Ya hemos celebrado el primer aniversario del pontificado del Papa León XIV. Hemos visto estos días algunos balances con la tónica general de que no son concluyentes en absoluto. León XIV sigue siendo un gran interrogante y posiblemente los sea incluso para el mismo. El cambio de nombre en religión tiene el sentido de un hombre ha muerto y otro nace, y esto no es una ficción. Es lo que se llamaba en la vida religiosa la muerte para el mundo cuando se tomaba el nombre de religión. En cierto modo esto pasa con el Papa, Robert Prevost ha muerto y León XIV ha nacido, todo pontificado tiene fases lógicas de crecimiento, ha pasado un año, ¿Es mucho?, ¿Es poco?, ¿Es suficiente?. Lo iremos viendo y contando.
Un año con León XIV.
«Hace exactamente un año, cuando me fue confiado el ministerio de Sucesor de Pedro, coincidió precisamente con el día de la Súplica a la Virgen del Santo Rosario de Pompeya. Por eso tenía que venir aquí, para poner mi servicio bajo la protección de la Santísima Virgen». «Habiendo elegido el nombre de León, sigo los pasos de León XIII, quien, entre otros méritos, desarrolló un amplio magisterio sobre el Santo Rosario». «A todo esto se suma la reciente canonización de San Bartolo Longo, apóstol del Rosario». El llamamiento final, en referencia a la trágica situación internacional. «Cuando San Juan Pablo II proclamó el Año del Rosario —el año que viene se cumplirá un cuarto de siglo— quiso situarlo de manera especial bajo la mirada de la Virgen de Pompeya»: «Los tiempos no han mejorado desde entonces. Las guerras que aún se libran en muchas regiones del mundo exigen un compromiso renovado, no solo económico y político, sino también espiritual y religioso», porque «la paz nace del corazón».
Los medios italianos hacen referencia de las palabras de Giorgia Meloni al Pontífice en el aniversario de su elección. «Hace un año, el humo blanco sobre la Capilla Sixtina anunció al mundo que la Iglesia había elegido al sucesor de Pedro. En esta ocasión, deseo reiterar mi gratitud al Papa León XIV por su incansable mensaje de fe, esperanza, paz, diálogo entre los pueblos y cercanía a los más vulnerables. En un tiempo complejo marcado por una gran incertidumbre, su voz representa un referente mundial, para los cristianos y para todos».
La visita a Pompeya.
Y exactamente doce meses después del «Habemus Papam» que lo llevó a San Pedro, Robert Prevost eligió una visita pastoral al Santuario de Pompeya y Nápoles. Incluso antes de saludar y dirigirse a ellos, el Papa León saludó uno por uno a los enfermos y discapacitados atendidos por el «Templo de la Caridad». En el Santuario de Pompeya, Misa y a las 12 del mediodía el Rosario de Bartolo Longo a la Santísima Virgen, una oración que miles de fieles de todo el mundo rezan cada año el 8 de mayo.
Cuando San Bartolomé llegó por primera vez al valle de Pompeya, encontró una tierra asolada por la pobreza extrema, habitada por unos pocos campesinos muy pobres, devastada por la malaria y los bandidos. Sin embargo, vio el rostro de Cristo en todos: en jóvenes y ancianos, y especialmente en los huérfanos y los hijos de los presos, a quienes, con su ternura, les hizo sentir el latido del corazón de Dios. A quienes le decían que sus jóvenes estaban destinados al mismo destino que sus padres, les respondió que el amor puede inspirar incluso a los niños más difíciles a hacer el bien y que, en todo ámbito de acción, solo la caridad garantiza victorias ciertas, grandes y definitivas.
Y después visita a Nápoles: «Es una gran alegría para mí visitar esta ciudad, tan rica en arte y cultura, situada en el corazón del Mediterráneo y habitada por un pueblo inconfundible y alegre, a pesar de la carga de tantas dificultades». El Papa se reúne con el clero y las personas consagradas en la Catedral de Nápoles. «Hoy estoy aquí también para contagiarme de esta alegría. Gracias por su acogida». León citó un fragmento del discurso que su predecesor pronunció en Scampa en 2015: «El Papa Francisco, al venir aquí en 2015, dijo: “La vida en Nápoles nunca ha sido fácil, ¡pero nunca ha sido triste! Este es su gran recurso: la alegría, el optimismo”».
