León XIV congédie l’Argentine avec des chiffres records et des demandes sans réponse : messe traditionnelle, Tucho et victimes

León XIV a quitté l’Argentine ce 11 novembre en direction du Pérou, après avoir conclu à Luján la première visite d’un pape dans le pays depuis les voyages de saint Jean-Paul II en 1982 et 1987. En quatre jours, il a parcouru Buenos Aires, Córdoba et Luján, dans le cadre d’un voyage apostolique qui, du 6 au 17 novembre, l’emmène également en Uruguay et au Pérou. Il a pris congé avec l’exhortation reprise par tous les médias : « Argentine, lève-toi et marche ».

Des foules record et une tente pour les invités

Les chiffres d’assistance sont les plus élevés de son pontificat. Selon l’estimation officielle, la messe du 9 novembre au Monument des Espagnols, à Palermo, a réuni environ 2,5 millions de personnes. C’est plus que les quelque deux millions rassemblés par Jean-Paul II au même endroit en 1982. À Córdoba, le 10, ils étaient environ 650 000, moins que les 800 000 prévus par les autorités locales. À Luján, le Bureau de presse du Saint-Siège a parlé de plus de deux millions. Il s’agit d’estimations officielles, non de comptages indépendants.

Palermo a également été le théâtre de la polémique la plus commentée par la presse argentine. Près de l’autel avait été installée une tente pour les invités (politiques, entrepreneurs et visages de la télévision) avec des sièges de faveur et un service de restauration. Selon Chequeado, elle mesurait 30 mètres sur 40 et pouvait accueillir 250 personnes. Elle faisait partie du service de production de la messe et de la veillée, que le gouvernement national a attribué par adjudication directe à DF Entertainment pour 8,69 milliards de pesos. Des sources religieuses citées par La Nación assurent que la Conférence épiscopale, en apprenant l’existence de la tente, a demandé de l’éloigner le plus possible de l’autel. Le chef du gouvernement de la ville de Buenos Aires, Jorge Macri, a admis que « les croissants et les puddings étaient de trop ».

La distribution de la communion a également marqué des différences entre les deux grandes messes. À Córdoba, l’archidiocèse avait publié à l’avance un protocole détaillé. À Palermo, un lecteur qui a assisté à la célébration a raconté à cette rédaction avoir vu du désordre et que l’Eucharistie continuait d’être distribuée après la bénédiction finale. EWTN, en revanche, a décrit une communion ordonnée.

Doctrine sociale sans noms propres

Le premier discours a été prononcé le 8 novembre au Palais Libertad, devant Javier Milei. Il en est sorti la phrase la plus citée du voyage : « L’économie doit être au service de la personne et non la personne au service de l’économie ». Une grande partie de la presse l’a présenté comme un rappel à l’ordre adressé au président, mais le texte ne nomme ni Milei ni son gouvernement. Selon Infobae, la Casa Rosada l’a interprété comme un message doctrinal adressé à toute la classe dirigeante. Le même article rapportait que le président n’avait pas applaudi à ce passage.

Le lendemain, devant des entrepreneurs et des syndicalistes à l’Université catholique argentine, le pape est allé plus loin sur le plan conceptuel. Il a déclaré que lorsque le profit est absolutisé comme unique critère de succès, l’entreprise « se déshumanise et devient une structure de péché qui génère l’exclusion ». Cette notion n’est pas nouvelle. Jean-Paul II l’a développée dans Sollicitudo rei socialis (1987) et l’a enracinée dans les péchés personnels qui donnent naissance à ces structures. Léon XIV a également défendu la propriété privée, soumise à sa fonction sociale, et a proposé comme modèle le vénérable Enrique Shaw.

À Córdoba, à la mémoire de saint Léon le Grand, l’accent était différent. Le pape a parlé de l’appel universel à la sainteté et a exhorté à enseigner « la saine doctrine » par l’exemple de vie, avec une « adhésion totale au Christ, sans fissures ».

Les demandes restées sans réponse

Le 9, au passage de la papamobile, un groupe d’universitaires qui signe « Jeunes catholiques » a déployé des banderoles avec le slogan « Les jeunes veulent la messe traditionnelle ». Elles étaient accompagnées d’un document qui invoque le canon 212 et demande la liberté de célébrer avec le Missel de 1962 là où des fidèles le demandent. La veille, l’archevêque émérite de La Plata, Héctor Aguer, avait demandé dans AdVaticanum « d’abroger Traditionis custodes ». Il est mort le 10 novembre, à 83 ans, en pleine visite papale.

Le pape a parlé à deux reprises de la diversité au sein de l’Église. Aux Vêpres de la cathédrale de Buenos Aires, il a demandé aux évêques de garder la communion « en accueillant avec charité nos légitimes différences ». À Luján, citant Magnifica humanitas, il a qualifié de richesse les « diverses sensibilités » qui demeurent dans l’unité. Aucun des deux textes ne mentionne la liturgie. Traditionis custodes et le rescrit de 2023 restent en vigueur, et Léon XIV ne s’est pas prononcé personnellement sur leur avenir. Le cardinal Arthur Roche, préfet du Culte divin, a assuré en octobre que le pape ne modifierait pas la norme.

L’autre demande est apparue sur un mur de l’Avenida de Mayo. Il s’agissait d’affiches portant le slogan « Saint-Père : pour le bien de l’Église, destituez Tucho » et un code QR renvoyant à une homélie de 2023 du cardinal Víctor Manuel Fernández à La Plata. Les auteurs n’ont pas été identifiés. Le préfet de la Doctrine de la foi ne faisait pas partie de la suite.

Le pape a rencontré le 9 à la Nonciature cinq victimes d’abus « présentées par l’Église locale », selon le Bureau de presse du Saint-Siège. Parmi elles ne figurait aucune des 43 anciennes auxiliaires numéraires de l’Opus Dei qui dénoncent devant la justice argentine avoir été recrutées et soumises à la servitude. La prélature nie ces accusations. Selon EFE, les femmes avaient demandé une audience le 15 septembre sans obtenir de réponse. L’avocat Sergio Salinas Giordano, du réseau Ending Clergy Abuse, a affirmé que la rencontre « avait encore plus revictimisé » des victimes très vulnérables. Le voyage se poursuit au Pérou, où le pape doit rencontrer à Chiclayo des victimes du Sodalicio de Vie chrétienne.