Zweiter limeñischer Tag und sehr intensiver Tag aus Peru und aus Rom, wo weiterhin Dinge geschehen. Es wird weiterhin festgestellt, dass die Antwort des verachteten Volkes Gottes großartig ist. Wie es bei den jüngsten Reisen von Papst Leo nach Spanien und Frankreich geschehen ist, haben die Bischöfe nicht viel getan, und wir sind sehr großzügig, damit ihre Gläubigen an den organisierten Veranstaltungen teilnehmen, aber die Gläubigen sind gekommen. Die Begegnungen mit dem Papst sind liturgische Feiern oder Gebetsbegegnungen, uns Katholiken gefällt es, gemeinsam zu beten, und es langweilt uns, ständig zu nutzlosen Begegnungen gerufen zu werden, um über induzierte Probleme zu diskutieren, die niemanden interessieren.
Heute haben wir eine Nachricht des Papstes, die veröffentlicht und gelöscht wurde, sechs Opfer, die in einer Nuntiatur empfangen wurden, ohne dass die Handlung irgendwo verzeichnet ist, drei Millionen Menschen, die die Zeitung des Heiligen Stuhls angibt und niemandem zuschreibt, einen journalistischen Fall, der auf einer Pressekonferenz aufgebaut wurde, die nicht vorgesehen war, und eine päpstliche Rede, die auf einer Reise in drei spanischsprachige Länder nur auf Englisch zitiert werden kann. Danach das Übliche: Poblet, ein Exkommunizierter in Campobasso, die Konten und eine Kletterhalle mit Altar.
„Die Kirche gehört uns nicht“: der limeñische Tag
Es waren fünf Veranstaltungen laut dem offiziellen Programm: Begegnung mit den Bischöfen Perus in der Kapelle des Erzbischöflichen Palastes; Feier der Mittleren Stunde in der Kathedrale; Begegnung über die Herausforderungen und Hoffnungen des peruanischen Volkes auf dem Platz; Vigil mit den Jugendlichen im Nationalstadion; und Abendessen mit den Bischöfen in der Nuntiatur. Es gab keine „Begegnung mit dem Klerus“ als separate Veranstaltung: was mehrere Agenturen so betiteln, ist die Predigt der Mittleren Stunde. Und die Vigil fand nicht im Monumentalstadion statt, das im September-Programm stand, sondern im Nationalen.
Zu den Bischöfen sprach er über die Ausübung der Macht, und das ist das Härteste des Tages. Der offizielle Text fordert, dass die Autorität nicht auf autokratische Weise ausgeübt wird und der Gehorsam nicht zu bloßer Servilität wird, und schließt: „Die Kirche gehört uns nicht: sie gehört Christus“. Der SIR titelte mit der ersten Hälfte und Silere non possum mit der zweiten, die auf Italienisch fortfährt: „Wir sind Boten, die eines Tages unseren Weg beenden werden. Nur Gott bleibt“. Er fügte hinzu, dass niemand nach seinem Ansehen, seiner Herkunft oder seiner sozialen Stellung beurteilt werden könne.
In der Kathedrale ging die Predigt um die Gemeinschaft, und hier gibt es tatsächlich einen offiziellen Text auf Spanisch. Er forderte eine Kirche, die „fähig ist, Brücken zu bauen, wo andere Mauern errichten“, bereit, „die eigenen Untreue zu erkennen und demütig um Vergebung zu bitten“, und „wahre Friedensstifter“; und in der italienischen Version, dass „die Gemeinschaft keine absolute Homogenität ist, noch notwendigerweise einen sofortigen Konsens“. Auf dem Platz sprach er über Familie und Arbeit und hinterließ einen Satz, der in Peru einen Adressaten hat: es ist traurig festzustellen, dass eine machistische Mentalität weiterhin besteht. Endlich ist eine Warnung eingetroffen, die mit dem offiziellen Text der Vigil verbunden ist: die veröffentlichte Version warnt ausdrücklich davor, dass sie die mündlich gesprochenen Zusätze nicht enthält. Der Heilige Stuhl veröffentlicht den geschriebenen Text und weist darauf hin, dass es nicht das ist, was man nach Tagen von Texten hörte, die nicht übereinstimmen.
