Já celebramos o primeiro aniversário do pontificado do Papa Leão XIV. Nestes dias, vimos alguns balanços com o tom geral de que não são conclusivos de forma alguma. Leão XIV continua sendo um grande interrogante e possivelmente o será até para ele mesmo. A mudança de nome na religião tem o sentido de que um homem morreu e outro nasce, e isso não é uma ficção. É o que se chamava na vida religiosa a morte para o mundo quando se tomava o nome de religião. De certo modo, isso acontece com o Papa, Robert Prevost morreu e Leão XIV nasceu, todo pontificado tem fases lógicas de crescimento, passou um ano, É muito? É pouco? É suficiente? Vamos vendo e contando.
Um ano com Leão XIV.
«Há exatamente um ano, quando me foi confiado o ministério de Sucessor de Pedro, coincidiu precisamente com o dia da Súplica à Virgem do Santo Rosário de Pompeia. Por isso tinha que vir aqui, para colocar meu serviço sob a proteção da Santíssima Virgem». «Tendo escolhido o nome de Leão, sigo os passos de Leão XIII, que, entre outros méritos, desenvolveu um amplo magistério sobre o Santo Rosário». «A tudo isso se soma a recente canonização de São Bartolo Longo, apóstolo do Rosário». O apelo final, em referência à trágica situação internacional. «Quando São João Paulo II proclamou o Ano do Rosário —o ano que vem se cumprirá um quarto de século— quis situá-lo de maneira especial sob o olhar da Virgem de Pompeia»: «Os tempos não melhoraram desde então. As guerras que ainda se travam em muitas regiões do mundo exigem um compromisso renovado, não só econômico e político, mas também espiritual e religioso», porque «a paz nasce do coração».
Os meios italianos fazem referência às palavras de Giorgia Meloni ao Pontífice no aniversário de sua eleição. «Há um ano, a fumaça branca sobre a Capela Sistina anunciou ao mundo que a Igreja havia eleito o sucessor de Pedro. Nesta ocasião, desejo reiterar minha gratidão ao Papa Leão XIV por sua incansável mensagem de fé, esperança, paz, diálogo entre os povos e proximidade aos mais vulneráveis. Em um tempo complexo marcado por uma grande incerteza, sua voz representa um referente mundial, para os cristãos e para todos».
A visita a Pompeia.
E exatamente doze meses após o «Habemus Papam» que o levou a São Pedro, Robert Prevost escolheu uma visita pastoral ao Santuário de Pompeia e Nápoles. Mesmo antes de saudar e se dirigir a eles, o Papa Leão saudou um por um os doentes e deficientes atendidos pelo «Templo da Caridade». No Santuário de Pompeia, Missa e às 12 do meio-dia o Rosário de Bartolo Longo à Santíssima Virgem, uma oração que milhares de fiéis de todo o mundo rezam a cada ano no 8 de maio.
Quando São Bartolomeu chegou pela primeira vez ao vale de Pompeia, encontrou uma terra assolada pela pobreza extrema, habitada por alguns camponeses muito pobres, devastada pela malária e pelos bandidos. No entanto, viu o rosto de Cristo em todos: em jovens e idosos, e especialmente nos órfãos e filhos dos presos, a quem, com sua ternura, fez sentir a batida do coração de Deus. Àqueles que lhe diziam que seus jovens estavam destinados ao mesmo destino que seus pais, respondeu que o amor pode inspirar até as crianças mais difíceis a fazer o bem e que, em todo âmbito de ação, só a caridade garante vitórias certas, grandes e definitivas.
E depois visita a Nápoles: «É uma grande alegria para mim visitar esta cidade, tão rica em arte e cultura, situada no coração do Mediterrâneo e habitada por um povo inconfundível e alegre, apesar do peso de tantas dificuldades». O Papa se reúne com o clero e as pessoas consagradas na Catedral de Nápoles. «Hoje estou aqui também para me contagiar com esta alegria. Obrigado por sua acolhida». Leão citou um fragmento do discurso que seu predecessor proferiu em Scampa em 2015: «O Papa Francisco, ao vir aqui em 2015, disse: “A vida em Nápoles nunca foi fácil, mas nunca foi triste! Este é seu grande recurso: a alegria, o otimismo”».
