Enzo Bianchi ha muerto.
El cuerpo permanece en capilla ardiente desde el miércoles por la mañana en la Casa della Madia de Albiano d’Ivrea. Enzo Bianchi regresará a Castel Boglione, la localidad de la región de Asti donde nació el 3 de marzo de 1943. El funeral tendrá lugar mañana en la iglesia parroquial. Tras el funeral, el fundador de Bose será enterrado en el cementerio municipal. El anuncio lleva las firmas de los hermanos y hermanas de Madia: Goffredo Boselli, Giovanni Gatti, Maurizio Milesi, Claudio Bellandi, Antonella Casiraghi y Laura Marino, junto con sus familiares Maddalena e Ines Moccafighe, Loredana Nicala, Francesca Bianchi y Sandra Cordara. El sencillo texto comienza con la fórmula tradicional: «Habiendo concluido su peregrinación terrenal, ha entrado en el descanso del Señor». Quienes lo firman expresan su gratitud al Señor por el don de su vida.
La Fraternidad ha añadido una oración al mensaje, resumiendo cómo sus hermanos desean recordarlo. Le agradecen una vida «llena de pasión» por la Palabra, sus «palabras francas y proféticas» y su «hospitalidad incondicional, capaz de convertir cada encuentro en un espacio de fraternidad y ecumenismo sincero». Piden a Dios que purifique «todas sus debilidades» y le conceda la oportunidad de contemplar «ese Rostro que buscó con amor en las Escrituras, en la liturgia y en la mirada de cada hermano y hermana».
Bianchi, en sus últimos años, reconoció su fe «más llena de preguntas y dudas que antes», pero también cómo se mantuvo firme en lo que no se había desvanecido: «su amor por el Señor permaneció ».
Enzo Bianchi muere en el exilio.
Enzo Bianchi , de 83 años, uno de los principales fundadores de la comunidad monástica de Bose , fundada en 1965 en la provincia de Biella. En 2020, fue destituido de Bose por orden del Papa Francisco, fundó Casa della Madia, una «cofradía» monástica ubicada en Albiano d’Ivrea. Desde entonces, se había retirado gradualmente, en parte debido a problemas de salud, y en sus últimos días, su estado empeoró debido a una insuficiencia renal, que le provocó la muerte en coma metabólico.
Banchi apareció por última vez en público el pasado mes de mayo en Turín, donde presentó un libro de Spadaro SJ. En los últimos años, había abordado, entre otros temas, el de la Misa con el rito antiguo, debatiendo con otros teólogos e historiadores de la Iglesia, manteniendo siempre una postura en defensa del Concilio y sus reformas. En 2017, Enzo Bianchi sufrió un duro conflicto con el Papa Francisco , quien deseaba un cambio en la dirección de la Comunidad para evitar una excesiva concentración de poder. Tras un largo tira y afloja, que incluyó la intervención de un psicoanalista enviado directamente por el Vaticano, Bianchi: «Estoy en el exilio que me impusieron».
Aldo maria Valli y Enzo Bianchi.
«Lo recuerdo como una persona acogedora y curiosa, siempre dispuesta a responder preguntas. Conversar con él era agradable y, desde luego, nunca aburrido. Sus reflexiones nunca eran banales. A pesar de una formación no clásica (tenía un título en contabilidad y no había completado sus estudios universitarios en economía), era capaz de abordar cuestiones filosóficas y teológicas con cierta maestría. Tenía talento para la escritura, tanto en breves artículos periodísticos como en ensayos. Admito que me fascinaba, hasta que me di cuenta de la distancia entre nuestras posturas cuando empecé a reconocerme como un modernista involuntario y, en consecuencia, redescubrí la Tradición».
«En 2022, junto con Don Nicola Bux, dediqué el libro “El cambio de guardia” a Enzo Bianchi , en el que resumí el conflicto interno en el monasterio de Bose, la intervención del Vaticano y las vicisitudes que Bianchi afrontó en la última etapa de su vida. Creo que la historia de Enzo Bianchi es paradigmática de la Iglesia posterior al Concilio Vaticano II, con todas sus desviaciones, ambigüedades y contradicciones, en el contexto del aplauso casi unánime de la cultura secularista». Publicó un libro, «¿Qué hay más allá?», en el que retomó esta pregunta. Explicó: «Conocemos el aquí y el ahora y vemos que tiene un límite ineludible. Esperamos que haya una vida después de la muerte, pero creo que debemos hacerla presente en el aquí y el ahora. Elementos de la eternidad ya existen aquí y ahora. Lo que aún no es, ya está aquí. «Últimamente, sus pensamientos giraban a menudo en torno a la muerte. Una vez que lo encontré me preguntó: «¿Crees que si hubiera sido alto y guapo me habría hecho monje?». «Sabes, Aldo, todavía no he aceptado del todo esto de la muerte. Le tengo miedo».
El monje que era popular fuera de los monasterios
Reducir la figura de Bianchi a la desastrosa conclusión de la experiencia de Bose sería una insensatez. Desempeñó un papel fundamental al abrir el catolicismo italiano al diálogo ecuménico y al restaurar la centralidad de las Escrituras. Se dirigió a un público que a menudo no habría escuchado a un obispo ni habría entrado en una parroquia. Teólogos, filósofos e intelectuales de la más diversa índole pasaron por Bose. Mantuvo relaciones con el mundo ortodoxo, con protestantes e incluso con comunidades budistas. Poseía una extraordinaria capacidad para relacionarse con los demás e incluso una extraordinaria capacidad para estar en el centro de esas relaciones.
Bianchi vivió la constante tensión entre el monje y la figura pública, entre la comunidad y el fundador, entre el predicador del secreto y una figura pública que tenía muy poco en común con el mundo secreto. Incluso algunos que habían compartido o frecuentado durante mucho tiempo la experiencia Bose terminaron criticándolo precisamente por esto: su alejamiento del espíritu original, su creciente autopromoción, incluso su gusto por los títulos y los elogios que, a su juicio, eran incompatibles con el radicalismo de sus inicios. El joven que había acudido a Bose en 1965 para buscar a Dios en silencio se había convertido en una autoridad moral pública.