Das Durcheinander der Sprachen
Die Rede an die Bischöfe ist zweifellos der Haupttext des Tages: sie enthält den Abschnitt über die Missbräuche und den über die despotische Autorität. Es scheint, dass man nicht will, dass sie verbreitet und gelesen wird, und nur die englische Seite lädt. Die spanische gibt einen Fehler aus und diesmal auch die italienische. So muss man auf einer Reise nach Uruguay, Argentinien und Peru die Rede des Tages an ein spanischsprachiges Episkopat auf Englisch zitieren. Es ist das vierte Mal in elf Tagen. Gestern erzählten wir es vom 11. Tag, und zuvor vom Palacio Libertad und den Texten von Córdoba. Die Predigt der Kathedrale lädt auf Spanisch, und die Rede auf dem Platz auch, was eine allgemeine Störung ausschließt und das Problem dort lässt, wo es war: auf bestimmten Seiten. Der spanische Index der Predigten von 2026 funktioniert. Was nicht funktioniert, ist das Dokument, das heute alle zitieren wollten. Wir wollen nicht böswillig sein, aber alles deutet darauf hin, dass es Themen gibt, die die „Vorgesetzten“ des Vatikans nicht wollen, dass sie verbreitet und bekannt werden.
Die Missbräuche: der Satz stammt aus der Rede an die Bischöfe
Und man muss sagen, wo es gesagt wurde, weil die Agenturen es vermischt haben. Vor den Bischöfen, in der Kapelle des Erzbischöflichen Palastes, um halb zehn Uhr morgens, sprach er über die Missbräuche, „die von Mitgliedern des Klerus oder im kirchlichen Kontext begangen wurden“, und sagte, dass man „wie Jesus es tun würde, mit Wahrheit, Gerechtigkeit, Vergebung, Wiedergutmachung“ antworten müsse und mit einem immer entschlosseneren Engagement für eine Kultur der Prävention und des Schutzes.
Es ist also nicht aus der Predigt der Kathedrale, wo das Wort „Missbräuche“ nicht einmal vorkommt, noch aus der Begegnung auf dem Platz, wo das Erwähnte die häusliche Gewalt ist, was eine andere Ebene ist. Gerechtigkeit für ANSA, „an die Bischöfe Perus“.
Sechs Opfer in der Nuntiatur, und auch diesmal ist es nicht verzeichnet
Es scheint also, dass man die wichtigen Dinge aus der Information heraushalten will, und am Nachmittag und für mehr als eine Stunde empfing der Papst in der Nuntiatur von Lima sechs Personen, die Missbräuche erlitten haben. Nach einer Begrüßung in der Kapelle empfing er sie einzeln, „hörte ihre Geschichten des Leidens und ihren Schmerz“; die Notiz spricht von Missbräuchen, die von Mitgliedern des Klerus und kirchlichen Institutionen begangen wurden, und präzisiert, dass einige ehemalige Mitglieder von Gruppen waren, die mit dem Sodalicio de Vida Cristiana verbunden waren.
Die Handlung erscheint nicht im Bollettino vom 12. Es ist das zweite Mal auf derselben Reise: auch die Begegnung mit fünf Opfern in Buenos Aires war nicht verzeichnet. Die Information verbreitete sich durch eine Notiz des Sala Stampa, und das offizielle Programm der Reise sah keine Begegnung mit Opfern an irgendeinem Punkt vor, weder in Lima, noch in Chiclayo, noch in Cusco.
Wer die sechs auswählte, sagt niemand. Gestern erzählten wir, dass der Heilige Stuhl seine eigene Formel über Buenos Aires verschärft hatte, von „von der Ortskirche vorgestellt“ zu „von der Ortskirche identifiziert und ausgewählt“. Für Lima wird diese Formel nicht wiederholt, und der italienische Artikel von Vatican News selbst kehrt bei der Erinnerung an Buenos Aires zur sanften Version zurück. Die harte Formel ist verschwunden.
Der Präsident der Peruanischen Bischofskonferenz, Carlos García Camader, dementierte das Veto mit diesem Satz: „Das Programm hängt nicht von mir ab, es hängt vom Heiligen Stuhl ab, der es organisiert“, während die Agenturen berichteten, dass der Vatikan gesagt hatte, die Auswahl werde beim Episkopat liegen. Jede Instanz zeigt auf die andere, und es bleibt niemand identifizierbar als Autor des Kriteriums.
Was wahr ist, ist, dass José Enrique Escardó, der erste öffentliche Ankläger des Sodalicio, nicht empfangen wurde. Er sprach vor den Türen der Nuntiatur: „sie nehmen einfach Opfer, von denen wir nicht wissen, wer sie sind“, „die ganze Welt soll wissen, dass dies eine Täuschung ist“, „sie können uns nicht zum Schweigen bringen“. Er sagte auch, dass die Opfer das Recht hätten, angehört zu werden, und dass niemand das Recht habe, sie in ein mediales Spektakel zu verwandeln. Der Brief, der um eine Audienz bat, wurde von dreiunddreißig Überlebenden unterzeichnet; es ist nicht bekannt, was daraus geworden ist, noch gibt es irgendeine Beziehung zwischen diesen dreiunddreißig und den sechs Empfangenen.
