Secondo giorno limeño e giornata molto intensa dal Perù e da Roma, dove continuano a succedere cose. Si continua a constatare che la risposta del disprezzato popolo di Dio è magnifica. Come è accaduto nei recenti viaggi del Papa Leone in Spagna e in Francia, i vescovi non hanno fatto granché, e siamo molto generosi, perché i loro fedeli assistano agli atti organizzati, ma i fedeli hanno partecipato. Gli incontri con il Papa sono celebrazioni liturgiche o incontri di preghiera, ai cattolici piace pregare insieme e ci annoia essere convocati ossessivamente a incontri inutili per discutere problemi indotti che non interessano a nessuno.
Oggi abbiamo un messaggio del Papa che è stato pubblicato e cancellato, sei vittime ricevute in una nunziatura senza che l’atto figuri da nessuna parte, tre milioni di persone che firma il giornale della Santa Sede e non attribuisce a nessuno, un caso giornalistico costruito su una conferenza stampa che non era prevista, e un discorso pontificio che in un viaggio in tre Paesi ispanofoni si può citare solo in inglese. Poi, come sempre: Poblet, un scomunicato a Campobasso, i conti e una parete di arrampicata con altare.
«La Chiesa non ci appartiene»: il giorno limeño
Sono stati cinque atti secondo il programma ufficiale: incontro con i vescovi del Perù nella cappella del Palazzo Arcivescovile; celebrazione dell’Ora Media nella cattedrale; incontro sulle sfide e sulle speranze del popolo peruviano nella spianata; veglia con i giovani allo Stadio Nazionale; e cena con i vescovi nella nunziatura. Non c’è stato «incontro con il clero» come atto separato: ciò che varie agenzie intitolano così è l’omelia dell’Ora Media. E la veglia non è stata allo Stadio Monumental che figurava nel programma di settembre, ma al Nazionale.
Ai vescovi ha parlato dell’esercizio del potere, ed è la cosa più dura della giornata. Il testo ufficiale chiede che l’autorità non sia esercitata in modo autocratico né che l’obbedienza si trasformi in mero servilismo, e conclude: «La Chiesa non ci appartiene: è di Cristo». Il SIR lo ha titolato con la prima metà e Silere non possum con la seconda, che in italiano continua: «Siamo messaggeri che un giorno concluderemo il nostro cammino. Solo Dio rimane». Ha aggiunto che nessuno può essere giudicato per il suo prestigio, per la sua origine né per la sua posizione sociale.
Nella cattedrale, l’omelia è stata sulla comunione, e qui sì c’è il testo ufficiale in spagnolo. Ha chiesto una Chiesa «capace di costruire ponti dove altri innalzano muri», disposta a «riconoscere le proprie infedeltà e chiedere perdono con umiltà», e «veri artigiani di pace»; e, nella versione italiana, che «la comunione non è assoluta omogeneità, né necessariamente consenso immediato». Nella spianata ha parlato di famiglia e di lavoro, e ha lasciato una frase che in Perù ha un destinatario: è triste constatare la persistenza di una mentalità machista. Finalmente è arrivata un’avvertenza unita al testo ufficiale della veglia: la versione pubblicata avverte espressamente che non include le aggiunte pronunciate a viva voce. La Santa Sede pubblica il testo scritto e avvisa che non è ciò che si è sentito dopo giorni di testi che non corrispondono.
Il pasticcio delle lingue
Il discorso ai vescovi è, senza dubbio, il testo principale della giornata: contiene il passo sugli abusi e quello sull’autorità dispotica. Sembra che non vogliano che si divulghi e si legga e carica solo la pagina inglese. Quella spagnola dà errore e questa volta anche quella italiana. Così, in un viaggio in Uruguay, Argentina e Perù, il discorso del giorno a un episcopato ispanofono va citato in inglese. È la quarta volta in undici giorni. Ieri lo raccontavamo del giorno 11, e prima del Palacio Libertad e dei testi di Córdoba. L’omelia della cattedrale carica in spagnolo, e il discorso della spianata anche, il che esclude il guasto generale e lascia il problema dove era: in pagine specifiche. L’indice spagnolo delle omelie del 2026 funziona. Ciò che non funziona è il documento che tutti volevano citare oggi. Non vogliamo essere malpensanti ma tutto indica che ci sono temi che i «superiori» del Vaticano non vogliono che si divulghino e si conoscano.
