Nous avons déjà célébré le premier anniversaire du pontificat du Pape Léon XIV. Ces derniers jours, nous avons vu certains bilans avec une tonalité générale selon laquelle ils ne sont absolument pas concluants. Léon XIV reste un grand point d’interrogation et il le sera peut-être même pour lui-même. Le changement de nom en religion a le sens qu’un homme est mort et qu’un autre naît, et ce n’est pas une fiction. C’est ce qu’on appelait dans la vie religieuse la mort au monde quand on prenait le nom de religion. D’une certaine manière, cela arrive au Pape : Robert Prevost est mort et Léon XIV est né. Tout pontificat a des phases logiques de croissance, un an s’est écoulé, est-ce beaucoup ? Est-ce peu ? Est-ce suffisant ? Nous le verrons et le raconterons au fil du temps.
Un an avec Léon XIV.
«Il y a exactement un an, quand on m’a confié le ministère de Successeur de Pierre, cela a coïncidé précisément avec le jour de la Supplication à la Vierge du Saint Rosaire de Pompéi. C’est pourquoi je devais venir ici, pour placer mon service sous la protection de la Très Sainte Vierge». «Ayant choisi le nom de Léon, je suis les pas de Léon XIII, qui, entre autres mérites, a développé un large magistère sur le Saint Rosaire». «À tout cela s’ajoute la récente canonisation de Saint Bartolo Longo, apôtre du Rosaire». Le dernier appel, en référence à la situation internationale tragique. «Quand Saint Jean-Paul II a proclamé l’Année du Rosaire —l’année prochaine, cela fera un quart de siècle— il a voulu la placer de manière spéciale sous le regard de la Vierge de Pompéi» : «Les temps n’ont pas amélioré depuis lors. Les guerres qui se livrent encore dans de nombreuses régions du monde exigent un engagement renouvelé, non seulement économique et politique, mais aussi spirituel et religieux», parce que «la paix naît du cœur».
Les médias italiens font référence aux paroles de Giorgia Meloni au Pontife à l’anniversaire de son élection. «Il y a un an, la fumée blanche au-dessus de la Chapelle Sixtine a annoncé au monde que l’Église avait élu le successeur de Pierre. À cette occasion, je souhaite réitérer ma gratitude au Pape Léon XIV pour son message incessant de foi, d’espérance, de paix, de dialogue entre les peuples et de proximité avec les plus vulnérables. Dans un temps complexe marqué par une grande incertitude, sa voix représente un point de référence mondial, pour les chrétiens et pour tous».
La visite à Pompéi.
Et exactement douze mois après le «Habemus Papam» qui l’a conduit à Saint-Pierre, Robert Prevost a choisi une visite pastorale au Sanctuaire de Pompéi et à Naples. Même avant de saluer et de s’adresser à eux, le Pape Léon a salué un par un les malades et les handicapés pris en charge par le «Temple de la Charité». Dans le Sanctuaire de Pompéi, Messe et à 12 heures le Rosaire de Bartolo Longo à la Très Sainte Vierge, une prière que des milliers de fidèles du monde entier récitent chaque année le 8 mai.
Quand Saint Barthélemy est arrivé pour la première fois dans la vallée de Pompéi, il a trouvé une terre dévastée par l’extrême pauvreté, habitée par quelques paysans très pauvres, ravagée par le paludisme et les bandits. Cependant, il a vu le visage du Christ en tous : chez les jeunes et les vieux, et surtout chez les orphelins et les enfants de prisonniers, à qui, par sa tendresse, il a fait sentir les battements du cœur de Dieu. À ceux qui lui disaient que ses jeunes étaient destinés au même sort que leurs pères, il répondait que l’amour peut inspirer même les enfants les plus difficiles à faire le bien et que, dans tous les domaines d’action, seule la charité garantit des victoires certaines, grandes et définitives.
Et ensuite visite à Naples : «C’est une grande joie pour moi de visiter cette ville, si riche en art et en culture, située au cœur de la Méditerranée et habitée par un peuple inimitable et joyeux, malgré le poids de tant de difficultés». Le Pape rencontre le clergé et les personnes consacrées dans la Cathédrale de Naples. «Aujourd’hui, je suis ici aussi pour me contaminer de cette joie. Merci pour votre accueil». Léon a cité un extrait du discours que son prédécesseur a prononcé à Scampa en 2015 : «Le Pape François, en venant ici en 2015, a dit : “La vie à Naples n’a jamais été facile, mais elle n’a jamais été triste ! C’est sa grande ressource : la joie, l’optimisme”».
