Segundo dia limeño e dia muito intenso desde o Peru e desde Roma, onde continuam a acontecer coisas. Continua a constatar-se que a resposta do desprezado povo de Deus é magnífica. Como aconteceu nas recentes viagens do Papa Leão a Espanha e França, os bispos não fizeram grande coisa, e somos muito generosos, porque os seus fiéis assistam aos atos organizados, mas os fiéis assistiram. Os encontros com o Papa são celebrações litúrgicas ou encontros de oração, aos católicos gostamos de rezar juntos e aborrece-nos ser convocados insistentemente a encontros inúteis para discutir problemas induzidos que a ninguém interessam.
Hoje temos uma mensagem do Papa que foi publicada e apagada, seis vítimas recebidas numa nunciatura sem que o ato figure em nenhum lugar, três milhões de pessoas que o jornal da Santa Sé assina e não atribui a ninguém, um caso jornalístico construído sobre uma conferência de imprensa que não estava prevista, e um discurso pontifício que numa viagem a três países de língua espanhola só pode ser citado em inglês. Depois, o de sempre: Poblet, um excomungado em Campobasso, as contas e uma parede de escalada com altar.
«A Igreja não nos pertence»: o dia limeño
Foram cinco atos segundo o programa oficial: encontro com os bispos do Peru na capela do Palácio Arcebispal; celebração da Hora Média na catedral; encontro sobre os desafios e esperanças do povo peruano na esplanada; vigília com os jovens no Estádio Nacional; e jantar com os bispos na nunciatura. Não houve «encontro com o clero» como ato separado: o que várias agências intitulam assim é a homilia da Hora Média. E a vigília não foi no Estádio Monumental que figurava no programa de setembro, mas no Nacional.
Aos bispos falou do exercício do poder, e é o mais duro do dia. O texto oficial pede que a autoridade não seja exercida de maneira autocrática nem a obediência se converta em mero servilismo, e remata: «A Igreja não nos pertence: é de Cristo». O SIR intitulou pela primeira metade e Silere non possum pela segunda, que em italiano continua: «Somos mensageiros que um dia concluiremos o nosso caminho. Só Deus permanece». Acrescentou que a ninguém se pode julgar pelo seu prestígio, pela sua origem nem pela sua posição social.
Na catedral, a homilia foi sobre a comunhão, e aqui sim há texto oficial em espanhol. Pediu uma Igreja «capaz de construir pontes onde outros levantam muros», disposta a «reconhecer as próprias infidelidades e pedir perdão com humildade», e «verdadeiros artesãos de paz»; e, na versão italiana, que «a comunhão não é absoluta homogeneidade, nem necessariamente consenso imediato». Na esplanada falou de família e de trabalho, e deixou uma frase que no Peru tem destinatário: é triste constatar a persistência de uma mentalidade machista. Por fim chegou uma advertência unida ao texto oficial da vigília: a versão publicada adverte expressamente que não inclui as adições pronunciadas em voz alta. A Santa Sé publica o texto escrito e avisa que não é o que se ouviu depois de dias de textos que não correspondem.
O problema dos idiomas
O discurso aos bispos é, sem dúvida, o texto principal do dia: leva a passagem sobre os abusos e a da autoridade despótica. Parece que não querem que se divulgue e se leia e só carrega a página inglesa. A espanhola dá erro e desta vez também a italiana. De modo que numa viagem ao Uruguai, Argentina e Peru, o discurso do dia a um episcopado de língua espanhola tem de ser citado em inglês. É a quarta vez em onze dias. Ontem contávamos do dia 11, e antes do Palácio da Liberdade e dos textos de Córdoba. A homilia da catedral carrega em espanhol, e o discurso da esplanada também, o que descarta a avaria geral e deixa o problema onde estava: em páginas concretas. O índice espanhol de homilias de 2026 funciona. O que não funciona é o documento que toda a gente queria citar hoje. Não queremos ser mal-pensados mas tudo aponta para que há temas que os «superiores» do Vaticano não querem que se divulguem e se conheçam.