Gli abusi: la frase è del discorso ai vescovi
E bisogna dire dove si è detto, perché le agenzie lo hanno mescolato. Davanti ai vescovi, nella cappella del Palazzo Arcivescovile, alle nove e mezza del mattino, ha parlato degli abusi «perpetrati da membri del clero o nel contesto ecclesiale» e ha detto che bisogna rispondere «come farebbe Gesù, con verità, giustizia, perdono, riparazione» e con un impegno sempre più deciso per una cultura di prevenzione e protezione.
Non è, quindi, dell’omelia della cattedrale, dove la parola «abusi» non appare nemmeno una volta, né dell’incontro della spianata, dove ciò che si menziona è la violenza domestica, che è un altro registro. Giustizia per ANSA, «ai vescovi del Perù».
Sei vittime nella nunziatura, e nemmeno questa volta risulta
Sembra che le cose importanti si vogliano lasciare fuori dall’informazione e nel pomeriggio e per più di un’ora, il Papa ha ricevuto nella nunziatura di Lima sei persone che hanno subito abusi. Dopo un saluto nella cappella le ha ricevute ciascuna personalmente, «ascoltando le loro storie di sofferenza e il loro dolore»; la nota parla di abusi commessi da membri del clero e di istituzioni ecclesiali, e precisa che alcune erano ex membri di gruppi legati al Sodalicio di Vita Cristiana.
L’atto non figura nel Bollettino del 12. È la seconda volta nello stesso viaggio: non risultò nemmeno l’incontro con cinque vittime a Buenos Aires. L’informazione è circolata per una nota della Sala Stampa, e il programma ufficiale del viaggio non prevedeva alcun incontro con vittime in nessun punto, né a Lima, né a Chiclayo, né a Cusco.
Chi ha scelto le sei, nessuno lo dice. Ieri raccontavamo che la Santa Sede aveva inasprito la propria formula su Buenos Aires, da «presentate dalla Chiesa locale» a «identificate e selezionate dalla Chiesa locale». Per Lima quella formula non si ripete, e lo stesso articolo italiano di Vatican News, ricordando Buenos Aires, torna alla versione morbida. La formula dura è scomparsa.
Il presidente della Conferenza Episcopale Peruviana, Carlos García Camader, ha smentito il veto con questa frase: «Il programma non dipende da me, dipende dalla Santa Sede che lo organizza», mentre le agenzie riportavano che il Vaticano aveva detto che la scelta sarebbe ricaduta sull’episcopato. Ogni istanza indica l’altra e non resta nessuno identificabile come autore del criterio.
Ciò che è certo è che José Enrique Escardó, primo denunciante pubblico del Sodalicio, non è stato ricevuto. Ha parlato alle porte della nunziatura: «semplicemente stanno prendendo vittime che non sappiamo chi siano», «che lo sappia il mondo intero che questo è un inganno», «non ci possono zittire». Ha detto anche che le vittime hanno diritto a essere ascoltate e che nessuno ha diritto a trasformarle in uno spettacolo mediatico. La lettera che chiedeva udienza l’hanno firmata trentatré sopravvissuti; non risulta cosa ne sia stato né alcun rapporto tra quei trentatré e i sei ricevuti.
