Dimanche et solennité de la Toussaint, et la journée commence par un changement signé hier et un match qui se joue aujourd’hui. Medjugorje a un nouveau visiteur apostolique, Montse Alvarado prend possession à la Communication, et le Pape a reçu samedi sept mille personnes de deux universités américaines qui s’affrontent cet après-midi à Rome dans un match officiel de la NCAA.
Le reste de la journée : la formule de la nomination de Medjugorje n’est pas nouvelle, elle est calquée sur 2021 ; la Conférence épiscopale italienne dément une information sur ses fiches sur l’islam ; les évêques chinois qui étaient à Rome ne sont pas ceux qui viennent au congrès du centenaire ; un titre met entre guillemets une phrase que son protagoniste n’a pas dite ; et l’article qui soutient que le Synode est un brouillard est publié alors que le Synode a un calendrier avec des dates et des délais. Et il y a eu samedi une deuxième audience, avec les délégués des municipalités du séisme du Centre de l’Italie, dix ans après les tremblements de terre.
Medjugorje change de visiteur
L’information gouvernementale a été publiée dans le Bulletin d’hier, au bulletin 857, avec les deux actes dans la même entrée : le Pape accepte la démission de Mgr Aldo Cavalli et nomme Mgr Francesco Cavina « visiteur apostolique de caractère spécial pour la paroisse de Medjugorje », en Bosnie-Herzégovine, « pour une durée indéterminée et ad nutum Sanctae Sedis ». Deux précisions qui vont se perdre en chemin. La charge concerne la paroisse, pas le sanctuaire ni le lieu ni le pays. Et le Bulletin ne donne aucun motif du changement : ni âge, ni santé, ni fin de mandat. Il n’y a ni note, ni communiqué, ni lettre jointe.
Et la formule n’est pas non plus la nouvelle, bien que cela en ait l’air. Le bulletin du 27 novembre 2021 qui nommait Cavalli disait exactement la même chose, avec la même dénomination, la même portée paroissiale et les mêmes cinq mots latins. Et cela venait déjà d’avant : quand François nomma visiteur Mgr Henryk Hoser, le 31 mai 2018, le communiqué décrivait la charge comme « exclusivement pastorale », sans terme et ad nutum. Trois provisions en huit ans, lettre identique. Qui titrera que Léon XIV durcit le régime de Medjugorje, ou qu’il change le critère, n’a pas de document derrière : ce qu’il y a, c’est la continuité.
Du changement, ce qui est établi. Vatican News ajoute le contexte que le Saint-Siège ne donne pas : Cavalli a eu quatre-vingts ans le 18 octobre. Il est nonce apostolique, il est arrivé à la charge depuis la nonciature des Pays-Bas et démissionne seulement de Medjugorje. Il n’a jamais été nonce en Bosnie-Herzégovine : le visiteur apostolique et le représentant diplomatique auprès de cet État sont des charges distinctes, l’une pastorale et l’autre diplomatique, et elles ne sont pas la même.
Cavina et les deux sens de « sept ans »
Celui qui entre est évêque émérite de Carpi, né à Faenza en 1955, et il y a là une date qui explique pourquoi cette nomination se lit comme elle se lit. Le 26 juin 2019 le Pape a accepté sa démission du gouvernement pastoral du diocèse et a confié l’administration apostolique à l’archevêque de Modène-Nonantola, Erio Castellucci. Cavina avait 64 ans, onze de moins que ce que marque le canon 401, et, comme d’habitude, aucun motif n’a été donné. C’est bien une absence qui vaut la peine d’être notée, car la cessation d’un évêque diocésain est une matière sérieuse et rien n’a été expliqué.
L’origine de la controverse fut un article de L’Espresso d’avril 2019 ; de là sont sorties des allégations dont on ne constate pas le dénouement. Et sur sa situation procédurale les médias se contredisent : Avvenire a décrit un classement demandé par le parquet de Modène et accordé par le juge, ce qui présuppose qu’il a été enquêté, tandis que ANSA a affirmé qu’il ne l’a jamais été et que Crux a recueilli que la police considérait l’affaire close sans enquête formelle. Sans document judiciaire à la vue, c’est une divergence entre médias et non un fait. Il n’y a ni condamnation ni procédure ouverte connue. Ses propres paroles d’alors, dans sa lettre : il a fait un pas en arrière « exclusivement par l’amour que j’ai pour cette Église locale de Carpi », et il a parlé de « tentatives continues de délégitimation ».
