Iniziamo la settimana con la festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo e con la benedizione e l’imposizione dei pallii ai nuovi arcivescovi in San Pietro. Le notizie di oggi sono piene di riassunti e valutazioni del concistoro; non è questa la nostra missione, sono a disposizione in tutte le lingue possibili. Ci soffermiamo su alcune considerazioni generali che possono aiutare a comprendere la portata di quanto celebrato in questi giorni.
Il Papa chiede il sostegno dei cardinali.
Luis Badilla ci offre un riassunto del concistoro che non ripeteremo. Se una frase resta del Papa è: «Ho bisogno del vostro sostegno: fermo, esplicito e pubblico. Ho bisogno di sentirmi sostenuto da voi come da fratelli». Il Papa è in difficoltà? Il metodo sinodale imposto sta causando due grandi grattacapi tra i cardinali: la divisione in gruppi —con distinzioni che ricordano quelle dei cardinali di prima e seconda classe, basate su categorie o continenti— e il tempo di intervento severamente limitato. Le lamentele sono generalizzate: molti si chiedono perché la maggior parte degli interventi debba essere inviata solo per e-mail, mentre solo alcuni gruppi possono presentare le loro relazioni in aula. Un’e-mail non può sostituire una presentazione adeguata davanti all’assemblea.
Le proposte di Müller di fronte allo scisma.
Il cardinale ha avuto la franchezza necessaria per scuotere i suoi fratelli da un silenzio piuttosto scomodo, quasi come se un nuovo atto scismatico imminente fosse qualcosa che non dovrebbe preoccupare la Chiesa. Müller sembrava voler suggerire due cose al Santo Padre. La prima riguarda il fatto che è arrivato il momento di rispondere in modo sostanziale alle accuse, senza lasciare questo compito a interviste improvvisate di qualche prelato o solo al dibattito teologico. Ciò anche perché i fedeli hanno diritto alla chiarezza da parte dei loro pastori.
Il significato politico del Concistoro di Leone XIV.
Considerando che, durante il pontificato di papa Francesco, i cardinali sono rimasti diversi anni senza riunirsi a Roma. Come anticipato in una lettera del cardinale decano Giovanni Battista Re, l’agenda si concentra su quattro temi: la situazione internazionale, la pace e il superamento della teoria della «guerra giusta», l’enciclica Magnifica Humanitas e l’attuazione del Sinodo. Ci sono almeno due questioni sul tavolo. Da un lato, la Società di San Pio X procederà presto alle nomine episcopali annunciate senza mandato né accordo con Roma, il che potrebbe generare uno scisma. Dall’altro, persistono le inquietudini in Germania, dove la gerarchia sinodale da tempo chiede maggiore trasparenza su vari temi. In secondo luogo, nel suo discorso di ieri, Leone XIV ha rivolto anche una seconda esortazione significativa: «Non siamo qui principalmente per riflettere sulla vita interna della Chiesa». Queste parole riflettono l’interpretazione del pontefice non solo dell’assemblea attuale, ma anche della Chiesa, che —dal suo punto di vista, e c’è motivo di sperare non solo dal suo— ha una missione primaria: annunciare Cristo al mondo. «La missione non è uno dei tanti compiti della Chiesa. È la sua ragione d’essere».
«Patto delle Religioni»
La Conferenza dei Vescovi d’Italia firma il «Patto delle Religioni», un sincretismo che esclude la verità. Il 25 giugno, la Chiesa Cattolica Italiana, insieme ad altre confessioni cristiane e non cristiane, ha firmato un Patto per «Il dialogo italiano: le religioni nello spazio pubblico e la coesione sociale». Diversi gruppi religiosi islamici, buddisti, bahá’í, protestanti, ortodossi, ebraici e indù hanno aderito al Patto. Non possiamo confondere il tentativo di coesistere al meglio con altre religioni con la necessità di firmare Patti sociali e pubblici che hanno implicazioni ben oltre i principi di una buona convivenza e si basano su una visione poco convincente della religione cattolica e delle altre religioni. Ciò non significa semplicemente sostituire varie religioni con una sola che prenda frammenti delle altre e le ricomponga in un nuovo quadro. Il sincretismo non è costruttivo, ma de-costruttivo e fluido. Tende a de-costruire le religioni per arrivare a un ipotetico minimo comune denominatore su cui tutte possano convergere. Il Patto in questione non evidenzia le enormi differenze esistenti, soprattutto tra il cattolicesimo e le altre religioni, ma indica solo possibili convergenze pratiche, come se la pratica fosse indipendente dalla dottrina. In questo modo trasmette il messaggio che è meglio mettere da parte la questione della verità o falsità delle religioni, che nessuna può considerarsi vera e che conta solo la loro cooperazione pratica per creare coesione sociale.
