „ohne Horizonte, die uns vorantreiben, weiterzumachen“.
Und ein Bericht, der kursiert, über den Papst, der einen chiclayschen Jungen segnet, der an Krebs erkrankt ist ist vom 11. Juni und fand im Santiago-Bernabéu-Stadion in Madrid statt. Der Junge ist aus Chiclayo; der Akt nicht.
Die Überschrift des Messaggero
Wir haben diese Woche drei Abschnitte damit verbracht zu erklären, dass man eine Überschrift nicht nach der Richtung beurteilt, und am Freitag waren wir an der Reihe. Die Überschrift eines Stücks des Messaggero verspricht ein Phänomen „unter dem Vergrößerungsglas der Regierungen“, und die Überschrift sagt etwas anderes: „Leone XIV e le folle oceaniche, una forza popolare che nessun leader politico riesce a eguagliare“, Leo XIV und die ozeanischen Massen, eine populäre Kraft, die kein politischer Führer zu erreichen vermag. Der eine verspricht Regierungen, die den Papst analysieren; der andere einen Vergleich mit Politikern. Und für die Serie der Zahlen eine weitere: ein Agenturüberblick über die „ozeanischen Empfänge“ der Reise veröffentlicht sieben Zahlen ohne eine einzige Quelle zu nennen, und seine eigenen argentinischen Rechnungen stimmen nicht überein: die drei beschriebenen Akte summieren sich auf etwa dreieinhalb Millionen und der Text spricht von fast sechs Millionen.
Der Erzbischof von Wien und die Frauenordination
Diese Tage kursiert, der Erzbischof von Wien „wünsche sich gewiss die Ordination von Frauen“. Das Amt, zuerst, das die halbe Welt falsch angibt: der Erzbischof von Wien ist Josef Grünwidl, ernannt im Oktober 2025, und er ist kein Kardinal; er empfing die Bischofsweihe im Januar dieses Jahres, mit Schönborn als Hauptkonsekrator.
Er sagte es in einem österreichischen Radiointerview am 31. Oktober, und das Deutsche ist wichtig. Aus Deutschland werden wir auf den Text aufmerksam gemacht, der sich zu verformen scheint. Der Satz lautet „die Weihe der Frau würde ich mir zwar auch wünschen“, die Ordination der Frau würde ich mir auch wünschen, und er fährt fort, dass es eine Konzilsentscheidung wäre und dass er keine realistische Möglichkeit sieht, dass sie getroffen wird. Weihe der Frau ist Ordination im Allgemeinen, nicht priesterliche Ordination: er unterschied zu keinem Zeitpunkt zwischen Priestertum und Diakonat, wo der ganze Unterschied liegt. Und zwar ist eine konzessive Partikel, das deutsche „ja…, aber…“, kein Verstärker. Das italienische „certamente“ und das englische „certainly“ machen zu etwas Entschiedenem, was im Deutschen so konstruiert ist, dass es in dem folgenden Satz abgemildert wird.
Die Asymmetrie zwischen den beiden Graden ist das, was verschwindet, wenn man „Ordination von Frauen“ schlicht schreibt. Zum Priestertum erklärte Johannes Paul II. 1994, dass die Kirche „keineswegs die Befugnis“ habe, es Frauen zu erteilen, und dass das Urteil „endgültig“ aufrechterhalten werden müsse, und die Antwort der Kongregation für die Glaubenslehre von 1995 fügte hinzu, dass es zum Glaubensgut gehöre. Zum Diakonat sprach die Kommission unter Vorsitz von Kardinal Petrocchi von „fehlendem ausreichendem Konsens“ und sagte ausdrücklich, dass das Urteil nicht endgültig sei. Die synodale Kommission kam zu dem Schluss, dass es keinen theologischen, historischen oder pastoralen Konsens gibt, und die Formel des Bulletins ist enger; und wenn das Synodaldokument von 2024 sagt, dass der Papst diese Bewertung bestätigt habe, war der Papst Papst Franziskus.