Os abusos: a frase é do discurso aos bispos
E é preciso dizer onde se disse, porque as agências misturaram. Diante dos bispos, na capela do Palácio Arcebispal, às nove e meia da manhã, falou dos abusos «perpetrados por membros do clero ou no contexto eclesial» e disse que é preciso responder «como faria Jesus, com verdade, justiça, perdão, reparação» e com um compromisso cada vez mais decidido por uma cultura de prevenção e proteção.
Não é, portanto, da homilia da catedral, onde a palavra «abusos» não aparece nem uma vez, nem do encontro da esplanada, onde o que se menciona é a violência doméstica, que é outro registo. Justiça para ANSA, «aos bispos do Peru».
Seis vítimas na nunciatura, e desta vez também não consta
Pois parece que as coisas importantes se querem deixar fora da informação e à tarde e durante mais de uma hora, o Papa recebeu na nunciatura de Lima seis pessoas que sofreram abusos. Após uma saudação na capela recebeu-as a cada uma pessoalmente, «escutando as suas histórias de sofrimento e a sua dor»; a nota fala de abusos cometidos por membros do clero e de instituições eclesiais, e precisa que algumas eram ex-membros de grupos vinculados ao Sodalício de Vida Cristã.
O ato não figura no Bollettino do dia 12. É a segunda vez na mesma viagem: também não constou o encontro com cinco vítimas em Buenos Aires. A informação circulou por uma nota da Sala Stampa, e o programa oficial da viagem não previa nenhum encontro com vítimas em nenhum ponto, nem em Lima, nem em Chiclayo, nem em Cusco.
Quem escolheu as seis, ninguém diz. Ontem contávamos que a Santa Sé tinha endurecido a sua própria fórmula sobre Buenos Aires, de «apresentadas pela Igreja local» a «identificadas e selecionadas pela Igreja local». Para Lima essa fórmula não se repete, e o próprio artigo italiano da Vatican News, ao recordar Buenos Aires, volta à versão suave. A fórmula dura desapareceu.
O presidente da Conferência Episcopal Peruana, Carlos García Camader, desmentiu o veto com esta frase: «O programa não depende de mim, depende da Santa Sé que o organiza», enquanto as agências recolhiam que o Vaticano tinha dito que a escolha recairia no episcopado. Cada instância aponta para a outra e não fica ninguém identificável como autor do critério.
O que é certo é que José Enrique Escardó, primeiro denunciante público do Sodalício, não foi recebido. Falou às portas da nunciatura: «simplesmente estão a tomar vítimas que não sabemos quem são», «que saiba o mundo inteiro que isto é um engano», «não nos podem silenciar». Disse também que as vítimas têm direito a ser ouvidas e que ninguém tem direito a convertê-las num espetáculo mediático. A carta que pedia audiência foi assinada por trinta e três sobreviventes; não consta o que foi dela nem relação alguma entre esses trinta e três e os seis recebidos.
O que uma jornalista italiana leva anos a contar e hoje vem a propósito
Federica Tourn sustenta que os encontros do Papa com vítimas nas viagens apostólicas se parecem cada vez mais com «visitas de cortesia, como as que se fazem a parentes distantes»: a portas fechadas, e com as vítimas selecionadas pela instituição eclesiástica local, o mesmo em Buenos Aires que em Madrid ou em Lourdes. Sinaliza como excluídos as ex-numerárias do Opus Dei, os ex-alunos do Próvolo e os sobreviventes bolivianos. Não é coluna de opinião: trabalha com o Bollettino, com sentenças argentinas e com uma carta aberta de sobreviventes da Bolívia, e ela própria investigou o caso Próvolo em 2010. A avaliação é dela e assinalamo-la como tal; a estrutura documental está. Escrevia ontem que o Peru seria a prova de fogo, e o Papa estará lá até segunda-feira 16, tememos que o tema abusos se dê por encerrado e Chiclayo fique fora de qualquer encontro.
