El Papa estadounidense mantuvo una audiencia privada con Brandon Johnson, alcalde demócrata de Chicago conocido por su defensa radical del aborto y la ideología de género. Según el propio Johnson, hablaron de inmigración, reparaciones por la esclavitud y la guerra de Irán, pero no hubo mención alguna a las cuestiones morales que el político promueve activamente.
León XIV recibió el pasado jueves 28 de mayo en el Vaticano a Brandon Johnson, alcalde de Chicago —ciudad natal del pontífice— y figura prominente del ala más izquierdista del Partido Demócrata. El encuentro incluyó lo que el propio Johnson describió en sus redes sociales como una «oración multirreligiosa» junto a su delegación, compuesta por miembros de diversas confesiones protestantes.
La Oficina de Prensa de la Santa Sede no ha ofrecido detalles sobre el contenido de la conversación. Sin embargo, en una rueda de prensa posterior, el alcalde desgranó con entusiasmo los temas abordados: las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en Chicago, las políticas migratorias de la administración Trump, las reparaciones por la esclavitud y el conflicto bélico en Irán.
«El Papa quiso saber cómo las redadas de ICE impactaban nuestra ciudad y si seguían produciéndose. Le hablé de mis órdenes ejecutivas, ante las cuales se mostró muy amable y alentador»
Llamativamente, Johnson no mencionó que el pontífice hubiera planteado objeción alguna a su historial político, que incluye la promoción activa del aborto sin restricciones, la distribución gratuita de píldoras abortivas, la persecución de consejeros provida en las aceras de las clínicas y la conmemoración oficial del «Día Nacional de Apreciación a los Proveedores de Aborto» en 2024. Tampoco parece haberse tratado su agenda LGBT, que contempla órdenes ejecutivas sobre la supuesta «violencia contra mujeres transgénero» —esto es, varones con disforia de género— y el compromiso de reducir la actuación policial contra quienes se identifican como homosexuales o transexuales.
Críticas a Trump, silencio sobre el aborto
Según relató Johnson, León XIV expresó su «desacuerdo con el enfoque» de Trump en materia migratoria. Esta posición es coherente con las declaraciones del pontífice durante su primer año de pontificado, en las que ha llegado a equiparar el apoyo a las políticas migratorias estadounidenses con el apoyo al aborto, una analogía que ha generado perplejidad entre católicos que consideran ambas cuestiones moralmente inconmensurables.
El alcalde también afirmó haber conversado sobre la encíclica Magnifica Humanitas, en la que León XIV pidió perdón por la supuesta implicación de la Iglesia en la esclavitud, y sobre la conveniencia de ofrecer reparaciones económicas a la población afroamericana. Según Johnson, el Papa «no tomó posición» sobre este último punto.
«En medio de un tirano brutal, horrífico e ignorante que actualmente ocupa la Casa Blanca, es imperativo que caminemos en la verdadera esencia de nuestra fe»
Con estas palabras se despidió Johnson ante los periodistas tras el encuentro, agradeciendo la acogida del pontífice e invitándole a celebrar una Misa en Grant Park durante una eventual visita a Chicago.
Audiencia para el alcalde abortista, silencio para la FSSPX
El contraste entre la cálida recepción dispensada a Johnson y la actitud del Vaticano hacia la Fraternidad Sacerdotal San Pío X no ha pasado desapercibido. Mientras el Papa encuentra tiempo para reunirse con un político protestante que celebra públicamente a los proveedores de abortos, la FSSPX —que cuenta con más de mil sacerdotes y cientos de miles de fieles en todo el mundo— sigue sin obtener respuesta a su solicitud de audiencia antes de las consagraciones episcopales previstas para el 1 de julio.
El padre Davide Pagliarani, Superior General de la Fraternidad, señaló en abril que «antes de declarar cismática a una sociedad que sirve de referencia a cientos de miles de fieles, sería deseable conocer personalmente a quienes van a ser juzgados». Según diversas fuentes, el Vaticano prepara la excomunión de los obispos de la FSSPX tras las consagraciones.
Contexto histórico: la Iglesia y la esclavitud
Las referencias de León XIV a la responsabilidad eclesial en la esclavitud contrastan con el registro histórico. San Patricio, él mismo un antiguo esclavo, es considerado por los historiadores como la primera figura pública en condenar la institución. En 1537, Pablo III prohibió bajo pena de excomunión la esclavitud de los pueblos indígenas del Nuevo Mundo mediante la bula Sublimis Deus. Gregorio XVI denunció el comercio transatlántico de esclavos en su encíclica In Supremo Apostolatus de 1839, casi tres décadas antes de su abolición en Estados Unidos. Estos precedentes magisteriales, sistemáticamente omitidos en el actual discurso vaticano, matizan considerablemente la narrativa de una Iglesia cómplice que ahora debe pedir perdón.