Cuatro de agosto y fiesta del Santo Cura de Ars. «¡Qué felices debemos sentirnos cuando los pobres vienen a pedirnos! Si no vinieran, tendríamos que ir a buscarlos, y no siempre se tiene tiempo para ello». Hoy tenemos un inmensa pobreza de buena información sumidos en el caos y la confusión. No es sencillo moverse en aguas tan tumultuosas pero no tenemos más remedio, aislarnos es imposible, dejar los problemas de lado buscando una comodidad sin fundamento no es muy católico. El mundo que tenemos es el que es y es el nuestro, si Dios ha querido que estemos aquí y ahora, es porque confía en nosotros.
El rostro del Papa regresa a las monedas del Vaticano.
No se veía desde 2017, cuando el Papa Francisco decidió retirar su imagen de los euros. La nueva serie de monedas del Vaticano, la primera del pontificado del Papa León XIV, se inspira directamente en el escudo papal. Un azul intenso caracteriza las inscripciones y los elementos gráficos más destacados, evocando los colores de los dos campos heráldicos del escudo papal. Las monedas presentan efigies alternadas del Papa y el escudo papal.
El Papa León no quiere a Rupnik de fondo.
En el Santuario de Lourdes, los mosaicos de Marko Rupnik, se cubrirán solo durante un fin de semana: el tiempo que tarda el Papa León XIV en llegar y partir a finales de septiembre en su viaje apostólico. Al final de un extenso artículo en La Vie sobre los preparativos para la visita papal. El rector del santuario confirmó que los mosaicos de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, creados por Marko Rupnik permanecerán cubiertos durante todo el fin de semana, de acuerdo con Jean-Marc Micas, obispo de Tarbes y Lourdes. El objetivo es doble —explica el padre Michel Daubanes—: crear un ambiente festivo y, al mismo tiempo, ocultar obras que ahora son inseparables del drama de las agresiones sexuales cometidas por Rupnik.
El Papa León se prepara para viajar a Francia en una gira apostólica que lo llevará a París, Lourdes y Metz, del 25 al 28 de septiembre. La relación de Francisco con Francia fue, por decir lo menos, fría, tanto que nunca visitó París durante su pontificado, ni siquiera para la reapertura de la catedral de Notre-Dame el 8 de diciembre de 2024, casi cinco años después del incendio que la devastó, se limitó a enviar un mensaje, antes de volar a Ajaccio la semana siguiente. El Papa celebrará una misa pública ante el Santuario, ante los mosaicos de Rupnik que destacan en la fachada de la Basílica del Rosario. Estos mosaicos, reproducidos en todo el mundo, se han convertido en un verdadero quebradero de cabeza para el obispo de Tarbes y Lourdes.
Fallece el cardenal Duarte Langa.
Fauci en el Vaticano. No se nos olvida y Viganò lo recuerda. El 6 de mayo de 2021, mientras todo el mundo aún estaba bajo el yugo de la dictadura sanitaria, la Santa Sede patrocinó –bajo el amparo del Pontificio Consejo de la Cultura– una Conferencia titulada “Explorando la mente, el cuerpo y el alma. Unirse para prevenir y unirse para curar”. Quien inauguró la jornada no fue un teólogo, ni por un pastor, ni por un defensor de la ley natural, fue Anthony Fauci. A su lado estuvieron Deepak Chopra, Chelsea Clinton… y, en el programa, las cúpulas de Pfizer y Moderna.
Estaban avisados del fraude pandémico desde mayo de 2020 y Viganò revela que escribió dos veces a la Congregación para la Doctrina de la Fe para advertir contra la adhesión acrítica a una narrativa pseudocientífica que contradecía no sólo la prudencia, sino los principios no negociables de la moral católica. El evento de mayo de 2021 no fue una “simple conferencia “. Fue una manifestación pública de complicidad. La Santa Sede no se limitó a callar: ofreció su autoridad moral y su imagen a quienes, en nombre de la “salud”, impusieron limitaciones a las libertades fundamentales, discriminaciones, chantajes y, sobre todo, sueros experimentales que han causado la muerte de millones de personas: una verdadera y auténtica hecatombe aún en marcha por los daños causados por esos sueros.
