O presidente da Conferência Episcopal Espanhola e arcebispo de Valladolid, Mons. Luis Argüello, reuniu numa mesma reflexão três assuntos de plena atualidade —a habitação, a situação de Ceuta e o aborto— para denunciar três formas de «despejo» e questionar a maneira distinta como se invocam a legalidade e o «direito a decidir» conforme o debate em questão.
Num texto publicado esta segunda-feira, 28 de setembro, pela Arquidiocese de Valladolid, sob o título Três tipos de «despejos» estão em atualidade: habitação, Ceuta e ventre materno, Argüello fala expressamente de «invasões» provocadas por interesses geopolíticos, define o ocorrido em Ceuta como um «êxodo-invasão-ocupação» e denuncia o aborto como um «despejo do ventre materno» de consequências irreversíveis.
O despejo de uma idosa e o problema da habitação
O arcebispo considera necessário alcançar um acordo social que reconheça a gravidade do problema da habitação: escassez de oferta, imóveis fechados, casas vazias na Espanha rural, preços e aluguéis elevados e quartos alugados em apartamentos onde até a cozinha acaba convertida em um cômodo adicional.
Adverte, no entanto, do perigo de que o consenso suscitado por casos concretos seja «emocional mais que moral» e termine submetido à «manipulação ideológica e ao conflito político e social sobre as causas e as possíveis soluções».
Argüello propõe situar a habitação dentro do «novo contrato social» ao qual se referiram trabalhadores e empresários durante seu encontro com Leão XIV na recente visita do Papa à Espanha.
Ceuta: «êxodo-invasão-ocupação»
O segundo «despejo» conduz Argüello até Ceuta. O presidente da CEE afirma que «os ceutenses vivem o despejo de suas ruas, praças e de sua normalidade», enquanto alguns dos imigrantes que chegaram à cidade foram «despejados de seus países de origem» e outros foram «deslocados por interesses geopolíticos».
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O arcebispo reconhece sem rodeios a reação existente entre a população da cidade e em boa parte da Espanha.
Os ceutenses, escreve, «desejam um despejo rápido e total dos que entraram na cidade como “ocupantes ilegais”». Mas lembra ao mesmo tempo que existe «uma crise humanitária —física, psicológica e moral— que afeta a todos, imigrantes e ceutenses».
Argüello rejeita reduzir a situação a uma questão meramente migratória e adverte que a crise de Ceuta está condicionando a percepção dos imigrantes no resto da Espanha.
O presidente dos bispos reclama por isso «um acordo nacional para ajudar os ceutenses e solucionar a crise humanitária», acompanhado de um pacto de Estado e europeu que atue também sobre as causas dos movimentos de população.
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Estados que utilizam os êxodos para «provocar invasões»
A proposta de Argüello inclui atuar nos países de origem, combater as máfias, regular os fluxos de imigração e receber quem chega respeitando uma dignidade «que não se perde ao atravessar a fronteira», mesmo quando posteriormente devam ser retornados a seus países.
O arcebispo introduz ainda explicitamente a dimensão geopolítica da crise e reclama enfrentar os Estados «que utilizam os êxodos de pessoas para provocar invasões por interesses geopolíticos com comportamentos mafiosos».
Ao avaliar as diferentes respostas propostas para Ceuta, utiliza uma expressão ainda mais significativa. Algumas posições, explica, pretendem expulsões imediatas mesmo prescindindo da legalidade; outras «se negam a ver que muitos ceutenses também são vítimas da crise humanitária desencadeada pelo êxodo-invasão-ocupação».
A expressão se soma a outras intervenções episcopais que nas últimas semanas rejeitaram interpretar o ocorrido em Ceuta exclusivamente como um fenômeno de imigração. Mons. Jesús Sanz Montes denunciou a invasão e falou de uma «calculada espreita», embora tenha lembrado igualmente que muitos dos jovens que chegaram à cidade «são igualmente vítimas».
Argüello introduz ainda um alerta sobre a crise demográfica europeia: se continuar a atual situação de natalidade, afirma, «em poucos anos a Europa competirá pelo imigrante escasso».
O aborto, «despejo do ventre materno»
O terceiro despejo assinalado pelo presidente da CEE é «o do ventre materno provocado mediante o aborto», que, diferentemente dos anteriores, tem «consequências irreversíveis».
Argüello dirige aqui uma crítica expressa ao Governo por sua campanha institucional sobre o aborto. O Executivo, denuncia, o apresenta como um ato bom por ser legal —«tens direito»— e autônomo —«decidas o que decidas, estará bem»—.
Diante desse posicionamento, o arcebispo lembra que a questão não afeta unicamente a vontade da mulher grávida.
«A ciência demonstra que no ventre de uma mulher grávada há um ser humano, um filho, distinto dela, sobre o qual não se pode decidir sem se questionar a moralidade dessa decisão», afirma.
Argüello reclama ajudas sociais, laborais e de habitação e «pleno apoio» para as mulheres grávidas. Admite que podem existir casos de «grande conflito ético», mas rejeita que possam ser resolvidos apelando simplesmente a um direito reconhecido pela legislação.
«Nunca poderá justificar-se a solução num direito legal que nega ao filho a vida cuja dignidade fundamenta todos os direitos», sustenta.
A reflexão chega depois de o Governo ter lançado uma campanha institucional sobre o aborto sob a mensagem «Decidas o que decidas, estará bem», uma iniciativa que suscitou críticas por apresentar como moralmente indiferente uma decisão que termina com a vida do filho concebido.
Do «direito a decidir» do proprietário ao da grávida
É precisamente no «direito a decidir» que Argüello encontra o fio que conecta os três debates.
«Diante desses três tipos de despejos a argumentação ética varia de forma interessada», denuncia.
O arcebispo contrapõe «a defesa a ultranza do direito a decidir do proprietário ou da grávida, se a decisão é legal, sem levar em conta quem sofre as consequências», com a rejeição à livre decisão do proprietário quando, apesar de ser legal e estar confirmada judicialmente, afeta uma pessoa considerada especialmente vulnerável.
Em Ceuta aparece uma contradição semelhante. Enquanto alguns reclamam uma expulsão imediata mesmo prescindindo da legalidade, outras posições, segundo Argüello, ignoram que os habitantes da cidade também se converteram em vítimas da crise.
«Os três assuntos reclamam diálogo sereno e grandes acordos», sustenta.
O quarto despejo
Dos três casos, Argüello extrai finalmente um quarto «despejo», que situa no próprio debate público.
«A razão e a vontade de acordo pela defesa da dignidade humana e o bem comum» parecem, lamenta, «ter sido expulsos de nossa casa comum».
A reflexão do presidente da CEE situa assim sob uma mesma pergunta moral três realidades muito diferentes: quem suporta as consequências quando a decisão de outro se apresenta como legítima por estar respaldada pela lei, seja o proprietário de uma habitação, a gestão da invasão de Ceuta ou a decisão de abortar.