Por el P. Paul D. Scalia
Hoy se conoce comúnmente como el Domingo del Buen Pastor. Pone ante nosotros una de las descripciones más familiares y hermosas de Dios. Las oraciones de la Misa hablan de Él como el pastor «valiente» y «bondadoso». Por esta razón, hoy es también la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Al escuchar sobre el único Buen Pastor, deberíamos sentirnos movidos a pedir por más pastores según su propio Corazón.
El problema es que el Buen Pastor no aparece en la Misa de hoy. En el Evangelio (Juan 10, 1-10), Jesús no dice «Yo soy el Buen Pastor», sino «Yo soy la puerta de las ovejas». La cual no es una imagen tan cálida e invitadora. El arte cristiano tiene muchas representaciones del Buen Pastor, pero ¿hay alguna de la Puerta? Y el «Domingo de la Puerta» no suena igual que el «Domingo del Buen Pastor». Aun así, esta imagen (y más que eso) de la puerta captura no solo lo que Cristo es para nosotros, sino también lo que debe pedirse, inculcarse y exigirse a los pastores de la Iglesia.
«En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas». Este versículo es una de las grandes afirmaciones «Yo soy» de Cristo en el Evangelio de Juan. Jesús hace la primera mientras camina sobre las aguas: «No tengáis miedo. Yo soy» (Jn 6, 20). Después viene toda una serie: Yo soy… el pan de vida… la luz del mundo… el buen pastor… el camino, la verdad y la vida… la verdadera vid. Con cada afirmación, Jesús revela más plenamente lo que se proclamó primero a Moisés en el monte Sinaí: «Dirás a los hijos de Israel: «YO SOY me ha enviado a vosotros»» (Éxodo 3, 14). Él revela más de lo que el Señor es para su pueblo.
«En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas». Tenemos que entender bien la analogía porque, al igual que las otras, esta no es solo una imagen. Jesús no es como el pan; el pan es como Él. Él no es como la luz; la luz es como Él. Así también, Él no es como una puerta; una puerta es como Él —y señala la realidad de lo que Él es para nosotros—.
Un detalle evocador del pastoreo en los tiempos de nuestro Señor es que el pastor reunía a su rebaño en el redil y luego él mismo se acostaba atravesado en la abertura, convirtiéndose así, en un sentido real, en la puerta de las ovejas. Jesús no es solo una puerta; Él es la Puerta a la que señalaban todos esos otros pastores.
Una puerta protege. Un pastor podía acostarse con su cuerpo contra parte del muro o la valla para dejar fuera lo que no pertenece o no es para el rebaño. Como la puerta, Jesús es el guardián y la garantía de los buenos pastores. Él mantiene fuera a los «ladrones y salteadores». Esto nos recuerda la realidad de que, a lo largo de la historia de la Iglesia, siempre ha habido supuestos pastores que no quieren que el rebaño «tenga vida y la tenga en abundancia», sino que han venido solo «para robar, matar y destruir». En cada época y era de la Iglesia, ha habido lobos con piel de pastor.
Pero una puerta también se abre y, por tanto, da acceso al rebaño dentro del redil. Así es como entran los verdaderos pastores: «El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas». La puerta está abierta, pero como una especie de sendero que solo pueden transitar quienes pastorean rectamente al rebaño. Un pastor auténtico y con autoridad es el que pasa por la puerta, el que se acerca al rebaño —no bajo sus propios términos o su propia sabiduría o para su propia gloria— sino a través de Cristo mismo. Un verdadero pastor se ajusta a la medida de la puerta.
De hecho, todo este pasaje está dirigido más a los que pretenden ser pastores que a las ovejas. Juan anota: «Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir». Es decir, Jesús no habla tanto a las multitudes —al rebaño— sino a aquellos que pretenden pastorear al rebaño.
Obviamente, esto también constituye un examen de conciencia para nosotros los sacerdotes (o tal vez solo estoy siendo demasiado sensible). La tentación de usar al rebaño para el propio beneficio egoísta —para ganancia material, consuelo emocional o aplauso— puede colarse lenta e imperceptiblemente en el corazón de un sacerdote. La pregunta purificadora para un sacerdote es si estoy entrando en el redil bajo mis propios términos y para mi propio beneficio… o a través de Cristo, la Puerta.
Pastorear el rebaño de Cristo significa entrar en el redil a través de Él; es decir, conocerlo, ser uno con Él, asumir su semejanza. Aquellos que pasan por la puerta están dispuestos a conocer, abrazar e imitar la humildad de Cristo. El verdadero pastor es aquel «que entra por Cristo, que imita el sufrimiento de Cristo, que conoce la humildad de Cristo» (San Agustín).
«En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas». Nuestro Señor pronuncia estas palabras en el Templo de Jerusalén. Curiosamente, una de las entradas principales al Templo se llamaba la Puerta de las Ovejas. Era por esta puerta por donde se introducían las ovejas en el Templo para el sacrificio y el culto. Cristo es la verdadera Puerta de las Ovejas. Él es Aquel por quien pasamos para ofrecer nuestros sacrificios al Padre.
Sobre el autor
El P. Paul Scalia es sacerdote de la Diócesis de Arlington, Virginia, donde sirve como Vicario Episcopal para el Clero y Párroco de Saint James en Falls Church. Es autor de «That Nothing May Be Lost: Reflections on Catholic Doctrine and Devotion» y editor de «Sermons in Times of Crisis: Twelve Homilies to Stir Your Soul«.