Le voyage américain tant attendu du pape Léon XIV en Uruguay a commencé. Le pape se réveillera à Montevideo et s’envole vers Paysandú, nous suivons le voyage, les discours officiels sont publiés et il n’y a pas lieu d’y insister sauf si nous disposons de passages importants. Notre Specola fonctionne ces jours-ci à l’heure européenne, ce qui détermine l’information de référence publiée. D’hier, il reste trente mille personnes sur la Plaza Independencia, un discours qui n’a mentionné aucun conflit et, ce qui est devenu une habitude, une vilaine habitude, des médias lui attribuant des phrases qu’il n’a pas prononcées. Rome s’est vidée, nous avons aujourd’hui deux jugements sur le même immeuble de Budapest qui se contredisent l’un l’autre, vivre pour voir.
Premier discours et Paysandú
La journée d’aujourd’hui, selon le programme officiel : vol et messe au parc París Londres de Paysandú et retour à Montevideo à une heure et demie. L’après-midi, Casavalle, l’Université catholique et veillée au stade Centenario. La messe est votive du bienheureux Jacinto Vera, premier évêque d’Uruguay, devant la tombe duquel le pape a prié hier soir dans la cathédrale.
Examiné terme par terme le discours aux autorités, en espagnol et en italien : l’Ukraine n’y apparaît pas, ni Gaza, ni le Soudan, ni Haïti. Le mot guerre n’y apparaît pas non plus. Ni avortement, ni euthanasie, ni mort assistée, ni sécularisation, ni migration. La dernière fois que Léon XIV a nommé un conflit, c’était l’Angélus du 1er novembre, à propos de l’action humanitaire à Oleshky ; depuis, il y a eu l’Été, l’audience générale et maintenant Montevideo.
Les deux sujets que la presse uruguayenne résume comme avortement et euthanasie ont été traités sans employer aucun de ces deux mots : « celui qui n’est pas encore né appartient déjà à la famille humaine et à l’avenir de son peuple », « la protection de celui qui va naître et le soutien de ceux qui l’accueillent sont inséparables », et, de l’autre côté, « être accompagnée jusqu’au terme naturel de sa vie ». Il a également déclaré que « cette neutralité n’exige pas que la dimension religieuse soit confinée à la sphère privée », et a cité Artigas au Congrès de 1813 : « mon autorité émane de vous et elle cesse par votre présence souveraine ».
De là sont sorties quatre phrases qui ne sont pas les siennes. El Observador met entre guillemets « appartient à la nation humaine » alors que le texte dit famille. Infobae titre entre guillemets « la coexistence fait partie de l’histoire de l’Uruguay », amputant « entre personnes de différentes origines et traditions » qui était le sens de la phrase, et cette citation n’apparaît pas dans le corps de son propre direct. La diaria titre « références à Artigas et à l’avortement » alors que le mot n’est pas dans le discours. Et C5N met entre guillemets « la personne humaine ne vaut pas ce qu’elle a, ce qu’elle fait ni ce qu’elle produit », qui n’existe pas : ce qu’il y a est « aujourd’hui non plus on ne peut mesurer la valeur d’une personne par ce qu’elle produit, par son travail ou par sa capacité à subvenir à ses besoins ». Deux citations d’El Observador, en revanche, sont littérales et propres.
Nous avons des mentions dans les médias du 27 octobre, lorsque la trêve de six jours était annoncée et que Washington présentait Melania Trump comme médiatrice exclusive, Gallagher a déclaré à Reuters qu’il ne croyait pas que le Saint-Siège ait joué un rôle direct dans sa conclusion, malgré les appels du pape à Poutine le 16 octobre et à Zelensky le 19.
Deux tribunaux et le même immeuble de Budapest
L’Institut pour les œuvres de religion a communiqué hier soir que un tribunal de Malte lui reconnaît 24,1 millions d’euros, plus huit pour cent d’intérêts, à payer solidairement par quatre sociétés : Optimum Evolution Fund SIF, Optimum Asset Management, Futura Investment Management et Futura Funds SICAV. Première instance, Première Chambre du Tribunal civil, cause 923 de 2017. Le fondement est le manquement aux devoirs fiduciaires, article 1124A du code civil maltais : le mot fraude n’apparaît pas, et non plus dans les dépêches. Il ne conste pas si le jugement est définitif ni si quelqu’un fera appel, et aucune des chroniques ne dit avoir lu le texte.
Le 21 octobre, seize jours plus tôt, le Tribunal métropolitain de Budapest a condamné l’IOR à payer plus de vingt millions pour le même immeuble. L’Institut soutient, dans une note du 24 octobre, que ce n’est pas un jugement mais une décision par défaut née d’un problème de notification, que le tribunal « n’a pas examiné le fond » et que il s’y opposera dans un délai de quinze jours. Ainsi, il n’y a pas de victoire : il y a deux jugements de première instance de sens contraire en trois semaines, dans deux juridictions, sur le palais de l’ancienne Bourse de Budapest, et aucun des deux n’est définitif.