Quello che una giornalista italiana racconta da anni e oggi torna utile
Federica Tourn sostiene che gli incontri del Papa con le vittime nei viaggi apostolici assomigliano sempre più a «visite di cortesia, come quelle che si fanno a parenti lontani»: a porte chiuse, e con le vittime selezionate dall’istituzione ecclesiastica locale, lo stesso a Buenos Aires che a Madrid o a Lourdes. Indica come esclusi le ex numerarie dell’Opus Dei, gli ex alunni del Próvolo e i sopravvissuti boliviani. Non è una colonna di opinione: lavora con il Bollettino, con sentenze argentine e con una lettera aperta di sopravvissuti della Bolivia, e lei stessa ha indagato il caso Próvolo nel 2010. La valutazione è sua e la segnaliamo come tale; l’armatura documentale c’è. Scriveva ieri che il Perù sarebbe la prova del fuoco, e il Papa sarà lì fino a lunedì 16, temiamo che il tema abusi sia dato per chiuso e Chiclayo resti fuori da qualsiasi incontro.
Inti e Bryan allo Stadio Nazionale
Nella veglia con i giovani, l’arcivescovo di Lima e cardinale Carlos Castillo ha ricordato al Papa due morti. Ha detto che i giovani molte volte sono usciti a protestare nelle strade e che in qualche caso gli hanno sparato, e poi: «Ci sono due martiri dei giovani, Bryan e Inti». Sono Jordan Inti Sotelo Camargo e Jack Bryan Pintado Sánchez, morti il 14 novembre 2020 nel centro di Lima durante le proteste seguite all’assunzione di Manuel Merino. Dopodomani si compiono sei anni. Le sue parole hanno provocato un’ovazione. Il Papa ha parlato poi di speranza —«qualcuno mi ha detto che in Perù serve un segno di speranza; oggi siete voi quel segno di speranza»—, del fatto che ci sono giovani che si sentono soli anche se sono accompagnati, e che nessuno pensi di aver commesso troppi errori. L’inviato di Vatican News lo descrive visibilmente commosso. Dei due morti non ha detto nulla, e non era lui che li aveva nominati.
Tre milioni senza padrone
Molti titoli restano con le cifre enormi di partecipazione, non entriamo in valutazioni, ma anche se fosse la metà di quanto pubblicato sarebbero importanti. La cifra che ha fatto il giro del mondo corrisponde al percorso di tredici chilometri tra la base aerea del Callao e il Palazzo di Governo. La prima pagina de L’Osservatore Romano titola che tre milioni di persone si sono riversate nelle strade di Lima, e nel corpo scrive «circa tre milioni di fedeli». Senza attribuzione di alcun tipo: né autorità locali, né agenzia, né conteggio ufficiale. È dato proprio del quotidiano.
Portiamo avanti da una settimana la documentazione di questa serie e questo la chiude dall’alto. Il Bollettino ha attribuito i due milioni e mezzo di Buenos Aires e i seicentocinquantamila di Córdoba alle autorità locali, ha lasciato il milione della veglia portegna come stima senza padrone, e ha attribuito di nuovo i più di due milioni di Luján. Il giornale di casa, invece, mette tre milioni in prima pagina e non cita nessuno. Per la veglia dello Stadio Nazionale le cifre scendono e non coincidono nemmeno: sessantamila dentro e trecentomila fuori secondo l’inviato di Vatican News, senza fonte nominata, mentre El Debate attribuisce i trecentomila al Vaticano e i seimila a una didascalia di agenzia.
Zero «guerra», e Gaza e Ucraina nelle pagine accanto
Continuiamo con il conto. Nei quattro testi del giorno 12 —vescovi, omelia, spianata e veglia— la parola «guerra» non appare nemmeno una volta, e non si nomina alcun conflitto in corso. «Pace» sì esce, e in senso civile: una società giusta e in pace, e la dignità di ogni persona come fondamento di una pace vera. E nell’omelia, «promuovere la pace nella giustizia» e una «pace disarmata e disarmatrice». Restano cinque «guerra» in dodici giorni di viaggio, tutte senza destinatario. Il contrasto lo pone di nuovo la casa, e oggi è più pesante di ieri. Lo stesso numero de L’Osservatore che titola i tre milioni porta nelle sue pagine internazionali le inondazioni a Gaza e il doppio passo diplomatico sull’Ucraina. I conflitti sono nel giornale del Papa. Non sono nei discorsi del Papa.