Reste la précision doctrinale, qui est celle que presque tous abîment quand sort Medjugorje. La note du Dicastère pour la Doctrine de la Foi « La Regina della Pace », du 19 septembre 2024, a accordé un nihil obstat : elle autorise le culte public et dit expressément que cela n’implique pas « une déclaration du caractère surnaturel du phénomène », ni déclarer authentiques les prétendus événements, et que le décret correspondant est émis par l’évêque de Mostar-Duvno. Ce n’était pas l’approbation des apparitions. Les messages, dans le texte, sont des « prétendus messages ».
Audience à la Villanova University
Samedi, dans l’Aula Paolo VI, le Pape a reçu environ sept mille personnes entre professeurs, étudiants et anciens élèves de la Villanova University et de la University of Notre Dame, avec les deux recteurs. Le discours est publié et contient trois phrases qui valent : que le sport, bien vécu, « est médecine pour le corps et pour l’esprit » ; que « personne ne naît champion, de même que personne ne naît saint » ; et, des deux équipes, que « bien qu’il y ait entre elles une rivalité compétitive, bien sûr qu’elles ne sont pas ennemies ».
Cette dernière convient de la lire deux fois, car ANSA la porte en titre comme si le sport enseignait que « les rivaux ne sont jamais ennemis », et cela ne se trouve pas dans le texte. Le Pape dit quelque chose de plus limité et avec le conditionnement devant : ayant une rivalité sportive, de fait elles ne sont pas ennemies. La formule absolue, avec le « jamais », est de l’agence. Qui la citera comme parole papale citera un titre.
De ce qui s’est passé dans l’aula. Vatican News raconte que le Pape s’est déplacé à la levée de sa chaise pour se trouver presque à la hauteur des athlètes sur la photo de groupe, et on lui a remis un maillot commémoratif avec le numéro XIV. Qu’il soit monté sur l’estrade est un fait, qu’il l’ait fait pour paraître plus grand est une lecture des rédacteurs : l’Associated Press écrit qu’il est monté pour leur gagner quelques centimètres, et Vatican News décrit le geste sans lui attribuer d’intention.
Et un des titres que nous connaissons déjà. Le texte d’EWTN en espagnol porte dans l’adresse « champion saint », et il n’y a aucun sportif en cause. Le titre réel est la citation du Pape sur le champion et le saint ; le saint qui apparaît dans le discours est Pier Giorgio Frassati, nommé comme l’un des patrons des athlètes, plus le bienheureux Basile Moreau parmi les intercesseurs.
Le match, et les « premiers » qui se soutiennent
Le match est aujourd’hui, et ce n’est pas un match amical de pèlerinage : c’est un match officiel de saison régulière de la Division I de la NCAA. Notre Dame l’a annoncé le 17 avril, double journée, masculine et féminine, et le lieu est le Palazzo dello Sport. L’université dit que l’événement a été conçu à la suite de l’élection de Léon XIV et que l’audience papale était prévue depuis le printemps. La biographie officielle de Léon XIV dit qu’il a obtenu sa licence en Mathématiques à Villanova en 1977 et qu’il y a étudié la philosophie. L’annonce de Notre Dame, en revanche, n’affirme aucun lien entre Villanova et le Pape : le « lien évident » que l’on lit par ici est un commentaire de celui qui écrit, pas un fait des universités.
Les maires du séisme
Le même samedi il y a eu une autre audience au Palais Apostolique, et c’est celle qui a été la moins racontée. Le Bulletin l’enregistre au bulletin 855 : le Pape a reçu les délégués des municipalités des zones frappées par le séisme du Centre de l’Italie, dix ans après la séquence de tremblements de terre qui a fait des centaines de morts. L’audience tombe le lendemain du dixième anniversaire du tremblement du 30 octobre 2016.
