Empezamos semana, lo hacemos con la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la bendición y la imposición de los palios a los nuevos arzobispos en San Pedro. Las noticias de hoy están llenas de resúmenes y valoraciones del consistorio, no es esta nuestra misión, las tienen a disposición en todos los idiomas posibles. Nos quedamos con algunas consideraciones generales que pueden ayudar a comprender la repercusión de los celebrado estos días.
El Papa pide apoyo a los cardenales.
Luis Badilla nos ofrece un resumen del consistorio que no vamos a repetir. Si alguna frase queda del Papa es: «Necesito vuestro apoyo: firme, explícito y público. Necesito sentirme apoyado por vosotros como por hermanos». ¿Está el Papa en dificultades? El método sinodal impuesto está causando dos grandes quebraderos de cabeza entre los cardenales: la división en grupos —con distinciones que recuerdan a las de los cardenales de primera y segunda clase, basadas en categorías o continentes— y el tiempo de intervención severamente limitado. Las quejas son generalizadas: muchos se preguntan por qué la mayoría de las intervenciones deben enviarse únicamente por correo electrónico, mientras que solo ciertos grupos pueden presentar sus informes en la sala. Un correo electrónico no puede sustituir una presentación adecuada ante la asamblea.
Las propuestas de Müller ante el cisma.
El cardenal tuvo la franqueza necesaria para sacudir a sus hermanos de un silencio bastante incómodo, casi como si un nuevo acto cismático inminente fuera algo que no debiera preocupar a la Iglesia. Müller parecía querer sugerir dos cosas al Santo Padre. La primera se refiere al hecho de que ha llegado el momento de responder de manera sustantiva a las acusaciones, sin dejar esta tarea en manos de entrevistas improvisadas de algún prelado o únicamente en el debate teológico. Esto se debe también a que los fieles tienen derecho a la claridad por parte de sus pastores.
El significado político del Consistorio de León XIV.
Considerando que, durante el pontificado del Papa Francisco, los cardenales pasaron varios años sin reunirse en Roma. Tal como se anticipó en una carta del cardenal decano Giovanni Battista Re, la agenda se centra en cuatro temas: la situación internacional, la paz y la superación de la teoría de la «guerra justa», la encíclica Magnifica Humanitas y la implementación del Sínodo. Hay al menos dos cuestiones sobre la mesa. Por un lado, la Sociedad de San Pío X pronto realizará los nombramientos de obispos anunciados sin mandato ni acuerdo con Roma, lo que podría generar un cisma. Por otro lado, persisten las inquietudes en Alemania, donde la jerarquía sinodal lleva tiempo exigiendo mayor transparencia en diversos temas. En segundo lugar, en su discurso de ayer, León XIV también hizo una segunda exhortación significativa: «No estamos aquí principalmente para reflexionar sobre la vida interna de la Iglesia». Estas palabras reflejan la interpretación del pontífice no solo de la asamblea actual, sino también de la Iglesia, que —desde su perspectiva, y hay motivos para esperar que no solo desde la suya— tiene una misión primordial: proclamar a Cristo al mundo. «La misión no es una de las muchas tareas de la Iglesia. Es su razón de ser».
«Pacto de las Religiones»
La conferencia de los Obispos de Italia firma el «Pacto de las Religiones»un sincretismo que excluye la verdad. El 25 de junio, la Iglesia Católica Italiana, junto con otras confesiones cristianas y no cristianas, firmó un Pacto para «El diálogo italiano: las religiones en el espacio público y la cohesión social». Diversos grupos religiosos islámicos, budistas, bahá’ís, protestantes, ortodoxos, judíos e hindúes también se adhirieron al Pacto. No podemos confundir intentar coexistir lo mejor posible con otras religiones, con la necesidad de la firma de Pactos sociales y públicos que tiene implicaciones que van mucho más allá de los principios de una buena convivencia y se basa en una visión poco convincente de la religión católica y de otras religiones. Esto no significa simplemente reemplazar varias religiones por una sola que tome fragmentos de las demás y los recomponga en un nuevo marco. El sincretismo no es constructivo, sino deconstructivo y fluido. Tiende a deconstruir las religiones para llegar a un hipotético mínimo común denominador sobre el cual todas puedan converger. El Pacto en cuestión no destaca las enormes diferencias existentes , especialmente entre el catolicismo y otras religiones, sino que solo señala posibles convergencias prácticas, como si la práctica fuera independiente de la doctrina. De este modo, transmite el mensaje de que es mejor dejar de lado la cuestión de la verdad o falsedad de las religiones, que ninguna puede considerarse verdadera y que solo su cooperación práctica importa para crear cohesión social.