Le diocesi europee possono fallire?
Il disastro economico causato dagli abusi ha provocato il fallimento di molte diocesi negli Stati Uniti, obbligate a risarcire le vittime di abusi, e ora sembra replicarsi in Europa. La Chiesa sta “infiltrandosi” nelle istituzioni italiane per evitare che accada lo stesso. Sebbene attualmente in Europa (tranne in Italia) i danni economici siano meno gravi di quelli subiti dalla Chiesa negli Stati Uniti, Francia , Spagna , Portogallo , Svizzera , Belgio , Polonia , la Repubblica Ceca , Germania e Irlanda hanno iniziato a offrire compensazioni economiche alle vittime.
L’Italia ospita il 43% di tutti i sacerdoti europei, il 12,7% a livello mondiale e il danno economico solo in Italia è quasi altrettanto significativo di quello subito dalla Chiesa in Europa. Sebbene i risarcimenti concessi in Europa siano insignificanti rispetto a quelli imposti dai tribunali statunitensi, parliamo di una media di 60.000 euro per vittima, esclusa l’Italia, una somma considerevole nel complesso. L’Italia ha attualmente un totale di 1.178 casi registrati dall’Osservatorio Permanente della Rete Abusi (28 giugno 2026) (o il 3,80% escludendo il settore secolare), con un totale di 4.761 vittime sopravvissute. Ciò equivarrebbe approssimativamente a un risarcimento totale di 285.660.000 € solo in Italia. Si tratta senza dubbio di una cifra significativa, considerando che i dati del nostro osservatorio sono notevolmente inferiori a quelli che produrrebbe una commissione governativa indipendente. Oggi l’Italia è una vera bomba a orologeria pronta a esplodere all’interno della Chiesa.
«Ci sono già dentro»
Di solito si parla molto del sinodo tedesco e dei suoi problemi e molto poco dei vicini austriaci e svizzeri che sono nella stessa situazione. La campagna «Ich bin Dabei» («Io sono dentro») della diocesi di San Gallo, Svizzera, destinata a favorire la partecipazione dei laici alla Chiesa, include un manifesto che chiede l’elezione della «prima papa donna». La campagna in corso della diocesi, lanciata ufficialmente a maggio, comprende diversi manifesti esposti in circa 25 paesi e città, nonché sul suo sito web, con volti di laici che promuovono il dibattito su vari temi, come l’aiuto ai poveri, gli abusi clericali e la «diversità». Il manifesto più scandaloso mostra il volto di una laica e recita: «Lavorare insieme per spianare la strada all’elezione della prima donna papa? Ci sto!». La pagina web di questo manifesto afferma che le donne devono essere trattate alla pari degli uomini «in tutte le circostanze». Un’altra sezione della pagina, intitolata «Una chiesa con le donne», sottolinea ulteriormente la presunta necessità di eliminare la «disuguaglianza di genere» e chiede che il genere non svolga alcun ruolo nella «comunità ecclesiale», apparentemente alludendo all’»ordinazione» femminile.
La diocesi di San Gallo è nota alla maggior parte dei cattolici come il luogo di incontro della famigerata Mafia di San Gallo, un gruppo che si oppose all’elezione del cardinale Joseph Ratzinger al papato nel 2005 e che cospirò per eleggere Jorge Mario Bergoglio come papa. Il gruppo tenne diversi incontri a San Gallo, Svizzera, tra il 1995 e il 2006. Poco dopo la sua elezione al papato nel 2025, papa Leone XIV nominò padre Beat Grögli, un fermo sostenitore dell’ordinazione femminile, dodicesimo vescovo di San Gallo. Grögli aveva precedentemente affermato che la Chiesa ha bisogno di «un tetto ampio» e, secondo un rapporto di SRF, dichiarò in risposta a un questionario diocesano che «il ministero ordinato [gli Ordini Sacri] non può più essere solo una questione di uomini».
«Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
Buona lettura.