O encontro do Papa Leão XIV com o clero na Catedral de Nápoles concluiu com a bênção apostólica pela intercessão de São Genaro, seu santo padroeiro. O Papa, como havia feito ao entrar na Catedral, mostrou aos presentes o relicário que contém o sangue de São Genaro, já dissolvido desde o sábado anterior, e beijou o relicário. O Papa Leão XIV chegou à Piazza del Plebiscito para a última etapa de sua Visita pastoral a Nápoles. O Papa chegou à praça principal da capital napolitana para um encontro com os cidadãos, precedido por uma reunião com a Comunidade dos Mínimos na Basílica de San Francesco di Paola.
Depois da Audiência com Marco Rubio.
Uma conversa de quarenta e cinco minutos, com um sorriso no rosto: a reunião com o secretário de Estado norte-americano não foi rival para Prevost, que hoje sopra sua primeira vela como Papa em um momento de máxima popularidade após as acusações de Trump. As diferenças são evidentes, mas a Santa Sé não tem intenção de romper com a Casa Branca. Foi uma visita tensa após o novo ataque de Donald Trump contra a China e o Irã. Rubio, católico e cada vez mais moderado dentro do governo republicano, teve que lidar com um tema mais delicado do que o previsto.
A reunião durou quarenta e cinco minutos, mais que a meia hora habitual . Os temas em jogo, afinal, eram numerosos, e o comunicado do Departamento de Estado assinalou que entre eles se encontrava «a situação no Oriente Médio», assim como «outros temas de interesse comum no hemisfério ocidental». Segundo o escritório de Rubio, a reunião destacou o forte vínculo entre os Estados Unidos e a Santa Sé e seu compromisso compartilhado com a promoção da paz e da dignidade humana. El comunicado do Vaticano informou que durante as conversações se renovou o compromisso compartilhado de cultivar boas relações bilaterais entre a Santa Sé e os Estados Unidos, e que houve uma troca de opiniões sobre a situação regional e internacional, com especial atenção aos países afetados pela guerra, as tensões políticas e as difíceis situações humanitárias, assim como sobre a necessidade de trabalhar incansavelmente pela paz.
Fontes diplomáticas autorizadas declararam que é impossível excluir passagens sobre migrantes, uma verdadeira divisão nas relações entre a Igreja e a Casa Branca, assim como com os Estados Unidos, que em seu novo documento sobre a luta antiterrorista qualifica a Europa de «incubadora de radicalização». Também é impossível excluir passagens sobre multilateralismo, dada a influência do Vaticano nas organizações internacionais e a presença do arcebispo Paul Gallagher. Da mesma forma, é impossível excluir passagens sobre inteligência artificial e a olhar para uma Europa em guerra, com a Ucrânia à frente.
Duas abordagens diplomáticas diametralmente opostas. O Papa presenteia a seu interlocutor uma caneta de madeira de oliveira, enfatizando que «é uma planta de paz». A equipe de Rubio divulga cuidadosamente o evento com fotos e comunicados de imprensa. A abordagem de Rubio é diferente, porque é multifacetada, a iniciativa «começou com eles», recorda Parolin. O interesse é principalmente norte-americano. «A diplomacia vaticana é muito refinada. Eleva-se ao mais alto, mas sabe ser pragmática». A acolhida de Rubio é um sinal de «realpolitik»: o Vaticano escutou todos os seus interlocutores ao longo dos séculos e, mesmo diante de ataques sem precedentes, «não se escandaliza». «Esta é a outra face da moeda e há que escutá-la» recorda que a prioridade da diplomacia vaticana é «não ser explorada».
O Papa sabe que os 53 milhões de católicos norte-americanos estão chocados pela magnitude do conflito. Sua abordagem, sempre com uma perspectiva pastoral, só pode se orientar para o diálogo.
O Papa veste Nike.
