Domingo y solemnidad de Todos los Santos, y la jornada empieza con un relevo que se firmó ayer y un partido que se juega hoy. Medjugorje tiene visitador apostólico nuevo, Montse Alvarado toma posesión en Comunicación, y el Papa recibió el sábado a siete mil personas de dos universidades americanas que esta tarde se enfrentan en Roma en un partido oficial de la NCAA.
Lo demás del día: la fórmula del nombramiento de Medjugorje no es nueva, es calco de 2021; la Conferencia Episcopal Italiana desmiente una noticia sobre sus fichas del islam; los obispos chinos que estuvieron en Roma no son los que vienen al congreso del centenario; un titular pone entre comillas una frase que su protagonista no dijo; y el artículo que sostiene que el Sínodo es una niebla se publica mientras el Sínodo tiene calendario con fechas y plazos. Y hubo el sábado una segunda audiencia, con los delegados de los municipios del terremoto del Centro de Italia, a diez años de los seísmos.
Medjugorje cambia de visitador
La noticia de gobierno la publicó el Bollettino de ayer, en el boletín 857, con los dos actos en la misma entrada: el Papa acepta la renuncia de monseñor Aldo Cavalli y nombra a monseñor Francesco Cavina «visitador apostólico de carácter especial para la parroquia de Medjugorje», en Bosnia y Herzegovina, «a tiempo indeterminado y ad nutum Sanctae Sedis». Dos precisiones que se van a perder por el camino. El oficio es para la parroquia, no para el santuario ni para el lugar ni para el país. Y el Bollettino no da ningún motivo del cambio: ni edad, ni salud, ni fin de mandato. No hay nota, ni comunicado, ni carta adjunta.
Y la fórmula tampoco es la noticia, aunque lo parezca. El boletín del 27 de noviembre de 2021 que nombró a Cavalli decía exactamente lo mismo, con la misma denominación, el mismo alcance parroquial y las mismas cinco palabras latinas. Y venía ya de antes: cuando Francisco nombró visitador a monseñor Henryk Hoser, el 31 de mayo de 2018, el comunicado describió el cargo como «exclusivamente pastoral», sin término y ad nutum. Tres provisiones en ocho años, idéntica letra. Quien titule que León XIV endurece el régimen de Medjugorje, o que cambia el criterio, no tiene un documento detrás: lo que hay es continuidad.
Del relevo, lo que consta. Vatican News añade el contexto que la Santa Sede no da: Cavalli cumplió ochenta años el 18 de octubre. Es nuncio apostólico, llegó al encargo desde la nunciatura de los Países Bajos y renuncia solo a Medjugorje. No fue nunca nuncio en Bosnia y Herzegovina: el visitador apostólico y el representante diplomático ante aquel Estado son oficios distintos, uno pastoral y otro diplomático, y no son el mismo.
Cavina y los dos sentidos de «siete años»
El que entra es obispo emérito de Carpi, nacido en Faenza en 1955, y ahí hay una fecha que explica por qué este nombramiento se lee como se lee. El 26 de junio de 2019 el Papa aceptó su renuncia al gobierno pastoral de la diócesis y encomendó la administración apostólica al arzobispo de Módena-Nonantola, Erio Castellucci. Cavina tenía 64 años, once menos de los que marca el canon 401, y, como de costumbre, no se dio ningún motivo. Eso sí es una ausencia que vale la pena anotar, porque el cese de un obispo diocesano sí es materia seria no se explicó nada.
El origen de la controversia fue un artículo de L’Espresso de abril de 2019; de ahí salieron alegaciones de las que no consta desenlace. Y sobre su situación procesal los medios se contradicen: Avvenire describió un archivo pedido por la fiscalía de Módena y concedido por el juez, lo que presupone que fue investigado, mientras ANSA afirmó que nunca lo fue y Crux recogió que la policía consideraba el caso cerrado sin investigación formal. Sin documento judicial a la vista, eso es una discrepancia entre medios y no un hecho. No hay condena ni procedimiento abierto conocido. Palabras suyas de entonces, en su carta: dio un paso atrás «exclusivamente por el amor que tengo a esta Iglesia local de Carpi», y habló de «continuos intentos de deslegitimación».
Queda la precisión doctrinal, que es la que casi todos estropean cuando sale Medjugorje. La nota del Dicasterio para la Doctrina de la Fe «La Regina della Pace», del 19 de septiembre de 2024, concedió un nihil obstat: autoriza el culto público y dice expresamente que eso no implica «una declaración del carácter sobrenatural del fenómeno», ni declarar auténticos los presuntos acontecimientos, y que el decreto correspondiente lo emite el obispo de Mostar-Duvno. No fue la aprobación de las apariciones. Los mensajes, en el texto, son «presuntos mensajes».