El encuentro del Papa León XIV con el clero en la Catedral de Nápoles concluyó con la bendición apostólica por intercesión de San Genaro, su santo patrón. El Papa, como había hecho al entrar en la Catedral, mostró a los presentes el relicario que contiene la sangre de San Genaro, ya disuelta desde el sábado anterior, y besó el relicario. El Papa León XIV llegó a la Piazza del Plebiscito para la última etapa de su Visita pastoral a Nápoles. El Papa llegó a la plaza principal de la capital napolitana para un encuentro con los ciudadanos, precedido por una reunión con la Comunidad de los Mínimos en la Basílica de San Francesco di Paola.
Despues del la Audiencia de Marco Rubio.
Una conversación de cuarenta y cinco minutos, con una sonrisa en el rostro: la reunión con el secretario de Estado estadounidense no fue rival para Prevost, quien hoy sopla su primera vela como Papa en un momento de máxima popularidad tras las acusaciones de Trump. Las diferencias son evidentes, pero la Santa Sede no tiene intención de romper con la Casa Blanca. Fue una visita tensa tras el nuevo ataque de Donald Trump contra China e Irán. Rubio, católico y cada vez más moderado dentro del gobierno republicano, tuvo que lidiar con un tema más delicado de lo previsto.
La reunión duró cuarenta y cinco minutos, más de la media hora habitual . Los temas en juego, después de todo, eran numerosos, y el comunicado del Departamento de Estado señaló que entre ellos se encontraba «la situación en Oriente Medio», así como «otros temas de interés común en el hemisferio occidental». Según la oficina de Rubio, la reunión puso de relieve el fuerte vínculo entre Estados Unidos y la Santa Sede y su compromiso compartido con la promoción de la paz y la dignidad humana. El comunicado del Vaticano informó que durante las conversaciones se renovó el compromiso compartido de cultivar buenas relaciones bilaterales entre la Santa Sede y Estados Unidos, y que hubo un intercambio de opiniones sobre la situación regional e internacional, con especial atención a los países afectados por la guerra, las tensiones políticas y las difíciles situaciones humanitarias, así como sobre la necesidad de trabajar incansablemente por la paz.
Fuentes diplomáticas autorizadas declararon que es imposible excluir pasajes sobre migrantes, una verdadera división en las relaciones entre la Iglesia y la Casa Blanca, así como con Estados Unidos, que en su nuevo documento sobre la lucha antiterrorista califica a Europa de «incubadora de radicalización». También es imposible excluir pasajes sobre multilateralismo, dada la influencia del Vaticano en las organizaciones internacionales y la presencia del arzobispo Paul Gallagher. Asimismo, es imposible excluir pasajes sobre inteligencia artificial y la mirada a una Europa en guerra, con Ucrania a la cabeza.
Dos enfoques diplomáticos diametralmente opuestos. El Papa obsequia a su interlocutor una pluma de madera de olivo, enfatizando que «es una planta de paz». El equipo de Rubio publicita cuidadosamente el evento con fotos y comunicados de prensa. El enfoque de Rubio es diferente, porque es multifacético, la iniciativa «empezó con ellos», recuerda Parolin. El interés es principalmente estadounidense. «La diplomacia vaticana es muy refinada. Se eleva a lo más alto, pero sabe ser pragmática». La acogida de Rubio es un signo de «realpolitik»: el Vaticano ha escuchado a todos sus interlocutores a lo largo de los siglos y, aun ante ataques sin precedentes, «no se escandaliza». «Esta es la otra cara de la moneda y hay que escucharla» recuerda que la prioridad de la diplomacia vaticana es «no ser explotada».
El Papa sabe que los 53 millones de católicos estadounidenses están conmocionados por la magnitud del conflicto. Su enfoque, siempre con una perspectiva pastoral, solo puede orientarse hacia el diálogo.