Wir sind misstrauisch, und die Informationskette erklärt einiges. Interview vom 31. Oktober auf Deutsch, englische Übersetzung eines vatikanistischen Mediums am 2. November, und italienische Version am 13.. Dreizehn Tage Verzögerung, und es erscheint am Tag nach der Rede von Lima über die machistische Mentalität. Wer eine Brücke zwischen dem einen und dem anderen schlägt, soll wissen, dass er sie selbst schlägt: was der Papst in Lima sagte, ist, dass eine machistische Mentalität fortbesteht, „die sich in der Abwesenheit des Vaters im Familienleben, dem Missbrauch und der Gewalt gegen Frauen manifestiert“, und dass die Gewalt gegen Frauen „die gesamte Menschheit verletzt“. Vom heiligen Orden, kein Wort.
Die drei Enzykliken vom 15. Mai
Ein italienischer Anwalt unterzeichnet einen langen Essay über den Unterschied zwischen menschlicher und künstlicher Intelligenz, und daraus wird ein Datum gezogen, das es wert ist, behalten zu werden. Gianfranco Amato stützt sein Argument auf zwei Dokumente des Lehramts: die Enzyklika Magnifica Humanitas und die Note Antiqua et nova, und behauptet, der Papst verweise auf die zweite für alle ethisch-moralischen Überlegungen.
Der offizielle Text sagt etwas anderes und Besseres. In Nummer 97 delegiert der Papst nicht: er grenzt seinen eigenen Umfang ein – „Ich beschränke mich darauf, einige wesentliche Elemente für eine moralische und soziale Unterscheidung in Erinnerung zu rufen“ –, damit es die menschliche Intelligenz mit ihrem Gewissen und ihrer Freiheit ist, die die technische Innovation leitet und über ihre Verwendung und ihre Grenzen entscheidet. Eingrenzen ist nicht verweisen.
Was es wert ist, aus dem Dokument zu behalten, ist Nummer 102, wo er warnt, dass die Verwendung künstlicher Intelligenz niemals eine rein technische Tatsache ist, wenn es um Entscheidungen über Arbeit, Kredit, Zugang zu Dienstleistungen oder Reputation geht, und wo er eine weniger offensichtliche Gefahr aufzeigt: die Systeme, die als neutral und objektiv präsentiert werden, spiegeln und verstärken die Stereotypen und ideologischen Positionen dessen wider, der sie entworfen und trainiert hat. Es ist die unbequemste Warnung der Enzyklika und die am wenigsten zitierte.
Der Bericht der Caritas Rom und die Übungen des Amos
Während der Papst über Armut in Peru spricht, veröffentlicht die Caritas seiner eigenen Diözese die Zahlen von Rom. Laut dem Bericht von 2026, „Ricomporre la speranza“, beträgt das Durchschnittseinkommen der römischen Steuerzahler 32.501 Euro, in den Parioli werden über 78.500 überschritten und in Tor Bella Monaca bleiben etwa 21.700. 36 % erklären weniger als fünfzehntausend Euro und 3,1 % konzentrieren mehr als 22 % des Reichtums. Eins zu drei und sechs zwischen zwei Stadtteilen derselben Stadt. Die Überschrift sagt, die Ungleichheiten nähmen zu, und der Textkörper gibt eine Fotografie ohne Jahresvergleich: das einzige Längsdatum ist der 30,5 % der Familien, die angeben, dass sich ihre wirtschaftliche Situation verschlechtert habe, was Wahrnehmung und keine Verteilung ist. Der Unterschied ist wichtig, weil der Bericht jährlich ist und seit Jahren so tituliert wird.
Und auf derselben Klaviatur, mit dem Propheten, der ihm entspricht. Der Erzbischof von Neapel, Kardinal Domenico Battaglia, wird vom 25. bis 29. Januar in Assisi geistliche Übungen leiten, die für alle offen sind, um die Figur des Amos, unter dem Titel „Non si prega da lontano – Con Amos, dove la fede diventa giustizia“, man betet nicht von fern, mit Amos, wo der Glaube Gerechtigkeit wird. Battaglia ist Kardinal seit dem Konsistorium vom 7. Dezember 2024 und Erzbischof von Neapel seit Dezember 2020, beide von Papst Franziskus. Amos ist der Prophet der sozialen Gerechtigkeit, und ihn für Übungen in Assisi auszuwählen, ist eine Erklärung, bevor man beginnt.