La rencontre du Pape Léon XIV avec le clergé dans la Cathédrale de Naples s’est conclue par la bénédiction apostolique par l’intercession de Saint Janvier, son saint patron. Le Pape, comme il l’avait fait en entrant dans la Cathédrale, a montré aux présents le reliquaire contenant le sang de Saint Janvier, déjà liquéfié depuis le samedi précédent, et a embrassé le reliquaire. Le Pape Léon XIV est arrivé à la Piazza del Plebiscito pour la dernière étape de sa visite pastorale à Naples. Le Pape est arrivé sur la place principale de la capitale napolitaine pour une rencontre avec les citoyens, précédée d’une réunion avec la Communauté des Minimes dans la Basilique de San Francesco di Paola.
Après l’audience avec Marco Rubio.
Une conversation de quarante-cinq minutes, avec un sourire sur le visage : la réunion avec le secrétaire d’État américain n’a pas été un adversaire pour Prevost, qui aujourd’hui souffle sa première bougie en tant que Pape à un moment de popularité maximale après les accusations de Trump. Les différences sont évidentes, mais le Saint-Siège n’a pas l’intention de rompre avec la Maison Blanche. C’était une visite tendue après la nouvelle attaque de Donald Trump contre la Chine et l’Iran. Rubio, catholique et de plus en plus modéré au sein du gouvernement républicain, a dû faire face à un sujet plus délicat que prévu.
La réunion a duré quarante-cinq minutes, plus que la demi-heure habituelle . Les sujets en jeu, après tout, étaient nombreux, et le communiqué du Département d’État a indiqué qu’entre eux se trouvait «la situation au Moyen-Orient», ainsi que «d’autres sujets d’intérêt commun dans l’hémisphère occidental». Selon le bureau de Rubio, la réunion a mis en évidence le fort lien entre les États-Unis et le Saint-Siège et leur engagement partagé pour la promotion de la paix et de la dignité humaine. Et le communiqué du Vatican indique que pendant les conversations, l’engagement partagé a été renouvelé pour cultiver de bonnes relations bilatérales entre le Saint-Siège et les États-Unis, et qu’il y a eu un échange d’opinions sur la situation régionale et internationale, avec une attention particulière aux pays touchés par la guerre, les tensions politiques et les situations humanitaires difficiles, ainsi que sur la nécessité de travailler inlassablement pour la paix.
Des sources diplomatiques autorisées ont déclaré qu’il est impossible d’exclure des passages sur les migrants, une véritable division dans les relations entre l’Église et la Maison Blanche, ainsi qu’avec les États-Unis, qui dans son nouveau document sur la lutte antiterroriste qualifie l’Europe de «foyer de radicalisation». Il est également impossible d’exclure des passages sur le multilatéralisme, compte tenu de l’influence du Vatican dans les organisations internationales et de la présence de l’archevêque Paul Gallagher. De même, il est impossible d’exclure des passages sur l’intelligence artificielle et le regard sur une Europe en guerre, avec l’Ukraine en tête.
Deux approches diplomatiques diamétralement opposées. Le Pape offre à son interlocuteur un stylo en bois d’olivier, en soulignant que «c’est une plante de paix». L’équipe de Rubio publicise soigneusement l’événement avec des photos et des communiqués de presse. L’approche de Rubio est différente, car elle est multifacette, l’initiative «a commencé de leur côté», rappelle Parolin. L’intérêt est principalement américain. «La diplomatie vaticane est très raffinée. Elle s’élève au plus haut, mais sait être pragmatique». L’accueil de Rubio est un signe de «realpolitik» : le Vatican a écouté tous ses interlocuteurs au fil des siècles et, même face à des attaques sans précédent, «ne se scandalise pas». «C’est l’autre face de la médaille et il faut l’écouter» rappelle que la priorité de la diplomatie vaticane est «de ne pas être exploitée».
Le Pape sait que les 53 millions de catholiques américains sont choqués par l’ampleur du conflit. Son approche, toujours avec une perspective pastorale, ne peut s’orienter que vers le dialogue.