Audiencia a la Villanova University
El sábado, en el Aula Pablo VI, el Papa recibió a unas siete mil personas entre profesores, estudiantes y antiguos alumnos de la Villanova University y de la University of Notre Dame, con los dos rectores. El discurso está publicado y tiene tres frases que valen: que el deporte, bien vivido, «es medicina para el cuerpo y para el espíritu»; que «nadie nace campeón, igual que nadie nace santo»; y, de los dos equipos, que «aunque entre ellos haya rivalidad competitiva, por supuesto que no son enemigos».
Esa última conviene leerla dos veces, porque ANSA la lleva a titular como que el deporte enseña que «los rivales nunca son enemigos», y eso no está en el texto. El Papa dice algo más limitado y con el condicionamiento delante: habiendo rivalidad deportiva, de cierto no son enemigos. La fórmula absoluta, con el «nunca», es de la agencia. Quien la cite como palabra papal estará citando un titular.
De lo que pasó en el aula. Vatican News cuenta que el Papa se movió al alzado de su silla para quedar casi a la altura de los atletas en la foto de grupo, y le entregaron una camiseta conmemorativa con el número XIV. Que se subiera a la tarima es un hecho, que lo hiciera para parecer más alto es lectura de los redactores: la Associated Press escribe que subió para ganarles unos centímetros, y Vatican News describe el gesto sin atribuirle intención.
Y una de titulares que ya conocemos. La pieza de EWTN en español lleva en la dirección «campeón santo», y no hay ningún deportista en causa. El titular real es la cita del Papa sobre el campeón y el santo; el santo que aparece en el discurso es Pier Giorgio Frassati, nombrado como uno de los patronos de los atletas, más el beato Basilio Moreau entre los intercesores.
El partido, y los «primeros» que se sostienen
El partido es hoy, y no es un amistoso de peregrinación: es partido oficial de temporada regular de la División I de la NCAA. Notre Dame lo anunció el 17 de abril, doble jornada, masculino y femenino, y la sede es el Palazzo dello Sport. La universidad dice que el acontecimiento se concibió a raíz de la elección de León XIV y que la audiencia papal estaba prevista desde la primavera. La biografía oficial de León XIV dice que se licenció en Matemáticas en Villanova en 1977 y que allí estudió filosofía. El anuncio de Notre Dame, en cambio, no afirma ningún vínculo entre Villanova y el Papa: el «vínculo evidente» que se lee por ahí es glosa de quien escribe, no dato de las universidades.
Los alcaldes del terremoto
El mismo sábado hubo otra audiencia en el Palacio Apostólico, y es la que menos se ha contado. El Bollettino la registra en el boletín 855: el Papa recibió a los delegados de los municipios de las zonas golpeadas por el terremoto del Centro de Italia, a diez años de la secuencia de seísmos que dejó centenares de muertos. La audiencia cae al día siguiente del décimo aniversario del temblor del 30 de octubre de 2016.
Del discurso, lo que tiene sustancia. Se apoya en el libro de Nehemías, y lo hace remitiendo al número 8 de Magnifica humanitas: de ahí saca dos cosas, la responsabilidad comunitaria y la mirada capaz de ver qué puede construirse con las ruinas. Nombra a santa Rita de Casia, a san Nicolás de Tolentino, a san Benito y a san Francisco de Asís, por los ochocientos años de su muerte, y recuerda que la casa que el Señor le mandó reparar era la Iglesia. Pide que la reconstrucción material sea lo más rápida posible, segura y transparente, porque la esperanza necesita respuestas concretas y una dirección clara. Y de Ageo toma el orden de las cosas, que es reconstruir primero el centro, para cerrar con el versículo: «ánimo, pueblo entero del país, dice el Señor, y al trabajo, porque yo estoy con vosotros».
La inteligencia artificial, y una fecha en Ginebra
El viernes, en la Sala del Consistorio, hubo discurso sobre inteligencia artificial, y hay que situar qué es y qué no. La pieza del Osservatore Romano que circula como artículo no es ni crónica ni editorial: es la traducción íntegra del discurso papal hecha por el periódico, sin firma, con una entradilla propia que lo advierte. El original es el discurso a los participantes en un encuentro de la Pontificia Academia para la Vida con el Future of Life Institute, celebrado en la Casina Pío IV.
