El pasado 9 de noviembre, durante la segunda jornada del viaje del Papa León XIV a Argentina, un grupo de universitarios recibió al pontífice desplegando varias pancartas con una reivindicación que llevan años planteando: «Los jóvenes queremos misa tradicional», rezaba una de ellas. «Santo Padre, pedimos misa tradicional», proclamaba otra.
Se trata de una campaña premeditada, que sigue a la difusión del texto Pedido de libertad para la Misa tradicional por Jóvenes católicos, que cuentas como la del usuario de X @pchazarreta llevan difundiendo desde días antes de la visita del pontífice. Finalmente la campaña ha cosechado un amplio eco en medios nacionales e internacionales, siendo entrevistado el mismo usuario por Infobae.
«Simplemente pedimos libertad»
En dicha entrevista, Chaza destacó el amor de numerosos jóvenes argentinos por la liturgia tradicional y reiteró su deseo de que los sacerdotes «que la quieran celebrar en las parroquias, siempre que los fieles la pidan, la puedan celebrar». Asimismo, describió la misa tradicional como aquella que se celebra en latín y «de cara al sagrario, de cara a Dios», una liturgia que, según explicó, ha sido perfeccionada por santos a lo largo de los siglos y es «riquísima en signos».
Cuando el entrevistador objetó que el latín, por lo general, no lo entiende nadie, el joven admitió que él tampoco lo entendía al principio: «Ya lo amo, claramente, y eso es lo lindo, ir aprendiendo». Recordó también que «todo es para Dios». El periodista replicó con humor que Dios es políglota y lo entiende todo; el entrevistado insistió entonces en la riqueza de las oraciones y de los salmos, y en el recogimiento y la oración en silencio que acompañan la celebración. Preguntado por si quieren que el Papa «devuelva» la misa tradicional, lo resumió así: piden «que haya libertad para que los que lo quieran celebrar lo puedan hacer».
Santiago, otro joven de Buenos Aires entrevistado entre los fieles que esperaban al Papa, se presentó como parte de un grupo de universitarios reunidos para hacer «un pedido muy especial a León XIV»: «la liberación de la misa según el rito tradicional, que la Iglesia siempre ha permitido». Lo definió como el rito que la Iglesia legó «desde los primeros siglos cristianos», que «evolucionó de forma orgánica» hasta alcanzar una plenitud de perfección y belleza que acerca «muchísimo al misterio de la santa misa».
«Simplemente pedimos libertad para la celebración del rito», insistió. «Somos muchos fieles a lo largo de todo el mundo que nos vimos afectados en 2021 cuando se restringió su celebración». Santiago enumeró sus rasgos: el latín, la orientación hacia el sagrario y numerosos gestos y signos visibles que, según explicó, ayudan al fiel a unirse más profundamente con el misterio y con Dios en la oración.
Un documento en cinco preguntas
El texto que firman los «Jóvenes católicos» tiene dos partes. La primera es una carta abierta «a los católicos» que celebra la visita del sucesor de Pedro como ocasión para fomentar la unidad de la Iglesia en Argentina, pero que también constata «la difícil situación que atraviesa la Iglesia». Los firmantes sostienen que, ante la confusión en materia de doctrina y moral y el consiguiente debilitamiento de la fe, crece el número de fieles que encuentran en la liturgia tradicional «una fuente de claridad».
La carta retoma el lema del viaje, «Bienvenidos todos. Vayan y anuncien», y lo aplica a su propia situación: «Nosotros también queremos ser bienvenidos, aquellos que estamos sinceramente apegados a la liturgia tradicional». Los jóvenes rechazan que su deseo sea «una nostalgia de una generación pasada» y piden expresamente «que en nuestra querida patria la Santa Misa pueda ser celebrada según el rito tradicional con plena libertad». El escrito anima también a los laicos a «hacer valer los derechos que la Iglesia nos reconoce, aunque lamentablemente no sean siempre respetados».
La segunda parte es un dossier de tres páginas que responde a cinco preguntas: quiénes son, qué es la misa tradicional, por qué se restringió, por qué la quieren y qué piden. Los autores se presentan como fieles laicos que desean participar en ella «en plena comunión con la Iglesia y con fidelidad plena al Sumo Pontífice», e invocan el canon 212 del Código de Derecho Canónico, que reconoce a los fieles el derecho a manifestar a sus pastores sus necesidades espirituales y sus deseos. Subrayan que no se trata «de otra Misa ni de un sacramento diferente», sino del mismo sacrificio, celebrado con el rito que la Iglesia fue perfeccionando a lo largo de los siglos.