Le Pape s’habille en Nike.
Ces derniers jours, une image circule sur internet qui, à première vue, semble être une erreur d’édition ou une image générée par IA : le Pape Léon XIV revêtu pour célébrer, capturé dans le documentaire «Leo en Roma » de Vatican News , portant des baskets Nike blanches. Le détail des baskets a immédiatement suscité la curiosité sur internet et a transformé une simple photo en un petit cas mondial. Sous les ornements, des baskets Nike au design minimaliste apparaissent, avec le Swoosh noir clairement visible . Les amateurs de baskets ont commencé à chercher le modèle, arrivant à une reconstitution assez courante : il semble s’agir de la Nike Franchise Low , une basket née dans le monde du tennis et maintenant difficile à trouver sur le marché.
Léon XIV, le premier pontife américain de l’histoire , semble porter avec lui une partie très spécifique de la culture américaine. Robert Francis Prevost, en fait, est grandi à Chicago, une ville qui dans les années 1990 vivait l’apogée de l’ère de Michael Jordan et des Bulls . Une époque où les Nike n’étaient pas seulement des baskets de sport, mais un symbole culturel. Dans les mois suivant son élection, une photo a circulé sur laquelle il apparaissait avec une casquette des Chicago White Sox (l’une des équipes professionnelles de baseball des Grandes Ligues), son équipe préférée. Et le sujet n’est pas nouveau même pour le Vatican, et nous avons vu des dizaines de fois des images de Jean-Paul II, il est vrai dans des contextes non liturgiques, dans lesquelles il portait des chaussures de sport pour ses habituelles promenades en montagne.
Le premier anniversaire de Léon XIV à New York.
L’Archidiocèse de New York a commémoré l’anniversaire du pontificat historique du pape Léon XIV avec des réflexions de l’archevêque Ronald Hicks, du cardinal Timothy Dolan, de l’évêque auxiliaire Joseph Espaillat et des membres de la communauté des fidèles devant la Cathédrale Saint-Patrick. L’archevêque Hicks a rappelé pour The Good Newsroom exactement où il se trouvait quand la fumée blanche s’est élevée au-dessus de la Basilique Saint-Pierre, signalant l’élection d’un nouveau saint père. Le cardinal Timothy Dolan, qui s’est réuni brièvement avec le pape Léon à Rome fin avril, lui a envoyé des bagels et du beurre de cacahuète pour l’occasion, selon ce que l’archevêque émérite a raconté dans une interview sur les réseaux sociaux le 8 mai. L’ évêque auxiliaire Joseph Espaillat a partagé sa propre expérience en assistant à l’élection depuis New York et a offert une perspective pastorale sur la première année du pape. Dans une interview en espagnol avec Buenas Noticias , le portail en espagnol de l’archidiocèse, l’évêque Espaillat a décrit le pape Léon XIV comme “un homme de profonde prière” avec une dévotion spéciale envers les migrants.
Ils continuent d’attaquer Woelki.
Thomas Schüller, canoniste de Münster, voit des violations possibles du droit canonique dans la manière dont le cardinal de Cologne , Rainer Maria Woelki, a géré les accusations d’abus de 2015. Dans un article pour la revue théologique «Feinschwarz», il conclut que, tant du point de vue canonique que du droit pénal étatique , il existait une «suspicion initiale justifiée d’un délit à motivation sexuelle contre des mineurs». Le fait que l’accusé nie les accusations n’est pas suffisant, selon le droit canonique, pour clore l’affaire sans une enquête plus approfondie, argue Schüller. Un évêque diocésain ne peut pas simplement déléguer la responsabilité à des commissions ou des conseils consultatifs désignés, ni s’en exonérer en alléguant qu’il n’a pas trouvé «de conseillers ni de structures compétentes» en prenant ses fonctions. Schüller considère possible une nouvelle enquête de la part du Vatican comme partie d’une visite.