L’affaire remonte à 2013. Selon la reconstitution de Milano Finanza, l’IOR a engagé quarante et un millions dans le compartiment Kappa d’un fonds maltais, a déboursé dix-sept et ce novembre-là, avec Ernst von Freyberg comme président, a refusé de payer les vingt-quatre restants. Attention à ne pas confondre ces vingt-quatre qu’il n’a pas payés avec les 24,1 qu’il perçoit maintenant : ce sont des chiffres de sens contraire qui coïncident presque. Et non plus avec les « plus de vingt-quatre millions » que le Tribunal du Vatican a reconnus à l’Institut en 2021 en condamnant Angelo Caloia pour la vente de vingt-neuf immeubles, qui est une autre affaire entièrement différente.
Le fil vatican de l’affaire n’est pas Becciu, c’est un autre : le Promoteur de justice a une enquête pénale ouverte sur Kappa, avec onze millions saisis en Suisse l’année dernière, selon la même couverture financière. Et une précision de nomenclature, car nous l’avons vue mal écrite : l’IOR est présidé par François Pauly depuis avril et le directeur général est Giovanni Boscia depuis le 1er octobre ; ce que préside le cardinal Petrocchi est la Commission cardinalice, qui est autre chose.
Deux béatifications, Guatemala et Santander
Les deux ont lieu aujourd’hui, et le pape les a annoncées mercredi. Au Guatemala, le franciscain Augusto Rafael Ramírez Monasterio, curé et gardien de San Francisco el Grande d’Antigua, abattu le 7 novembre 1983 après un second enlèvement : aujourd’hui, cela fait exactement quarante-trois ans. Le Dicastère situe le martyre dans l’intention des forces armées gouvernementales de frapper en lui un représentant de l’Église qui avait dénoncé les injustices sociales. Préside comme délégué le cardinal Robles Ortega, archevêque de Guadalajara, et c’est le premier prêtre guatémaltèque élevé aux autels. Le pape a dit « à Antigua Guatemala », bien que le lieu soit la propriété Florencia, à Santa Lucía Milpas Altas, une autre commune du même département.
Et nous continuons avec des béatifications en Espagne, cette fois à Santander, Francisco González de Córdova et soixante-dix-neuf compagnons, morts entre 1936 et 1937 : soixante-sept prêtres, trois séminaristes de Monte Corbán, trois carmes déchaux et six laïcs, préside Semeraro dans la cathédrale. La Conférence épiscopale espagnole comptait en juillet 2 449 bienheureux, dont 2 404 sont des martyrs de la persécution du XXe siècle, avec 349 causes ouvertes et 3 344 candidats. Cette page ne mentionne pas la béatification d’aujourd’hui, et le chiffre actualisé n’est pas publié : nous ne le calculons pas nous-mêmes, comme toujours, les médias officiels bien payés semblent ne pas se rendre compte de ce qui se passe dans leur propre maison.
Lugano et un article de 1968
Ce que nous donnions hier comme affirmation d’un média est maintenant vérifié et nous semble intéressant de le signaler. La convention entre le Conseil fédéral suisse et le Saint-Siège, signée à Berne le 24 juillet 1968, dispose dans son article premier, paragraphe troisième : « l’évêque de Lugano sera nommé par le Saint-Siège et choisi parmi les prêtres citoyens tessinois ». Voilà l’explication de quatre ans de siège vacant, et c’est sans détour que le dit l’administrateur apostolique lui-même. Le Corriere del Ticino, qui a révélé la lettre du gouvernement cantonal, rapporte une interview d’Alain de Raemy dans l’hebdomadaire Catholica le 10 octobre : la citoyenneté tessinoise est l’une des conditions requises, et l’acquérir reste pour lui une option ouverte. De la lettre, ce qu’il y a est plus modeste que le mot protestation : datée du 14 octobre, signée par Marina Carobbio Guscetti et le chancelier Arnoldo Coduri, répond à un particulier, l’avocat Franco Gianoni, et se limite à souhaiter que la vacance ne se prolonge pas, en respectant la convention de 1968. Le canton ne l’a pas publiée et Rome ne lui a pas répondu.
La mort de don Piero Vergari
Il est mort à quatre-vingt-dix ans. La note de son diocèse d’incardination, Assise-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, le donne né à Sigillo en 1936, ordonné en 1961, chanoine de la concathédrale de Nocera Umbra, professeur de religion et employé du Saint-Siège. La date et le lieu du décès ne figurent nulle part. À beaucoup de lecteurs ce nom ne dira rien, il est important parce qu’il est le « curé de l’affaire Orlandi ». La note officielle de son décès ne mentionne pas San Apolinar, ni Enrico De Pedis, ni l’affaire Orlandi. Du Vicariat de Rome et du Saint-Siège, rien. ANSA, en revanche, titre « il prete amico di De Pedis », et cette amitié n’est attestée par aucune décision judiciaire.