Inti e Bryan no Estádio Nacional
Na vigília com os jovens, o arcebispo de Lima e cardeal Carlos Castillo recordou diante do Papa dois mortos. Disse que os jovens muitas vezes saíram para protestar nas ruas e que em algum caso lhes dispararam, e a seguir: «Há dois mártires dos jovens, Bryan e Inti». São Jordan Inti Sotelo Camargo e Jack Bryan Pintado Sánchez, mortos a 14 de novembro de 2020 no centro de Lima durante as protestas que se seguiram à posse de Manuel Merino. Depois de amanhã completam-se seis anos. As suas palavras provocaram uma ovação. O Papa falou depois de esperança —«alguém me disse que no Peru faz falta um sinal de esperança; hoje são vocês esse sinal de esperança»—, de que há jovens que se sentem sozinhos mesmo estando acompanhados, e de que ninguém pense que cometeu demasiados erros. O enviado da Vatican News descreve-o visivelmente emocionado. Dos dois mortos não disse nada, e não era ele quem os tinha nomeado.
Três milhões sem dono
Muitos títulos ficam com as enormes cifras de assistência, não entramos em apreciações, mas mesmo que fosse metade do publicado seriam importantes. A cifra que deu a volta ao mundo corresponde ao percurso de treze quilómetros entre a base aérea do Callao e o Palácio do Governo. A primeira página do L’Osservatore Romano titula que três milhões de pessoas se voltaram para as ruas de Lima, e no corpo escreve «uns três milhões de fiéis». Sem atribuição de nenhuma classe: nem autoridades locais, nem agência, nem contagem oficial. É dado próprio do jornal.
Levamos uma semana a documentar esta série e isto fecha-a por cima. O Bollettino atribuiu os dois milhões e meio de Buenos Aires e os seiscentos e cinquenta mil de Córdoba às autoridades locais, deixou o milhão da vigília portenha como estimativa sem dono, e voltou a atribuir os mais de dois milhões de Luján. O jornal da casa, em contrapartida, põe três milhões na primeira página e não cita ninguém. Para a vigília do Estádio Nacional as cifras baixam e também não batem certo: sessenta mil dentro e trezentos mil fora segundo o enviado da Vatican News, sem fonte nomeada, enquanto El Debate atribui os trezentos mil ao Vaticano e os sessenta mil a uma legenda de agência.
Zero «guerra», e Gaza e Ucrânia nas páginas ao lado
Continuamos com a conta. Nos quatro textos do dia 12 —bispos, homilia, esplanada e vigília— a palavra «guerra» não aparece nem uma vez, e não se nomeia nenhum conflito em curso. «Paz» sim sai, e em sentido civil: uma sociedade justa e em paz, e a dignidade de cada pessoa como fundamento de uma paz verdadeira. E na homilia, «promover a paz na justiça» e uma «paz desarmada e desarmante». Continuam a ser cinco «guerra» em doze dias de viagem, todas sem destinatário. O contraste põe-no outra vez a casa, e hoje é mais grosso que ontem. O mesmo número do L’Osservatore que titula os três milhões leva nas suas páginas internacionais as inundações em Gaza e o duplo passo diplomático sobre a Ucrânia. Os conflitos estão no jornal do Papa. Não estão nos discursos do Papa.
A mensagem sobre os dois papas que o Vaticano publicou e apagou
Ontem contávamos que a frase «este país a partir de agora tem dois Papas, um que nasceu aqui e outro por adoção» não estava em nenhum texto oficial e que o Bollettino da cerimónia de despedida não recolhia discurso algum. A mensagem foi publicada às 14:19 de quarta-feira nas contas oficiais do Papa, no X e no Instagram, e foi apagada nessa mesma noite, umas seis horas depois.
A mensagem estava no texto preparado do agradecimento final da missa de Luján, distribuído com antecedência aos jornalistas, e daí o tirou a equipa de redes. A falha encaixa exatamente com a advertência que a própria Santa Sé imprime hoje ao pé do discurso da vigília: o texto publicado não recolhe o que se disse em voz alta. Quando isso se esquece, passa isto.
Não há explicação oficial. Nenhuma: nem da Sala Stampa, nem do Dicastério para a Comunicação, nem do diretor da Direção Editorial, nem da prefeita, que levava nove dias no cargo. Os meios que tentaram explicá-lo fazem-no sem uma única fonte que dê a cara. La Nación cita «fontes do Vaticano» que falam de um desajuste interno no dicastério, numa entrada de seguimento em direto e sem assinatura individual; Infobae, «encarregados de comunicação»; e outro meio chega a escrever «uma falha de coordenação» sem o atribuir sequer a ninguém.