Il cite en exemple ce qui s’est passé dans le diocèse d’Osnabrück mais le diocèse nie cette connexion. «L’évêque Bode a présenté sa démission au Pape, et celle-ci a été acceptée. Il n’y a eu aucune procédure pénale, comme le suggère le professeur Schüller, qui ait abouti à sa destitution». Et le 8 décembre 2022, le Conseil Consultatif Commun des Victimes des (Archevêchés) de Hambourg, Hildesheim et Osnabrück a présenté une plainte contre Franz Josef Bode auprès du métropolitain Stefan Heße , conformément aux articles 1 et suivants de la Lettre Apostolique «Vos estis lux mundi ». Bode a respecté cette mesure et a soutenu l’enquête initiée par les autorités romaines, selon une déclaration émise par lui le 12 décembre 2022. Le résultat de la procédure reste non révélé. Avec effet à partir du 25 mars 2023, le Pape François a accepté la démission de l’évêque d’Osnabrück.
Patti Smith et le Vatican.
La voix de Patti Smith a clôturé l’inauguration du Pavillon du Vatican, où elle a été invitée en tant qu’artiste avec de nombreux autres, comme une prière. Ainsi, les portes se sont ouvertes au public pour la contemplation de «L’oreille est l’œil de l’âme», inspirée de la célèbre figure de Hildegarde de Bingen . Le Saint-Siège présente cette année son exposition en deux lieux : le Jardin Mystique des Carmélites Déchaussées , près de la gare Santa Lucia, et le Complexe de Santa Maria Ausiliatrice dans la Via Garibaldi à Castello. La figure de la moniale, mystique, artiste et guérisseuse a été présentée par Tolentino : «Notre temps a besoin d’enseignantes comme Hildegarde. Des figures comme elle qui unissent l’humanité et la société à la poursuite de la spiritualité».
À propos de la ‘declaratio’ de Benoît XVI.
Pour le meilleur ou pour le pire, cela reste un moment décisif pour l’Église catholique de notre temps : le matin du 11 février 2013, quand, en présence des cardinaux réunis pour le consistoire, Benoît XVI a commencé de manière inattendue à lire à voix haute en latin un document intitulé simplement Declaratio . Les conséquences de cette déclaration ont été et continuent d’être énormes.
En 2016, Peter Seewald a demandé à Benoît XVI dans l’interview-livre intitulée Dernières Conversations qu’il explique le choix du latin :
Seewald : «Quand et qui a rédigé le texte annonçant votre démission ?»
Benoît : “Je l’ai écrit. Je ne peux pas dire exactement quand, mais au plus deux semaines avant.”
Seewald : «Pourquoi en latin ?»
Benoît : Parce qu’on fait quelque chose de très important en latin. De plus, le latin est une langue que je connais bien, donc je peux l’écrire avec élégance. Bien sûr, j’aurais aussi pu écrire en italien, mais il y avait le risque de commettre des erreurs .
Les versions en langue vernaculaire reproduites par les médias internationaux n’étaient pas des traductions exactes de ce que Benoît XVI a vraiment dit ce matin-là. Ce n’est pas une nouveauté ; entre autres, Antonio Socci a analysé en profondeur cette question dans son livre de 2018, Le secret de Benoît XVI : Pourquoi reste-t-il Pape ?
Les résultats économiques du Vatican sont-ils positifs ?
L’impression que nous avons est qu’on vend à Léon XIV une vieille mule défectueuse et qu’il a très envie de l’acheter. Vendre tous les bons du Trésor en un an de taux d’intérêt élevés n’est pas une mesure courante. Cependant, c’est ce qui ressort des états financiers de 2025 de SGIR , la société immobilière détenue à 100% par l’IOR. Cette opération a libéré de la liquidité, augmenté la flexibilité financière et s’est associée à une croissance des revenus locatifs. Le résultat ? Un bénéfice net de plus d’un million d’euros et des indicateurs solides qui se distinguent dans le panorama financier romain. S‘est décidé de liquider complètement les BOT du portefeuille et la conséquence immédiate a été une augmentation de la liquidité , de 1,3 million d’euros à 3,5 millions d’euros. Une plus grande réserve de cash permet de couvrir des opérations extraordinaires et, si des opportunités surgissent, d’avancer sans recourir à une nouvelle dette. L’IOR a clôturé 2024 avec un bénéfice net de 32,8 millions d’euros , et la composante immobilière représente une source de revenus stable et récurrente. La présence d’une filiale spécialisée à Rome lui permet de couvrir un marché large et liquide, en maintenant la cohérence avec les objectifs de durabilité institutionnelle et économique.