Nos últimos dias, circula na internet uma imagem que, à primeira vista, parece um erro de edição ou uma imagem gerada por IA: o Papa Leão XIV revestido para celebrar, captado no documentário «Leo em Roma » de Vatican News , exibindo uns tênis Nike brancos. O detalhe dos tênis despertou imediatamente a curiosidade na internet e transformou uma simples foto em um pequeno caso global. Debaixo dos ornamentos, aparecem uns tênis Nike de design minimalista, com o Swoosh preto claramente visível . Os aficionados por tênis começaram a buscar o modelo, chegando a uma reconstrução bastante comum: parece ser o Nike Franchise Low , um tênis nascido no mundo do tênis e agora difícil de encontrar no mercado.
Leão XIV, o primeiro pontífice norte-americano da história , parece levar consigo uma parte muito específica da cultura norte-americana. Robert Francis Prevost, de fato, cresceu em Chicago, uma cidade que na década de 1990 vivia o auge da era de Michael Jordan e os Bulls . Uma época em que as Nike não eram só tênis esportivos, mas um símbolo cultural. Nos meses posteriores à sua eleição, circulou uma foto em que aparecia com um boné de os Chicago White Sox (um dos times profissionais de beisebol das Grandes Ligas), seu time favorito. El tema não é novo nem mesmo para o Vaticano, e vimos dezenas de vezes imagens de João Paulo II, é verdade que em contextos não litúrgicos, em que calçava calçado esportivo para suas habituais caminhadas pela montanha.
O primeiro aniversário de Leão XIV em Nova York.
A Arquidiocese de Nova York condecorou o aniversário do histórico pontificado do papa Leão XIV com reflexões do arcebispo Ronald Hicks, o cardeal Timothy Dolan, o bispo auxiliar Joseph Espaillat e membros da comunidade de fiéis em frente à Catedral de São Patrício. O arcebispo Hicks recordou para The Good Newsroom exatamente onde se encontrava quando a fumaça branca se elevou sobre a Basílica de São Pedro, sinalizando a eleição de um novo santo padre. O cardeal Timothy Dolan, que se reuniu brevemente com o papa Leão em Roma no final de abril, lhe enviou bagels e manteiga de amendoim para a ocasião, segundo contou o arcebispo emérito em uma entrevista em redes sociais no 8 de maio. O bispo auxiliar Joseph Espaillat compartilhou sua própria experiência ao presenciar a eleição desde Nova York e ofereceu uma perspectiva pastoral sobre o primeiro ano do papa. Em uma entrevista em espanhol com Buenas Noticias , o portal em espanhol da arquidiocese, o bispo Espaillat descreveu o papa Leão XIV como “um homem de profunda oração” com uma dedicação especial aos migrantes.
Continuam atacando Woelki.
Thomas Schüller, canonista de Münster, vê possíveis violações do direito canônico na forma como o cardeal de Colônia , Rainer Maria Woelki, lidou com as acusações de abuso de 2015. Em um artigo para a revista teológica «Feinschwarz», conclui que, tanto da perspectiva canônica como da do direito penal estatal , existia uma «suspeita inicial justificada de um delito de motivação sexual contra menores». O fato de o acusado negar as acusações não é suficiente, segundo o direito canônico, para fechar o caso sem uma investigação mais exaustiva, argumenta Schüller. Um bispo diocesano não pode simplesmente delegar a responsabilidade em comissões ou juntas consultivas designadas, nem se eximir dela alegando que não encontrou «conselheiros nem estruturas competentes» ao assumir o cargo. Schüller considera possível uma nova investigação por parte do Vaticano como parte de uma visita.