Ce qui est documenté est plus précis. En 1990, étant recteur de San Apolinar, c’est lui qui a demandé au Vicariat la permission d’y enterrer De Pedis, en joignant une déclaration dans laquelle il l’appelait « grand bienfaiteur des pauvres » ; la permission a été signée par le cardinal Ugo Poletti, et Gianni Barbacetto a reconstitué ces documents avec leurs dates. Devant la commission parlementaire, il a reconnu l’avoir connu à l’église et en prison, et l’a décrit comme un dévot qui apportait des fleurs. D’Emanuela Orlandi, il a dit : « je ne l’ai jamais vue ». Il a fait l’objet d’une enquête en 2012 et le juge d’instruction a classé l’affaire le 19 octobre 2015, avec soixante-trois pages de motivation, parce que les éléments recueillis n’avaient « pas la consistance, même indiciaire, nécessaire pour soutenir l’accusation en jugement ». La Cassation a déclaré irrecevable le recours de la famille Orlandi en mai 2016 et le classement est devenu définitif. Il n’a jamais été mis en examen, il n’y a jamais eu de procès : il n’a pas été acquitté, et cela n’a pas prescrit. Il avait quitté la rectorat de San Apolinar en 1991.
À Rome, nous continuons avec les nouvelles
Le pape est parti hier et le bulletin du jour sur le voyage, sans une seule ligne de nominations. Nous ne savons pas officiellement si Parolin ou Gallagher voyagent, la Salle de presse nomme la suite papale comme corps et jamais nominalement. La liste que nous attendons n’existe pas.
De ce qui bouge dans les tribunaux, deux choses. À Piazza Armerina, l’évêque Rosario Gisana est mis en examen pour faux témoignage devant le Tribunal d’Enna, avec son vicaire judiciaire ; le procureur a demandé deux ans le 9 octobre et le jugement est fixé au 11 décembre. La condamnation du prêtre Giuseppe Rugolo, en revanche, est bien définitive : trois ans, confirmés en Cassation le 14 mai, après que l’appel ait exclu le diocèse de la responsabilité civile. Circulent en outre des versions sur une démission demandée à l’évêque : le diocèse dit qu’il ne sait rien, la Salle de presse renvoie au Bulletin, et dans le Bulletin il n’y a aucune démission. Gisana reste évêque de Piazza Armerina et, jusqu’au 11 décembre, mis en examen.
Et de Becciu, rien de nouveau en novembre, mais la photo d’octobre mérite d’être rappelée : la septième session a duré onze minutes, de 9 h 17 à 9 h 28, avec trois des dix mis en examen dans la salle, et les quatre audiences de janvier 2027 ne sont que pour des questions préliminaires. Depuis que l’appel de l’accusation a été déclaré irrecevable, les condamnations ne peuvent plus être aggravées. Qui soutient aujourd’hui l’accusation, après l’abstention du Promoteur de justice, ne figure nulle part.
Pour conclure la journée
Le Dicastère pour le Service de la charité ouvre les dispensaires Madre di Misericordia et San Martino, sous la colonnade droite, du lundi 9 au samedi 14, de huit à six sans interruption et sans rendez-vous préalable, pour la Journée mondiale des pauvres du 15. Consultations médicales, vaccination antigrippale, analyses, et lunettes, prothèses dentaires et appareils auditifs gratuits.
La statue de quatorze mètres qui a été annoncée pour accueillir le pape n’est pas à Lima, comme on l’a titré, mais au Callao, qui est une province différente : au parc du Niño Gaelito, face à la mer, commandée par le maire César Pérez et financée intégralement par la Caja Huancayo, qui n’a pas publié le montant.
Sur ce que coûte un voyage papal, nous évoluons toujours dans le mystère, circule le chiffre de quatre cent mille euros, attribué au Dicastère pour la Communication. Il convient de dire ce que c’est : une estimation propre du média qui la publie, par extrapolation d’indemnités journalières et d’heures supplémentaires pour une délégation de plus de trente personnes, sans budget ni document, et qui n’inclut pas l’avion. Le texte lui-même admet que « en l’absence de redditions détaillées il n’est pas possible de l’établir ». De donnée officielle sur le coût d’un voyage apostolique, il n’y en a aucune : les états du Saint-Siège ne le ventilent pas comme poste.
Giuseppina Coali présente ce soir à Trente son livre sur l’affaire Orlandi, avec une préface du Promoteur de justice. Dans l’interview d’Il Dolomiti, elle maintient la précision que son père, inspecteur en chef de la Gendarmerie, n’a pas suivi officiellement l’enquête, et ajoute de son cru que « il ne pouvait pas ne pas savoir », ce qui est un jugement de fille et non un fait. Ce qu’elle a déclaré quatre heures devant Diddi en 2023 avait été publié par La Verità cinq jours plus tôt.
Et la lettre de l’Uruguayen qui dénonce un prêtre pour abus n’est pas parvenue au pape comme promis : elle reste entre les mains du cardinal Sturla. Ce qui est établi, et c’est une autre nouvelle, c’est que la Conférence épiscopale uruguayenne lui a refusé l’audience par écrit : « dans les circonstances actuelles, nous ne considérons pas opportun de donner suite à sa demande ».
L’évangile d’aujourd’hui clôt la parabole de l’intendant : « vous ne pouvez servir Dieu et l’argent ».