La plaie des évêques arc-en-ciel.
Il y en a qui ont envie de se ridiculiser et douze évêques italiens, plus du double qu’en 2025, participent à des veillées pour «surmonter l’homophobie, la transphobie et la biphobie». Au moins 23 diocèses participent, avec diverses associations, des Scouts à l’Action Catholique. Des dizaines de veillées sont programmées pour les mois de mai et juin, généralement appelées «pour surmonter l’homophobie, la transphobie et la biphobie», à ce moment il y a 47 événements de ce type selon la liste constamment mise à jour par le site web Progetto Gionata.
Il existe d’autres cas où la participation de l’évêque n’est ni prévue ni annoncée, mais les diocèses restent impliqués —de diverses manières— dans l’organisation, le soutien ou le parrainage de veillées LGBT. Certaines de ces veillées comptent avec la participation de plusieurs groupes catholiques connus, comme les scouts Agesci, l’Action Catholique, le Mouvement des Focolari, entre autres.
Devant tant de confusion mitrale, il n’est pas inutile de rappeler la Lettre aux évêques de l’Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles (1986) de Joseph Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. «Aucun programme pastoral authentique ne peut inclure des organisations dans lesquelles des personnes homosexuelles s’associent sans qu’il soit clairement établi que l’activité homosexuelle est immorale. Une attitude véritablement pastorale inclura la nécessité de protéger les personnes homosexuelles des occasions prochaines de péché. […] Seule la vérité peut, en dernière instance, être aussi pastorale. Quand on ignore la position de l’Église, on empêche les hommes et les femmes homosexuels de recevoir l’attention dont ils ont besoin et à laquelle ils ont droit».
Un autre évêque macaronien décède.
Il a démissionné après des accusations crédibles de mauvaise conduite sexuelle et financière – quelle tribu- il est décédé à l’âge de 82 ans. L’évêque Michael Bransfield a été accusé d’abus sexuel, harcèlement, encerclement d’abus et utilisation exorbitante de fonds de l’Église pour un style de vie «luxueux» pendant sa vie. Il a été président du Conseil d’Administration de la Fondation Papale du défunt ex-cardinal Theodore McCarrick , une organisation caritative qui collecte de l’argent de catholiques américains fortunés pour le destiner à des projets caritatifs. En raison d’accusations de mauvaise conduite, Bransfield, qui a été évêque du diocèse de Wheeling-Charleston de 2005 à 2018, a été informé par son successeur qu’il lui serait refusé l’enterrement dans tout cimetière diocésain après sa mort. L’archevêque Carlo Maria Viganò, et de cela il sait quelque chose, a déclaré au journaliste italien Marco Tosatti que Bransfield est «un exemple parfait» de la » mafia homosexuelle » qui opère dans l’Église catholique. “Il est important de souligner que, avant d’être nommé évêque, il a été recteur de la Basilique du Sanctuaire National de l’Immaculée Conception à Washington D.C. et président du Conseil de la Fondation Pontificale, tous deux liés à McCarrick et au Cardinal (Donald) Wuerl”.
Schneider avec la Fraternité Saint Pie X.
Le 23 avril 2026, Athanasius Schneider a offert un témoignage personnel aux élèves de l’école Saint Thomas d’Aquin de Józefów, près de Varsovie, un établissement de la FSSPX en Pologne. Évoquant son enfance sous le communisme, la foi vécue dans la clandestinité et l’exemple héroïque de sa famille, l’évêque auxiliaire d’Astana a exhorté les jeunes à conserver intact le trésor de la foi catholique. Sans intervention, il s’est concentré sur «L’enfance sous le régime soviétique et la persécution communiste». «Le communisme avait pour objectif d’éliminer complètement Dieu de la société. Il voulait établir une société totalement sans Dieu. C’est cela qu’ils appelaient matérialisme : seule comptait la réalité matérielle et temporelle. Il n’existait rien d’éternel ni de surnaturel. Et le plus grand danger pour les communistes était l’Église, parce que la foi catholique et la vie catholique constituaient l’opposition la plus radicale à l’idéologie communiste». «Vous savez que Staline a été l’un des plus grands dictateurs communistes. En 1936-1937, il a décidé d’entreprendre ce qu’il appelait une «purification» de la société. Ce furent deux ans de terreur. Pendant ces deux ans, des millions d’innocents ont été assassinés en Union soviétique. Il appelait ces victimes «ennemis potentiels du communisme». Et qui étaient ces ennemis potentiels ? Avant tout, les prêtres ; ensuite, les intellectuels ; puis, ceux qui possédaient des biens. Ainsi, pratiquement tous les catholiques et tous les croyants étaient considérés comme dangereux pour le communisme. De même, les personnes capables de penser de manière indépendante et de comprendre ce qui se passait dans la société étaient aussi considérées comme ennemies».
