León XIV dejó Argentina este 11 de noviembre rumbo a Perú, tras cerrar en Luján la primera visita de un Papa al país desde los viajes de san Juan Pablo II en 1982 y 1987. En cuatro días recorrió Buenos Aires, Córdoba y Luján, dentro de un viaje apostólico que entre el 6 y el 17 de noviembre le lleva también a Uruguay y Perú. Se despidió con la exhortación que repitieron todos los medios: «Argentina, levántate y camina».
Multitudes de récord y una carpa para invitados
Las cifras de asistencia son las más altas de su pontificado. Según la estimación oficial, la Misa del 9 de noviembre en el Monumento de los Españoles, en Palermo, reunió a unos 2,5 millones de personas. Son más que los cerca de dos millones que congregó Juan Pablo II en ese mismo lugar en 1982. En Córdoba, el día 10, fueron unos 650.000, menos de los 800.000 que habían previsto las autoridades locales. En Luján, la Oficina de Prensa de la Santa Sede habló de más de dos millones. Todas son estimaciones oficiales, no recuentos independientes.
Palermo dejó también la polémica más comentada por la prensa argentina. Cerca del altar se instaló una carpa para invitados (políticos, empresarios y rostros de la televisión) con asientos preferentes y catering. Según Chequeado, medía 30 por 40 metros y tenía capacidad para 250 personas. Formaba parte del servicio de producción de la Misa y la vigilia, que el Gobierno nacional adjudicó por contratación directa a DF Entertainment por 8.690 millones de pesos. Fuentes religiosas citadas por La Nación aseguran que la Conferencia Episcopal, al saber de la carpa, pidió alejarla todo lo posible del altar. El jefe de Gobierno porteño, Jorge Macri, admitió que «las medialunas y los budines estuvieron de más».
La distribución de la comunión también marcó diferencias entre las dos grandes misas. En Córdoba, la archidiócesis publicó de antemano un protocolo detallado. De Palermo, un lector que asistió a la celebración contó a esta redacción que vio desorden y que se seguía repartiendo la Eucaristía después de la bendición final. EWTN, en cambio, describió una comunión ordenada.
Doctrina social sin nombres propios
El primer discurso fue el del 8 de noviembre en el Palacio Libertad, ante Javier Milei. De él salió la frase más citada del viaje: «La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía». Buena parte de la prensa lo presentó como una reprimenda al presidente, pero el texto no nombra a Milei ni a su Gobierno. Según Infobae, la Casa Rosada lo interpretó como un mensaje doctrinal dirigido a toda la dirigencia. La misma crónica recogió que el presidente no aplaudió en ese pasaje.
Al día siguiente, ante empresarios y sindicalistas en la Universidad Católica Argentina, el Papa fue más allá en lo conceptual. Dijo que cuando el beneficio se absolutiza como único criterio de éxito, la empresa «se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión». La noción no es nueva. Juan Pablo II la desarrolló en Sollicitudo rei socialis (1987) y la enraizó en los pecados personales que dan origen a esas estructuras. León XIV defendió también la propiedad privada, sujeta a su función social, y propuso como modelo al venerable Enrique Shaw.
En Córdoba, en la memoria de san León Magno, el acento fue otro. El Papa habló de la llamada universal a la santidad y exhortó a enseñar «la sana doctrina» con el ejemplo de vida, con una «adhesión total a Jesucristo, sin fisuras».
Las peticiones que quedaron sin respuesta
El día 9, al paso del papamóvil, un grupo de universitarios que firma como «Jóvenes católicos» desplegó pancartas con el lema «Los jóvenes queremos misa tradicional». Las acompañaba un documento que invoca el canon 212 y pide libertad para celebrar con el Misal de 1962 donde haya fieles que lo soliciten. La víspera, el arzobispo emérito de La Plata, Héctor Aguer, había pedido en AdVaticanum «derogar Traditionis custodes». Murió el 10 de noviembre, a los 83 años, en plena visita papal.
El Papa habló dos veces de la diversidad dentro de la Iglesia. En las Vísperas de la catedral porteña pidió a los obispos custodiar la comunión «acogiendo con caridad nuestras legítimas diferencias». En Luján, citando Magnifica humanitas, calificó de riqueza las «diversas sensibilidades» que permanecen en la unidad. Ninguno de los dos textos menciona la liturgia. Traditionis custodes y el rescripto de 2023 siguen en vigor, y León XIV no se ha pronunciado personalmente sobre su futuro. El cardenal Arthur Roche, prefecto del Culto Divino, aseguró en octubre que el Papa no cambiará la norma.
La otra petición apareció en una pared de la Avenida de Mayo. Eran carteles con el lema «Santo Padre: por el bien de la Iglesia, remueva a Tucho» y un código QR que enlaza con una homilía de 2023 del cardenal Víctor Manuel Fernández en La Plata. No se ha identificado a sus autores. El prefecto de Doctrina de la Fe no formó parte de la comitiva.
El Papa se reunió el día 9 en la Nunciatura con cinco víctimas de abusos «presentadas por la Iglesia local», según la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Entre ellas no estaba ninguna de las 43 exnumerarias auxiliares del Opus Dei que denuncian ante la justicia argentina haber sido captadas y sometidas a servidumbre. La prelatura niega esas acusaciones. Según EFE, las mujeres habían pedido audiencia el 15 de septiembre sin obtener respuesta. El abogado Sergio Salinas Giordano, de la red Ending Clergy Abuse, afirmó que el encuentro «ha revictimizado aún más» a víctimas muy vulnerables. El viaje continúa en Perú, donde está previsto que el Papa se reúna en Chiclayo con víctimas del Sodalicio de Vida Cristiana.
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