Põe como exemplo o que aconteceu na diocese de Osnabrück mas a diocese nega esta conexão. «O bispo Bode apresentou sua renúncia ao Papa, e esta foi aceita. Não houve nenhum procedimento penal, como sugere o professor Schüller, que resultasse em sua destituição». El 8 de dezembro de 2022, o Conselho Consultivo Conjunto de Vítimas das (Arquidioceses) de Hamburgo, Hildesheim e Osnabrück apresentou uma denúncia contra Franz Josef Bode ante o metropolita Stefan Heße , de conformidade com o artigo 1 e seguintes da Carta Apostólica «Vos estis lux mundi ». Bode respeitou esta medida e apoiou a investigação iniciada pelas autoridades romanas, segundo uma declaração emitida por ele em 12 de dezembro de 2022. O resultado do procedimento permanece sem revelar. Com efeito a partir de 25 de março de 2023, o Papa Francisco aceitou a renúncia do bispo de Osnabrück.
Patti Smith e o Vaticano.
A voz de Patti Smith fechou a inauguração do Pavilhão Vaticano, onde foi convidada como artista junto a muitos outros, como uma prece. Assim, se abriram as portas ao público para a contemplação de «O ouvido é o olho da alma», inspirada na célebre figura de Hildegarda de Bingen . La Santa Sé apresenta este ano sua exposição em dois lugares: o Jardim Místico das Carmelitas Descalças , perto da estação de Santa Lúcia, e o Complexo de Santa Maria Auxiliadora em Via Garibaldi a Castello. A figura da freira, mística, artista e sanadora foi apresentada por Tolentino: «Nosso tempo precisa de mestras como Hildegarda. Figuras como ela que unem a humanidade e a sociedade em busca da espiritualidade».
De volta à ‘declaratio’ de Bento XVI.
Para o bem ou para o mal, continua sendo um momento decisivo para a Igreja Católica de nosso tempo: a manhã de 11 de fevereiro de 2013, quando, na presença dos cardeais reunidos para o consistório, Bento XVI começou inesperadamente a ler em voz alta em latim um documento intitulado simplesmente Declaratio . As consequências dessa declaração foram e continuam sendo enormes.
Em 2016, Peter Seewald pediu a Bento XVI na entrevista-livro intitulada Últimas Conversações que explicasse a escolha do latim:
Seewald: «¿Quando e quem redigiu o texto que anunciava sua renúncia?»
Benedict: “Eu o escrevi. Não posso dizer exatamente quando, mas no máximo duas semanas antes.”
Seewald: «¿Por que em latim?»
Benedict: Porque se faz algo muito importante em latim. Além disso, o latim é uma língua que conheço bem, então posso escrevê-lo com elegância. Claro que também poderia ter escrito em italiano, mas existia o risco de cometer erros .
As versões em língua vernácula reproduzidas pelos meios de comunicação internacionais não eram traduções exatas do que Bento XVI disse realmente naquela manhã. Isso não é nenhuma novidade; entre outros, Antonio Socci analisou em profundidade esta questão em seu livro de 2018, O segredo de Bento XVI: Por que continua sendo Papa?
Os resultados econômicos do Vaticano são positivos?
A impressão que temos é que estão vendendo a Leão XIV uma mula velha e avariada e ele tem muita vontade de comprá-la. Vender todos os títulos do Tesouro em um ano de taxas de juros elevadas não é uma medida frequente. No entanto, isso é o que se desprende dos estados financeiros de 2025 de SGIR , a imobiliária de propriedade 100% do IOR. Esta operação liberou liquidez, aumentou a flexibilidade financeira e se associou a um crescimento das receitas de aluguel. ¿O resultado? Um benefício líquido de mais de um milhão de euros e indicadores sólidos que se destacam no panorama financeiro romano. Se decidiu liquidar completamente os BOT da carteira e a consequência imediata foi um aumento da liquidez , de 1,3 milhões de euros para 3,5 milhões de euros. Uma maior reserva de caixa permite cobrir operações extraordinárias e, se surgirem oportunidades, prosseguir sem recorrer a nova dívida. O IOR fechou 2024 com um benefício líquido de 32,8 milhões de euros , e o componente imobiliário representa uma fonte de receitas estável e recorrente. A presença de uma filial especializada em Roma permite abranger um mercado amplo e líquido, mantendo a coerência com os objetivos de sustentabilidade institucional e econômica.
A praga dos bispos arco-íris.