Lo resumimos en cuatro frases. Que «las máquinas son instrumentos, no personas». Que hay quien propone conceder a esos sistemas derechos «o incluso personalidad jurídica», cosa que expone para rechazarla. Que deben quedar «siempre sujetos a un control humano eficaz, informado y responsable». Y la petición concreta: dar «pasos concretos hacia la prohibición de las armas letales autónomas», con exigencia de «estándares compartidos, supervisión independiente y mecanismos de responsabilidad claros». Vatican News pone la fecha que el discurso no pone: la conferencia de revisión de la convención sobre ciertas armas convencionales se celebra en Ginebra del 16 al 20 de noviembre. Ahí está el gancho datable de un texto que, por lo demás, no crea nada: ni organismo, ni comisión, ni norma.
El discurso se apoya una y otra vez en Magnifica humanitas, la primera encíclica de León XIV, firmada el 15 de mayo y publicada el 25. Es glosa de la encíclica, no desarrollo. Nótese que no cita Antiqua et nova, la nota conjunta de 2025 sobre inteligencia artificial e inteligencia humana, ni una vez.
Alvarado toma posesión
Hoy, Todos los Santos, toma posesión la nueva prefecta del Dicasterio para la Comunicación. El Bollettino la nombró el 2 de junio y ya fijaba ahí esta fecha, de modo que entre una cosa y otra han pasado cinco meses. Ayer contamos la despedida de Paolo Ruffini y el cuantificador que va a estropearse: Montse Alvarado es la primera mujer laica al frente de un dicasterio, no la primera mujer, que fue la hermana Simona Brambilla en enero de 2025. Sobre el cese, renuncia, o lo que sea de Ruffini, que cumple setenta años, a esta hora nada.
El voto, segunda oleada de informaciones
Dos días después de la nota de la Oficina de Prensa sobre la papeleta enviada por correo, la prensa italiana ha producido una segunda tanda, y el resumen es que nadie aporta un hecho nuevo. Sigue sin constar que la papeleta haya llegado y sin constar que se haya escrutado.
El caso más llamativo es un titular que promete un dato y no lo tiene. Poste Vaticane. Cosa significa il voto per corrispondenza di Leone XIV, de Antonello De Oto, catedrático de Derecho Eclesiástico y Canónico en Bolonia, no menciona el servicio postal vaticano ni una sola vez: ni las Poste Vaticane, ni Poste Italiane, ni la valija, ni por qué conducto salió la papeleta. Lo que hay dentro es derecho canónico, con una sola norma citada, el canon 287, para concluir que no hay obstáculo porque votar sin revelar el sentido del voto no es toma de posición política. Y comete el único resbalón verificable de la tanda: da el voto por válidamente emitido, cuando la emisión válida es precisamente lo que nadie ha confirmado.
AGI atribuye al historiador Michael Walsh, y lo atribuye a su vez a la CNN, que León XIV sería el primer Papa que vota en una elección democrática; y unas líneas después la propia agencia lo rebaja al condicional. Añade, por la misma vía, que ya como cardenal habría votado en primarias y en las presidenciales de 2024. Franco Monaco, en Domani, escribe expresamente que la curiosidad sobre a quién votó no va a satisfacerse, y no especula: eso es más de lo que han hecho otros. Pero dice que el Papa «quiso que se supiera», y esa es una intención que no consta, porque la nota se difundió en respuesta a preguntas de la prensa. Y habla de un «reciente» enfrentamiento con Trump sin fecharlo. Lo que sí sostiene, y comprobado, es su cita documental: el párrafo 39 de Magnifica humanitas trata de la democracia y recoge por su nombre a Centesimus annus.
Las fichas del islam de los obispos italianos
Hay un caso italiano que merece los tres planos separados, porque la acusación es grave y lo comprobable es más fino. Schede sull’islam e ora di religione, la CEI attacca mentendo, editorial de Riccardo Cascioli sostiene que la Conferencia Episcopal Italiana miente al desmentir que promueva la enseñanza del islam en la escuela.
Riccardo Benotti la reconstruye en SettimanaNews: las once fichas sobre el islam las publicaron la Conferencia Episcopal y el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos el 10 de noviembre de 2025, siguiendo el modelo de las dieciséis sobre el judaísmo presentadas con las comunidades judías italianas en Ferrara en marzo de 2023. El 21 de octubre de este año hubo una segunda presentación, en el Palazzo Borromeo. Y el detonante del caso no fue la presentación: fue una frase del cardenal Matteo Zuppi, «mandaría a todos a la escuela, porque hay una ignorancia notable», que algunos titulares convirtieron en una invitación a que todo el mundo estudie islam.
