Nous commençons la semaine avec la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul et avec la bénédiction et l’imposition des palliums aux nouveaux archevêques à Saint-Pierre. Les nouvelles d’aujourd’hui regorgent de résumés et d’évaluations du consistoire ; ce n’est pas notre mission, elles sont à votre disposition dans toutes les langues possibles. Nous retenons quelques considérations générales qui peuvent aider à comprendre la portée de ce qui a été célébré ces jours-ci.
Le Pape demande le soutien des cardinaux.
Luis Badilla nous propose un résumé du consistoire que nous ne répéterons pas. S’il reste une phrase du Pape, c’est : « J’ai besoin de votre soutien : ferme, explicite et public. J’ai besoin de me sentir soutenu par vous comme par des frères ». Le Pape est-il en difficulté ? La méthode synodale imposée provoque deux grands casse-tête parmi les cardinaux : la division en groupes — avec des distinctions qui rappellent celles des cardinaux de première et de seconde classe, fondées sur des catégories ou des continents — et le temps d’intervention sévèrement limité. Les plaintes sont généralisées : beaucoup se demandent pourquoi la majorité des interventions doivent être envoyées uniquement par courriel, alors que seuls certains groupes peuvent présenter leurs rapports dans la salle. Un courriel ne peut remplacer une présentation adéquate devant l’assemblée.
Les propositions de Müller face au schisme.
Le cardinal a eu la franchise nécessaire pour secouer ses frères d’un silence assez inconfortable, comme si un nouvel acte schismatique imminent n’était pas une affaire qui devait préoccuper l’Église. Müller semblait vouloir suggérer deux choses au Saint-Père. La première concerne le fait qu’il est temps de répondre de manière substantielle aux accusations, sans laisser cette tâche aux interviews improvisées de quelque prélat ou uniquement au débat théologique. Cela aussi parce que les fidèles ont droit à la clarté de la part de leurs pasteurs.
La signification politique du Consistoire de Léon XIV.
Considérant que, durant le pontificat du Pape François, les cardinaux sont restés plusieurs années sans se réunir à Rome. Comme l’anticipait une lettre du cardinal doyen Giovanni Battista Re, l’ordre du jour se concentre sur quatre thèmes : la situation internationale, la paix et le dépassement de la théorie de la « guerre juste », l’encyclique Magnifica Humanitas et la mise en œuvre du Synode. Il y a au moins deux questions sur la table. D’une part, la Société de Saint-Pie X procédera bientôt aux nominations d’évêques annoncées sans mandat ni accord avec Rome, ce qui pourrait générer un schisme. D’autre part, les inquiétudes persistent en Allemagne, où la hiérarchie synodale exige depuis longtemps une plus grande transparence sur divers sujets. En second lieu, dans son discours d’hier, Léon XIV a également lancé une seconde exhortation significative : « Nous ne sommes pas ici principalement pour réfléchir sur la vie interne de l’Église ». Ces paroles reflètent l’interprétation du pontife non seulement de l’assemblée actuelle, mais aussi de l’Église, qui — de son point de vue, et il y a des raisons d’espérer que ce ne soit pas seulement le sien — a une mission primordiale : proclamer le Christ au monde. « La mission n’est pas l’une des nombreuses tâches de l’Église. C’est sa raison d’être ».
« Pacte des Religions »
La conférence des Évêques d’Italie signe le « Pacte des Religions », un syncrétisme qui exclut la vérité. Le 25 juin, l’Église Catholique Italienne, avec d’autres confessions chrétiennes et non chrétiennes, a signé un Pacte pour «Le dialogue italien : les religions dans l’espace public et la cohésion sociale». Divers groupes religieux islamiques, bouddhistes, bahá’ís, protestants, orthodoxes, juifs et hindous ont également adhéré au Pacte. Nous ne pouvons pas confondre la tentative de coexister au mieux avec d’autres religions avec la nécessité de signer des Pactes sociaux et publics qui ont des implications allant bien au-delà des principes d’une bonne coexistence et reposent sur une vision peu convaincante de la religion catholique et des autres religions. Cela ne signifie pas simplement remplacer plusieurs religions par une seule qui prendrait des fragments des autres et les recomposerait dans un nouveau cadre. Le syncrétisme n’est pas constructif, mais déconstructif et fluide. Il tend à déconstruire les religions pour parvenir à un hypothétique plus petit dénominateur commun sur lequel toutes pourraient converger. Le Pacte en question ne met pas en évidence les énormes différences existantes, notamment entre le catholicisme et les autres religions, mais signale seulement d’éventuelles convergences pratiques, comme si la pratique était indépendante de la doctrine. Ainsi, il transmet le message qu’il vaut mieux laisser de côté la question de la vérité ou de la fausseté des religions, qu’aucune ne peut être considérée comme vraie et que seule leur coopération pratique importe pour créer la cohésion sociale.