Há os que têm vontade de fazer o ridículo e doze bispos italianos, mais do dobro que em 2025, participam de vigílias para «superar a homofobia, a transfobia e a bifobia». Participam pelo menos 23 dioceses, junto com diversas associações, desde os Escoteiros até Ação Católica. Se programam dezenas de vigílias para os meses de maio e junho, geralmente denominadas «para superar a homofobia, a transfobia e a bifobia», neste momento há 47 eventos desse tipo segundo a lista atualizada constantemente pelo site web Progetto Gionata.
Existem outros casos em que a participação do bispo não está prevista nem anunciada, mas as dioceses continuam envolvidas —de diversas maneiras— na organização, no apoio ou no patrocínio de vigílias LGBT. Algumas dessas vigílias contam com a participação de vários grupos católicos conhecidos, como os escoteiros Agesci, Ação Católica, o Movimento dos Focolares, entre outros.
Diante de tanta confusão mitral, não está de mais recordar a Carta aos bispos da Igreja católica sobre a pastoral das pessoas homossexuais (1986) de Joseph Ratzinger, então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. «Nenhum programa pastoral autêntico pode incluir organizações nas quais se associam pessoas homossexuais sem que esteja claramente estabelecido que a atividade homossexual é imoral. Uma atitude verdadeiramente pastoral incluirá a necessidade de proteger as pessoas homossexuais das ocasiões próximas de pecado. […] Só o que é verdade pode, em última instância, ser também pastoral. Quando se ignora a posição da Igreja, impede-se aos homens e mulheres homossexuais receber a atenção de que precisam e à qual têm direito».
Falece outro bispo macarrista.
Renunciou após acusações credíveis de má conduta sexual e financeira – que tribo- faleceu à idade de 82 anos. O bispo Michael Bransfield foi acusado de abuso sexual, assédio, encobrimento de abusos e uso exorbitante de fundos da Igreja para um estilo de vida «luxuoso» durante sua vida. Foi presidente do Conselho de Administração da Fundação Papal do falecido ex-cardeal Theodore McCarrick , uma organização benéfica que arrecada dinheiro de católicos norte-americanos abastados para destiná-lo a projetos caritativos. Devido a acusações de má conduta, Bransfield, que foi bispo da diocese de Wheeling-Charleston de 2005 a 2018, foi informado por seu sucessor de que se lhe negaria o enterro em qualquer cemitério diocesano após sua morte. O arcebispo Carlo Maria Viganò, e disso ele sabe, declarou ao jornalista italiano Marco Tosatti que Bransfield é «um exemplo perfeito» da » máfia homossexual » que opera na Igreja Católica. “É importante assinalar que, antes de ser nomeado bispo, foi reitor da Basílica do Santuário Nacional da Imaculada Conceição em Washington D.C. e presidente do Conselho da Fundação Pontifícia, ambos vinculados a McCarrick e ao Cardeal (Donald) Wuerl”.
Schneider com a Fraternidade São Pio X.
Em 23 de abril de 2026, Athanasius Schneider ofereceu um testemunho pessoal aos alunos da escola Santo Tomás de Aquino de Józefów, perto de Varsóvia, um estabelecimento da FSSPX na Polônia. Evocando sua infância sob o comunismo, a fé vivida na clandestinidade e o exemplo heroico de sua família, o bispo auxiliar de Astana exortou os jovens a conservar intacto o tesouro da fé católica. Sem intervenção, centrou-se em «A infância sob o regime soviético e a perseguição comunista». «O comunismo tinha como objetivo eliminar completamente a Deus da sociedade. Queria estabelecer uma sociedade totalmente sem Deus. A isso chamavam materialismo: só contava a realidade material e temporal. Não existia nada eterno nem sobrenatural. E o maior perigo para os comunistas era a Igreja, porque a fé católica e a vida católica constituíam a oposição mais radical à ideologia comunista». «Vocês sabem que Stalin foi um dos maiores ditadores comunistas. Em 1936-1937 decidiu empreender o que chamava uma «purificação» da sociedade. Foram dois anos de terror. Durante esses dois anos, milhões de inocentes foram assassinados na União Soviética. Chamava a essas vítimas «inimigos potenciais do comunismo». ¿E quem eram esses inimigos potenciais? Antes de tudo, os sacerdotes; depois, os intelectuais; em seguida, aqueles que possuíam bens. Assim, praticamente todos os católicos e todos os crentes eram considerados perigosos para o comunismo. Da mesma forma, as pessoas capazes de pensar de maneira independente e de compreender o que acontecia na sociedade também eram consideradas inimigas».