Toutes les messes y étaient célébrées selon le rite traditionnel, comme ici parmi vous. C’est là que j’ai fait ma première communion et reçu la confirmation. Comme nous étions la famille qui vivait le plus loin de l’église, le prêtre nous a proposé de passer les après-midi du dimanche dans une pièce de sa maison paroissiale en attendant le train. Un jour —c’est l’un de mes souvenirs les plus vifs de mon enfance—, après la messe, alors que nous marchions avec ma mère vers la maison paroissiale, je lui ai demandé par simple curiosité : «Maman, comment devient-on prêtre ?» Le prêtre m’impressionnait profondément, mais je ne pensais pas sérieusement à devenir prêtre. Je voulais juste comprendre. Ma mère m’a répondu : «Pour devenir prêtre, le plus important est que Dieu accorde l’appel». Je ne comprenais pas ce qu’elle voulait dire. Je croyais qu’un appel de Dieu signifiait une voix venant du ciel ! À partir de ce moment, je n’ai plus jamais demandé comment devenir prêtre. Et pourtant, je suis devenu prêtre… et même évêque. Cette brève conversation avec ma mère est restée gravée dans ma mémoire pour toute la vie. Des années plus tard, je suis retourné à cet endroit en Estonie. Je me suis agenouillé exactement à l’endroit où avait eu lieu cette conversation et j’ai remercié Dieu pour ma vocation sacerdotale.
Mon ancien archevêque de Karaganda, Mgr Lenga, qui vit aujourd’hui en Pologne, a participé un jour à un synode à Rome. Un cardinal s’est approché pour le saluer et lui a demandé : «Qui êtes-vous ?» Mgr Lenga a répondu : «Je suis évêque au Kazakhstan. Et vous ?» Alors le cardinal a énuméré tous ses titres : «Je suis cardinal, préfet de cette congrégation, président de ceci, membre de cela…» Quand il a terminé sa longue liste de titres, Mgr Lenga l’a regardé et lui a demandé : «Éminence… êtes-vous catholique ?» Parce que ce cardinal avait oublié le plus important : dire qu’il était catholique et c’est cela qui importe le plus.
Vienne ville musulmane.
Un mélange de socialisme libéral et de subventions ouvre les portes de la capitale autrichienne à l’islam, où l’on censure le souvenir de Sobieski et les professeurs s’efforcent de se faire comprendre par les enfants qui ne parlent pas allemand. Les dernières données des autorités scolaires de la ville, publiées récemment par le journal Die Presse , montrent l’avancée des musulmans, qui représentent maintenant 42% des 114.000 élèves des écoles publiques de Vienne, tandis que les autres groupes principaux sont composés d’enfants «sans affiliation religieuse» (23%), catholiques (17%) et chrétiens orthodoxes (14%). Dans les écoles publiques, les écoles secondaires et les polytechniques (instituts techniques et professionnels), près de la moitié des élèves (49%) professent la religion islamique. Dans les écoles primaires publiques pour les enfants de six à dix ans, les musulmans représentent 39% de tous les élèves. Si dans le passé, la majorité des musulmans en Autriche étaient d’origine turque, la récente vague d’immigration a apporté un changement, avec une plus grande présence de musulmans d’origine arabe, un islam plus homogène, plus centré sur le Coran et, par conséquent, plus rigide et radical. Cela affectera aussi la manière dont les élèves de Vienne pratiquent l’islam ; ce n’est pas un hasard si les journaux et les programmes de télévision ont récemment rapporté plusieurs cas d’élèves non musulmans qui ont été harcelés et insultés par des camarades de classe islamistes ; dans certains cas, les filles sont obligées de porter le niqab pour échapper au harcèlement.