La tumba anónima de un buen obispo.
Sic transit gloria mundi. En San Giovanni Rotondo, en el tranquilo e íntimo cementerio, la tumba de Monseñor Juan Rodolfo Laise solo cuenta con un sencillo anuncio fúnebre de papel , colocado en el momento de su sepelio en 2019, a la espera de la colocación de una lápida definitiva. El contraste es llamativo otros frailes capuchinos fallecidos posteriormente. Laise fue un capuchino argentino nacido en Buenos Aires en 1926 y fue obispo de la diócesis de San Luis de 1971 a 2001. Ejerció su ministerio episcopal caracterizado por el rigor, el estudio y la fidelidad a la tradición católica. Tras dimitir del gobierno de la diócesis —renuncia que aceptó al cumplir 75 años, requisito del derecho canónico—, se instaló en San Giovanni Rotondo, donde pasó sus últimos años junto al santuario de San Pío de Pietrelcina, continuando un servicio discreto y asiduo como confesor y compañero espiritual de los peregrinos, especialmente de los hispanohablantes. Su figura sigue vinculada, en particular, al debate sobre la comunión recibida en la mano. En un momento en que el tema dividía opiniones dentro de la Iglesia, Laise adoptó una postura clara y razonada, defendiendo la comunión en la lengua como signo de reverencia y continuidad con la tradición. Publicó el ensayo documental « La comunión en la mano: documentos e historia» , que se ha convertido en una obra de referencia.
En abril de 1996, la Conferencia Episcopal Argentina se inclinaba por solicitar un indulto a la Santa Sede para introducir la comunión en la mano en el país. Entre los partidarios de esta apertura se encontraba el entonces obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Jorge Mario Bergoglio. Haciendo uso de las facultades otorgadas a los ordinarios locales por la instrucción Memoriale Domini , monseñor Laise optó por no aplicar la concesión y prohibió la práctica en su diócesis, lo que le valió severas críticas de otros obispos por su falta de ‘comunión’ pastoral.
Su nombre sigue vinculado al mundo que más tarde encontraría un punto de referencia en la carta apostólica Summorum Pontificum. El 22 de octubre de 2015, en Roma, inauguró oficialmente la IV Peregrinación Internacional Populus Summorum Pontificum , oficiando las solemnes Vísperas Pontificales del Santísimo Sacramento en la Iglesia de la Santísima Trinidad de los Pellegrini. Mientras se espera la finalización de la inscripción en la lápida, emerge con claridad la figura de un hombre de la Iglesia que supo sortear tiempos difíciles sin buscar protagonismo, dejando tras de sí un legado espiritual reconocible.
¿Hacia qué Iglesia estamos yendo?
La “sinodalidad”, como demuestra el reciente documento vaticano a las diócesis, es el caballo de Troya para la protestantización y secularización del Catolicismo. Una mutación genética de desestructuración de la Iglesia que es inaceptable para un verdadero católico. La sinodalidad es como un veneno que parte del Vaticano, para infectar todo el Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia. El resultado final ya es visible en lo que está ocurriendo en la Iglesia alemana. El Vaticano ha publicado las nuevas directrices para la fase de evaluación del Sínodo sobre la Sinodalidad, prevista en el transcurso de 2027. Cada diócesis deberá organizar asambleas locales para verificar cómo se ha recibido el Documento Final del Sínodo, redactar un informe para ser enviado a Roma y describir las transformaciones que se han producido en los procesos de toma de decisiones, en los órganos participativos y en las estructuras eclesiales.
La sinodalidad no se presenta como una experiencia circunscrita en el tiempo, sino como un principio destinado a moldear permanentemente la identidad de las Iglesias locales, su modo de gobernar, de decidir e incluso de concebirse a sí mismas. El primer elemento que llama la atención es la naturaleza permanente del proceso. Las directrices hablan de una identidad eclesial que debe ser moldeada progresivamente a través de “elecciones, dinámicas, prácticas y estructuras sinodales”.