El Papa viste de Nike.
En los últimos días circula por internet una imagen que, a primera vista, parece un error de edición o una imagen generada por IA: el Papa León XIV revestido para celebrar, captado en el documental «Leo en Roma » de Vatican News , luciendo unas zapatillas Nike blancas. El detalle de las zapatillas despertó inmediatamente la curiosidad en internet y convirtió una simple foto en un pequeño caso global. Debajo de los ornamentos, asoman unas zapatillas Nike de diseño minimalista, con el Swoosh negro claramente visible . Los aficionados a las zapatillas comenzaron a buscar el modelo, llegando a una reconstrucción bastante común: parece ser la Nike Franchise Low , una zapatilla nacida en el mundo del tenis y ahora difícil de encontrar en el mercado.
León XIV, el primer pontífice estadounidense de la historia , parece llevar consigo una parte muy específica de la cultura estadounidense. Robert Francis Prevost, de hecho, creció en Chicago, una ciudad que en la década de 1990 vivía el apogeo de la era de Michael Jordan y los Bulls . Una época en la que las Nike no eran solo zapatillas deportivas, sino un símbolo cultural. En los meses posteriores a su elección, circuló una foto en la que aparecía con una gorra de los Chicago White Sox (uno de los equipos profesionales de béisbol de las Grandes Ligas), su equipo favorito. El tema no es nuevo ni siquiera para el Vaticano, y hemos visto decenas de veces imágenes de Juan Pablo II, es cierto que en contextos no litúrgicos, en los que calzaba calzado deportivo para sus habituales caminatas por la montaña.
El primer aniversario de León XIV en Nueva York.
La Arquidiócesis de Nueva York conmemoró el aniversario del histórico pontificado del papa León XIV con reflexiones del arzobispo Ronald Hicks, el cardenal Timothy Dolan, el obispo auxiliar Joseph Espaillat y miembros de la comunidad de fieles frente a la Catedral de San Patricio. El arzobispo Hicks recordó para The Good Newsroom exactamente dónde se encontraba cuando el humo blanco se elevó sobre la Basílica de San Pedro, señalando la elección de un nuevo santo padre. El cardenal Timothy Dolan, que se reunió brevemente con el papa León en Roma a finales de abril, le envió bagels y mantequilla de cacahuete para la ocasión, según contó el arzobispo emérito en una entrevista en redes sociales el 8 de mayo. El obispo auxiliar Joseph Espaillat compartió su propia experiencia al presenciar la elección desde Nueva York y ofreció una perspectiva pastoral sobre el primer año del papa. En una entrevista en español con Buenas Noticias , el portal en español de la arquidiócesis, el obispo Espaillat describió al papa León XIV como “un hombre de profunda oración” con una dedicación especial hacia los migrantes.
Siguen atacando a Woelki.
Thomas Schüller, canonista de Münster, ve posibles violaciones del derecho canónico en la forma en que el cardenal de Colonia , Rainer Maria Woelki, manejó las acusaciones de abuso de 2015. En un artículo para la revista teológica «Feinschwarz», concluye que, tanto desde la perspectiva canónica como desde la del derecho penal estatal , existía una «sospecha inicial justificada de un delito de motivación sexual contra menores». El hecho de que el acusado negara las acusaciones no es suficiente, según el derecho canónico, para cerrar el caso sin una investigación más exhaustiva, argumenta Schüller. Un obispo diocesano no puede simplemente delegar la responsabilidad en comisiones o juntas asesoras designadas, ni puede eximirse de ella alegando que no encontró «asesores ni estructuras competentes» al asumir el cargo. Schüller considera posible una nueva investigación por parte del Vaticano como parte de una visita.