Was eine italienische Journalistin seit Jahren erzählt und heute relevant ist
Federica Tourn vertritt die Ansicht, dass die Begegnungen des Papstes mit Opfern auf apostolischen Reisen zunehmend „Höflichkeitsbesuchen ähneln, wie man sie bei entfernten Verwandten macht“: hinter verschlossenen Türen, und mit den Opfern, die von der lokalen kirchlichen Institution ausgewählt werden, genauso in Buenos Aires wie in Madrid oder Lourdes. Sie weist als Ausgeschlossene auf die ehemaligen Numerarierinnen des Opus Dei, die ehemaligen Schüler des Próvolo und die bolivianischen Überlebenden hin. Es ist keine Meinungsspalte: sie arbeitet mit dem Bollettino, mit argentinischen Urteilen und mit einem offenen Brief von Überlebenden aus Bolivien, und sie selbst untersuchte den Fall Próvolo im Jahr 2010. Die Bewertung ist ihre, und wir kennzeichnen sie als solche; das dokumentarische Gerüst steht. Gestern schrieb sie, dass Peru der Feuerprobe sein würde, und der Papst wird bis Montag, den 16., dort sein, wir fürchten, dass das Thema Missbräuche als abgeschlossen gilt und Chiclayo von jeder Begegnung ausgeschlossen bleibt.
Inti und Bryan im Nationalstadion
Bei der Vigil mit den Jugendlichen erinnerte der Erzbischof von Lima und Kardinal Carlos Castillo vor dem Papst an zwei Tote. Er sagte, dass die Jugendlichen oft auf die Straßen gingen, um zu protestieren, und dass ihnen in manchen Fällen geschossen wurde, und dann: „Es gibt zwei Märtyrer der Jugend, Bryan und Inti“. Es sind Jordan Inti Sotelo Camargo und Jack Bryan Pintado Sánchez, die am 14. November 2020 im Zentrum von Lima während der Proteste starben, die auf die Amtsübernahme von Manuel Merino folgten. Übermorgen werden es sechs Jahre. Seine Worte lösten einen Beifallssturm aus. Der Papst sprach danach von Hoffnung —„jemand hat mir gesagt, dass in Peru ein Zeichen der Hoffnung fehlt; heute seid ihr dieses Zeichen der Hoffnung“—, davon, dass es Jugendliche gibt, die sich allein fühlen, auch wenn sie begleitet werden, und davon, dass niemand denkt, er habe zu viele Fehler gemacht. Der Korrespondent von Vatican News beschreibt ihn als sichtlich bewegt. Von den beiden Toten sagte er nichts, und er war es nicht, der sie genannt hatte.
Drei Millionen ohne Besitzer
Viele Schlagzeilen bleiben bei den enormen Besucherzahlen, wir gehen nicht auf Bewertungen ein, aber selbst wenn es die Hälfte der veröffentlichten wäre, wären sie wichtig. Die Zahl, die um die Welt gegangen ist, entspricht der dreizehn Kilometer langen Strecke zwischen dem Luftwaffenstützpunkt Callao und dem Regierungspalast. Die Titelseite von L’Osservatore Romano titelt, dass drei Millionen Menschen auf die Straßen von Lima strömten, und im Text schreibt es „etwa drei Millionen Gläubige“. Ohne jegliche Zuschreibung: weder lokale Behörden, noch Agentur, noch offizielle Zählung. Es ist eine eigene Angabe der Zeitung.
Wir dokumentieren diese Serie seit einer Woche, und dies schließt sie nach oben ab. Das Bollettino schrieb die zweieinhalb Millionen von Buenos Aires und die sechshundertfünfzigtausend von Córdoba den lokalen Behörden zu, ließ die Million der Vigil in Buenos Aires als Schätzung ohne Besitzer stehen, und schrieb wieder die mehr als zwei Millionen von Luján zu. Die Zeitung des Hauses hingegen setzt drei Millionen auf die Titelseite und zitiert niemanden. Für die Vigil im Nationalstadion gehen die Zahlen herunter und stimmen auch nicht überein: sechzigtausend drinnen und dreihunderttausend draußen laut dem Korrespondenten von Vatican News, ohne genannte Quelle, während El Debate die dreihunderttausend dem Vatikan und die sechzigtausend einer Bildunterschrift einer Agentur zuschreibt.
