Leão XIV nomeou neste sábado monsenhor Aurelio García Macías secretário do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, o mesmo organismo em que até ontem exercia como subsecretário. Ocupa a cadeira que deixa o franciscano Vittorio Francesco Viola, enviado à Basílica de São Pedro como arcipreste, vigário geral para a Cidade do Vaticano e presidente da Fábrica de São Pedro, após a transferência do cardeal Mauro Gambetti para Chieti-Vasto.
A sucessão tem mais peso do que aparenta. O prefeito, o cardeal Arthur Roche, nasceu em 1950 e ultrapassa amplamente o limite de idade, de modo que a gestão cotidiana do dicastério —respostas às conferências episcopais, dispensas, processos— fica agora nas mãos do prelado espanhol. A equipe que Francisco instalou no Culto Divino em maio de 2021, sete semanas antes de assinar Traditionis custodes, permanece intacta no essencial: mudam os despachos, permanecem os homens.
Um vallisoletano de San Anselmo
García Macías nasceu em Pollos (Valladolid) em 28 de março de 1965 e foi ordenado sacerdote em 1992. Licenciado em Filosofia por Salamanca, doutorou-se no Pontifício Instituto Litúrgico de San Anselmo com uma tese sobre a ordenação presbiteral nos ritos bizantino e romano. Em sua diocese foi delegado de Liturgia e reitor do seminário, e presidiu a Associação Espanhola de Professores de Liturgia. Bento XVI o nomeou consultor da Congregação em 2010; em setembro de 2015 instalou-se em Roma, em 2016 foi nomeado oficial do dicastério e em 2021 Francisco o elevou a subsecretário com caráter episcopal e sede titular de Rotdon. Recebeu a ordenação episcopal na catedral de Valladolid em 11 de julho daquele ano.
Suas afinidades intelectuais nunca foram um mistério. Traduziu para o castelhano Liturgia y belleza. Nobilis pulchritudo, de Piero Marini, antigo secretário de Annibale Bugnini e mestre de cerimônias de João Paulo II até que Bento XVI prescindiu dele. Em 2025 recebeu o Memorial Pere Tena do Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona, galardão que leva o nome de outro liturgista que ocupou a mesma subsecretaria.
De Sarah a Roche sem desafinar
Chegou à Congregação sob o cardeal Robert Sarah, o prefeito que pediu aos sacerdotes celebrar voltados para o Oriente e foi corrigido pela Sala de Imprensa poucos dias depois. Após a renúncia do guineano em 2021 e uma inspeção interna confiada ao bispo italiano Claudio Maniago, o organograma foi reorganizado com Roche como prefeito, Viola como secretário e García Macías como subsecretário. Serviu a ambos os regimes, tão opostos em orientação, com idêntica diligência, e em onze anos não consta uma única declaração pública que se afaste da linha do prefeito de turno. É o perfil do funcionário impecável: eficaz, discreto e perfeitamente intercambiável de bandeira.
Ele mesmo relatou os bastidores de sua promoção em uma entrevista concedida em julho de 2021 à Comissão Isabel la Católica do Arcebispado de Valladolid, dias após sua consagração. Contou que foi o cardeal Sarah quem escreveu ao cardeal Blázquez para reclamar sua incorporação a Roma, e que na primavera de 2021, com a Congregação sem prefeito e sob o olhar de um visitador enviado por Francisco, chegou a pensar que regressava à sua diocese. A realidade foi outra. Comunicaram-lhe que continuaria como subsecretário, cargo que a cúria costuma reservar a um presbítero, e foi o substituto da Secretaria de Estado, Edgar Peña Parra, quem lhe revelou de improviso que Francisco queria também fazê-lo bispo. A notícia pegou desprevenido inclusive seu superior, e foi preciso confirmá-la com uma ligação ao Papa. Nada da consulta prévia nem do tempo de discernimento habituais: uma nomeação direta, decidida em Santa Marta, em plena demolição do legado de Sarah. Seu lema episcopal, tomado do capítulo 17 de são João, é Pro eis, «por eles».
