Wir beginnen die Woche mit dem Fest der heiligen Apostel Petrus und Paulus und mit der Segnung und der Überreichung der Pallien an die neuen Erzbischöfe in Sankt Peter. Die Nachrichten von heute sind voll von Zusammenfassungen und Bewertungen des Konsistoriums; das ist nicht unsere Aufgabe, sie stehen in allen möglichen Sprachen zur Verfügung. Wir bleiben bei einigen allgemeinen Überlegungen, die helfen können, die Tragweite des in diesen Tagen Gefeierten zu verstehen.
Der Papst bittet die Kardinäle um Unterstützung.
Luis Badilla bietet uns eine Zusammenfassung des Konsistoriums, die wir nicht wiederholen werden. Bleibt vom Papst ein Satz haften, dann dieser: „Ich brauche eure Unterstützung: fest, ausdrücklich und öffentlich. Ich muss mich von euch wie von Brüdern getragen fühlen.“ Steht der Papst in Schwierigkeiten? Die synodale Methode, die auferlegt wurde, bereitet den Kardinälen zwei große Kopfschmerzen: die Aufteilung in Gruppen – mit Unterscheidungen, die an die von Kardinälen erster und zweiter Klasse erinnern, basierend auf Kategorien oder Kontinenten – und die streng begrenzte Redezeit. Die Beschwerden sind weit verbreitet: Viele fragen sich, warum die meisten Interventionen nur per E-Mail eingereicht werden müssen, während nur bestimmte Gruppen ihre Berichte im Saal vortragen dürfen. Eine E-Mail kann keinen angemessenen Vortrag vor der Versammlung ersetzen.
Die Vorschläge Müllers angesichts des Schismas.
Der Kardinal hatte den nötigen Mut, seine Brüder aus einem ziemlich unbequemen Schweigen zu rütteln, fast so, als ob ein neuer drohender schismatischer Akt etwas wäre, das die Kirche nicht beunruhigen sollte. Müller schien dem Heiligen Vater zwei Dinge nahelegen zu wollen. Die erste betrifft die Tatsache, dass es an der Zeit ist, auf die Vorwürfe substanziell zu antworten, ohne diese Aufgabe Interviews eines beliebigen Prälaten oder allein der theologischen Debatte zu überlassen. Das liegt auch daran, dass die Gläubigen ein Recht auf Klarheit von ihren Hirten haben.
Die politische Bedeutung des Konsistoriums von Leo XIV.
In Anbetracht dessen, dass die Kardinäle während des Pontifikats von Papst Franziskus mehrere Jahre lang nicht in Rom zusammenkamen. Wie in einem Schreiben des Kardinaldekan Giovanni Battista Re vorausgesehen, konzentriert sich die Tagesordnung auf vier Themen: die internationale Lage, der Frieden und die Überwindung der Theorie des „gerechten Krieges“, die Enzyklika Magnifica Humanitas und die Umsetzung der Synode. Es gibt mindestens zwei Fragen auf dem Tisch. Einerseits wird die Piusbruderschaft bald die ohne Mandat und ohne Einvernehmen mit Rom angekündigten Bischofsweihen vornehmen, was ein Schisma auslösen könnte. Andererseits bestehen die Unruhen in Deutschland fort, wo die synodale Hierarchie seit langem mehr Transparenz in verschiedenen Fragen fordert. Zweitens richtete Leo XIV. in seiner gestrigen Rede eine zweite bedeutsame Mahnung: „Wir sind hier nicht in erster Linie, um über das innere Leben der Kirche nachzudenken.“ Diese Worte spiegeln die Interpretation des Pontifex nicht nur der aktuellen Versammlung, sondern auch der Kirche wider, die – aus seiner Sicht, und es gibt Gründe zu hoffen, dass nicht nur aus seiner – eine vorrangige Mission hat: Christus der Welt zu verkünden. „Die Mission ist nicht eine von vielen Aufgaben der Kirche. Sie ist ihr Daseinsgrund.“
„Pakt der Religionen“
Die Italienische Bischofskonferenz unterzeichnet den „Pakt der Religionen“ – einen Synkretismus, der die Wahrheit ausschließt. Am 25. Juni unterzeichneten die Italienische Katholische Kirche zusammen mit anderen christlichen und nichtchristlichen Bekenntnissen einen Pakt für „Den italienischen Dialog: die Religionen im öffentlichen Raum und der soziale Zusammenhalt“. Verschiedene islamische, buddhistische, bahá’í, protestantische, orthodoxe, jüdische und hinduistische Religionsgruppen schlossen sich dem Pakt ebenfalls an. Wir dürfen nicht versuchen, so gut wie möglich mit anderen Religionen zusammenzuleben, mit der Notwendigkeit verwechseln, soziale und öffentliche Pakte zu unterzeichnen, die weitreichende Implikationen haben, die weit über die Grundsätze eines guten Zusammenlebens hinausgehen und auf einer wenig überzeugenden Sicht der katholischen Religion und anderer Religionen beruhen. Das bedeutet nicht einfach, verschiedene Religionen durch eine einzige zu ersetzen, die Fragmente der anderen aufnimmt und in einen neuen Rahmen zusammenfügt. Der Synkretismus ist nicht konstruktiv, sondern dekonstruktiv und flüssig. Er tendiert dazu, die Religionen zu dekonstruieren, um zu einem hypothetischen kleinsten gemeinsamen Nenner zu gelangen, auf den alle konvergieren können. Der fragliche Pakt hebt die enormen bestehenden Unterschiede nicht hervor, insbesondere zwischen dem Katholizismus und anderen Religionen, sondern weist nur auf mögliche praktische Konvergenzen hin, als ob die Praxis unabhängig von der Lehre wäre. Auf diese Weise vermittelt er die Botschaft, dass es besser sei, die Frage nach Wahrheit oder Falschheit der Religionen beiseitezulassen, dass keine als wahr gelten könne und dass nur ihre praktische Zusammenarbeit für den sozialen Zusammenhalt zähle.