Todas as missas se celebravam ali segundo o rito tradicional, como aqui entre vocês. Foi ali que fiz minha primeira comunhão e recebi a confirmação. Como éramos a família que vivia mais longe da igreja, o sacerdote nos propôs passar as tardes de domingo em um quarto de sua casa paroquial enquanto esperávamos o trem. Um dia —este é um dos recuerdos mais vivos de minha infância—, depois da missa, enquanto caminhávamos com minha mãe para a casa paroquial, perguntei por simples curiosidade: «Mamãe, como se chega a ser sacerdote?» O sacerdote me impressionava profundamente, mas eu não pensava seriamente em ser sacerdote. Só queria entender. Minha mãe me respondeu: «Para chegar a ser sacerdote, o mais importante é que Deus conceda a vocação». Eu não compreendia o que queria dizer. ¡Acreditava que uma vocação de Deus significava uma voz que vinha do céu! Desde esse momento, nunca mais perguntei como se chega a ser sacerdote. E, no entanto, cheguei a ser sacerdote… e até bispo. Essa breve conversa com minha mãe ficou gravada em minha memória para toda a vida. Anos mais tarde regressei a esse lugar na Estônia. Me ajoelhei exatamente no local onde havia tido lugar aquela conversa e dei graças a Deus por minha vocação sacerdotal.
Meu antigo arcebispo de Karaganda, Mons. Lenga, que hoje vive na Polônia, participou um dia de um sínodo em Roma. Um cardeal se aproximou para saudá-lo e lhe perguntou: «Quem é você?» Mons. Lenga respondeu: «Sou bispo no Cazaquistão. ¿E você?» Então o cardeal enumerou todos os seus títulos: «Sou cardeal, prefeito desta congregação, presidente disto, membro daquilo…» Quando terminou sua longa lista de títulos, Mons. Lenga o olhou e lhe perguntou: «Eminência… você é católico?» Porque aquele cardeal havia esquecido o mais importante: dizer que era católico e isso é o que mais importa.
Viena cidade muçulmana.
Uma mistura de socialismo liberal e subsídios está abrindo as portas da capital austríaca ao islã, onde se censura a memória de Sobieski e os professores se esforçam para se fazerem entender pelas crianças que não falam alemão. Os últimos dados das autoridades escolares da cidade, publicados recentemente pelo diário Die Presse , mostram o avanço dos muçulmanos, que agora representam 42% dos 114.000 alunos das escolas públicas de Viena, enquanto que os outros grupos principais são formados por crianças «sem afiliação religiosa» (23%), católicos (17%) e cristãos ortodoxos (14%). Nas escolas públicas, as escolas secundárias e os politécnicos (institutos técnicos e vocacionais), quase a metade dos estudantes (49%) professam a religião islâmica. Nas escolas primárias públicas para crianças de seis a dez anos, os muçulmanos representam 39% de todos os estudantes. Embora no passado, a maioria dos muçulmanos na Áustria fosse de origem turca, a recente onda de imigração trouxe uma mudança, com uma maior presença de muçulmanos de origem árabe, um islã mais homogêneo, mais centrado no Corão e, consequentemente, mais rígido e radical. Isso também afetará a forma como os estudantes de Viena praticam o islã; não é casualidade que os jornais e os programas de televisão tenham informado recentemente sobre vários casos de estudantes não muçulmanos que foram acosados e insultados por colegas de classe islamistas; Em alguns casos, as meninas se veem obrigadas a usar o niqab para escapar do assédio.
Casamentos com menores cristãs no mundo muçulmano.