Der Pensionsfonds des Vatikans
Und was wirklich entschieden wird, während der Papst weg ist. Eine vatikanistische Seite behauptet, das Sekretariat für die Wirtschaft wolle die Kontrolle über den Pensionsfonds durch ein neues Statut, ohne Akt, Datum oder etwas Offizielles zu nennen. Es tauchen immer interessante Daten auf. Drei Zahlen zum versicherungsmathematischen Defizit kursieren – anderthalb Milliarden, zwischen fünfhundert und tausend, und etwa zweitausend – und keine hat ein Dokument dahinter: die zweite wird „internen Quellen“ zugeschrieben, die dritte „verschiedenen Schätzungen“. Die letzte offizielle Zahl des Fonds stammt vom Februar 2015: Vermögen von 477.668.000 Euro zum 31. Dezember 2014, Abdeckung von fünfundneunzig Prozent und „wesentliches Gleichgewicht“. Elf Jahre ohne weitere Informationen und das sind die Jahre der Transparenz.
Zwischen jenen fünfundneunzig Prozent und heute gibt es nur ein einziges Dokument, und es bringt keine Zahlen. Der Brief von Papst Franziskus vom 19. November 2024 an das Kardinalskollegium spricht von einem „schweren prospektiven Ungleichgewicht“ des Fonds und von „dringenden, nicht mehr aufschiebbaren“ Maßnahmen, ohne eine einzige Zahl zu nennen, und zitiert „Analysen unabhängiger Experten“, die er weder identifiziert noch veröffentlicht. In demselben Brief ernennt er Kardinal Kevin Farrell zum alleinigen Verwalter. Und es gibt keine veröffentlichte Norm, die den Verwaltungsrat von elf Mitgliedern abschafft, den das geltende Statut weiterhin vorsieht, noch die Befugnisse des alleinigen Verwalters definiert.
Bischof von Chiclayo, Titular von Sufar
Ein kanonischer Fehler, der eine Berichtigung verdient, weil er kopiert werden wird. Ein biografisches Stück über die beiden Nationalitäten des Papstes schreibt, dass er im September 2015 zum „Titularbischof dieses Sitzes“ ernannt wurde, wobei es um Chiclayo geht. Die offizielle Biografie sagt etwas anderes: im November 2014, apostolischer Administrator von Chiclayo und Titularbischof von Sufar; im September 2015, Bischof von Chiclayo. Eine Diözese mit eigenem Bischof hat keinen Titularbischof: der Titeltitel war Sufar, ein erloschener Sitz. S
Von derselben Materie, das Dokument, das man ihm am Donnerstagabend in der Nuntiatur überreichte. Sein elektronischer Personalausweis trägt den Vermerk, dass er nicht verfällt, wegen seines Alters, und behält den Wohnsitz in Chiclayo; die Prozedur wurde im Mai 2025 im Vatikan durchgeführt und die Einbürgerung war am 24. August 2015, am selben Tag wie sein erstes Dokument. Die Nummer kursiert in der hispanoamerikanischen Presse und es gibt Leute, die sie als Lotterienummer angeboten haben: hier wird sie nicht angegeben. Die Akte wird von der Migrationsbehörde verwahrt und die öffentlichen Dokumente des Verfahrens werden vom 10. bis 24. November im Innenministerium ausgestellt, mit freiem Eintritt, so dass es einen physischen Ort gibt, an dem man den handschriftlichen Antrag sehen kann, der zum kulturellen Erbe erklärt wurde. Und es wird weiterhin keine einzige Zeile davon veröffentlicht.
Den Tag abschließend
Zwei Ernennungen in Rom, während der Papst in Peru ist, und keine Rücktritte. Bischof von Peterborough, in Kanada, Wayne Lawrence Lobsinger, versetzt vom Amt des Weihbischofs von Hamilton; und Koadjutorbischof von Kisii, in Kenia, Joseph Onyango Oduor, Augustiner, bisher Pfarrer in der Erzdiözese Kisumu. Augustiner wie der Papst, was das Detail ist.