Il messaggio sui due papi che il Vaticano ha pubblicato e cancellato
Ieri raccontavamo che la frase «questo Paese da ora ha due Papi, uno nato qui e uno per adozione» non era in nessun testo ufficiale e che il Bollettino della cerimonia di commiato non raccoglieva alcun discorso. Il messaggio è stato pubblicato alle 14:19 di mercoledì negli account ufficiali del Papa, su X e su Instagram, ed è stato cancellato la stessa notte, circa sei ore dopo.
Il messaggio era nel testo preparato del ringraziamento finale della messa di Luján, distribuito in anticipo ai giornalisti, e da lì l’ha preso il team dei social. Il guasto coincide esattamente con l’avvertenza che la stessa Santa Sede stampa oggi a piè di pagina del discorso della veglia: il testo pubblicato non raccoglie ciò che si è detto a viva voce. Quando questo si dimentica, succede questo.
Non c’è spiegazione ufficiale. Nessuna: né della Sala Stampa, né del Dicastero per la Comunicazione, né del direttore della Direzione Editoriale, né della prefetta, che era in carica da nove giorni. I media che hanno cercato di spiegarlo lo fanno senza una sola fonte che si faccia avanti. La Nación cita «fonti del Vaticano» che parlano di un disallineamento interno nel dicastero, in un inserto di aggiornamento in diretta e senza firma individuale; Infobae, «addetti alla comunicazione»; e un altro media arriva a scrivere «un guasto di coordinamento» senza attribuirlo nemmeno a qualcuno.
Ciò che è documentato, ed è la cosa più seria, è che la cronaca di Vatican News è stata sostituita senza preavviso. Il pezzo italiano sul saluto finale non contiene più la frase, non ha nota di correzione né avviso ai lettori, non ha marca di aggiornamento e conserva il link originale; l’inglese, uguale. Un annullamento silenzioso non è una rettifica.
Due cautele, la prima: l’angolo dottrinale —che non possono esserci due Papi— non lo formula nessuno con nome in nessuno dei pezzi che abbiamo potuto leggere. Ci sono perifrasi su Benedetto XVI senza citazione e senza data, e riferimenti a «diversi settori ecclesiali», che è il modo elegante di non citare nessuno. La seconda: il verificatore argentino ha fatto bene il lavoro —ha controllato il video integrale della trasmissione e la trascrizione ufficiale, che è esattamente la nostra procedura—, ma attribuisce un titolo al portale vaticano linkando a un blog che lo denunciava e con la cattura accreditata a quel blog, senza chiarire la discrepanza.
Un caso costruito su un’assenza
Il secondo fronte è tra la stampa e il dicastero. Il Messaggero ha titolato «Giallo sull’aereo di Leone XIV, salta la conferenza stampa e scoppia il caso: tensione tra i giornalisti e la nuova Prefetta della comunicazione», e lo stesso testo è uscito in tre testate del gruppo. Non possiamo riassumerne il contenuto perché il quotidiano blocca la lettura e l’unica cosa disponibile è il riassunto che ne fa chi lo attacca, quindi restiamo al titolo, che è verificato.
Nel volo di andata, il 6 novembre, c’è stato il testo ufficiale di saluto ai giornalisti, e poi il Papa ha percorso i corridoi e ha risposto a domande sulla sua salute, sul suo voto per corrispondenza nelle elezioni statunitensi —«sono orgoglioso di essere americano e di esercitare il diritto di voto»— e su un possibile pellegrinaggio a Santiago de Compostela nel 2027: «volerlo, lo voglio; una cosa è ciò che si vuole e un’altra ciò che si può fare». Nel volo Buenos Aires-Lima dell’11, si registra la cerimonia di commiato e un telegramma al presidente del Cile, e nessuna parola ai giornalisti.