Du discours, ce qui a de la substance. Il s’appuie sur le livre de Néhémie, et le fait en renvoyant au numéro 8 de Magnifica humanitas : de là il tire deux choses, la responsabilité communautaire et le regard capable de voir ce qui peut se construire avec les ruines. Il nomme sainte Rita de Cascia, saint Nicolas de Tolentino, saint Benoît et saint François d’Assise, pour les huit cents ans de leur mort, et rappelle que la maison que le Seigneur lui a commandé de réparer était l’Église. Il demande que la reconstruction matérielle soit la plus rapide possible, sûre et transparente, car l’espérance a besoin de réponses concrètes et d’une direction claire. Et d’Aggée il prend l’ordre des choses, qui est de reconstruire d’abord le centre, pour conclure par le verset : « courage, peuple entier du pays, dit le Seigneur, et au travail, car je suis avec vous ».
L’intelligence artificielle, et une date à Genève
Vendredi, dans la Salle du Consistoire, il y a eu un discours sur l’intelligence artificielle, et il faut situer ce que c’est et ce que ce n’est pas. Le texte de L’Osservatore Romano qui circule comme article n’est ni une chronique ni un éditorial : c’est la traduction intégrale du discours papal faite par le journal, sans signature, avec une introduction propre qui l’avertit. L’original est le discours aux participants à une rencontre de l’Académie pontificale pour la Vie avec le Future of Life Institute, tenue à la Casina Pio IV.
Nous le résumons en quatre phrases. Que « les machines sont des instruments, pas des personnes ». Qu’il y a qui propose d’accorder à ces systèmes des droits « ou même la personnalité juridique », chose qu’il expose pour la rejeter. Qu’ils doivent rester « toujours soumis à un contrôle humain efficace, informé et responsable ». Et la demande concrète : faire « des pas concrets vers l’interdiction des armes létales autonomes », avec exigence de « normes partagées, supervision indépendante et mécanismes de responsabilité clairs ». Vatican News donne la date que le discours ne donne pas : la conférence de révision de la convention sur certaines armes classiques se tient à Genève du 16 au 20 novembre. Là est le point d’accroche datable d’un texte qui, par ailleurs, ne crée rien : ni organisme, ni commission, ni norme.
Le discours s’appuie une fois encore sur Magnifica humanitas, la première encyclique de Léon XIV, signée le 15 mai et publiée le 25. C’est un commentaire de l’encyclique, pas un développement. Notons qu’il ne cite pas Antiqua et nova, la note conjointe de 2025 sur l’intelligence artificielle et l’intelligence humaine, pas une seule fois.
Alvarado prend possession
Aujourd’hui, la Toussaint, prend possession la nouvelle préfète du Dicastère pour la Communication. Le Bulletin l’a nommée le 2 juin et fixait déjà là cette date, de sorte qu’entre une chose et l’autre cinq mois se sont écoulés. Hier nous avons raconté le départ de Paolo Ruffini et le quantificateur qui va s’abîmer : Montse Alvarado est la première femme laïque à la tête d’un dicastère, pas la première femme, qui fut sœur Simona Brambilla en janvier 2025. Sur le départ, la démission, ou ce que ce soit de Ruffini, qui a soixante-dix ans, à cette heure rien.
Le vote, deuxième vague d’informations
Deux jours après la note du Bureau de presse sur le bulletin de vote envoyé par courrier, la presse italienne a produit une deuxième fournée, et le résumé est que personne n’apporte un fait nouveau. Il continue de ne pas être établi que le bulletin soit arrivé et de ne pas être établi qu’il ait été dépouillé.
Le cas le plus frappant est un titre qui promet un fait et ne l’a pas. Poste Vaticane. Cosa significa il voto per corrispondenza di Leone XIV, d’Antonello De Oto, professeur de Droit ecclésiastique et canonique à Bologne, ne mentionne pas le service postal vatican pas une seule fois : ni les Poste Vaticane, ni Poste Italiane, ni la valise, ni par quel canal est sorti le bulletin. Ce qu’il y a dedans, c’est du droit canonique, avec une seule norme citée, le canon 287, pour conclure qu’il n’y a pas d’obstacle car voter sans révéler le sens du vote n’est pas une prise de position politique. Et il commet le seul dérapage vérifiable de la fournée : il tient le vote pour valablement émis, alors que l’émission valide est précisément ce que personne n’a confirmé.