Null „Krieg“, und Gaza und Ukraine auf den Seiten daneben
Wir machen weiter mit der Zählung. In den vier Texten des 12. —Bischöfe, Predigt, Platz und Vigil— erscheint das Wort „Krieg“ nicht einmal, und es wird kein laufender Konflikt genannt. „Frieden“ kommt schon vor, und zwar im zivilen Sinne: eine gerechte und friedliche Gesellschaft, und die Würde jeder Person als Grundlage eines wahren Friedens. Und in der Predigt „den Frieden in der Gerechtigkeit fördern“ und einen „entwaffneten und entwaffnenden Frieden“. Es bleiben fünf „Krieg“ in zwölf Reisetagen, alle ohne Adressaten. Den Kontrast liefert wieder das Haus, und heute ist er dicker als gestern. Dieselbe Nummer von L’Osservatore, die die drei Millionen titelt, bringt auf ihren internationalen Seiten die Überschwemmungen in Gaza und den doppelten diplomatischen Schritt über die Ukraine. Die Konflikte stehen in der Zeitung des Papstes. Sie stehen nicht in den Reden des Papstes.
Die Nachricht über die beiden Päpste, die der Vatikan veröffentlichte und löschte
Gestern erzählten wir, dass der Satz „dieses Land hat von nun an zwei Päpste, einen, der hier geboren wurde, und einen durch Adoption“ in keinem offiziellen Text stand und dass das Bollettino der Abschiedszeremonie keine Rede enthielt. Die Nachricht wurde um 14:19 Uhr am Mittwoch auf den offiziellen Konten des Papstes, auf X und Instagram veröffentlicht, und wurde in derselben Nacht gelöscht, etwa sechs Stunden später.
Die Nachricht stand im vorbereiteten Text des Schlussdanks der Messe von Luján, der den Journalisten im Voraus verteilt wurde, und von dort nahm sie das Social-Media-Team. Der Fehler passt genau zu der Warnung, die der Heilige Stuhl heute am Fuß der Vigil-Rede abdruckt: der veröffentlichte Text enthält nicht, was mündlich gesagt wurde. Wenn man das vergisst, passiert dies.
Es gibt keine offizielle Erklärung. Keine: weder vom Sala Stampa, noch vom Dikasterium für Kommunikation, noch vom Direktor der Redaktionsleitung, noch von der Präfektin, die seit neun Tagen im Amt war. Die Medien, die versucht haben, es zu erklären, tun es ohne eine einzige Quelle, die sich zu erkennen gibt. La Nación zitiert „Quellen des Vatikans“, die von einer internen Unstimmigkeit im Dikasterium sprechen, in einem Live-Update ohne individuelle Signatur; Infobae „Kommunikationsverantwortliche“; und ein anderes Medium kommt dazu, „einen Koordinationsfehler“ zu schreiben, ohne es überhaupt jemandem zuzuschreiben.
Was dokumentiert ist, und das ist das Ernsteste, ist, dass die Chronik von Vatican News ohne Ankündigung ersetzt wurde. Das italienische Stück über den Schlussgruß enthält den Satz nicht mehr, hat keine Korrekturnotiz noch einen Hinweis an die Leser, hat keine Aktualisierungsmarkierung und behält den Original-Link; das englische ebenso. Eine stille Annullierung ist keine Berichtigung.
Zwei Vorbehalte, der erste: der dogmatische Winkel —dass es nicht zwei Päpste geben kann— wird von niemandem mit Namen in keinem der Stücke formuliert, die wir lesen konnten. Es gibt Paraphrasen über Benedikt XVI. ohne Zitat und ohne Datum, und Verweise auf „verschiedene kirchliche Sektoren“, was die elegante Art ist, niemanden zu zitieren. Der zweite: der argentinische Faktenchecker hat die Arbeit gut gemacht —er hat das gesamte Video der Übertragung und die offizielle Transkription überprüft, was genau unser Verfahren ist—, aber er schreibt einen Titel dem vatikanischen Portal zu, indem er auf einen Blog verlinkt, der es anprangerte, und mit der Aufnahme, die diesem Blog zugeschrieben wird, ohne die Diskrepanz zu klären.
Ein Fall, der auf einer Abwesenheit aufgebaut ist
Die zweite Front ist zwischen der Presse und dem Dikasterium. Il Messaggero titelte „Giallo sull’aereo di Leone XIV, salta la conferenza stampa e scoppia il caso: tensione tra i giornalisti e la nuova Prefetta della comunicazione“, und derselbe Text erschien in drei Kopfblättern der Gruppe. Wir können seinen Inhalt nicht zusammenfassen, weil die Zeitung die Lektüre blockiert und das Einzige, was verfügbar ist, die Zusammenfassung dessen ist, der ihn angreift, so dass wir beim Titel bleiben, der verifiziert ist.
Auf dem Hinflug, dem 6. November, gab es einen offiziellen Text des Grußes an die Journalisten, und danach ging der Papst die Gänge entlang und beantwortete Fragen zu seiner Gesundheit, zu seiner Briefwahl bei den amerikanischen Wahlen —„ich bin stolz, Amerikaner zu sein und mein Wahlrecht auszuüben“— und zu einer möglichen Pilgerreise nach Santiago de Compostela im Jahr 2027: „wollen, ich will; eine Sache ist, was man will, und eine andere, was man tun kann“. Auf dem Flug Buenos Aires-Lima am 11. wird die Abschiedszeremonie und ein Telegramm an den Präsidenten von Chile registriert, und kein Wort an die Journalisten.