Pero, si la Iglesia ya posee una constitución divina recibida de Cristo, ¿hasta qué punto pueden replantearse continuamente sus estructuras fundamentales? En la tradición católica, el gobierno de la Iglesia no es el resultado de una evolución sociológica, sino que pertenece, al menos en sus elementos esenciales, a la voluntad del Señor. Sin duda existe un desarrollo histórico de las formas concretas, pero este desarrollo está llamado a preservar la naturaleza jerárquica y sacramental de la Iglesia, no a redefinirla.
Curioso el método de la llamada “conversación en el Espíritu”, que debería caracterizar a las asambleas diocesanas. Ningún católico puede oponerse a la escucha mutua o al discernimiento comunitario, ya que pertenecen a la vida de la Iglesia desde sus orígenes. En la tradición católica el discernimiento espiritual no nace simplemente del diálogo entre los participantes. Nace ante todo de la escucha de la Palabra de Dios, de la fidelidad a la Tradición, de la oración, de la vida sacramental y de la docilidad al Magisterio.
Un tercer punto se refiere a la invitación a involucrar, como observadores, a representantes de otras denominaciones cristianas e incluso de otras religiones. Comprendo el valor del diálogo y del conocimiento recíproco. El riesgo no es tanto escuchar otras voces, sino atenuar la conciencia de que la Iglesia recibe su identidad de Cristo y no del consenso de las culturas religiosas. Los laicos siempre han llevado a cabo una misión insustituible en la Iglesia, pero la Iglesia no es una democracia representativa, es una comunión jerárquica fundada en los Sacramentos. ¿Las transformaciones propuestas ayudan a la Iglesia a custodiar y transmitir con mayor fidelidad el Depósito de la Fe recibido de los Apóstoles? Si la respuesta es positiva, darán fruto. La Iglesia siempre ha sabido renovarse, pero lo hizo sin dejar de ser ella misma.
El avance de la Iglesia sinodal-conciliar
Entre las frases pronunciadas recientemente por el Papa León XIV, hay una que me llamó especialmente la atención, la que dirigió indirectamente a la FSSPX poco antes de su consagración episcopal el 1 de julio, y precisamente cuando concluyó con estas palabras: «…pero debemos seguir adelante». ¿Hacia dónde se dirigen?. ¿Cuáles son sus verdaderas e inconfesables intenciones? ¿Cuál es su verdadero objetivo? Sabemos bien, incluso por experiencia propia, que la mentira y el engaño son las principales armas de los modernistas. El Vaticano pretende: «Involucrar a representantes de otras religiones, fortalecer las estructuras sinodales permanentes y considerar roles de liderazgo más amplios para los laicos».
Según las tácticas actuales del Vaticano, los pocos católicos que quedan en la Iglesia, en su mayoría laicos (los consagrados se pueden contar con los dedos de una mano), están siendo expulsados de la comunidad eclesial, mientras que los peores enemigos históricos de la Santa Iglesia son recibidos con los brazos abiertos. La «iglesia militante» debe permanecer completamente bajo su control, para que puedan llenarla y manipularla a su antojo.
¿La nueva religión sinodal se llama cato-1968 ?
A vueltas con la visita al Papa León de la Patti, la abortera Patti, pacifista, pansexualista. La Smith, de 79 años, fue, y aparentemente sigue siendo, una estrella del punk rock defensora del aborto y de los derechos LGBTQ. Originaria de Chicago, al igual que Prevost, es conocida como la «sacerdotisa del punk». Su fama alcanzó su punto álgido a finales de los años 70 con la canción «Because the Night», cuya letra dista mucho de ser inocente. Una de sus frases más famosas, en la canción «Gloria», dice: » Jesús murió por los pecados de alguien, pero no por los míos». Sí, has leído bien: «Jesús murió por los pecados de alguien, pero no por los míos».
Criada como testigo de Jehová y ya amiga íntima del fotógrafo homosexual Robert Mapplethorpe, quien murió de sida y era conocido por sus imágenes sadomasoquistas y homoeróticas, la Sra. Smith insiste en señalar que no se identifica con ninguna religión, apoya el aborto y en 2022 calificó de «terrible» la anulación del fallo Roe v. Wade, que convirtió el aborto en un derecho constitucional en Estados Unidos («me rompió el corazón»).