Conclusione: in nessun tratto di questo viaggio c’è stata una conferenza stampa formale a bordo, ma dire che non c’è stato contatto con la stampa è falso. E c’è un dettaglio che smonta il caso: la conferenza stampa in volo è consuetudine del tratto di ritorno, che il programma ufficiale fissa per il 16 e il 17 e non si è ancora verificata. Si è costruito uno scandalo sull’assenza di qualcosa che non era previsto che accadesse.
Silere non possum ha risposto lo stesso giorno con un pezzo che difende la prefetta e attacca la vaticanista, e contiene imputazioni gravi contro giornalisti identificati con nome e cognome, nessuna verificata, una di esse riconosciuta dallo stesso sito come non chiusa, e squalifiche che non riproduciamo. Non ha risposto nessuno: né la Sala Stampa, né il dicastero, né gli interpellati.
Continuiamo con curiosità in mezzo a sottigliezze vaticane che in assenza del Papa si manifestano. Il Bollettino del 2 giugno che ha nominato prefetta María Montserrat Alvarado non menziona Paolo Ruffini in nessun punto: né formula di rinuncia, né cessazione, né ringraziamento. È stato pubblicato la successore senza registrare l’uscita del predecessore, che era in carica da otto anni. Ciò che c’è stato è stata la Gran Croce dell’Ordine di San Gregorio Magno, consegnata il 31 ottobre alla Segreteria di Stato davanti al cardinale Parolin, il giorno in cui terminava il suo incarico, e quel pezzo non cita bollettino alcuno.
Ciò che cade nel titolo
Tre casi in ventiquattr’ore, e tutti e tre dello stesso tipo. Il primo, la presidente del Perù. Si è titolato che ha detto «non dobbiamo pensare allo stesso modo per riconoscerci come fratelli», e ciò che ha detto per intero è stato «non dobbiamo pensare allo stesso modo per riconoscerci come fratelli e lavorare insieme a beneficio del Perù». Senza la seconda metà sembra una concessione dottrinale; con essa è un appello alla governabilità.
Il secondo, nel percorso del 12 verso la nunziatura. Una giovane ha attraversato il cordone di polizia e ha messo piede sulla carreggiata, e la stampa limeña precisa che non è arrivata ad avvicinarsi ai veicoli e che il percorso è proseguito con normalità; un titolo, invece, afferma che si è avventata sul furgone, contraddicendo il proprio corpo del testo. Né arresto, né identificazione, né dichiarazione di autorità.
E il terzo non è di titolo ma di cifra. Il dispositivo ufficiale è di 37.149 effettivi, di cui 22.464 a Lima e Callao, con tre anelli e ventiquattro scenari. Circola anche la cifra tonda di quarantamila, che non coincide con il dato ufficiale. Resta senza risposta, tra l’altro, ciò che chiedevamo martedì: lo stato di emergenza vigente a Lima e Callao esige autorizzazione amministrativa preventiva per gli atti religiosi di massa, e non risulta né che sia stata richiesta né che sia stata concessa per quelli del viaggio.
Poblet: la riunione del grado 33, e ciò che la dottrina dice e non dice
Fuori dal viaggio, ciò di Barcelona ha fatto un passo. Abbiamo pubblicato ieri su Infovaticana che il Supremo Consiglio del Grado 33 ha celebrato nel monastero di Poblet una riunione di tre giorni, e la verifica indipendente lo conferma per due vie precedenti e estranee a noi: la cronaca dello stesso Supremo Consiglio, pubblicata nell’agosto 2017, che colloca l’incontro dal 9 all’11 giugno di quell’anno, e una nota dell’ufficio del Síndic de Greuges del 12 giugno 2017, diffusa dalla Rete Europea dei Difensori Civici, secondo la quale Rafael Ribó ha inaugurato la giornata a Poblet davanti a circa cinquanta partecipanti, con il Gran Maestro della Gran Loggia di Spagna presente.