O que está documentado, e é o mais sério, é que a crónica da Vatican News foi substituída sem avisar. A peça italiana sobre a saudação final já não contém a frase, não leva nota de correção nem aviso aos leitores, não tem marca de atualização e conserva a ligação original; a inglesa, igual. Uma anulação silenciosa não é uma retificação.
Duas cautelas, a primeira: o ângulo doutrinal —que não pode haver dois Papas— não o formula ninguém com nome em nenhuma das peças que pudemos ler. Há paráfrases sobre Bento XVI sem citação e sem data, e referências a «diferentes setores eclesiásticos», que é a maneira elegante de não citar ninguém. A segunda: o verificador argentino fez bem o trabalho —reviu o vídeo íntegro da transmissão e a transcrição oficial, que é exatamente o nosso procedimento—, mas atribui um título ao portal vaticano ligando a um blog que o denunciava e com a captura creditada a esse blog, sem esclarecer a discrepância.
Um caso construído sobre uma ausência
O segundo frente é entre a imprensa e o dicastério. Il Messaggero titulou «Giallo sull’aereo di Leone XIV, salta la conferenza stampa e scoppia il caso: tensione tra i giornalisti e la nuova Prefetta della comunicazione», e o mesmo texto saiu em três cabeçalhos do grupo. Não podemos resumir o seu conteúdo porque o jornal bloqueia a leitura e o único disponível é o resumo que faz quem o ataca, de modo que ficamos no título, que sim está verificado.
No voo de ida, a 6 de novembro, houve texto oficial de saudação aos jornalistas, e depois o Papa percorreu os corredores e respondeu perguntas sobre a sua saúde, sobre o seu voto por correio nas eleições americanas —«estou orgulhoso de ser americano e de exercer o direito de voto»— e sobre uma possível peregrinação a Santiago de Compostela em 2027: «querer, quero; uma coisa é o que se quer e outra o que se pode fazer». No voo Buenos Aires-Lima do dia 11, regista-se a cerimónia de despedida e um telegrama ao presidente do Chile, e nenhuma palavra aos jornalistas.
Conclusão: em nenhum trecho desta viagem houve conferência de imprensa formal a bordo, mas dizer que não houve contacto com a imprensa é falso. E há um detalhe que desarma o caso: a conferência de imprensa em voo é costume do trecho de regresso, que o programa oficial fixa para 16 e 17 e ainda não se produziu. Construiu-se um escândalo sobre a ausência de algo que não estava previsto que ocorresse.
Silere non possum respondeu no mesmo dia com uma peça que defende a prefeita e ataca a vaticanista, e contém imputações graves contra jornalistas identificados com nome e apelidos, nenhuma verificada, uma delas reconhecida pelo próprio sítio como não fechada, e desqualificações que não vamos reproduzir. Não respondeu ninguém: nem a Sala Stampa, nem o dicastério, nem os aludidos.
Continuamos com curiosidades no meio de subtilezas vaticanas que na ausência do Papa se manifestam. O Bollettino de 2 de junho que nomeou prefeita a María Montserrat Alvarado não menciona Paolo Ruffini em nenhum ponto: nem fórmula de renúncia, nem cessação, nem agradecimento. Publicou-se a sucessora sem registar a saída do predecessor, que levava oito anos. O que sim houve foi a Grande Cruz da Ordem de São Gregório Magno, entregue a 31 de outubro na Secretaria de Estado diante do cardeal Parolin, o dia em que terminava o seu encargo, e essa peça não cita boletim algum.
O que cai no título
Três casos em vinte e quatro horas, e os três do mesmo tipo. O primeiro, a presidente do Peru. Titularam que disse «não temos de pensar igual para nos reconhecermos como irmãos», e o que disse inteiro foi «não temos de pensar igual para nos reconhecermos como irmãos e trabalhar juntos em benefício do Peru». Sem a segunda metade parece uma concessão doutrinal; com ela é uma apelação à governabilidade.