Schlussfolgerung: Auf keinem Abschnitt dieser Reise hat es eine formelle Pressekonferenz an Bord gegeben, aber zu sagen, dass es keinen Kontakt mit der Presse gegeben hat, ist falsch. Und es gibt ein Detail, das den Fall entwaffnet: die Pressekonferenz im Flug ist Brauch auf dem Rückflug, den das offizielle Programm für den 16. und 17. festlegt und der noch nicht stattgefunden hat. Ein Skandal wurde über die Abwesenheit von etwas aufgebaut, das nicht vorgesehen war, dass es geschieht.
Silere non possum antwortete am selben Tag mit einem Stück, das die Präfektin verteidigt und die Vatikanistin angreift, und enthält schwere Anschuldigungen gegen namentlich identifizierte Journalisten, keine verifiziert, eine davon vom eigenen Portal als nicht abgeschlossen anerkannt, und Herabsetzungen, die wir nicht wiedergeben werden. Niemand hat geantwortet: weder der Sala Stampa, noch das Dikasterium, noch die Angesprochenen.
Wir machen weiter mit Kuriositäten inmitten vatikanischer Feinheiten, die sich in Abwesenheit des Papstes manifestieren. Das Bollettino vom 2. Juni, das María Montserrat Alvarado zur Präfektin ernannte, erwähnt Paolo Ruffini an keiner Stelle: weder Rücktrittsformel, noch Entlassung, noch Dank. Es wurde die Nachfolgerin veröffentlicht, ohne den Abgang des Vorgängers zu registrieren, der acht Jahre lang im Amt war. Was es gab, war das Großkreuz des Ordens des Heiligen Gregor des Großen, das am 31. Oktober im Staatssekretariat vor Kardinal Parolin verliehen wurde, an dem Tag, an dem sein Auftrag endete, und dieses Stück zitiert kein Bulletin.
Was in die Schlagzeile fällt
Drei Fälle in vierundzwanzig Stunden, und alle drei vom selben Typ. Der erste, die Präsidentin von Peru. Es wurde titelt, dass sie sagte „wir müssen nicht gleich denken, um uns als Brüder anzuerkennen“, und was sie ganz sagte, war „wir müssen nicht gleich denken, um uns als Brüder anzuerkennen und gemeinsam zum Wohl Perus zu arbeiten“. Ohne die zweite Hälfte scheint es eine dogmatische Konzession; mit ihr ist es ein Appell an die Regierbarkeit.
Der zweite, auf der Strecke des 12. zur Nuntiatur. Eine junge Frau überquerte die Polizeikette und betrat die Fahrbahn, und die limeñische Presse präzisiert, dass sie sich den Fahrzeugen nicht näherte und dass die Strecke normal verlief; eine Schlagzeile hingegen behauptet, sie habe sich auf den Van gestürzt, was ihrem eigenen Textkörper widerspricht. Weder Festnahme, noch Identifizierung, noch Erklärung einer Behörde.
Und der dritte ist keine Schlagzeile, sondern eine Zahl. Die offizielle Vorrichtung umfasst 37.149 Beamte, davon 22.464 in Lima und Callao, mit drei Ringen und vierundzwanzig Szenarien. Auch die runde Zahl von vierzigtausend kursiert, die nicht mit den offiziellen Daten übereinstimmt. Es bleibt übrigens ohne Antwort, was wir am Dienstag gefragt haben: der in Lima und Callao geltende Ausnahmezustand erfordert eine vorherige administrative Genehmigung für Massenveranstaltungen religiöser Art, und es ist nicht bekannt, dass sie für die der Reise beantragt oder gewährt wurde.
Poblet: die Versammlung des 33. Grades, und was die Lehre sagt und nicht sagt
Außerhalb der Reise hat das von Barcelona einen Schritt gemacht. Wir haben gestern in Infovaticana veröffentlicht, dass der Oberste Rat des 33. Grades im Kloster Poblet eine dreitägige Versammlung abhielt, und die unabhängige Überprüfung bestätigt es auf zwei Wegen, die vor uns liegen und uns fremd sind: die Chronik des Obersten Rates selbst, veröffentlicht im August 2017, die die Begegnung vom 9. bis 11. Juni jenes Jahres verortet, und eine Notiz des Büros des Síndic de Greuges vom 12. Juni 2017, verbreitet vom Europäischen Netzwerk der Ombudsmänner, wonach Rafael Ribó die Tagung in Poblet vor etwa fünfzig Teilnehmern eröffnete, mit dem Großmeister der Großloge von Spanien anwesend.
