Il 9 novembre scorso, durante la seconda giornata del viaggio di papa Leone XIV in Argentina, un gruppo di universitari ha accolto il pontefice spiegando diversi striscioni con una rivendicazione che portano avanti da anni: «I giovani vogliamo la messa tradizionale», recitava uno di essi. «Santo Padre, chiediamo la messa tradizionale», proclamava un altro.
Si tratta di una campagna premeditata, che segue la diffusione del testo Domanda di libertà per la Messa tradizionale da parte di Giovani cattolici, che iniziative come quella dell’utente di X @pchazarreta hanno diffuso già nei giorni precedenti alla visita del pontefice. Infine la campagna ha avuto un ampio eco sui media nazionali e internazionali, e lo stesso utente è stato intervistato da Infobae.
«Chiediamo semplicemente libertà»
In quell’intervista, Chaza ha sottolineato l’amore di numerosi giovani argentini per la liturgia tradizionale e ha ribadito il desiderio che i sacerdoti «che vogliano celebrarla nelle parrocchie, quando i fedeli la chiedono, possano celebrarla». Ha inoltre descritto la messa tradizionale come quella celebrata in latino e «rivolta verso il tabernacolo, verso Dio», una liturgia che, secondo quanto ha spiegato, è stata perfezionata dai santi nel corso dei secoli ed è «ricchissima di segni».
Quando l’intervistatore ha obiettato che il latino, in genere, non lo capisce nessuno, il giovane ha ammesso di non capirlo nemmeno lui all’inizio: «Ora lo amo, chiaramente, e questo è il bello, imparare». Ha ricordato anche che «tutto è per Dio». Il giornalista ha replicato con umorismo che Dio è poliglotta e capisce tutto; l’intervistato ha insistito allora sulla ricchezza delle preghiere e dei salmi, e sul raccoglimento e la preghiera in silenzio che accompagnano la celebrazione. Interrogato se vogliano che il Papa «restituisca» la messa tradizionale, lo ha riassunto così: chiedono «che ci sia libertà affinché chi vuole celebrarla possa farlo».
Santiago, un altro giovane di Buenos Aires intervistato tra i fedeli che attendevano il Papa, si è presentato come parte di un gruppo di universitari riuniti per fare «una richiesta molto speciale a Leone XIV»: «la liberazione della messa secondo il rito tradizionale, che la Chiesa ha sempre permesso». L’ha definito come il rito che la Chiesa ha trasmesso «dai primi secoli cristiani», che «si è evoluto in modo organico» fino a raggiungere una pienezza di perfezione e bellezza che avvicina «moltissimo al mistero della santa messa».
«Chiediamo semplicemente libertà per la celebrazione del rito», ha insistito. «Siamo molti fedeli in tutto il mondo che siamo stati colpiti nel 2021 quando ne è stata limitata la celebrazione». Santiago ha elencato le sue caratteristiche: il latino, l’orientamento verso il tabernacolo e numerosi gesti e segni visibili che, secondo quanto ha spiegato, aiutano il fedele a unirsi più profondamente al mistero e a Dio nella preghiera.
Un documento in cinque domande
Il testo firmato dai «Giovani cattolici» ha due parti. La prima è una lettera aperta «ai cattolici» che celebra la visita del successore di Pietro come occasione per favorire l’unità della Chiesa in Argentina, ma che constata anche «la difficile situazione che sta attraversando la Chiesa». I firmatari sostengono che, di fronte alla confusione in materia di dottrina e morale e al conseguente indebolimento della fede, cresce il numero di fedeli che trovano nella liturgia tradizionale «una fonte di chiarezza».
La lettera riprende il motto del viaggio, «Benvenuti tutti. Andate e annunciate», e lo applica alla propria situazione: «Anche noi vogliamo essere benvenuti, coloro che siamo sinceramente legati alla liturgia tradizionale». I giovani respingono che il loro desiderio sia «una nostalgia di una generazione passata» e chiedono espressamente «che nella nostra cara patria la Santa Messa possa essere celebrata secondo il rito tradizionale con piena libertà». Lo scritto esorta anche i laici a «far valere i diritti che la Chiesa ci riconosce, anche se purtroppo non sempre vengono rispettati».
La seconda parte è un dossier di tre pagine che risponde a cinque domande: chi sono, cos’è la messa tradizionale, perché è stata limitata, perché la vogliono e cosa chiedono. Gli autori si presentano come fedeli laici che desiderano parteciparvi «in piena comunione con la Chiesa e con piena fedeltà al Sommo Pontefice», e invocano il canone 212 del Codice di Diritto Canonico, che riconosce ai fedeli il diritto di manifestare ai loro pastori le loro necessità spirituali e i loro desideri. Sottolineano che non si tratta «di un’altra Messa né di un sacramento diverso», ma dello stesso sacrificio, celebrato con il rito che la Chiesa ha perfezionato nel corso dei secoli.