Octavi Vilà era abate, dal 3 dicembre 2015. È vero che nessuna delle due fonti menziona l’abate né la comunità, né come ospiti né come partecipanti, né precisa in quali dipendenze si sia celebrato. Che sia stato nell’ospizio è un’inferenza dichiarata da chi l’ha raccolto dopo.
E conviene ricordare ciò che dice esattamente la dottrina sulla massoneria, perché è dove si sbaglierà tutto il mondo. La Dichiarazione del 1983, firmata da Ratzinger e approvata da Giovanni Paolo II, dice che il giudizio negativo della Chiesa rimane immutato, che l’iscrizione resta proibita e che i fedeli iscritti sono in stato di peccato grave. E la risposta del Dicastero al vescovo di Dumaguete, firmata dal cardinale Fernández con annotazione di udienza pontificia, proibisce l’appartenenza attiva per l’inconciliabilità tra dottrina cattolica e massoneria. Entrambe proibiscono l’adesione del fedele. Nessuna regola l’affitto di impianti né la cessione di spazi di proprietà della Chiesa a massoni che non cessa di sembrare una collaborazione, almeno, materiale.
Due emendamenti nostri, di ieri. Dicevamo che l’unico manifesto firmato da Vilà nel 2017 era quello di settembre con l’abate di Montserrat, e sono due: il 3 ottobre di quell’anno ne ha firmato un altro con otto abati, badesse e priori di monasteri catalani, che dice «condanneremo sempre la violenza, sia fisica, verbale o quella che implica negare la realtà». E dicevamo che non c’era una sola dichiarazione sua su Puigdemont; ce n’è una che gli viene attribuita, senza data e senza fonte identificata, quindi non la usiamo, ma la nostra frase era troppo assoluta.
Del monaco di Poblet accusato di abusi, lo stato reale, che la stampa sta raccontando male. Non c’è imputazione risolta, né archiviazione, né processo celebrato, né sentenza: l’ultimo verificato è un accordo extragiudiziale con la famiglia dell’aprile 2025, con compensazione economica e ordine di allontanamento, che allora era senza firma. E circola un «si dichiara colpevole» che proviene da un titolo del 2021 il cui stesso corpo del testo lo scriveva in condizionale e attribuito a fonti del monastero.
Campobasso: il titolo che inventa un reato
Un sacerdote scomunicato annuncia il suo arrivo a Campobasso e l’arcivescovo scrive ai fedeli. Il quotidiano titola che chi partecipa «commette eresia». Ciò che la lettera dice, secondo le citazioni che quello stesso quotidiano riproduce, è che chi partecipa mette in grave pericolo la sua fede e compromette la comunione, «esponendosi al rischio di incorrere» nei reati di eresia e di scisma. Rischio di incorrere, non reato consumato.
Non è una sfumatura. Il canone 1364 punisce l’apostata, l’eretico e lo scismatico, e in quel blocco del Codice non c’è alcun canone che sanzioni l’assistenza al rito di uno scomunicato. L’arcivescovo non ne cita alcuno, e fa bene, perché non esiste. Il titolo fabbrica una pena canonica che non è nel diritto. Alessandro Maria Minutella non è stato scomunicato dal Papa: la scomunica è stata dichiarata con decreto dell’arcivescovo di Palermo nell’agosto 2018, per i reati di eresia e scisma. E l’arcivescovo di Campobasso-Boiano è Biagio Colaianni, nominato nel dicembre 2023. La lettera stessa non è indicizzata e non siamo riusciti ad aprirla sul sito dell’arcidiocesi, quindi tutte le citazioni sono del quotidiano.