Pone como ejemplo lo sucedido en la diócesis de Osnabrück pero la diócesis niega esta conexión. «El obispo Bode presentó su renuncia al Papa, y esta fue aceptada. No hubo ningún procedimiento penal, como sugiere el profesor Schüller, que resultara en su destitución». El 8 de diciembre de 2022, el Consejo Consultivo Conjunto de Víctimas de las (Arquidiócesis) de Hamburgo, Hildesheim y Osnabrück presentó una denuncia contra Franz Josef Bode ante el metropolitano Stefan Heße , de conformidad con el artículo 1 y siguientes de la Carta Apostólica «Vos estis lux mundi ». Bode respetó esta medida y apoyó la investigación iniciada por las autoridades romanas, según una declaración emitida por él el 12 de diciembre de 2022. El resultado del procedimiento permanece sin revelar. Con efecto a partir del 25 de marzo de 2023, el Papa Francisco aceptó la renuncia del obispo de Osnabrück.
Patti Smith y el Vaticano.
La voz de Patti Smith clausuró la inauguración del Pabellón Vaticano, donde fue invitada como artista junto a muchos otros, como una plegaria. Así, se abrieron las puertas al público para la contemplación de «El oído es el ojo del alma», inspirada en la célebre figura de Hildegarda de Bingen . La Santa Sede presenta este año su exposición en dos lugares: el Jardín Místico de las Carmelitas Descalzas , cerca de la estación de Santa Lucía, y el Complejo de Santa María Ausiliatrice en Via Garibaldi a Castello. La figura de la monja, mística, artista y sanadora fue presentada por Tolentino: «Nuestro tiempo necesita maestras como Hildegarda. Figuras como ella que unen a la humanidad y a la sociedad en pos de la espiritualidad».
A vueltas con la ‘declaratio’ de Benedicto XVI.
Para bien o para mal, sigue siendo un momento decisivo para la Iglesia Católica de nuestro tiempo: la mañana del 11 de febrero de 2013, cuando, en presencia de los cardenales reunidos para el consistorio, Benedicto XVI comenzó inesperadamente a leer en voz alta en latín un documento titulado simplemente Declaratio . Las consecuencias de esa declaración han sido y siguen siendo enormes.
En 2016, Peter Seewald le pidió a Benedicto XVI en la entrevista-libro titulada Últimas Conversaciones que explicara la elección del latín:
Seewald: «¿Cuándo y quién redactó el texto que anunciaba su dimisión?»
Benedict: “Yo lo escribí. No puedo decir exactamente cuándo, pero como mucho dos semanas antes.”
Seewald: «¿Por qué en latín?»
Benedict: Porque se hace algo muy importante en latín. Además, el latín es un idioma que conozco bien, así que puedo escribirlo con elegancia. Claro que también podría haber escrito en italiano, pero existía el riesgo de cometer errores .
Las versiones en lengua vernácula reproducidas por los medios de comunicación internacionales no eran traducciones exactas de lo que Benedicto XVI dijo realmente aquella mañana. Esto no es ninguna novedad; entre otros, Antonio Socci analizó en profundidad esta cuestión en su libro de 2018, El secreto de Benedicto XVI: ¿Por qué sigue siendo Papa?
¿Son positivos los resultados económicos del Vaticano ?
La impresión que tenemos es que le están vendiendo a León XIV una burra vieja y averiada y el tiene muchas ganas de comprarla. Vender todos los bonos del Tesoro en un año de tipos de interés elevados no es una medida frecuente. Sin embargo, eso es lo que se desprende de los estados financieros de 2025 de SGIR , la inmobiliaria propiedad al 100% del IOR. Esta operación liberó liquidez, aumentó la flexibilidad financiera y se asoció con un crecimiento de los ingresos por alquiler. ¿El resultado? Un beneficio neto de más de un millón de euros e indicadores sólidos que destacan en el panorama financiero romano. Se decidió liquidar por completo los BOT de la cartera y la consecuencia inmediata fue un aumento de la liquidez , de 1,3 millones de euros a 3,5 millones de euros. Una mayor reserva de efectivo permite cubrir operaciones extraordinarias y, si surgen oportunidades, seguir adelante sin recurrir a nueva deuda. El IOR cerró 2024 con un beneficio neto de 32,8 millones de euros , y el componente inmobiliario representa una fuente de ingresos estable y recurrente. La presencia de una filial especializada en Roma le permite abarcar un mercado amplio y líquido, manteniendo la coherencia con los objetivos de sostenibilidad institucional y económica.