Lo segundo es lo que dice la Conferencia. Por boca de Vincenzo Corrado, director de su oficina de comunicaciones, llamó al asunto «bufala» nacida de una distorsión, situó el material como fuentes para los editores de libros de texto de religión católica, dijo que quien sostiene que se ha vaciado la hora de religión «lo hace con malevolencia» y recordó que las indicaciones de la asignatura se adoptan por decreto del presidente previo acuerdo con la propia Conferencia.
Y lo tercero es lo que está escrito, que es donde la cosa se afina. La página de 2025 encuadra el proyecto como provisión a la escuela italiana de «textos para la enseñanza de la religión católica de calidad». La página del 19 de octubre de este año dice que las fichas están «destinadas en primer lugar a la escuela», y la de su oficina de educación recoge a don Alberto Gastaldi diciendo que dan a los docentes herramientas para responder a las preguntas de los alumnos. De modo que lo documentado es que el desmentido describe el proyecto de forma más estrecha que su propia web. La afirmación de que centenares de profesores de religión acogieron con gusto las fichas, no aparece en ninguna de las páginas oficiales.
Cuatro obispos chinos, no dos
Aquí hay una confusión que arrastramos y que conviene deshacer, porque son personas distintas. Ferruccio Michelin, en Formiche, cuenta que dos obispos chinos viajaron a Roma para el décimo aniversario de Amoris laetitia y no pudieron encontrarse ni con el Papa ni con los responsables de la Secretaría de Estado que siguen las relaciones con Pekín. No los nombra. Los nombra la agencia Fides, que los sitúa en el encuentro del 7 al 14 de octubre: Matteo Zhen Xuebin, obispo coadjutor de Pekín, y Giuseppe Huang Bingzhang, obispo de Shantou.
Los del congreso son otros dos. El jueves 5 de noviembre, en la Pontificia Universidad Urbaniana, Fides organiza «El rostro de la Iglesia universal en China, cien años de la consagración de los primeros seis obispos chinos», con el cardenal Parolin, el cardenal Stephen Chow de Hong Kong, el cardenal Tagle, y los obispos Giuseppe Li Shan, de Pekín, e Ignazio Ding Zuyao, de Haimen, consagrado el 15 de octubre. El centenario es de la consagración que Pío XI celebró en San Pedro el 28 de octubre de 1926. Ding Zuyao sucede en Haimen, además, a uno de aquellos seis.
El acuerdo imperfecto
«Meglio un accordo imperfetto che niente». Il Vaticano e la complicata relazione con la Cina, de Matteo Matzuzzi en Il Foglio, lleva la frase entre comillas en el titular. No es cita de nadie. Lo que monseñor Paul Richard Gallagher dijo a un grupo reducido de periodistas vaticanos, según el Catholic Herald, es que las imperfecciones «son evidentes» y que la situación es «ciertamente una mejora» respecto a antes del acuerdo. «Mejor un acuerdo imperfecto que nada» es la rendición periodística de esa postura: en el Herald es subtítulo del redactor y en Il Foglio es titular. Entre comillas, parece suya.
Y la cronología del acuerdo, que también circula mal. Se firmó en Pekín el 22 de septiembre de 2018, por monseñor Antoine Camilleri y el viceministro Wang Chao. Se renovó por dos años el 22 de octubre de 2020, otros dos el 22 de octubre de 2022 y cuatro más el 22 de octubre de 2024, de modo que corre hasta octubre de 2028: no hay renovación nueva, y lo reciente es declarativo. El texto sigue sin publicarse. Y la fecha de firma se confunde a menudo con octubre, porque los plazos de renovación caen en octubre; es septiembre. AsiaNews, por su parte, dio cuenta de otro congreso por el mismo centenario, el de la Universidad Fu Jen de Taipéi, los días 16 y 17 de octubre.
El Sínodo tiene calendario
Che fine farà il Sinodo?, de Vinicio Albanesi es opinión y se presenta como tal. Sostiene que los resultados son indescifrables porque el proceso se prolonga sin cesar, que la participación la fijaron los obispos, que el lenguaje de los documentos es jerárquico y que las diócesis están paradas esperando instrucciones. Y cierra con un reproche de fondo: que el Sínodo haya callado ante la guerra, la pobreza y la desigualdad.
El contraste es que el calendario existe y tiene fechas. Las «Tracce per la fase attuativa», del 29 de junio de 2025, firmadas por el cardenal Grech, fijan las etapas y dicen que el primer responsable en cada Iglesia local es el obispo diocesano. Y la Secretaría publicó en mayo el detalle con plazos: en 2026 no hay asambleas previstas; asambleas diocesanas en el primer semestre de 2027, con materiales antes del 30 de junio; de las conferencias episcopales en el segundo, antes del 31 de diciembre; continentales en el primer cuatrimestre de 2028, antes del 30 de abril; y Asamblea eclesial en el Vaticano en octubre de 2028. Se puede discutir que el calendario sirva; lo que no se puede es decir que no lo haya. Añádase un detalle: la fase «profética 2025-2030» que cita el artículo no aparece en esos documentos, que culminan en 2028.