La sfida impossibile della trasparenza del Vaticano
E parlando di conti, che è ciò che davvero si decide mentre il Papa è in viaggio. Circola una colonna sulla trasparenza finanziaria vaticana come grande sfida del pontificato che non maneggia una sola cifra di bilancio: né deficit della Santa Sede, né fondo pensioni, né patrimonio dell’APSA, né bilancio dell’Obolo. Le cifre che dà sono quelle dello scandalo degli anni Ottanta, e le uniche attuali provengono dal rapporto dell’Autorità di Vigilanza. Quello sì è corretto: settantotto comunicazioni sospette nel 2025, sedici rapporti al Promotore di Giustizia e tre operazioni sospese per 522.000 euro. Ciò che non racconta è la cosa più interessante del documento: le comunicazioni sospette sono quasi raddoppiate rispetto alle quarantatré del 2024, mentre gli scambi con unità estere sono scesi da quarantaquattro a trentacinque.
La notizia vera sono gli atti scritti, che sono tre e vanno tutti nella stessa direzione. Il chirografo del 25 giugno 2026 approva il nuovo statuto dell’Autorità di Vigilanza, sopprime la Presidenza e il Consiglio Direttivo creati nel 2020, lascia l’Autorità retta da un direttore nominato dal Papa per un quinquennio e la fa dipendere dal Consiglio per l’Economia. Prima, il motu proprio Coniuncta cura ha abrogato il rescritto del 2022 che dava all’Istituto per le Opere di Religione l’esclusività nella gestione degli attivi. E ad agosto è stato rinnovato il Consiglio per l’Economia, con quattro cardinali e quattro laici nuovi e il cardinale Marx confermato come coordinatore. Togliere potere all’Istituto, sopprimere organi collegiali e concentrare la vigilanza nel Consiglio.
Il caso Becciu in Italia
Nella procura di Roma, non in Vaticano. I pubblici ministeri hanno chiesto a ottobre di archiviare l’indagine su Francesca Immacolata Chaouqui, aperta su denuncia del cardinale Becciu, non essendoci prova di istigazione a rivelare segreto e mancando la querela necessaria per perseguire l’altra condotta. La difesa del cardinale ha annunciato allora che valutava di opporsi.
Che quell’opposizione sia stata presentata il 5 novembre, e che tra le altre attività istruttorie chieda di sentire il commissario della Gendarmeria vaticana, lo racconta un solo sito. Lo diamo per quello che è, con il suo nome, e aggiungiamo due cautele: le fonti non coincidono su quali articoli del codice penale fondassero l’indagine, e la qualifica del commissario appare nelle cronache ma non in documento ufficiale, perché il Vaticano non pubblica gli organigrammi della Gendarmeria.
Un diacono difende che il diaconato non si definisca
Il suo contenuto vale la pena, anche se non è notizia del giorno. Un professore universitario statunitense, diacono permanente di Los Angeles, sostiene che l’indeterminatezza del diaconato non è un difetto ma un tratto costitutivo e benefico, e descrive i diaconi come chierici senza clericalismo e ministri senza purezza cultuale. Il testo è uscito prima in una rivista gesuita statunitense.
Ciò che è interessante è il calendario. Il Gruppo di Studio sulle forme ministeriali ha presentato nell’ottobre 2024 che non c’è ancora spazio per una decisione positiva del Magistero sull’accesso delle donne al diaconato, che il Papa ha confermato quella valutazione e che lo studio può continuare. La commissione presieduta dal cardinale Petrocchi ha concluso nel settembre 2025 che non c’è consenso teologico, storico né pastorale. E la proposta sinodale di continuare a studiarlo è stato il paragrafo più respinto del documento finale. L’argomento che conviene mantenere il diaconato indefinito perché così si discerne meglio è esattamente la porta che il dicastero ha lasciato socchiusa.