La plaga de los obispos arco iris.
Los hay con ganas de hacer el ridículo y doce obispos italianos, más del doble que en 2025, participan en vigilias para «superar la homofobia, la transfobia y la bifobia». Participan al menos 23 diócesis, junto con diversas asociaciones, desde los Scouts hasta Acción Católica. Se programan decenas de vigilias para los meses de mayo y junio, generalmente denominadas «para superar la homofobia, la transfobia y la bifobia», en este momento hay 47 eventos de este tipo según la lista actualizada constantemente por el sitio web Progetto Gionata.
Existen otros casos en los que la participación del obispo no está prevista ni anunciada, pero las diócesis siguen involucradas —de diversas maneras— en la organización, el apoyo o el patrocinio de vigilias LGBT. Algunas de estas vigilias cuentan con la participación de varios grupos católicos conocidos, como los scouts Agesci, Acción Católica, el Movimiento de los Focolares, entre otros.
Ante tanta confusión mitral no está de más recordar la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la pastoral de las personas homosexuales (1986) de Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. «Ningún programa pastoral auténtico puede incluir organizaciones en las que se asocian personas homosexuales sin que esté claramente establecido que la actividad homosexual es inmoral. Una actitud verdaderamente pastoral incluirá la necesidad de proteger a las personas homosexuales de las ocasiones próximas de pecado. […] Solo lo que es verdad puede, en última instancia, ser también pastoral. Cuando se ignora la posición de la Iglesia, se impide a los hombres y mujeres homosexuales recibir la atención que necesitan y a la que tienen derecho».
Fallece otro obispo macarrista.
Renunció tras acusaciones creíbles de mala conducta sexual y financiera – qué tribu- ha fallecido a la edad de 82 años. El obispo Michael Bransfield fue acusado de abuso sexual, acoso, encubrimiento de abusos y uso exorbitante de fondos de la Iglesia para un estilo de vida «lujoso» durante su vida. Fue presidente del Consejo de Administración de la Fundación Papal del difunto ex cardenal Theodore McCarrick , una organización benéfica que recauda dinero de católicos estadounidenses adinerados para destinarlo a proyectos caritativos. Debido a acusaciones de mala conducta, Bransfield, quien fue obispo de la diócesis de Wheeling-Charleston desde 2005 hasta 2018, fue informado por su sucesor de que se le negaría el entierro en cualquier cementerio diocesano tras su muerte. El arzobispo Carlo Maria Viganò, y de esto si que sabe, declaró al periodista italiano Marco Tosatti que Bransfield es «un ejemplo perfecto» de la » mafia homosexual » que opera en la Iglesia Católica. “Es importante señalar que, antes de ser nombrado obispo, fue rector de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington D.C. y presidente del Consejo de la Fundación Pontificia, ambos vinculados a McCarrick y al Cardenal (Donald) Wuerl”.
Schneider con la Fraternidad San Pío X.
El 23 de abril de 2026, Athanasius Schneider ofreció un testimonio personal a los alumnos de la escuela Santo Tomás de Aquino de Józefów, cerca de Varsovia, un establecimiento de la FSSPX en Polonia. Evocando su infancia bajo el comunismo, la fe vivida en la clandestinidad y el ejemplo heroico de su familia, el obispo auxiliar de Astaná exhortó a los jóvenes a conservar intacto el tesoro de la fe católica. Sin intervención se centró en «La infancia bajo el régimen soviético y la persecución comunista». «El comunismo tenía como objetivo eliminar completamente a Dios de la sociedad. Quería establecer una sociedad totalmente sin Dios. A eso lo llamaban materialismo: solo contaba la realidad material y temporal. No existía nada eterno ni sobrenatural. Y el mayor peligro para los comunistas era la Iglesia, porque la fe católica y la vida católica constituían la oposición más radical a la ideología comunista». «Ustedes saben que Stalin fue uno de los mayores dictadores comunistas. En 1936-1937 decidió emprender lo que llamaba una «purificación» de la sociedad. Fueron dos años de terror. Durante esos dos años, millones de inocentes fueron asesinados en la Unión Soviética. Llamaba a esas víctimas «enemigos potenciales del comunismo». ¿Y quiénes eran esos enemigos potenciales? Ante todo, los sacerdotes; después, los intelectuales; luego, quienes poseían bienes. Así, prácticamente todos los católicos y todos los creyentes eran considerados peligrosos para el comunismo. Del mismo modo, las personas capaces de pensar de manera independiente y de comprender lo que sucedía en la sociedad también eran consideradas enemigas».