Mariages avec des mineures chrétiennes dans le monde musulman.
Rien d’étrange, si l’on repasse l’histoire, on la verra pleine de tributs de ‘vierges’. Une jeune chrétienne pakistanaise a été forcée de rester avec son ravisseur musulman, beaucoup plus âgé qu’elle, après qu’un tribunal a statué que son mariage forcé était «valide». Le cas de Maria Shabaz, 13 ans, a causé l’indignation au Pakistan et a reçu la condamnation des défenseurs des droits des chrétiens et d’autres groupes de la société civile. Shabaz a été enlevée en juillet 2025, quand elle avait 12 ans. La fille a été convertie à l’islam par la force et obligée d’épouser un homme musulman de 30 ans. Son père a présenté une pétition pour sauver sa fille, ce qui a donné lieu à un processus légal qui s’est prolongé pendant des mois. Le 25 mars, la Cour constitutionnelle fédérale du Pakistan a statué que la jeune fille devait retourner avec son ravisseur, car elle considérait le mariage valide. Selon OpenDoors , la décision controversée a provoqué une protestation nationale, et des groupes défenseurs des droits chrétiens et d’autres organisations de droits humains ont accusé le tribunal d’ignorer des constatations et des preuves clés démontrant que le mariage était illégal et, par conséquent, invalide. Le Pakistan compte 4,8 millions de chrétiens, ce qui représente presque deux pour cent de la population, et occupe la huitième place dans la Liste Mondiale de Surveillance d’OpenDoors des pays où les chrétiens sont les plus persécutés.
L’idéologie transgenre comme menace pour la sécurité nationale.
La Stratégie Antiterroriste des États-Unis 2026, publiée par la Maison Blanche nomme l’idéologie transgenre comme une importante menace pour la sécurité nationale. Sous le régime de Biden-Harris, les conservateurs, les chrétiens et les patriotes étaient constamment l’objet de soupçons et désignés comme menaces terroristes. Le groupe anarchiste Antifa et ceux qui défendent l’idéologie transgenre extrême —tous deux responsables d’actes de violence, de destruction et, dans le cas de certaines personnes «transgenres», de massacres— sont maintenant considérés aussi dangereux que les cartels et les groupes terroristes islamistes. Le directeur senior de contre-terrorisme, Sebastian Gorka : “Si nous voyons une menace, nous répondrons et l’écraserons, que ce soient les cartels, les djihadistes ou les extrémistes violents de gauche comme Antifa et les assassins de personnes transgenres, les radicaux de gauche qui ont tué mon ami Charlie Kirk. Nous les affronterons de front”. «L’idéologie de genre radicale pousse des individus instables vers la violence et attaque des personnes innocentes». “Dire que le mouvement transgenre est radical serait en deçà”, a déclaré Tyler O’Neil, éditeur senior du Daily Signal, en commentant la nouvelle stratégie de Trump en matière de communication transgenre. «Ce mouvement n’encourage pas seulement les hommes et les femmes à adopter une «identité de genre» du sexe opposé et à modifier leurs corps pour qu’ils correspondent à cette identité, mais exige aussi que la société accepte, et même célèbre, cette tromperie».
L’intelligence artificielle et l’information religieuse.
Les réseaux sociaux sont inondés de contenu généré par intelligence artificielle qui, sans le savoir, usurpe l’identité de leaders religieux. C’est un problème particulièrement grave, car il affecte aussi la transmission correcte de la foi.
Imaginez des agents d’immigration américains, avec des gilets pare-balles, s’approchant d’une église de style gothique. Dans l’atrium, un évêque avec une zucchetto carmin et un pectoral les affronte à coups de poing et les chasse, criant : «Dehors ! Vous n’êtes pas les bienvenus ici. Je ne sais pas quel dieu vous adorez… mais mon Dieu est amour !». Les fidèles se réjouissent, les commentaires sur les réseaux sociaux se multiplient et l’évêque devient un héros. C’est dommage que l’évêque n’existe ni n’ait jamais existé, mais il s’agit d’un avatar classique généré par IA, et la scène qui a ému des milliers de personnes n’a jamais eu lieu, mais un pourcentage significatif de ceux qui ont vu le contenu l’ont simplement cru.
«Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous».
Bonne lecture.