Können die Diözesen in Europa bankrottgehen?
Die durch die Missbrauchsfälle verursachte wirtschaftliche Katastrophe hat in den Vereinigten Staaten zum Bankrott vieler Diözesen geführt, die gezwungen waren, die Opfer von Missbrauch zu entschädigen, und nun scheint sich das in Europa zu wiederholen. Die Kirche „infiltriert“ sich in die italienischen Institutionen, um zu verhindern, dass dasselbe geschieht. Während derzeit in Europa (außer in Italien) die wirtschaftlichen Schäden weniger schwerwiegend sind als die, die die Kirche in den Vereinigten Staaten erlitten hat, Frankreich , Spanien , Portugal , Schweiz , Belgien , Polen , die Tschechische Republik , Deutschland und Irland begonnen haben, den Opfern wirtschaftliche Entschädigungen anzubieten.
Italien beherbergt 43 % aller europäischen Priester, 12,7 % weltweit und der wirtschaftliche Schaden allein in Italien ist fast so groß wie der, den die Kirche in Europa erlitten hat. Während die in Europa gewährten Entschädigungen im Vergleich zu den von US-Gerichten verhängten unbedeutend sind, sprechen wir von einem Durchschnitt von 60.000 Euro pro Opfer, ohne Italien, eine insgesamt beträchtliche Summe. Italien hat derzeit insgesamt 1.178 registrierte Fälle vom Ständigen Observatorium des Netzwerks der Missbrauchsfälle (Stand 28. Juni 2026) (oder 3,80 % ohne den Säkularbereich), mit insgesamt 4.761 überlebenden Opfern. Das würde ungefähr einer Gesamtentschädigung von 285.660.000 € allein in Italien entsprechen. Das ist zweifellos eine erhebliche Summe, wenn man bedenkt, dass die Daten unseres Observatoriums deutlich unter denen liegen, die eine unabhängige Regierungskommission erzielen würde. Heute ist Italien eine echte tickende Zeitbombe, die in der Kirche kurz vor der Explosion steht.
„Ich bin schon dabei“
Wir sprechen viel über die deutsche Synode und ihre Probleme und sehr wenig über ihre österreichischen und schweizerischen Nachbarn, die dasselbe tun. Die Kampagne „Ich bin Dabei“ der Diözese St. Gallen, Schweiz, soll die Beteiligung der Laien an der Kirche fördern und umfasst ein Plakat, das die Wahl der „ersten Papstfrau“ fordert. Die laufende Kampagne der Diözese, die offiziell im Mai gestartet wurde, umfasst mehrere Plakate, die in etwa 25 Dörfern und Städten sowie auf ihrer Website ausgestellt sind, mit Gesichtern von Laien, die die Debatte über verschiedene Themen wie die Hilfe für die Armen, den Klerusmissbrauch und die „Vielfalt“ fördern. Das skandalöseste Plakat zeigt das Gesicht einer Laiin und lautet: „Zusammenarbeiten, um den Weg für die Wahl der ersten Papstfrau zu ebnen? Ich bin dabei!“ Die Webseite zu diesem Plakat besagt, dass Frauen in allen Umständen gleichberechtigt mit Männern behandelt werden müssen. Ein weiterer Abschnitt der Seite mit dem Titel „Eine Kirche mit Frauen“ unterstreicht noch mehr die angebliche Notwendigkeit, die „geschlechtsspezifische Ungleichheit“ zu beseitigen, und fordert, dass das Geschlecht in der „kirchlichen Gemeinschaft“ keine Rolle spielt, offenbar in Anspielung auf die Frauenordination.
Die Diözese St. Gallen ist den meisten Katholiken als Treffpunkt der berüchtigten St.-Galler-Mafia bekannt, einer Gruppe, die sich 2005 gegen die Wahl von Kardinal Joseph Ratzinger zum Papst aussprach und die Verschwörung zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio zum Papst betrieb. Die Gruppe hielt mehrere Treffen in St. Gallen, Schweiz, zwischen 1995 und 2006 ab. Kurz nach seiner Wahl zum Papst im Jahr 2025 ernannte Papst Leo XIV. Pater Beat Grögli, einen entschiedenen Befürworter der Frauenordination, zum zwölften Bischof von St. Gallen. Grögli hatte zuvor gesagt, die Kirche brauche „ein breites Dach“, und laut einem Bericht von SRF erklärte er in einem Fragebogen einer Diözese, „der geweihte Dienst [die heiligen Weihen] könne nicht länger nur eine Angelegenheit von Männern sein“.
„Du bist der Christus, der lebendige Gottessohn.“
Gute Lektüre.