Patti Smith es una habitual del Vaticano, donde ha actuado en más de una ocasión. Y ahora se encuentra en la audiencia privada (de cuarenta minutos) con León. Una audiencia que, según el padre Spadaro, fue muy bien: «Cuando se abrió esa puerta, algo sucedió, se encendió una chispa, acompañada de momentos de espontaneidad, pero también de una profunda emoción y un sentido de misión». ¿Una misión compartida entre Leone y Patti?.
Los sucesos de Ceuta.
El Mediterráneo debe redescubrir cierta unidad de propósito para afrontar las oleadas migratorias actuales y futuras que podrían hundir a Europa para siempre. Los recientes sucesos en Ceuta, donde varios miles de migrantes cruzaron la frontera hacia España (y por lo tanto hacia la UE) tras nadar a través del estrecho que separa Marruecos del enclave español, son muy parecidos a la «Marcha Verde» de 1975, e incluso más. En aquel momento, la «Marcha Verde» no había causado, al menos oficialmente, ninguna víctima. Sin embargo, la travesía de hoy —el mar es muy diferente de la arena, y las olas casi siempre causan estragos— podría haber tenido un alto costo para los nadadores. ¿Cuántos? Nunca lo sabremos con certeza, tanto porque las fuentes oficiales locales tenderán a minimizar el número de desaparecidos lo máximo posible, especialmente si esta vez también la iniciativa marroquí fue inspirada por el rey o la corte real, como por el terrible caos organizativo que siempre caracteriza los sucesos de este tipo.
Entre los demás países del Magreb, Túnez es el más pequeño y el que cuenta con mejores conexiones con Europa. Libia se encuentra prácticamente paralizada por sus divisiones internas y la inestabilidad constante de las dos facciones estatales surgidas tras el derrocamiento de Gadafi. Mauritania siempre ha sido tan periférica que ejerce una influencia mínima —y solo esporádicamente— sobre el resto de la región. Argelia representa un caso especial, tanto porque su estabilidad, tras décadas de guerra civil, sigue siendo en gran medida superficial, como por su papel en el suministro de hidrocarburos a Europa. Existe un descontento generalizado y una falta de perspectivas en todo el norte de África, condiciones que, además, afectan a una población extremadamente joven, inclinada a la aventura y dispuesta a aceptar los riesgos que ello conlleva.
Europa no está haciendo absolutamente nada, con la posible única excepción digna de elogio siendo el Plan Mattei italiano. ¿Pero a qué esperamos? ¿A que estalle una tormenta antes de correr a casa a buscar un paraguas? La travesía a nado colectiva de hoy desde Marruecos hasta Ceuta, un síntoma extremadamente claro de hasta qué punto ha avanzado este mal.
Siempre nos queda el Santo Cura de Ars.
Y terminamos con el cura de Ars en el día de su fiesta que explicando a sus fieles la importancia de los sacramentos decía: “Si desapareciese el sacramento del Orden, no tendríamos al Señor. ¿Quién lo ha puesto en el sagrario? El sacerdote. ¿Quién ha recibido vuestra alma apenas nacidos? El sacerdote. ¿Quién la nutre para que pueda terminar su peregrinación? El sacerdote. ¿Quién la preparará para comparecer ante Dios, lavándola por última vez en la sangre de Jesucristo? El sacerdote, siempre el sacerdote. Y si esta alma llegase a morir [a causa del pecado], ¿quién la resucitará y le dará el descanso y la paz? También el sacerdote…¡Después de Dios, el sacerdote lo es todo!… Él mismo sólo lo entenderá en el cielo”.
“Si comprendiéramos bien lo que representa un sacerdote sobre la tierra, moriríamos: no de pavor, sino de amor… Sin el sacerdote, la muerte y la pasión de Nuestro Señor no servirían de nada. El sacerdote continúa la obra de la redención sobre la tierra… ¿De qué nos serviría una casa llena de oro si no hubiera nadie que nos abriera la puerta? El sacerdote tiene la llave de los tesoros del cielo: él es quien abre la puerta; es el administrador del buen Dios; el administrador de sus bienes… Dejad una parroquia veinte años sin sacerdote y adorarán a las bestias… El sacerdote no es sacerdote para sí mismo, sino para vosotros”.
«Tened confianza, soy yo, no temáis».
Bueno lectura.