El viaje procede según programa y el Papa León está resistiendo incluso la prueba que se consideraba más complicada: el viaje en helicóptero a las alturas de los Andes. Es domingo, y el Papa ya está camino de Cusco mientras esto se publica. De la jornada norteña de ayer queda una frase que la prensa ha partido en dos mitades y cada uno se ha quedado con una distinta, una cena de ciento cuarenta sacerdotes que pidió él mismo, y un jubileo de trescientos años clausurado en el pueblo donde murió Santo Toribio. De Lima queda la palabra que usó su cardenal ante el Papa y que no estaba en su mano conceder. Buena lectura.
«La vía del progreso y de la paz»
La misa de los Andes de Cajamarca, en la explanada de Santa Cruz de Succhabamba, ha dejado la frase del fin de semana, y conviene leerla entera porque casi nadie la ha dado así. El texto oficial dice: «Ante tantas dificultades se puede tener la tentación de ceder al desaliento, al resentimiento o incluso a la violencia, y esa no será nunca la vía del progreso y de la paz»
Una agencia italiana titula «La violenza non sarà mai la via della pace», la violencia no será nunca la vía de la paz, y deja fuera el progreso. Una televisión italiana lo reduce a «mai cedere a violenza», nunca ceder a la violencia. La misma frase, con dos nombres, amputada por un lado y por el otro el mismo día. Cuando el Papa enumera tres tentaciones y la violencia es la tercera, después del desaliento y del resentimiento. La versión española habla del sufrimiento de quien «se ve obligado a abandonar su patria para buscar un futuro mejor» y, aparte, de «la baja natalidad, que vacían los pueblos». Son dos causas, la emigración forzada y la denatalidad, y la segunda la nombra el Papa sin que nadie le haya preguntado. Quien cuente el vaciamiento de los pueblos andinos solo como efecto de la pobreza le está cambiando el diagnóstico a la homilía.
Y queda la frase de un hombre que fue misionero en esos valles: «Donde hay fe, hay oración, y donde hay oración, hay capacidad de compromiso por los demás». Agradeció por su nombre a los sacerdotes, religiosos y religiosas misioneros, y dijo que sin los catequistas y los laicos «la evangelización habría sido muy difícil en estas regiones remotas».
La cena que pidió el Papa
El viernes por la noche, en el Colegio Santo Toribio de Mogrovejo, cenó con unos ciento cuarenta sacerdotes de la diócesis de Chiclayo. Lo cuenta el padre Jorge Millán, que era párroco de la catedral cuando el Papa era obispo: «él es el que pidió que cenáramos con él». Al final, en vez de esperar a que se la pidieran, dijo que quería fotografiarse con cada uno, y pasaron de uno en uno. De ese relato sale además el único contrapeso con nombre a las lecturas clínicas que se han hecho de la palabra «prueba» que el Papa usó en Pimentel: Millán dice que llegó contento, que los reconoció por sus nombres —«no perdió la memoria»— y que «tenía ganas de quedarse». Es la impresión de un sacerdote que estuvo sentado allí, no un parte médico, y como tal vale.
Los años de Chiclayo, con fecha
Circulan tres duraciones distintas del episcopado chiclayano del Papa. La biografía oficial pone las fechas: administrador apostólico de Chiclayo el 3 de noviembre de 2014, ordenación episcopal el 12 de diciembre de 2014, obispo de Chiclayo el 26 de septiembre de 2015, administrador apostólico del Callao el 15 de abril de 2020 y prefecto del Dicasterio para los Obispos el 30 de enero de 2023. De obispo de Chiclayo, siete años y cuatro meses. Contando desde la administración apostólica, ocho años y tres meses.
La jornada de ayer tenía tres actos y el programa los daba así. Rito de coronación de la Virgen Inmaculada a las ocho en la catedral de Santa María de Chiclayo, helicóptero a las nueve y diez desde la base aérea, misa en Santa Cruz a las once, y encuentro de oración en Zaña a las cinco y media de la tarde. El texto del acto de Zaña está ya en el archivo oficial, y la coronación, cuando cerramos, todavía no. Los textos en español ya están en la página oficial, pedimos disculpas por afirmar que no estaban publicados, es un problema de tiempos y de nuestra falta de paciencia. No siempre se publican de forma automática cuando el Papa los pronuncia, nos sigue pareciendo un fallo, si es verdad que subsanado por el tiempo.
Lo de Zaña merece explicar por qué allí. El año jubilar que se clausuró son los trescientos años de la canonización de Santo Toribio de Mogrovejo, proclamada por Benedicto XIII el 10 de diciembre de 1726, y Zaña es el pueblo donde Toribio murió el 23 de marzo de 1606, en visita pastoral. Un arzobispo de Lima que se murió de camino, visitando. La llegada fue con fuegos artificiales y tradición norteña.