Octavi Vilà war Abt, seit dem 3. Dezember 2015. Es ist wahr, dass keine der beiden Quellen den Abt oder die Gemeinschaft erwähnt, weder als Gastgeber noch als Teilnehmer, noch präzisiert, in welchen Räumlichkeiten es stattfand. Dass es in der Herberge war, ist eine Schlussfolgerung, die von demjenigen erklärt wird, der es später gesammelt hat.
Und es ist angebracht, sich daran zu erinnern, was die Lehre genau über die Freimaurerei sagt, weil es dort ist, wo sich alle irren werden. Die Erklärung von 1983, unterzeichnet von Ratzinger und von Johannes Paul II. approbiert, sagt, dass das negative Urteil der Kirche unverändert bleibt, dass die Einschreibung weiterhin verboten ist und dass die eingeschriebenen Gläubigen in einem Zustand schwerer Sünde sind. Und die Antwort des Dikasteriums an den Bischof von Dumaguete, unterzeichnet vom Kardinal Fernández mit Vermerk der päpstlichen Audienz, verbietet die aktive Zugehörigkeit wegen der Unvereinbarkeit zwischen katholischer Lehre und Freimaurerei. Beide verbieten die Zugehörigkeit des Gläubigen. Keine regelt die Vermietung von Einrichtungen noch die Überlassung von Räumen, die Eigentum der Kirche sind, an Freimaurer, was nicht aufhört, wie eine Zusammenarbeit, zumindest materielle, zu erscheinen.
Zwei unsere Korrekturen von gestern. Wir sagten, dass das einzige Manifest, das Vilà 2017 unterzeichnete, das vom September mit dem Abt von Montserrat war, und es sind zwei: am 3. Oktober jenes Jahres unterzeichnete er ein anderes mit acht Äbten, Äbtissinnen und Prioren katalanischer Klöster, das sagt „wir werden immer die Gewalt verurteilen, sei es physische, verbale oder die, die die Realität leugnet“. Und wir sagten, dass es keine einzige Erklärung von ihm über Puigdemont gab; es gibt eine, die ihm zugeschrieben wird, ohne Datum und ohne identifizierte Quelle, so dass wir sie nicht verwenden, aber unser Satz war zu absolut.
Von dem Mönch aus Poblet, der des Missbrauchs angeklagt ist, der reale Stand, den die Presse falsch erzählt. Es gibt keine erledigte Anklage, keine Einstellung, keinen Prozess, kein Urteil: das letzte Verifizierte ist ein außergerichtlicher Vergleich mit der Familie vom April 2025, mit finanzieller Entschädigung und Abstandsgebot, der damals nicht unterzeichnet war. Und es kursiert ein „er bekennt sich schuldig“, das von einer Schlagzeile von 2021 stammt, deren eigener Textkörper es im Konditional schrieb und Quellen des Klosters zuschrieb.
Campobasso: die Schlagzeile, die ein Verbrechen erfindet
Ein exkommunizierter Priester kündigt seine Ankunft in Campobasso an, und der Erzbischof schreibt an die Gläubigen. Die Zeitung titelt, dass wer teilnimmt „Häresie begeht“. Was der Brief sagt, laut den Zitaten, die dieselbe Zeitung wiedergibt, ist, dass wer teilnimmt, seinen Glauben in ernste Gefahr bringt und die Gemeinschaft kompromittiert, „sich dem Risiko aussetzt, in“ die Verbrechen der Häresie und des Schismas zu verfallen. Risiko, zu verfallen, kein vollendetes Verbrechen.
Es ist keine Nuance. Der Kanon 1364 bestraft den Apostaten, den Häretiker und den Schismatiker, und in diesem Block des Kodex gibt es keinen Kanon, der die Teilnahme am Ritus eines Exkommunizierten sanktioniert. Der Erzbischof zitiert keinen, und er tut gut daran, weil es ihn nicht gibt. Die Schlagzeile fabriziert eine kanonische Strafe, die nicht im Recht steht. Alessandro Maria Minutella wurde nicht vom Papst exkommuniziert: die Exkommunikation wurde durch Dekret des Erzbischofs von Palermo im August 2018 für die Verbrechen der Häresie und des Schismas erklärt. Und der Erzbischof von Campobasso-Boiano ist Biagio Colaianni, ernannt im Dezember 2023. Der Brief selbst ist nicht indexiert, und wir konnten ihn auf der Webseite der Erzdiözese nicht öffnen, so dass alle Zitate aus der Zeitung stammen.