AGI attribue à l’historien Michael Walsh, et l’attribue à son tour à la CNN, que Léon XIV serait le premier Pape qui vote à une élection démocratique ; et quelques lignes plus loin l’agence elle-même le ramène au conditionnel. Elle ajoute, par la même voie, qu’il aurait déjà voté comme cardinal aux primaires et aux présidentielles de 2024. Franco Monaco, dans Domani, écrit expressément que la curiosité sur qui il a voté ne sera pas satisfaite, et ne spécule pas : c’est plus que n’ont fait d’autres. Mais il dit que le Pape « a voulu que l’on sache », et c’est une intention qui n’est pas établie, car la note a été diffusée en réponse à des questions de la presse. Et il parle d’un « récent » affrontement avec Trump sans le dater. Ce qu’il soutient, et vérifié, c’est sa citation documentaire : le paragraphe 39 de Magnifica humanitas traite de la démocratie et recueille par son nom Centesimus annus.
Les fiches sur l’islam des évêques italiens
Il y a un cas italien qui mérite les trois plans séparés, car l’accusation est grave et le vérifiable est plus fin. Schede sull’islam e ora di religione, la CEI attacca mentendo, éditorial de Riccardo Cascioli soutient que la Conférence épiscopale italienne ment en démentant qu’elle promeuve l’enseignement de l’islam à l’école.
Riccardo Benotti la reconstruit dans SettimanaNews : les onze fiches sur l’islam ont été publiées par la Conférence épiscopale et l’Institut pontifical d’études arabes et islamiques le 10 novembre 2025, suivant le modèle des seize sur le judaïsme présentées avec les communautés juives italiennes à Ferrare en mars 2023. Le 21 octobre de cette année il y a eu une deuxième présentation, au Palazzo Borromeo. Et le détonateur du cas ne fut pas la présentation : ce fut une phrase du cardinal Matteo Zuppi, « j’enverrais tout le monde à l’école, car il y a une ignorance notable », que certains titres ont transformée en une invitation à ce que tout le monde étudie l’islam.
Le deuxième est ce que dit la Conférence. Par la bouche de Vincenzo Corrado, directeur de son bureau de communications, elle a qualifié l’affaire de « canular » né d’une distorsion, a situé le matériel comme sources pour les éditeurs de manuels de religion catholique, a dit que celui qui soutient que l’on a vidé l’heure de religion « le fait avec malveillance » et a rappelé que les indications de la matière sont adoptées par décret du président après accord avec la Conférence elle-même.
Et le troisième est ce qui est écrit, qui est là où la chose s’affine. La page de 2025 encadre le projet comme provision à l’école italienne de « textes pour l’enseignement de la religion catholique de qualité ». La page du 19 octobre de cette année dit que les fiches sont « destinées en premier lieu à l’école », et celle de son bureau d’éducation recueille don Alberto Gastaldi disant qu’elles donnent aux enseignants des outils pour répondre aux questions des élèves. De sorte que ce qui est documenté est que le démenti décrit le projet de façon plus étroite que son propre site web. L’affirmation que des centaines de professeurs de religion ont accueilli avec plaisir les fiches, n’apparaît dans aucune des pages officielles.
Quatre évêques chinois, pas deux
Ici il y a une confusion que nous traînons et qu’il convient de défaire, car ce sont des personnes différentes. Ferruccio Michelin, dans Formiche, raconte que deux évêques chinois ont voyagé à Rome pour le dixième anniversaire d’Amoris laetitia et n’ont pu rencontrer ni le Pape ni les responsables de la Secrétairerie d’État qui suivent les relations avec Pékin. Il ne les nomme pas. L’agence Fides les nomme, qui les situe à la rencontre du 7 au 14 octobre : Matteo Zhen Xuebin, évêque coadjuteur de Pékin, et Giuseppe Huang Bingzhang, évêque de Shantou.