Nada estranho, se repasarmos a história a veremos cheia de tributos de ‘virgens’. Uma jovem cristã paquistanesa se viu obrigada a permanecer com seu sequestrador muçulmano, muito mais velho que ela, depois de que um tribunal ditaminou que seu casamento forçado era «válido». O caso de Maria Shabaz, de 13 anos, causou indignação no Paquistão e recebeu a condenação de defensores dos direitos dos cristãos e outros grupos da sociedade civil. Shabaz foi sequestrada em julho de 2025, quando tinha 12 anos. A menina foi convertida ao islã pela força e obrigada a casar com um homem muçulmano de 30 anos. Seu pai apresentou uma petição para resgatar sua filha, o que deu lugar a um processo legal que se prolongou durante meses. Em 25 de março, o Tribunal Constitucional Federal do Paquistão ditaminou que a jovem devia regressar com seu captor, já que considerava válido o casamento. Segundo OpenDoors , a controversa decisão provocou um protesto nacional, e grupos defensores dos direitos cristãos e outras organizações de direitos humanos acusaram o tribunal de ignorar achados e provas chave que demonstravam que o casamento era ilegal e, portanto, inválido. O Paquistão conta com 4,8 milhões de cristãos, o que representa quase dois por cento da população, e ocupa o oitavo lugar na Lista Mundial de Vigilância de OpenDoors dos países onde os cristãos são mais perseguidos.
A ideologia transgênero como ameaça à segurança nacional.
A Estratégia Antiterrorista dos Estados Unidos 2026, publicada pela Casa Branca nomeia a ideologia transgênero como uma importante ameaça para a segurança nacional. Sob o regime de Biden-Harris, os conservadores, os cristãos e os patriotas eram constantemente objeto de suspeita e sinalizados como ameaças terroristas. O grupo anarquista Antifa e aqueles que defendem a ideologia transgênero extrema —ambos responsáveis por atos de violência, destruição e, no caso de certas pessoas «transgênero», por assassinatos em massa— agora se consideram tão perigosos como os cartéis e os grupos terroristas islamistas. O diretor sênior de contraterrorismo, Sebastian Gorka: “Se vemos uma ameaça, responderemos e a esmagaremos, sejam os cartéis, os jihadistas ou os extremistas violentos de esquerda como Antifa e os assassinos de pessoas transgênero, os radicais de esquerda que mataram meu amigo Charlie Kirk. Os enfrentaremos de frente”. «A ideologia de gênero radical está empurrando indivíduos instáveis para a violência e atacando pessoas inocentes». “Dizer que o movimento transgênero é radical seria ficar aquém”, declarou Tyler O’Neil, editor sênior do Daily Signal, ao comentar a nova estratégia de Trump em matéria de comunicação transgênero. «Este movimento não só anima homens e mulheres a adotar uma «identidade de gênero» do sexo oposto e a modificar seus corpos para que se ajustem a dita identidade, mas também exige que a sociedade aceite, e até celebre, este engano».
A inteligência artificial e a informação religiosa.
As redes sociais estão inundadas de conteúdo gerado por inteligência artificial que, sem saberlo, suplanta a identidade de líderes religiosos. Este é um problema particularmente grave, já que também afeta a correta transmissão da fé.
Imaginem agentes de imigração norte-americanos, com coletes à prova de balas, aproximando-se de uma igreja de estilo gótico. No átrio, um bispo com solidéu carmesim e peitoral os enfrenta a socos e os afugenta, gritando: «Fora! Não são bem-vindos aqui. Não sei a que deus adoram… ¡mas meu Deus é amor!». Os fiéis se regozijam, os comentários nas redes sociais se multiplicam e o bispo se converte em um herói. É uma pena que o bispo não exista nem tenha existido jamais, mas trata-se de um avatar clássico gerado por IA, e a cena que comoveu milhares de pessoas nunca ocorreu, mas um percentual significativo daqueles que viram o conteúdo, simplesmente, acreditou nele.
«Se o mundo vos odeia, sabei que antes que a vós me odiou a mim».
Boa leitura.