Y la pieza se publicó el 31, un día después de que el Sínodo estrenara dos subsecretarios, el jesuita Giacomo Costa y la salesiana Elena Massimi, por un quinquenio. No los menciona, ni menciona a Grech. Puede ser que estuviera escrito antes; lo que no sabemos es por qué se publicó sin una línea sobre ellos.
Uruguay, Argentina y Perú
Conviene poner el viaje en su sitio, porque se está contando como un viaje a Perú con escalas. No lo es. El Bollettino lo anunció el 5 de agosto: viaje apostólico a Uruguay, Argentina y Perú, del 6 al 17 de noviembre, por invitación de los jefes de Estado y de las autoridades eclesiásticas. Uruguay del 6 al 8, con Montevideo, Paysandú y Florida; Argentina del 8 al 11, con Buenos Aires, Córdoba y Luján; y Perú del 11 al 17, con Lima, Chiclayo, Cusco y Pucallpa. El programa detallado se publicó el 21 de septiembre. Perú es la tercera etapa, no el viaje. De la primera, Vatican News ha publicado una entrevista a Guzmán Carriquiry en la que sostiene que la visita actualizará las raíces católicas del país. Es valoración de un exembajador, no anuncio, y así conviene leerla: la pieza que circula reproduciéndola en otros sitios es la misma entrevista.
Villa Nazareth, y un presidente citando a Parolin
Un acto pequeño con un detalle que merece anotarse porque todo lo que rodea Villa Nazareth no pasa desapercibido en el Vaticano. Sergio Mattarella recibió a una delegación de Villa Nazareth por su ochenta aniversario y dijo que «son tiempos no fáciles, particularmente complejos, en los que la incertidumbre es un rasgo difundido», y que el futuro «no está preconstituido, depende de nosotros; hay que diseñarlo, y lo han de diseñar particularmente los jóvenes». Villa Nazareth es el colegio universitario romano que preside el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, y el presidente de la República citó palabras del Papa y del propio Parolin. No es un acto de gobierno, pero sí es la Secretaría de Estado apareciendo en el Quirinal por la puerta de una obra educativa y de todos es conocida la influencia en la vida política italiana.
Procedimientos de abusos que no se abrieron
Federica Tourn publicó el 26 de octubre la segunda entrega de una serie sobre denuncias de abusos en el seminario de Ugento, en la diócesis de Ugento-Santa Maria di Leuca, referidas al rectorado de 1987 a 1995. Hay un denunciante, exseminarista. Lo que importa aquí es el estado de cada vía, porque es lo que se confunde cuando estas cosas se cuentan deprisa.
En lo civil hay demanda ante el tribunal de Lecce, con primera vista el 22 de octubre y reclamación de un millón de euros; los demandados niegan y alegan prescripción, y no hay resolución. La investigación previa canónica se solicitó y parece que no se abrió. La petición formal de investigación al Dicasterio para la Doctrina de la Fe y al metropolitano se presentó el 27 de mayo y no consta respuesta. Proceso canónico no iniciado. Vía penal no se menciona. De modo que no hay condena alguna, ni civil ni canónica, y lo que hay es el relato de un denunciante y un pleito en trámite. Los cuatro obispos a los que la pieza señala por silencio u omisión aparecen en ese relato, no como hecho establecido, y el informe técnico y las grabaciones que lo acompañan son material de parte. No lo recoge ningún otro medio.
Rematando la jornada
Vamos terminando. Hoy toma posesión Alvarado y se juega el partido; mañana es la conmemoración de los fieles difuntos, con Misa en el Verano; el martes votan los Estados Unidos y se presenta en Roma la denuncia de PETA sobre los sacerdotes y la corrida; el miércoles 5 la Misa de sufragio en el altar de la Cátedra, y ese mismo día el congreso del centenario chino en la Urbaniana; el día 6 empieza el viaje a Uruguay. Queda sin saberse si la papeleta llegó, por qué se cambió el visitador de Medjugorje y por qué se fue de Carpi el que entra.
Buen día. Y el Evangelio de hoy, que es el de las bienaventuranzas y viene a cuento de una jornada que empieza con la Reina de la Paz.
«Bienaventurados los que trabajan por la paz».