Tra le loro ragioni, il documento evidenzia il silenzio, l’orientamento dell’altare e i gesti di riverenza del sacerdote, che «mettono Dio al centro»; la precisione teologica di preghiere ricche di salmi e testi biblici, e il latino come espressione dell’unità e dell’universalità della Chiesa. La richiesta concreta appare evidenziata in grassetto: che il Santo Padre «restituisca la libertà ai sacerdoti di celebrare regolarmente la Santa Messa secondo il Messale del 1962 ovunque ci siano fedeli che la richiedono, per il bene delle anime e per la maggior gloria di Dio».
I cinque motivi per chiedere la Messa tradizionale
Il quarto paragrafo del dossier risponde alla domanda «Perché vogliamo la Messa tradizionale?». I giovani raccolgono lì, con le loro parole, le ragioni che li portano a chiederla:
- Per amore di Dio. «Perché amiamo Dio e ciò che più desideriamo è unirci strettamente a Lui. Nella preghiera troviamo il principale mezzo per incontrarci con Dio e parlare con Lui, secondo le disposizioni interiori di ciascuno; allora, se c’è un modo di pregare nella Santa Messa che risulta più conveniente per il raccoglimento, il silenzio, i segni, è totalmente legittimo e adeguato chiedere alla Chiesa di non privarci di un tesoro così grande».
- Perché rafforza la fede. «La vogliamo perché ci rafforza e aumenta la fede, ci fa partecipare con maggiore devozione e fervore al santo sacrificio del Calvario, esprimendo mediante i suoi segni visibili quella realtà tremendamente reale che si rende presente».
- Perché mette Dio al centro. «Il silenzio, l’orientamento dell’altare e i numerosi gesti di riverenza esteriore del sacerdote mettono Dio al centro e riflettono la trascendenza e l’immensità del mistero celebrato, favorendo il raccoglimento, l’adorazione e la partecipazione interiore dei fedeli».
- Per la ricchezza delle sue preghiere. «Le sue preghiere e formule contengono una ricchezza dottrinale di grande precisione teologica, incorporando lungo tutto il rito numerosissime preghiere tratte dai salmi e da altri testi della Bibbia».
- Per il latino. «Il latino manifesta a sua volta l’unità della Chiesa e la sua universalità attraverso i tempi e le nazioni di tutto il mondo».
Da qui nasce la richiesta con cui si conclude il testo, evidenziata in grassetto: che il Santo Padre «restituisca la libertà ai sacerdoti di celebrare regolarmente la Santa Messa secondo il Messale del 1962 ovunque ci siano fedeli che la richiedono, per il bene delle anime e per la maggior gloria di Dio».
Da Summorum Pontificum a Traditionis custodes
Il dossier ripercorre la storia recente della questione. Dopo la riforma liturgica successiva al Concilio Vaticano II, Paolo VI promulgò nel 1969 il nuovo Messale Romano, ma quello del 1962 non fu mai abrogato. Nel 1988, Giovanni Paolo II chiese ai vescovi nel motu proprio Ecclesia Dei un’applicazione ampia e generosa dei permessi per il rito precedente, e nel 2007 Benedetto XVI riconobbe con Summorum Pontificum la libertà dei sacerdoti di celebrare con il messale del 1962 senza necessità di autorizzazione. Dalla lettera che accompagnò quel motu proprio proviene la citazione che chiude il documento dei giovani: «Ciò che per le generazioni precedenti era sacro, anche per noi rimane sacro e grande».
Il 16 luglio 2021, Francesco cambiò quel quadro con Traditionis custodes, che sottopose la celebrazione all’autorizzazione del vescovo diocesano. Un rescritto del febbraio 2023 riservò alla Santa Sede, attraverso il Dicastero per il Culto Divino, le dispense per celebrare nelle chiese parrocchiali e per i sacerdoti ordinati dopo la pubblicazione del motu proprio. «La Santa Messa Tradizionale continua a essere valida —riassumono i firmatari—, ma per poterla celebrare sono necessari permessi estremamente difficili da ottenere». Queste norme restano in vigore sotto il pontificato di Leone XIV.
I giovani concludono la loro convocazione chiedendo a chi riconosce «l’importanza di questa legittima richiesta» di unirsi a loro «nella preghiera e nella carità».
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