Leone XIV saluta l’Argentina con cifre record e richieste senza risposta: messa tradizionale, Tucho e vittime

Leone XIV ha lasciato l’Argentina l’11 novembre diretto in Perù, dopo aver concluso a Luján la prima visita di un Papa al Paese dai viaggi di san Giovanni Paolo II nel 1982 e nel 1987. In quattro giorni ha percorso Buenos Aires, Córdoba e Luján, nell’ambito di un viaggio apostolico che tra il 6 e il 17 novembre lo porta anche in Uruguay e in Perù. Si è congedato con l’esortazione ripetuta da tutti i media: «Argentina, alzati e cammina».

Folle da record e un tendone per gli invitati

Le cifre di partecipazione sono le più alte del suo pontificato. Secondo la stima ufficiale, la Messa del 9 novembre al Monumento degli Spagnoli, a Palermo, ha riunito circa 2,5 milioni di persone. Sono più dei quasi due milioni che Giovanni Paolo II radunò nello stesso luogo nel 1982. A Córdoba, il giorno 10, sono state circa 650.000, meno delle 800.000 previste dalle autorità locali. A Luján, l’Ufficio Stampa della Santa Sede ha parlato di oltre due milioni. Tutte stime ufficiali, non conteggi indipendenti.

Palermo ha lasciato anche la polemica più commentata dalla stampa argentina. Vicino all’altare è stato installato un tendone per gli invitati (politici, imprenditori e volti della televisione) con posti preferenziali e catering. Secondo Chequeado, misurava 30 per 40 metri e aveva una capienza di 250 persone. Faceva parte del servizio di produzione della Messa e della veglia, che il Governo nazionale ha assegnato con affidamento diretto a DF Entertainment per 8.690 milioni di pesos. Fonti religiose citate da La Nación assicurano che la Conferenza Episcopale, saputo del tendone, ha chiesto di allontanarlo il più possibile dall’altare. Il capo del Governo di Buenos Aires, Jorge Macri, ha ammesso che «i cornetti e i budini erano di troppo».

Anche la distribuzione della comunione ha segnato differenze tra le due grandi messe. A Córdoba, l’arcidiocesi aveva pubblicato in anticipo un protocollo dettagliato. Da Palermo, un lettore che ha assistito alla celebrazione ha raccontato a questa redazione di aver visto disordine e che l’Eucaristia continuava a essere distribuita dopo la benedizione finale. EWTN, invece, ha descritto una comunione ordinata.

Dottrina sociale senza nomi propri

Il primo discorso è stato quello dell’8 novembre al Palazzo Libertad, davanti a Javier Milei. Da lì è uscita la frase più citata del viaggio: «L’economia deve essere al servizio della persona e non la persona al servizio dell’economia». Gran parte della stampa lo ha presentato come un rimprovero al presidente, ma il testo non nomina né Milei né il suo Governo. Secondo Infobae, la Casa Rosada lo ha interpretato come un messaggio dottrinale rivolto a tutta la dirigenza. La stessa cronaca ha riferito che il presidente non ha applaudito in quel passaggio.

Il giorno successivo, davanti a imprenditori e sindacalisti all’Università Cattolica Argentina, il Papa è andato oltre sul piano concettuale. Ha detto che quando il profitto viene assolutizzato come unico criterio di successo, l’impresa «si disumanizza e diventa una struttura di peccato che genera esclusione». La nozione non è nuova. Giovanni Paolo II l’ha sviluppata in Sollicitudo rei socialis (1987) e l’ha radicata nei peccati personali che danno origine a quelle strutture. Leone XIV ha difeso anche la proprietà privata, soggetta alla sua funzione sociale, e ha proposto come modello il venerabile Enrique Shaw.

A Córdoba, nella memoria di san Leone Magno, l’accento è stato un altro. Il Papa ha parlato della chiamata universale alla santità ed ha esortato a insegnare «la sana dottrina» con l’esempio di vita, con una «adesione totale a Gesù Cristo, senza fratture».

Le richieste rimaste senza risposta

Il giorno 9, al passaggio del papamobile, un gruppo di universitari che firma come «Giovani cattolici» ha dispiegato striscioni con il motto «I giovani vogliamo la messa tradizionale». Li accompagnava un documento che invoca il canone 212 e chiede libertà di celebrare con il Messale del 1962 dove ci siano fedeli che lo richiedano. La vigilia, l’arcivescovo emerito di La Plata, Héctor Aguer, aveva chiesto su AdVaticanum di «abrogare Traditionis custodes». È morto il 10 novembre, a 83 anni, durante la visita papale.

Il Papa ha parlato due volte della diversità all’interno della Chiesa. Nei Vespri della cattedrale di Buenos Aires ha chiesto ai vescovi di custodire la comunione «accogliendo con carità le nostre legittime differenze». A Luján, citando Magnifica humanitas, ha definito ricchezza le «diverse sensibilità» che restano nell’unità. Nessuno dei due testi menziona la liturgia. Traditionis custodes e il rescritto del 2023 restano in vigore, e Leone XIV non si è pronunciato personalmente sul loro futuro. Il cardinale Arthur Roche, prefetto del Culto Divino, ha assicurato a ottobre che il Papa non cambierà la norma.

L’altra richiesta è apparsa su un muro dell’Avenida de Mayo. Erano manifesti con il motto «Santo Padre: per il bene della Chiesa, rimuovi Tucho» e un codice QR che rimanda a un’omelia del 2023 del cardinale Víctor Manuel Fernández a La Plata. Non sono stati identificati gli autori. Il prefetto della Dottrina della Fede non ha fatto parte del seguito.

Il Papa si è incontrato il giorno 9 alla Nunziatura con cinque vittime di abusi «presentate dalla Chiesa locale», secondo l’Ufficio Stampa della Santa Sede. Tra loro non c’era nessuna delle 43 ex-novizie ausiliarie dell’Opus Dei che denunciano alla giustizia argentina di essere state reclutate e sottoposte a servitù. La prelatura nega queste accuse. Secondo EFE, le donne avevano chiesto udienza il 15 settembre senza ottenere risposta. L’avvocato Sergio Salinas Giordano, della rete Ending Clergy Abuse, ha affermato che l’incontro «ha rivittimizzato ulteriormente» vittime molto vulnerabili. Il viaggio continua in Perù, dove è previsto che il Papa si incontri a Chiclayo con vittime del Sodalicio di Vita Cristiana.