Ceux du congrès sont deux autres. Le jeudi 5 novembre, à l’Université pontificale urbanienne, Fides organise « Le visage de l’Église universelle en Chine, cent ans de la consécration des six premiers évêques chinois », avec le cardinal Parolin, le cardinal Stephen Chow de Hong Kong, le cardinal Tagle, et les évêques Giuseppe Li Shan, de Pékin, et Ignazio Ding Zuyao, de Haimen, consacré le 15 octobre. Le centenaire est de la consécration que Pie XI a célébrée à Saint-Pierre le 28 octobre 1926. Ding Zuyao succède à Haimen, en outre, à l’un de ces six.
L’accord imparfait
«Meglio un accordo imperfetto che niente». Il Vaticano e la complicata relazione con la Cina, de Matteo Matzuzzi dans Il Foglio, porte la phrase entre guillemets dans le titre. Ce n’est la citation de personne. Ce que Mgr Paul Richard Gallagher a dit à un groupe restreint de journalistes vaticans, selon le Catholic Herald, c’est que les imperfections « sont évidentes » et que la situation est « certainement une amélioration » par rapport à avant l’accord. « Mieux un accord imparfait que rien » est la reddition journalistique de cette position : dans le Herald c’est un sous-titre du rédacteur et dans Il Foglio c’est un titre. Entre guillemets, cela semble être le sien.
Et la chronologie de l’accord, qui circule aussi mal. Il a été signé à Pékin le 22 septembre 2018, par Mgr Antoine Camilleri et le vice-ministre Wang Chao. Il a été renouvelé pour deux ans le 22 octobre 2020, deux autres le 22 octobre 2022 et quatre de plus le 22 octobre 2024, de sorte qu’il court jusqu’en octobre 2028 : il n’y a pas de nouveau renouvellement, et le récent est déclaratif. Le texte continue de ne pas être publié. Et la date de signature est souvent confondue avec octobre, car les délais de renouvellement tombent en octobre ; c’est septembre. AsiaNews, de son côté, a rendu compte d’un autre congrès pour le même centenaire, celui de l’Université Fu Jen de Taipei, les 16 et 17 octobre.
Le Synode a un calendrier
Che fine farà il Sinodo?, de Vinicio Albanesi est une opinion et se présente comme telle. Il soutient que les résultats sont indéchiffrables car le processus se prolonge sans cesse, que la participation a été fixée par les évêques, que le langage des documents est hiérarchique et que les diocèses sont arrêtés en attendant des instructions. Et il conclut par un reproche de fond : que le Synode ait gardé le silence devant la guerre, la pauvreté et l’inégalité.
Le contraste est que le calendrier existe et a des dates. Les « Tracce per la fase attuativa », du 29 juin 2025, signées par le cardinal Grech, fixent les étapes et disent que le premier responsable dans chaque Église locale est l’évêque diocésain. Et la Secrétairerie a publié en mai le détail avec les délais : en 2026 il n’y a pas d’assemblées prévues ; assemblées diocésaines au premier semestre 2027, avec des matériaux avant le 30 juin ; des conférences épiscopales au second, avant le 31 décembre ; continentales au premier quadrimestre 2028, avant le 30 avril ; et Assemblée ecclésiale au Vatican en octobre 2028. On peut discuter que le calendrier serve ; ce que l’on ne peut pas, c’est dire qu’il n’y en a pas. Ajoutons un détail : la phase « prophétique 2025-2030 » que cite l’article n’apparaît pas dans ces documents, qui culminent en 2028.
Et le texte a été publié le 31, un jour après que le Synode ait nommé deux sous-secrétaires, le jésuite Giacomo Costa et la salésienne Elena Massimi, pour un quinquennat. Il ne les mentionne pas, ni ne mentionne Grech. Il se peut qu’il ait été écrit avant ; ce que nous ne savons pas, c’est pourquoi il a été publié sans une ligne sur eux.