Entre sus razones, el documento destaca el silencio, la orientación del altar y los gestos de reverencia del sacerdote, que «ponen a Dios en el centro»; la precisión teológica de unas oraciones cargadas de salmos y textos bíblicos, y el latín como expresión de la unidad y la universalidad de la Iglesia. La petición concreta aparece destacada en negrita: que el Santo Padre «devuelva la libertad a los sacerdotes para celebrar regularmente la Santa Misa según el Misal de 1962 allá donde haya fieles que la soliciten, por el bien de las almas y para mayor gloria de Dios».
Sus cinco motivos para pedir la Misa tradicional
El cuarto apartado del dossier responde a la pregunta «¿Por qué queremos la Misa tradicional?». Los jóvenes reúnen ahí, con sus propias palabras, las razones que los llevan a pedirla:
- Por amor a Dios. «Porque amamos a Dios y lo que más queremos es unirnos estrechamente a Él. En la oración hallamos el principal medio para encontrarnos con Dios y hablar con Él, de acuerdo a las disposiciones interiores de cada uno; entonces, si hay un modo de rezar en la Santa Misa que resulta más conveniente por el recogimiento, el silencio, los signos, es totalmente legítimo y adecuado pedirle a la Iglesia que no nos prive de un tesoro tan grande».
- Porque fortalece la fe. «La queremos porque nos fortalece y aumenta la fe, nos hace participar con mayor devoción y fervor en el santo sacrificio del Calvario, expresando mediante sus signos visibles aquella realidad tremendamente real que se hace presente».
- Porque pone a Dios en el centro. «El silencio, la orientación del altar y los numerosos gestos de reverencia exterior del sacerdote ponen a Dios en el centro y reflejan la trascendencia e inmensidad del misterio celebrado, favoreciendo el recogimiento, la adoración y la participación interior de los fieles».
- Por la riqueza de sus oraciones. «Sus oraciones y fórmulas contienen una riqueza doctrinal de gran precisión teológica, incorporando a lo largo de todo el rito numerosísimas oraciones tomadas de los salmos y otros textos de la Biblia».
- Por el latín. «El latín manifiesta a su vez la unidad de la Iglesia y su universalidad a través de los tiempos y las naciones de todo el mundo».
De ahí nace la petición con la que concluye el texto, destacada en negrita: que el Santo Padre «devuelva la libertad a los sacerdotes para celebrar regularmente la Santa Misa según el Misal de 1962 allá donde haya fieles que la soliciten, por el bien de las almas y para mayor gloria de Dios».
De Summorum Pontificum a Traditionis custodes
El dossier repasa la historia reciente de la cuestión. Tras la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II, Pablo VI promulgó en 1969 el nuevo Misal Romano, pero el de 1962 nunca fue abrogado. En 1988, Juan Pablo II pidió a los obispos en el motu proprio Ecclesia Dei una aplicación amplia y generosa de los permisos para el rito anterior, y en 2007 Benedicto XVI reconoció con Summorum Pontificum la libertad de los sacerdotes para celebrar con el misal de 1962 sin necesidad de autorización. De la carta con la que acompañó aquel motu proprio procede la cita que cierra el documento de los jóvenes: «Lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande».
El 16 de julio de 2021, Francisco cambió ese marco con Traditionis custodes, que sometió la celebración a la autorización del obispo diocesano. Un rescripto de febrero de 2023 reservó a la Santa Sede, a través del Dicasterio para el Culto Divino, las dispensas para celebrar en iglesias parroquiales y para los sacerdotes ordenados después de la publicación del motu proprio. «La Santa Misa Tradicional sigue siendo válida —resumen los firmantes—, pero para poder celebrarla se requieren unos permisos sumamente difíciles de conseguir». Esas normas siguen en vigor bajo el pontificado de León XIV.
Los jóvenes cierran su convocatoria pidiendo a quienes reconozcan «la importancia de este legítimo pedido» que se unan a ellos «en la oración y en la caridad».
Relacionados