O segundo, no percurso do dia 12 rumo à nunciatura. Uma jovem cruzou o cordão policial e pisou a calçada, e a imprensa limeña precisa que não chegou a aproximar-se dos veículos e que o percurso continuou com normalidade; um título, em contrapartida, afirma que se lançou sobre a carrinha, contradizendo o seu próprio corpo de texto. Nem detenção, nem identificação, nem declaração de autoridade.
E o terceiro não é de título mas de cifra. O dispositivo oficial é de 37.149 efetivos, deles 22.464 em Lima e Callao, com três anéis e vinte e quatro cenários. Circula também a cifra redonda de quarenta mil, que não bate certo com o dado oficial. Continua sem resposta, aliás, o que perguntámos na terça-feira: o estado de emergência vigente em Lima e Callao exige autorização administrativa prévia para os atos religiosos massivos, e não consta nem que se solicitasse nem que se concedesse para os da viagem.
Poblet: a reunião do grau 33, e o que a doutrina diz e não diz
Fora da viagem, o de Barcelona deu um passo. Publicámos ontem na Infovaticana que o Supremo Conselho do Grau 33 celebrou no mosteiro de Poblet uma reunião de três dias, e a verificação independente confirma-o por duas vias anteriores e alheias a nós: a crónica do próprio Supremo Conselho, publicada em agosto de 2017, que situa o encontro de 9 a 11 de junho daquele ano, e uma nota do escritório do Síndic de Greuges de 12 de junho de 2017, difundida pela Rede Europeia de Defensores do Povo, segundo a qual Rafael Ribó inaugurou a jornada em Poblet diante de uns cinquenta assistentes, com o Grão-Mestre da Grande Loja de Espanha presente.
Octavi Vilà era abade, desde 3 de dezembro de 2015. É certo que nenhuma das duas fontes menciona o abade nem a comunidade, nem como anfitriões nem como assistentes, nem precisa em que dependências se celebrou. Que fosse na hospedaria é inferência declarada por quem o recolheu depois.
E convém recordar o que diz exatamente a doutrina sobre a maçonaria, porque é onde se vai equivocar toda a gente. A Declaração de 1983, assinada por Ratzinger e aprovada por João Paulo II, diz que o juízo negativo da Igreja permanece imutável, que a inscrição continua proibida e que os fiéis inscritos estão em estado de pecado grave. E a resposta do Dicastério ao bispo de Dumaguete, assinada pelo cardeal Fernández com anotação de audiência pontifícia, proíbe a pertença ativa pela inconciliabilidade entre doutrina católica e maçonaria. As duas proíbem a adscrição do fiel. Nenhuma regula o aluguer de instalações nem a cessão de espaços propriedade da Igreja a maçons que não deixa de parecer uma colaboração, pelo menos, material.
Duas emendas nossas, de ontem. Dissemos que o único manifesto assinado por Vilà em 2017 era o de setembro com o abade de Montserrat, e são dois: a 3 de outubro daquele ano assinou outro com oito abades, abadessas e priores de mosteiros catalães, que diz «condenaremos sempre a violência, seja física, verbal ou a que supõe negar a realidade». E dissemos que não havia uma única declaração sua sobre Puigdemont; há uma que lhe é atribuída, sem data e sem fonte identificada, de modo que não a usamos, mas a nossa frase era demasiado absoluta.
Do monge de Poblet acusado de abusos, o estado real, que a imprensa está a contar mal. Não há imputação resolvida, nem arquivamento, nem julgamento celebrado, nem sentença: o último verificado é um acordo extrajudicial com a família de abril de 2025, com compensação económica e ordem de afastamento, que então estava sem assinar. E circula um «declara-se culpado» que procede de um título de 2021 cujo próprio corpo de texto o escrevia em condicional e atribuído a fontes do mosteiro.
Campobasso: o título que inventa um delito
Um sacerdote excomungado anuncia a sua chegada a Campobasso e o arcebispo escreve aos fiéis. O jornal titula que quem participar «comete heresia». O que a carta diz, segundo as citações que esse mesmo jornal reproduz, é que quem participar põe em grave perigo a sua fé e compromete a comunhão, «expondo-se ao risco de incorrer» nos delitos de heresia e cisma. Risco de incorrer, não delito consumado.