Die unmögliche Herausforderung der Transparenz des Vatikans
Und wenn wir von Konten sprechen, was wirklich entschieden wird, während der Papst auf Reisen ist. Es kursiert eine Kolumne über die finanzielle Transparenz des Vatikans als große Herausforderung des Pontifikats, die keine einzige Bilanzzahl enthält: weder Defizit des Heiligen Stuhls, noch Pensionsfonds, noch Vermögen der APSA, noch Budget des Obolo. Die Zahlen, die sie gibt, sind die des Skandals der achtziger Jahre, und die einzigen aktuellen stammen aus dem Bericht der Aufsichtsbehörde. Das ist gut: achtundsiebzig verdächtige Meldungen im Jahr 2025, sechzehn Berichte an den Promotor der Gerechtigkeit und drei Operationen im Wert von 522.000 Euro ausgesetzt. Was sie nicht erzählt, ist das Interessanteste des Dokuments: die verdächtigen Meldungen haben sich im Vergleich zu den dreiundvierzig von 2024 fast verdoppelt, während die Austausche mit ausländischen Einheiten von vierundvierzig auf fünfunddreißig gefallen sind.
Die wirkliche Nachricht sind die schriftlichen Akte, die drei sind und alle in dieselbe Richtung gehen. Das Chirograph vom 25. Juni 2026 genehmigt das neue Statut der Aufsichtsbehörde, schafft das Präsidium und den Verwaltungsrat ab, die 2020 geschaffen wurden, lässt die Behörde von einem Direktor regiert werden, der vom Papst für fünf Jahre ernannt wird, und unterstellt sie dem Rat für die Wirtschaft. Zuvor hob das Motu Proprio Coniuncta cura das Reskript von 2022 auf, das dem Institut für die Werke der Religion die Exklusivität bei der Verwaltung von Vermögenswerten gab. Und im August wurde der Rat für die Wirtschaft erneuert, mit vier neuen Kardinälen und vier Laien und Kardinal Marx als Koordinator bestätigt. Dem Institut Macht entziehen, kollegiale Organe abschaffen und die Aufsicht im Rat konzentrieren.
Der Fall Becciu in Italien
In der Staatsanwaltschaft von Rom, nicht im Vatikan. Die Staatsanwälte beantragten im Oktober, die Ermittlungen gegen Francesca Immacolata Chaouqui einzustellen, die auf Anzeige von Kardinal Becciu eröffnet worden war, da es keinen Beweis für Anstiftung zur Preisgabe von Geheimnissen gab und die für die Verfolgung des anderen Verhaltens erforderliche Strafanzeige fehlte. Die Verteidigung des Kardinals kündigte dann an, dass sie eine Opposition in Erwägung zog.
Dass diese Opposition am 5. November eingereicht wurde, und dass sie unter anderem beantragt, den Kommissar der vatikanischen Gendarmerie anzuhören, erzählt nur eine Seite. Wir geben es als das, was es ist, mit seinem Namen, und fügen zwei Vorbehalte hinzu: die Quellen stimmen nicht darin überein, auf welche Artikel des Strafgesetzbuches die Ermittlungen gestützt wurden, und der Rang des Kommissars erscheint in Chroniken, aber nicht in einem offiziellen Dokument, weil der Vatikan die Tabellen der Gendarmerie nicht veröffentlicht.
Ein Diakon verteidigt, dass das Diakonat nicht definiert wird
Sein Inhalt lohnt sich, obwohl es keine Nachricht des Tages ist. Ein amerikanischer Universitätsprofessor, ständiger Diakon von Los Angeles, vertritt die Ansicht, dass die Unbestimmtheit des Diakonats kein Mangel, sondern ein konstitutives und vorteilhaftes Merkmal ist, und beschreibt die Diakone als Kleriker ohne Klerikalismus und als Diener ohne kultische Reinheit. Der Text erschien zuerst in einer amerikanischen jesuitischen Zeitschrift.
Das Interessante ist der Kalender. Die Studiengruppe über ministerielle Formen stellte im Oktober 2024 vor, dass es noch keine positive Entscheidung des Lehramts über den Zugang von Frauen zum Diakonat gibt, was der Papst bestätigte und dass die Studie fortgesetzt werden kann. Die Kommission, die Kardinal Petrocchi leitete, kam im September 2025 zu dem Schluss, dass es keinen theologischen, historischen oder pastoralen Konsens gibt. Und der synodale Vorschlag, es weiter zu studieren, war der am meisten abgelehnte Absatz des Abschlussdokuments. Das Argument, dass es angebracht sei, das Diakonat unbestimmt zu lassen, weil man so besser unterscheiden könne, ist genau die Tür, die das Dikasterium angelehnt ließ.