Les diocèses en Europe peuvent-ils faire faillite ?
Le désastre économique provoqué par les abus a entraîné la faillite de nombreux diocèses aux États-Unis, contraints d’indemniser les victimes d’abus, et il semble maintenant que cela se reproduise en Europe. L’Église « s’infiltre » dans les institutions italiennes pour éviter que cela n’arrive. Alors qu’actuellement en Europe (sauf en Italie) les dommages économiques sont moins graves que ceux subis par l’Église aux États-Unis, la France , l’Espagne , le Portugal , la Suisse , la Belgique , la Pologne , la République Tchèque , l’Allemagne et l’Irlande ont commencé à offrir des compensations économiques aux victimes.
L’Italie abrite 43 % de tous les prêtres européens, 12,7 % au niveau mondial et les dommages économiques en Italie sont presque aussi importants que ceux subis par l’Église en Europe. Bien que les indemnités accordées en Europe soient insignifiantes par rapport à celles imposées par les tribunaux américains, nous parlons d’une moyenne de 60 000 euros par victime, sans compter l’Italie, une somme considérable au total. L’Italie compte actuellement un total de 1 178 cas enregistrés par l’Observatoire Permanent du Réseau des Abus (28 juin 2026) (ou 3,80 % hors secteur séculier), avec un total de 4 761 victimes survivantes. Cela équivaudrait approximativement à une indemnisation totale de 285 660 000 € rien qu’en Italie. C’est sans doute un chiffre significatif, étant donné que les données de notre observatoire sont considérablement inférieures à celles qu’une commission gouvernementale indépendante produirait. Aujourd’hui, l’Italie est une véritable bombe à retardement sur le point d’exploser au sein de l’Église.
« J’y suis déjà »
Nous parlons beaucoup du synode allemand et de ses problèmes, et très peu de ses voisins autrichiens et suisses qui sont dans la même situation. La campagne « Ich bin Dabei » (« Je suis dedans ») du diocèse de Saint-Gall, en Suisse, destinée à encourager la participation des laïcs à l’Église, comprend une affiche qui demande l’élection de la « première femme pape ». La campagne en cours du diocèse, officiellement lancée en mai, comprend plusieurs affiches exposées dans environ 25 villages et villes, ainsi que sur son site web, avec des visages de laïcs qui favorisent le débat sur divers sujets, comme l’aide aux pauvres, les abus cléricaux et la « diversité ». L’affiche la plus scandaleuse montre le visage d’une laïque et dit : « Travailler ensemble pour ouvrir la voie à l’élection de la première femme pape ? Je m’inscris ! ». La page web de cette affiche affirme que les femmes doivent être traitées sur un pied d’égalité avec les hommes « dans toutes les circonstances ». Une autre section de la page, intitulée « Une Église avec des femmes », souligne encore davantage la prétendue nécessité d’éliminer « l’inégalité de genre » et exige que le genre ne joue aucun rôle dans la « communauté ecclésiale », en allusion apparemment à l’« ordination » féminine.
Le diocèse de Saint-Gall est connu de la plupart des catholiques comme le lieu de réunion de l’infâme Mafia de Saint-Gall, un groupe qui s’est opposé à l’élection du cardinal Joseph Ratzinger au pontificat en 2005 et qui a conspiré pour élire Jorge Mario Bergoglio comme pape. Le groupe a tenu plusieurs réunions à Saint-Gall, en Suisse, entre 1995 et 2006. Peu après son élection au pontificat en 2025, le pape Léon XIV a nommé le père Beat Grögli, fervent défenseur de l’ordination féminine, comme douzième évêque de Saint-Gall. Grögli avait déclaré précédemment que l’Église avait besoin d’« un large toit » et, selon un rapport de SRF, a affirmé en réponse à un questionnaire d’un diocèse que « le ministère ordonné [les Ordres Sacrés] ne peut plus être seulement une affaire d’hommes ».
« Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ».
Bonne lecture.