Não é um matiz. O cânone 1364 castiga o apóstata, o herege e o cismático, e nesse bloco do Código não há nenhum cânone que sancione assistir ao rito de um excomungado. O arcebispo não cita nenhum, e faz bem, porque não existe. O título fabrica uma pena canónica que não está no direito. A Alessandro Maria Minutella não o excomungou o Papa: a excomunhão foi declarada por decreto do arcebispo de Palermo em agosto de 2018, pelos delitos de heresia e cisma. E o arcebispo de Campobasso-Boiano é Biagio Colaianni, nomeado em dezembro de 2023. A carta mesma não está indexada e não pudemos abri-la no sítio da arquidiocese, de modo que todas as citações são do jornal.
O desafio impossível da transparência do Vaticano
E falando de contas, que é o que de verdade se decide enquanto o Papa está de viagem. Circula uma coluna sobre a transparência financeira vaticana como grande desafio do pontificado que não maneja uma única cifra de balanço: nem défice da Santa Sé, nem fundo de pensões, nem património da APSA, nem orçamento do Óbolo. As cifras que dá são as do escândalo dos anos oitenta, e as únicas atuais procedem do relatório da Autoridade de Supervisão. Isso sim está bem: setenta e oito comunicações suspeitas em 2025, dezasseis relatórios ao Promotor de Justiça e três operações suspensas por 522.000 euros. O que não conta é o mais interessante do documento: as comunicações suspeitas quase duplicaram relativamente às quarenta e três de 2024, enquanto os intercâmbios com unidades estrangeiras caíram de quarenta e quatro para trinta e cinco.
A notícia real são os atos escritos, que são três e vão todos na mesma direção. O quirógrafo de 25 de junho de 2026 aprova o novo estatuto da Autoridade de Supervisão, suprime a Presidência e o Conselho Diretivo criados em 2020, deixa a Autoridade regida por um diretor nomeado pelo Papa por um quinquénio e faz depender do Conselho para a Economia. Antes, o motu proprio Coniuncta cura derrogou o rescrito de 2022 que dava ao Instituto para as Obras de Religião a exclusividade na gestão de ativos. E em agosto renovou-se o Conselho para a Economia, com quatro cardeais e quatro leigos novos e o cardeal Marx confirmado como coordenador. Tirar poder ao Instituto, suprimir órgãos colegiais e concentrar a supervisão no Conselho.
O caso Becciu em Itália
Na procuradoria de Roma, não no Vaticano. Os procuradores pediram em outubro arquivar a investigação sobre Francesca Immacolata Chaouqui, aberta por denúncia do cardeal Becciu, ao não haver prova de instigação a revelar segredo e ao faltar a queixa necessária para perseguir a outra conduta. A defesa do cardeal anunciou então que avaliava opor-se.
Que essa oposição se apresentou a 5 de novembro, e que entre outras diligências pede ouvir o comissário da Gendarmaria vaticana, conta-o um só sítio. Damo-lo como o que é, com o seu nome, e acrescentamos duas cautelas: as fontes não coincidem em que artigos do código penal fundavam a investigação, e o cargo do comissário aparece em crónicas mas não em documento oficial, porque o Vaticano não publica os quadros da Gendarmaria.
Um diácono defende que o diaconado não se defina
O seu conteúdo vale a pena, embora não seja notícia do dia. Um professor universitário americano, diácono permanente de Los Angeles, sustenta que a indeterminação do diaconado não é um defeito mas um traço constitutivo e benéfico, e descreve os diáconos como clérigos sem clericalismo e ministros sem pureza cultual. O texto saiu primeiro numa revista jesuíta americana.