A «camarilha de San Anselmo»
Em fevereiro de 2023, a jornalista Luisella Scrosati assinalou em La Nuova Bussola Quotidiana um grupo de liturgistas formados no Ateneu de San Anselmo como o núcleo da ofensiva contra a missa tradicional. Naquela «cricca di Sant’Anselmo» figuravam Viola, os subsecretários García Macías e Marcjanowicz, e os responsáveis pelas celebrações pontifícias Ravelli e Midili. Todos eles são filhos da mesma escola romana que fornece professores de liturgia a boa parte dos seminários italianos.
Traditionis custodes, desde a segunda fila
O motu proprio de Francisco foi publicado em 16 de julho de 2021, cinco dias após a consagração episcopal de García Macías. Durante sua etapa como subsecretário, o dicastério emitiu os Responsa ad dubia de dezembro de 2021, que apresentavam a missa antiga como uma concessão transitória, e obteve o rescrito de fevereiro de 2023 que reservou a Roma as dispensas para celebrar com o missal de 1962 em igrejas paroquiais.
Sua voz pública sobre o documento tem sido escassa; sua assinatura, em contrapartida, aparece ali onde a norma se aplica. Este mesmo verão, uns fiéis da diocese italiana de Saluzzo que pediam uma única missa tradicional por mês recorreram a Roma depois de que seu bispo a negasse invocando Traditionis custodes. A resposta, datada de 17 de julho e assinada por García Macías, limitou-se a devolvê-los ao mesmo bispo que os havia rejeitado, recordando-lhes que só a ele compete autorizar o missal de 1962. O prelado reiterou sua negativa em setembro. Alguns daqueles fiéis, cansados do pingue-pongue entre a cúria diocesana e a romana, terminaram nas capelas da Fraternidade São Pio X.
Chiapas: incenso, «principais» e balanços rítmicos
O expediente mexicano o acompanhava desde o princípio. Naquela mesma entrevista de 2021, ao descrever seu trabalho, citava como exemplo a adaptação da missa às línguas e culturas indígenas do México, em tsotsil e tseltal, que o dicastério já estudava então. No final de fevereiro de 2023, García Macías viajou a San Cristóbal de las Casas para participar nos trabalhos de adaptação do Ordinário da Missa aos povos tseltal, tsotsil, ch’ol e tojolabal. Sobre a mesa estavam a incensação a cargo de homens e mulheres designados pela comunidade, a figura do «principal» —um leigo ou uma leiga que guia a oração junto ao sacerdote—, o acendimento ritual de velas e a dança. O bispo Rodrigo Aguilar reconhecia que essas práticas já se realizavam e que o que se buscava era o visto bom de Roma. O subsecretário descreveu a experiência como um enriquecimento pessoal.
A recognitio chegou em 8 de novembro de 2024, ampliada também aos zoques. Dezesseis dias depois, a Conferência do Episcopado Mexicano teve que sair para explicar que não se havia aprovado nenhum «rito maia», nem altar maia, nem orações aos pontos cardeais, e que o autorizado não eram danças mas «balanços rítmicos do corpo». A precisão semântica, digna de um manual de eufemismos curiais, não impediu que as imagens dessem a volta ao mundo.
A virada de setembro frente aos excessos no México
Em 4 de setembro passado, diante de 49 bispos recém-nomeados de territórios de missão, o mesmo García Macías advertiu contra a inculturação improvisada: «Não basta acrescentar um canto tradicional ou introduzir uma dança», disse, e assinalou o sincretismo e o folclore como perigos. Palavras sensatas, e até oportunas, na boca de quem acompanhou de perto o expediente chiapaneco. Cabe lê-las como fruto da experiência ou como simples adaptação ao clima do novo pontificado; o leitor julgará qual balanço pesa mais.
O que diz a nomeação
Leão XIV recebeu nestes meses os cardeais Burke, Sarah, Zen e Müller e o bispo Athanasius Schneider, e ouviu pedidos de alívio para os fiéis apegados ao rito antigo. Enquanto isso, Roche assegurou em julho a The Tablet que o Papa não tocará Traditionis custodes, e a Fraternidade São Pio X consumou em 1º de julho suas consagrações episcopais. A ascensão de García Macías não modifica por si só a política litúrgica de Roma, mas confirma que a maquinaria que a executa seguirá nas mãos de quem a desenhou. O próximo grande movimento será a sucessão de Roche. Até então, quem quiser saber para onde sopra o vento na praça Pio XII fará bem em olhar menos as audiências e mais as assinaturas.