El cardenal de Lima y una palabra que no es suya
En la vigilia del jueves en el Estadio Nacional, antes de que hablara el Papa, la intervención del arzobispo de Lima ha ocupado el fin de semana peruano. Textualmente: «Los jóvenes muchas veces salieron a las calles por protestar y, en algún caso, dispararon a varios de ellos. Y hay dos mártires de los jóvenes, Bryan e Inti». Se refería a Jordan Inti Sotelo Camargo, de veinticuatro años, y a Jack Bryan Pintado Sánchez, de veintidós, muertos por impactos de proyectil durante las movilizaciones contra el Gobierno de Manuel Merino. El fondo no es político, es canónico: «mártir» no es un elogio, es una categoría con procedimiento, y reconocerla no está en la mano de un arzobispo ni de una conferencia episcopal, sino del Dicasterio para las Causas de los Santos y del Papa. No hay causa abierta para ninguno de los dos, y la propia pieza que recoge la polémica lo precisa: es una calificación del arzobispo, no un reconocimiento de la Iglesia. La respuesta del Papa está en los hechos y no en las redes: escuchó, habló a continuación y no repitió, no mencionó a los dos jóvenes y no entró en la polémica. Habló de los que «se sienten solos, incluso estando acompañados» y de los que cargan con «el dolor de una pérdida».
El primero es que el expresidente Merino, que dimitió el 15 de noviembre de 2020, respondió pidiendo «verdadera justicia» para las familias y reprochando que se politice la tragedia. El segundo es la fecha: los dos jóvenes murieron el 14 de noviembre de 2020, de modo que el Papa estaba ayer en Chiclayo en el sexto aniversario exacto, y ni el cardenal el día 12 ni ninguno de los que le han contestado lo ha mencionado. La polémica se ha ocupado de la palabra y se ha olvidado del día.
Un nuncio para la India y una provincia nueva en Kenia
Mientras el Papa está en el Perú se ha movido una nunciatura de peso. León XIV ha nombrado nuncio apostólico en la India a monseñor Waldemar Stanisław Sommertag, arzobispo titular de Maastricht, hasta ahora nuncio en Senegal, Guinea-Bissau, Mauritania y Cabo Verde. Polaco, nacido en Więcbork en 1968, canonista, incardinado en Pelplin, entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el 19 de junio de 2000 y ha pasado por Tanzania, Nicaragua, Bosnia y Herzegovina, Israel, Palestina y Chipre, y por la Sección para las Relaciones con los Estados.
Las notas que circulan resumen su hoja así: en 2018, nuncio en Nicaragua; en 2022, nuncio en Senegal. Entre esas dos líneas falta lo que de verdad pasó. En marzo de 2022 el régimen de Daniel Ortega lo expulsó del país, y la Santa Sede lo comunicó diciendo que había recibido la noticia «con sorpresa y dolor», calificando la decisión de incomprensible y haciendo constar que Sommertag había trabajado sin descanso por el bien de la Iglesia y del pueblo nicaragüense. Antes de aquello, en noviembre de 2021, Managua le había anulado la condición de decano del cuerpo diplomático. Al año siguiente Nicaragua pidió a la Santa Sede cerrar sus misiones diplomáticas. De modo que el hombre que llega a Delhi es el último nuncio que tuvo Nicaragua, y la India es su tercer destino desde entonces. Eso, y no el currículo, es lo que explica un nombramiento.
El mismo día, el Papa ha redibujado el mapa eclesiástico de un país. Ha erigido la provincia eclesiástica de Eldoret, en Kenia, elevando aquella sede a iglesia metropolitana y asignándole como sufragáneas las diócesis de Lodwar, Kitale, Kericho y Kapsabet, y ha nombrado primer arzobispo metropolitano a monseñor Joseph Obanyi Sagwe, hasta ahora obispo de Kakamega y administrador apostólico sede vacante de Eldoret precisamente. Regulariza así lo que ya gobernaba de hecho, y por el camino deja vacante Kakamega. Con el obispo coadjutor de Kisii que contábamos ayer, son dos actos sobre la jerarquía keniana en dos días, firmados desde el Perú.
La luna de Galileo en una cúpula papal
Y una de arte que trae un detalle que vale la edición entera. El 16 de noviembre empieza la restaruración de la Capilla Paulina de Santa María la Mayor, con dieciocho meses de duración estimada, promovido por la basílica y el Gobernatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano. Afecta al techo, la cúpula, con los frescos y los estucos de bóvedas, lunetos y pechinas, más la sacristía. La solución para no interrumpir el culto es un andamio suspendido: la capilla solo cerrará los noventa días del montaje, y en ese tiempo se pondrá al lado una copia del icono para la veneración. Las misas diarias pasan a la Capilla Sixtina de la basílica, a las ocho, nueve, diez, once, doce y seis. El icono que custodia la capilla es la Salus Populi Romani, atribuida a san Lucas.