¿Pueden quebrar las Diócesis en Europa?
El desastre económico producido por los abusos ha provocado la quiebra de muchas diócesis en Estados Unidos, obligadas a indemnizar a las víctimas de abusos, y ahora parece que se está replicando en Europa,. La Iglesia está «infiltrándose» en las instituciones italianas para evitar que ocurra lo mismo. Si bien en la actualidad en Europa (excepto en Italia) los daños económicos son menos graves que los sufridos por la Iglesia en Estados Unidos, Francia , España , Portugal , Suiza , Bélgica , Polonia , la República Checa , Alemania e Irlanda han comenzado a ofrecer compensaciones económicas a las víctimas.
Italia alberga al 43% de todos los sacerdotes europeos, el 12,7% a nivel mundial y el daño económico solo en Italia es casi tan significativo como el sufrido por la Iglesia en Europa. Si bien las indemnizaciones otorgadas en Europa son insignificantes en comparación con las impuestas por los tribunales estadounidenses, hablamos de un promedio de 60.000 euros por víctima, sin incluir Italia, una suma considerable en total. Italia tiene actualmente un total de 1.178 casos registrados por el Observatorio Permanente de la Red de Abusos (28 de junio de 2026) (o el 3,80% excluyendo el sector secular), con un total de 4.761 víctimas supervivientes. Aproximadamente, esto equivaldría a una indemnización total de 285.660.000 € solo en Italia. Esta es sin duda una cifra significativa, considerando que los datos de nuestro observatorio son considerablemente inferiores a los que produciría una comisión gubernamental independiente. Hoy, Italia es una auténtica bomba de relojería a punto de estallar dentro de la Iglesia.
«Ya estoy dentro»
Solemos hablar mucho del sínodo Alemán y sus problemas y muy poco de sus vecinos austriacos y suizos que están en lo mismo. La campaña «Ich bin Dabei» («Yo estoy dentro») de la diócesis de San Galo, Suiza, está destinada a fomentar la participación de los laicos en la Iglesia, incluye un cartel que pide la elección de la «primera papa mujer». La campaña en curso de la diócesis , que se lanzó oficialmente en mayo, incluye varios carteles exhibidos en aproximadamente 25 pueblos y ciudades, así como en su sitio web, con rostros de laicos que promueven el debate sobre varios temas, como la ayuda a los pobres, los abusos clericales y la «diversidad». El cartel más escandaloso muestra el rostro de una laica y dice: «¿Trabajar juntos para allanar el camino a la elección de la primera mujer papa? ¡Me apunto!». La página web de este cartel afirma que las mujeres deben ser tratadas en igualdad de condiciones que los hombres «en todas las circunstancias». Otra sección de la página, titulada «Una iglesia con mujeres», subraya aún más la supuesta necesidad de eliminar la «desigualdad de género» y exige que el género no desempeñe ningún papel en la «comunidad eclesial», aparentemente en alusión a la «ordenación» femenina.
La diócesis de San Galo es conocida por la mayoría de los católicos como el lugar de reunión de la infame Mafia de San Galo, un grupo que se opuso a la elección del cardenal Joseph Ratzinger al papado en 2005 y que conspiraron para elegir a Jorge Mario Bergoglio como papa. El grupo celebró varias reuniones en San Galo, Suiza, entre 1995 y 2006. Poco después de su elección al papado en 2025, el papa León XIV nombró al padre Beat Grögli, un firme defensor de la ordenación femenina, como duodécimo obispo de San Galo. Grögli había dicho anteriormente que la Iglesia necesita «un techo amplio» y, según un informe de SRF , afirmó en respuesta a un cuestionario de una diócesis que «el ministerio ordenado [las Órdenes Sagradas] ya no puede ser solo un asunto de hombres».
«Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo».
Buena lectura.