Todas las misas se celebraban allí según el rito tradicional, como aquí entre ustedes. Fue allí donde hice mi primera comunión y recibí la confirmación. Como éramos la familia que vivía más lejos de la iglesia, el sacerdote nos propuso pasar las tardes de los domingos en una habitación de su casa parroquial mientras esperábamos el tren. Un día —este es uno de los recuerdos más vivos de mi infancia—, después de la misa, mientras caminábamos con mi madre hacia la casa parroquial, le pregunté por simple curiosidad: «Mamá, ¿cómo se llega a ser sacerdote?» El sacerdote me impresionaba profundamente, pero yo no pensaba seriamente en ser sacerdote. Solo quería entender. Mi madre me respondió: «Para llegar a ser sacerdote, lo más importante es que Dios conceda la llamada». Yo no comprendía lo que quería decir. ¡Creía que una llamada de Dios significaba una voz que venía del cielo! Desde ese momento, nunca volví a preguntar cómo se llega a ser sacerdote. Y, sin embargo, llegué a ser sacerdote… e incluso obispo. Esa breve conversación con mi madre quedó grabada en mi memoria para toda la vida. Años más tarde regresé a ese lugar en Estonia. Me arrodillé exactamente en el sitio donde había tenido lugar aquella conversación y di gracias a Dios por mi vocación sacerdotal.
Mi antiguo arzobispo de Karaganda, Mons. Lenga, que hoy vive en Polonia, participó un día en un sínodo en Roma. Un cardenal se acercó a saludarlo y le preguntó: «¿Quién es usted?» Mons. Lenga respondió: «Soy obispo en Kazajistán. ¿Y usted?» Entonces el cardenal enumeró todos sus títulos: «Soy cardenal, prefecto de esta congregación, presidente de esto, miembro de aquello…» Cuando terminó su larga lista de títulos, Mons. Lenga lo miró y le preguntó: «Eminencia… ¿es usted católico?» Porque aquel cardenal había olvidado lo más importante: decir que era católico y eso es lo que más importa.
Viena ciudad musulmana.
Una mezcla de socialismo liberal y subsidios está abriendo las puertas de la capital austriaca al islam, donde se censura la memoria de Sobieski y los profesores se esfuerzan por hacerse entender por los niños que no hablan alemán. Los últimos datos de las autoridades escolares de la ciudad, publicados recientemente por el diario Die Presse , muestran el avance de los musulmanes, que ahora representan el 42% de los 114.000 alumnos de las escuelas públicas de Viena, mientras que los otros grupos principales están formados por niños «sin afiliación religiosa» (23%), católicos (17%) y cristianos ortodoxos (14%). En las escuelas públicas, las escuelas secundarias y los politécnicos (institutos técnicos y vocacionales), casi la mitad de los estudiantes (49%) profesan la religión islámica. En las escuelas primarias públicas para niños de seis a diez años, los musulmanes representan el 39% de todos los estudiantes. Si bien en el pasado, la mayoría de los musulmanes en Austria eran de origen turco, la reciente ola de inmigración ha traído un cambio, con una mayor presencia de musulmanes de origen árabe, un islam más homogéneo, más centrado en el Corán y, en consecuencia, más rígido y radical. Esto también afectará la forma en que los estudiantes de Viena practican el islam; no es casualidad que los periódicos y los programas de televisión hayan informado recientemente sobre varios casos de estudiantes no musulmanes que han sido acosados e insultados por compañeros de clase islamistas; En algunos casos, las niñas se ven obligadas a usar el niqab para escapar del acoso.
Matrimonios con menores cristianas en el mundo musulmán.