Un vescovo benedice una parete di arrampicata, e l’altare resta dov’era
Il 7 novembre il vescovo di Innsbruck, Hermann Glettler, ha inaugurato e benedetto una sala di arrampicata all’interno dell’antica chiesa parrocchiale di Pietro Canisio davanti a circa duecentocinquanta invitati, e il giorno dopo si è celebrata la prima messa al suo interno. Ha predicato che il nuovo uso dell’edificio non cambia che quel luogo resti un luogo di incontro con Dio, e dell’altare, che rimane, ha detto che Gesù è il centro.
La diocesi parla di cambio d’uso e di doppio uso, con un diritto di superficie ceduto all’operatore, e il vescovo avverte che questo non deve essere visto in alcun modo come l’inizio di una serie di cambi d’uso di chiese. La cappella resterà aperta in ogni momento e si prevedono messe domenicali e preghiere di Taizé. In nessuna delle tre note diocesane compaiono le parole profanazione, perdita della dedicazione né uso profano: non risulta decreto di riduzione a uso profano. Che abbia cessato di essere parrocchiale è un atto distinto da quello, e la diocesi documenta solo il primo.
Concludendo la giornata
La Specola Vaticana la dirige padre Richard Anthony D’Souza dal 19 settembre 2025, per nomina del Bollettino del 31 luglio di quell’anno, Guy Consolmagno è passato a presiedere la fondazione dell’osservatorio. Viene a proposito perché ieri un sacerdote astronomo ha parlato della Specola in un’università italiana e metà della cronaca ha continuato ad attribuire la direzione a chi non ce l’ha più.
Dalla Spagna ci arriva la notizia che la Conferenza Episcopale presenta sono i libri commemorativi del viaggio che si è già fatto: cronache, fotografie, il volume dei discorsi e quello del Congresso dei Deputati. L’unica cosa che punta a un ritorno è ciò che lo stesso Papa ha detto sull’aereo di andata su Santiago de Compostela nel 2027, e l’ha detto in condizionale.
A Castel Gandolfo si sono riuniti i giorni 10 e 11 leader religiosi di varie tradizioni e hanno firmato un appello per passare dagli incontri di cortesia all’impegno pratico. Conviene dire chi lo organizza, perché non è la Santa Sede: lo promuove un centro dell’Atlantic Council con il centro interreligioso dei Focolari e un istituto universitario, e dalla Curia ha partecipato un solo ufficiale del Dicastero per il Dialogo Interreligioso. Il Papa era in Perù.
Ci arriva dall’Argentina. L’ex deputato Julio Bárbaro racconta che, essendo amico di entrambi, non è mai riuscito a far sì che Bergoglio e Néstor Kirchner si dessero la mano, e sostiene che Francesco non è tornato in Argentina perché la frattura della società non lo permetteva. È memoria personale senza riscontro: l’unico documento che invoca, una lettera manoscritta del Papa, non lo mostra e annuncia che lo pubblicherà quando morirà.
Due cose restano fuori e che vedremo come evolvono Il sacerdote russo trovato morto a Roma che nessun altro media raccoglie. Un pezzo italiano sul decreto di scomunica della Fraternità San Pio X che è un rifritto di ciò che abbiamo pubblicato il 3 novembre, senza documento nuovo né risoluzione del ricorso.
Oggi, memoria di santa Francesca Saverio Cabrini, e c’è coincidenza. Pio XII la proclamò nel 1950 patrona celeste di tutti gli emigranti; nacque a Sant’Angelo Lodigiano nel 1850 e si naturalizzò statunitense nel 1909. Un’italiana con due patrie, il giorno in cui un Papa nato a Chicago e naturalizzato peruviano nel 2015 conclude la sua seconda giornata a Lima. Qui non cadremo nel trito termine «migrante»: ciò che è certo è che Roma la chiama patrona degli emigranti e la conferenza episcopale statunitense, patrona degli immigrati.
Concludiamo la giornata che inizia con un messaggio pubblicato e poi cancellato, porta un’avvertenza che non ammette glossa.
«Ricordatevi della moglie di Lot.»