Hay una curiosidad en el fresco de techo de la capilla. El ciclo pictórico se ejecutó entre 1610 y 1612, y en la cúpula la Virgen de la Asunción se apoya en una representación naturalista de la luna inspirada en las observaciones telescópicas de Galileo recogidas en el Sidereus Nuncius de 1610. La luna de Galileo, con sus accidentes, pintada bajo los pies de la Virgen en una basílica papal veintiún años antes del proceso de 1633. Lo que ahora se restaura es eso.
El hilo masónico, y una lista que es de otro Papa
Seguimos el hilo que viene de Poblet, y la entrega de este fin de semana es un ensayo de tesis larga. Firmado con seudónimo y presentado por Marco Tosatti, sostiene que el Risorgimento italiano y el modernismo católico tienen origen común en la masonería inglesa y en el protestantismo, y traza un paralelo entre la toma de Roma de 1870 y el Concilio Vaticano II. Es la tesis del autor, se apoya en dos historiadores que cita por su nombre-
El ensayo describe a un Papa que no quiso llamarse Papa sino solo Obispo de Roma y que fue desprendiéndose de los símbolos del cargo, y encabeza esa lista con el palacio apostólico. Esa biografía es la del Papa Francisco. Pero la última frase cuelga el reproche de «los dos últimos Papas, Francisco y León XIV», y ahí el primer elemento de su propia lista se le vuelve en contra: León XIV volvió al Palacio Apostólico en marzo de este año, doce años después de que ningún Papa lo habitara. El ensayo no aporta un solo acto del Papa actual.
Y una cosa hay que decir a favor del mismo blog. Otra entrega, sobre Romano Amerio y su Iota unum, trata el asunto más resbaladizo de todos —el llamado pacto de Metz, de agosto de 1962, entre el cardenal Tisserant y el metropolita Nikodim— y escribe negro sobre blanco que no existe un tratado firmado que certifique los términos que se le atribuyen, y que el pacto no demuestra que el comunismo entrara en la doctrina o en las estructuras de la Iglesia por un acuerdo formal. Además recoge las objeciones teológicas a Amerio y remite al discurso de Benedicto XVI a la Curia del 22 de diciembre de 2005 sobre las dos hermenéuticas del Concilio. Tres piezas muy interesantes en el mismo sitio y el mismo fin de semana.
El expediente Orlandi, y lo que no se sabe de él
Circula una pieza de análisis sobre el caso de Emanuela Orlandi que conviene leer sabiendo qué es: un razonamiento, no una información. Mario Barbato parte de que el promotor de justicia vaticano, Alessandro Diddi, admitió en noviembre de 2024 haber encontrado el expediente, y de ahí deduce que si esas carpetas guardaran una prueba decisiva nadie habría anunciado su existencia. Su conclusión es que dentro no hay la solución del caso, sino un archivo de seguimiento montado por la Secretaría de Estado entre los años ochenta y noventa: recortes, notas, cartas anónimas y constancia de los contactos con la magistratura romana y los servicios italianos. Puede ser razonable y no deja de ser conjetura: el autor no ha visto el expediente, y nadie que escriba sobre él lo ha visto. Lo verificable son dos fechas, la reapertura de la investigación en enero de 2023 y esa admisión de 2024, y el hecho de que el contenido sigue sin conocerse. El cierre acredita el fracaso investigador del Estado italiano. El promotor de justicia que custodia ese expediente es el mismo cuya entrega de documentación fue declarada defectuosa en otro procedimiento: el 17 de marzo de este año el tribunal de apelación declaró la nulidad relativa del juicio a Becciu porque Diddi había depositado los actos de la instrucción solo en parte y con omisiones, violando el principio de pleno conocimiento. No insinuamos nada sobre Orlandi con eso; lo decimos porque es la misma firma y está en una sentencia.
Rematando la jornada
Y una de Navidad que llega con dos detalles . El belén de la plaza de San Pedro de este año, «Il Grande Mistero», lo monta la archidiócesis de Chieti-Vasto, y lo acompañará un concierto de trece campanas de carillón, fundidas en Bolzone, provincia de Cremona, afinadas en escala de sol con séptima menor y accionadas a distancia desde una aplicación. Bronce de fundición manejado con el teléfono. Suenan por primera vez el sábado 21 en Vasto, después de la misa de seis, antes de viajar a Roma. Y el otro detalle es el que importa: entre quienes han construido ese belén figura la comunidad educativa de los presos de Vasto, junto a la cofradía de artistas de la ciudad y dos asociaciones de Atessa y Guglionesi. Y el dinero se está reuniendo por suscripción popular en una parroquia de Abruzzo, es de agradecer la claridad en saber cómo se paga lo que luego se ve en San Pedro.
Hoy, trigésimo tercer domingo del tiempo ordinario, el evangelio es el de los talentos. Nuestra imagen de hoy es del señor del costado de Santa Cruz. Buen día.
«Tuve miedo y fui a esconder tu talento en la tierra.»