Ein Bischof segnet eine Kletterhalle, und der Altar bleibt, wo er war
Am 7. November weihte und segnete der Bischof von Innsbruck, Hermann Glettler, einen Kletterraum in der alten Pfarrkirche von Pedro Canisio vor etwa zweihundertfünfzig Gästen ein, und am nächsten Tag wurde die erste Messe darin gefeiert. Er predigte, dass die neue Nutzung des Gebäudes nicht ändert, dass dieser Ort weiterhin ein Ort der Begegnung mit Gott ist, und vom Altar, der bleibt, sagte er, dass Jesus das Zentrum ist.
Die Diözese spricht von Nutzungsänderung und Doppelnutzung, mit einem Oberflächenrecht, das an den Betreiber abgetreten wurde, und der Bischof warnt, dass dies keineswegs als Beginn einer Serie von Nutzungsänderungen von Kirchen gesehen werden sollte. Die Kapelle bleibt jederzeit geöffnet, und es sind Sonntagsmessen und Taizé-Gebete vorgesehen. In keiner der drei diözesanen Notizen erscheinen die Worte Profanierung, Verlust der Weihe oder profane Nutzung: es ist kein Dekret über die Reduzierung auf profane Nutzung bekannt. Dass sie aufgehört hat, Pfarrkirche zu sein, ist ein anderer Akt als jener, und die Diözese dokumentiert nur den ersten.
Den Tag abschließend
Die Vatikanische Sternwarte wird seit dem 19. September 2025 von Pater Richard Anthony D’Souza geleitet, durch Ernennung des Bollettino vom 31. Juli jenes Jahres, Guy Consolmagno wurde Präsident der Stiftung des Observatoriums. Es kommt gelegen, weil gestern ein Priester-Astronom in einer italienischen Universität über die Specola sprach und die halbe Chronik weiterhin die Leitung dem zuschrieb, der sie nicht mehr hat.
Aus Spanien erreichen uns die Nachricht, dass die Bischofskonferenz die Gedenkbücher der Reise präsentiert, die bereits stattgefunden hat: Chroniken, Fotografien, der Band der Reden und der des Abgeordnetenhauses. Das Einzige, was auf eine Rückkehr hindeutet, ist das, was der Papst selbst im Flugzeug auf dem Hinweg über Santiago de Compostela im Jahr 2027 sagte, und er sagte es im Konditional.
In Castel Gandolfo trafen sich am 10. und 11. religiöse Führer verschiedener Traditionen und unterzeichneten einen Appell, von Höflichkeitsbegegnungen zum praktischen Engagement überzugehen. Es ist angebracht zu sagen, wer es organisiert, denn es ist nicht der Heilige Stuhl: es wird von einem Zentrum des Atlantic Council mit dem interreligiösen Zentrum der Fokolare und einem Universitätsinstitut gefördert, und von der Kurie nahm nur ein Beamter des Dikasteriums für den Interreligiösen Dialog teil. Der Papst war in Peru.
Aus Argentinien erreichen uns Nachrichten. Der ehemalige Abgeordnete Julio Bárbaro erzählt, dass er, als Freund beider, es nie schaffte, dass Bergoglio und Néstor Kirchner sich die Hand gaben, und vertritt die Ansicht, dass Franziskus nicht nach Argentinien zurückkehrte, weil die Spaltung der Gesellschaft es nicht zuließ. Es ist persönliche Erinnerung ohne Abgleich: das einzige Dokument, das er anruft, ein handschriftlicher Brief des Papstes, zeigt er nicht und kündigt an, dass er ihn veröffentlichen wird, wenn er stirbt.
Zwei Dinge bleiben außen vor, und wir werden sehen, wie sie sich entwickeln Der russische Priester, der in Rom tot aufgefunden wurde den kein anderes Medium aufgreift. Ein italienisches Stück über das Exkommunikationsdekret der Priesterbruderschaft St. Pius X., das ein Nachdruck von dem ist, was wir am 3. November veröffentlicht haben, ohne neues Dokument oder Entscheidung über die Berufung.
Heute, Gedenktag der heiligen Franziska Xaviera Cabrini, und es gibt eine Übereinstimmung. Pius XII. proklamierte sie 1950 zur himmlischen Patronin aller Migranten; sie wurde 1850 in Sant’Angelo Lodigiano geboren und wurde 1909 amerikanische Staatsbürgerin. Eine Italienerin mit zwei Vaterländern, an dem Tag, an dem ein in Chicago geborener und 2015 peruanischer Staatsbürger gewordener Papst seinen zweiten Tag in Lima beendet. Hier werden wir nicht in den abgedroschenen Begriff „Migrant“ verfallen: die Wahrheit ist, dass Rom sie zur Patronin der Emigranten und die amerikanische Bischofskonferenz zur Patronin der Immigranten macht.
Wir beenden den Tag, der mit einer Nachricht beginnt, die veröffentlicht und dann gelöscht wurde, eine Warnung bringt, die keine Glosse zulässt.
„Gedenket der Frau Lots.“