O interessante é o calendário. O Grupo de Estudo sobre formas ministeriais apresentou em outubro de 2024 que não cabe ainda uma decisão positiva do Magistério sobre o acesso das mulheres ao diaconado, que o Papa confirmou essa avaliação e que o estudo pode continuar. A comissão que presidiu o cardeal Petrocchi concluiu em setembro de 2025 que não há consenso teológico, histórico nem pastoral. E a proposta sinodal de continuar a estudá-lo foi o parágrafo mais rejeitado do documento final. O argumento de que convém manter o diaconado indefinido porque assim se discerne melhor é exatamente a porta que o dicastério deixou entreaberta.
Um bispo abençoa uma parede de escalada, e o altar continua onde estava
A 7 de novembro o bispo de Innsbruck, Hermann Glettler, inaugurou e abençoou uma sala de escalada dentro da antiga igreja paroquial de Pedro Canísio diante de uns duzentos e cinquenta convidados, e no dia seguinte celebrou-se a primeira missa dentro dela. Pregou que o novo uso do edifício não muda que esse lugar continue a ser um lugar de encontro com Deus, e do altar, que permanece, disse que Jesus é o centro.
A diocese fala de mudança de uso e de duplo uso, com um direito de superfície cedido ao operador, e o bispo adverte que isto não deve ser visto de modo algum como o início de uma série de mudanças de uso de igrejas. A capela continuará aberta em todo o momento e preveem-se missas dominicais e orações de Taizé. Em nenhuma das três notas diocesanas aparecem as palavras profanação, perda da dedicação nem uso profano: não consta decreto de redução a uso profano. Que tenha deixado de ser paroquial é um ato distinto daquele, e a diocese só documenta o primeiro.
Rematando o dia
A Specola Vaticana dirige-a o padre Richard Anthony D’Souza desde 19 de setembro de 2025, por nomeação do Bollettino de 31 de julho daquele ano, Guy Consolmagno passou a presidir a fundação do observatório. Vem a propósito porque ontem um sacerdote astrónomo falou da Specola numa universidade italiana e meia crónica continuou a atribuir a direção a quem já não a tem.
De Espanha chega-nos a notícia de que a Conferência Episcopal apresenta são os livros comemorativos da viagem que já se fez: crónicas, fotografias, o volume de discursos e o do Congresso dos Deputados. O único que aponta a um regresso é o que o próprio Papa disse no avião de ida sobre Santiago de Compostela em 2027, e disse-o em condicional.
Em Castel Gandolfo reuniram-se os dias 10 e 11 líderes religiosos de várias tradições e assinaram um apelo para passar dos encontros de cortesia ao compromisso prático. Convém dizer quem o organiza, porque não é a Santa Sé: promove-o um centro do Atlantic Council com o centro inter-religioso dos Focolares e um instituto universitário, e da Cúria participou um só oficial do Dicastério para o Diálogo Inter-religioso. O Papa estava no Peru.
Chega-nos da Argentina. O ex-deputado Julio Bárbaro conta que, sendo amigo de ambos, nunca conseguiu que Bergoglio e Néstor Kirchner se dessem a mão, e sustenta que Francisco não voltou à Argentina porque a fractura da sociedade não o permitia. É memória pessoal sem contraste: o único documento que invoca, uma carta manuscrita do Papa, não a mostra e anuncia que a publicará quando morrer.
Duas coisas ficam fora e que veremos como evoluem O sacerdote russo encontrado morto em Roma que nenhum outro meio recolhe. Uma peça italiana sobre o decreto de excomunhão da Fraternidade São Pio X que é refrito de o que publicámos a 3 de novembro, sem documento novo nem resolução do recurso.
Hoje, memória de santa Francisca Xavier Cabrini, e há coincidência. Pio XII proclamou-a em 1950 padroeira celestial de todos os emigrantes; nasceu em Sant’Angelo Lodigiano em 1850 e naturalizou-se americana em 1909. Uma italiana com duas pátrias, o dia em que um Papa nascido em Chicago e naturalizado peruano em 2015 termina o seu segundo dia em Lima. Aqui não vamos cair no manido termo «migrante»: o certo é que Roma a chama padroeira dos emigrantes e a conferência episcopal americana, padroeira dos imigrantes.
Terminamos o dia que começa com uma mensagem publicada e depois apagada, traz uma advertência que não admite glosa.
«Lembrai-vos da mulher de Lot.»