Nada extraño, si repasamos la historia la veremos llena de tributos de ‘virgenes’. Una joven cristiana paquistaní se ha visto obligada a permanecer con su secuestrador musulmán, mucho mayor que ella, después de que un tribunal dictaminara que su matrimonio forzado era «válido». El caso de Maria Shabaz, de 13 años, ha causado indignación en Pakistán y ha recibido la condena de defensores de los derechos de los cristianos y otros grupos de la sociedad civil. Shabaz fue secuestrada en julio de 2025, cuando tenía 12 años. La niña fue convertida al islam por la fuerza y obligada a casarse con un hombre musulmán de 30 años. Su padre presentó una petición para rescatar a su hija, lo que dio lugar a un proceso legal que se prolongó durante meses. El 25 de marzo, el Tribunal Constitucional Federal de Pakistán dictaminó que la joven debía regresar con su captor, ya que consideraba válido el matrimonio. Según OpenDoors , la controvertida decisión provocó una protesta nacional, y grupos defensores de los derechos cristianos y otras organizaciones de derechos humanos acusaron al tribunal de ignorar hallazgos y pruebas clave que demostraban que el matrimonio era ilegal y, por lo tanto, inválido. Pakistán cuenta con 4,8 millones de cristianos, lo que representa casi el dos por ciento de la población, y ocupa el octavo lugar en la Lista Mundial de Vigilancia de OpenDoors de los países donde los cristianos son más perseguidos.
La ideología transgénero como amenaza a la seguridad nacional.
La Estrategia Antiterrorista de Estados Unidos 2026, publicada por la Casa Blanca nombra la ideología transgénero como una importante amenaza para la seguridad nacional. Bajo el régimen de Biden-Harris, los conservadores, los cristianos y los patriotas eran constantemente objeto de sospecha y señalados como amenazas terroristas. El grupo anarquista Antifa y aquellos que defienden la ideología transgénero extrema —ambos responsables de actos de violencia, destrucción y, en el caso de ciertas personas «transgénero», de asesinatos en masa— ahora se consideran tan peligrosos como los cárteles y los grupos terroristas islamistas. El director sénior de contraterrorismo, Sebastian Gorka: “Si vemos una amenaza, responderemos y la aplastaremos, ya sean los cárteles, los yihadistas o los extremistas violentos de izquierda como Antifa y los asesinos de personas transgénero, los radicales de izquierda que mataron a mi amigo Charlie Kirk. Los enfrentaremos de cara”. «La ideología de género radical está empujando a individuos inestables hacia la violencia y atacando a personas inocentes». “Decir que el movimiento transgénero es radical sería quedarse corto”, declaró Tyler O’Neil, editor sénior del Daily Signal, al comentar la nueva estrategia de Trump en materia de comunicación transgénero. «Este movimiento no solo anima a hombres y mujeres a adoptar una «identidad de género» del sexo opuesto y a modificar sus cuerpos para que se ajusten a dicha identidad, sino que también exige que la sociedad acepte, e incluso celebre, este engaño».
La inteligencia artificial y la información religiosa.
Las redes sociales están inundadas de contenido generado por inteligencia artificial que, sin saberlo, suplanta la identidad de líderes religiosos. Este es un problema particularmente grave, ya que también afecta la correcta transmisión de la fe.
Imaginen a agentes de inmigración estadounidenses, con chalecos antibalas, acercándose a una iglesia de estilo gótico. En el atrio, un obispo con solideo carmesí y pectoral los enfrenta a puñetazos y los ahuyenta, gritando: «¡Fuera! No son bienvenidos aquí. No sé a qué dios adoran… ¡pero mi Dios es amor!». Los fieles se regocijan, los comentarios en las redes sociales se multiplican y el obispo se convierte en un héroe. Es una lástima que el obispo no exista ni haya existido jamás, pero se trata de un avatar clásico generado por IA, y la escena que conmovió a miles de personas nunca ocurrió, pero un porcentaje significativo de quienes vieron el contenido, simplemente, lo creyeron.
«Si el mundo os odia, sabed que antes que a vosotros me ha odiado a mí».
Buena lectura.