Von dem argentinischen Abschnitt kursiert eine Bilanz mit Inbrunst und ohne Quellen. José Arturo Quarracino gibt zweieinhalb Millionen am Monumento de los Españoles, sechshundertfünfzigtausend in Córdoba und zwischen drei und dreieinhalb Millionen in Luján an und behauptet, die Regierung habe versucht, den Besuch im Cottolengo zu verhindern und dem Papst die Eskorte entzogen, die Staatsoberhäuptern zusteht. Das überprüfbare Datum ist das, das er nicht unterstreicht: das Cottolengo von Buenos Aires, gegründet 1935, wird von den Söhnen der Göttlichen Vorsehung mit jährlicher Subvention des argentinischen Staates verwaltet. Ein kleiner Datumsfehler: er datiert Quadragesimo anno auf 1941, als es vom 15. Mai 1931 ist, womit er die Enzyklika, deren Name gerade das vierzigste Jahrestag von Rerum novarum ist, um zehn Jahre falsch datiert, und nennt Kapitalismus, was Nummer 109 als Imperialismus behandelt.
Von dem freimaurerischen Faden, dem wir seit Poblet folgen, ein Stück, das mehr verspricht, als es bringt. Cinzia Notaro kündigt „das Dokument von 1947 an, das die Unterwerfung des italienischen Staates unter die Freimaurerei beweist“, und das Dokument wird in keinem ihrer Links reproduziert oder identifiziert, die ein Archiv-Screenshot einer verschwundenen Seite, ein Blog von 2007, ein Video und zwei Meinungsseiten sind. Es ist kein Dementi, das wir nicht geben könnten; es ist ein Fehlen von Belegen, das wir schon können.
Der Nuntius in Uruguay hat eine Bilanz der Reise veröffentlicht, und es ist kein Interview, trotz dem, was der Titel sagt: es ist ein von ihm selbst verfasster Artikel, Gianfranco Gallone, in der ersten Person. Zur Organisation bringt er zwei Dinge: dass die Bischöfe das Motto gewählt haben und dass er hundertvierzig Kilometer mit dem Auto von Florida zur Basis von Carrasco zurückgelegt hat.
Von der Ersten Dame Kolumbiens, die auf Einladung der Präsidentin Perus zur Begrüßung in Lima anwesend war, das Veröffentlichte sind drei fromme Sätze ohne eine einzige vatikanische Quelle. Um sie herum ist das, was in dem Stück nicht erscheint: die Presse ihres Landes fragte, wer die Reise bezahlt – das Außenministerium antwortete, sie selbst, mit eigenen Mitteln – und es gibt eine laufende Untersuchung über Spenden an ihre Stiftung.
Ein Hinweis aus der deutschen Presse. Der Korrespondent einer Berliner Zeitung für Südamerika unterzeichnet einen Kommentar, in dem er behauptet, die Empathie des Papstes finde ihre Grenze dort, wo es um die interpretative Autorität über den Glauben gehe, gestützt auf ein doktrinäres Dokument vom September. Es ist die These des Autors und geht als solche.
Und die peruanischen Ausgaben, für den Vergleich, der zählt. Zwei nummerierte Oberste Dekrete überweisen 63.220.991 Soles an die Kanzlei aus der Notfallreserve und fügen 31.792.494 Soles hinzu, verteilt auf acht Einrichtungen mit Aufschlüsselung nach Posten. Im Gegensatz zu den direkten argentinischen Verträgen, die wir am Donnerstag gezählt haben, heute in zwei Bundesgerichten, gibt es hier veröffentlichte und aufgeschlüsselte Dekrete.
Unser Bild ist Unsere Liebe Frau vom Frieden in Chiclayo. Heute ist das Evangelium das von der Witwe, die immer wieder vor einen Richter kommt, der weder Gott fürchtet noch sich um die Menschen kümmert, bis er sie anhört, um sie loszuwerden. Mit einer Opferorganisation, die auf der Straße fordert, einem Ankläger, der vor den Türen einer Nuntiatur spricht, und dreiunddreißig Unterschriften, die auf einen Antwortbrief vom Oktober warten, und die Opfer von Chiclayo im Limbo, braucht der Abschluss keinen Kommentar. Guten Tag
„Und wird Gott seinen Auserwählten nicht Recht schaffen, die zu ihm Tag und Nacht schreien?“