Uruguay, Argentine et Pérou
Il convient de mettre le voyage à sa place, car il est raconté comme un voyage au Pérou avec des escales. Ce n’en est pas un. Le Bulletin l’a annoncé le 5 août : voyage apostolique en Uruguay, Argentine et Pérou, du 6 au 17 novembre, sur invitation des chefs d’État et des autorités ecclésiastiques. Uruguay du 6 au 8, avec Montevideo, Paysandú et Florida ; Argentine du 8 au 11, avec Buenos Aires, Córdoba et Luján ; et Pérou du 11 au 17, avec Lima, Chiclayo, Cusco et Pucallpa. Le programme détaillé a été publié le 21 septembre. Le Pérou est la troisième étape, pas le voyage. De la première, Vatican News a publié une interview de Guzmán Carriquiry dans laquelle il soutient que la visite actualisera les racines catholiques du pays. C’est une évaluation d’un ancien ambassadeur, pas une annonce, et ainsi convient-il de la lire : le texte qui circule en la reproduisant sur d’autres sites est la même interview.
Villa Nazareth, et un président citant Parolin
Un petit acte avec un détail qui mérite d’être noté car tout ce qui entoure Villa Nazareth ne passe pas inaperçu au Vatican. Sergio Mattarella a reçu une délégation de Villa Nazareth pour son quatre-vingtième anniversaire et a dit que « ce sont des temps qui ne sont pas faciles, particulièrement complexes, dans lesquels l’incertitude est un trait diffusé », et que l’avenir « n’est pas préconstitué, dépend de nous ; il faut le dessiner, et ce sont particulièrement les jeunes qui doivent le dessiner ». Villa Nazareth est le collège universitaire romain que préside le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État, et le président de la République a cité des paroles du Pape et de Parolin lui-même. Ce n’est pas un acte de gouvernement, mais c’est bien la Secrétairerie d’État apparaissant au Quirinal par la porte d’une œuvre éducative et tous connaissent l’influence dans la vie politique italienne.
Procédures d’abus qui ne se sont pas ouvertes
Federica Tourn a publié le 26 octobre la deuxième livraison d’une série sur des dénonciations d’abus au séminaire d’Ugento, dans le diocèse d’Ugento-Santa Maria di Leuca, se référant au rectorat de 1987 à 1995. Il y a un dénonciateur, ancien séminariste. Ce qui importe ici est l’état de chaque voie, car c’est ce qui se confond quand ces choses sont racontées vite.
Au civil il y a une demande devant le tribunal de Lecce, avec première audience le 22 octobre et réclamation d’un million d’euros ; les défendeurs nient et allèguent la prescription, et il n’y a pas de résolution. L’enquête préalable canonique a été demandée et semble ne pas avoir été ouverte. La demande formelle d’enquête au Dicastère pour la Doctrine de la Foi et au métropolitain a été présentée le 27 mai et il n’y a pas de réponse constatée. Procès canonique non initié. Voie pénale non mentionnée. De sorte qu’il n’y a aucune condamnation, ni civile ni canonique, et ce qu’il y a est le récit d’un dénonciateur et un procès en cours. Les quatre évêques que le texte signale pour silence ou omission apparaissent dans ce récit, pas comme fait établi, et le rapport technique et les enregistrements qui l’accompagnent sont du matériel de partie. Aucun autre média ne le recueille.
Terminant la journée
Nous terminons. Aujourd’hui prend possession Alvarado et le match se joue ; demain est la commémoration des fidèles défunts, avec Messe au Verano ; le mardi votent les États-Unis et se présente à Rome la dénonciation de PETA sur les prêtres et la corrida ; le mercredi 5 la Messe de suffrage à l’autel de la Chaire, et ce même jour le congrès du centenaire chinois à l’Urbanienne ; le 6 commence le voyage en Uruguay. Reste sans savoir si le bulletin est arrivé, pourquoi le visiteur de Medjugorje a été changé et pourquoi est parti de Carpi celui qui entre.
Bonne journée. Et l’Évangile d’aujourd’hui, qui est celui des béatitudes et vient à propos d’une journée qui commence par la Reine de la Paix.
« Bienheureux ceux qui travaillent pour la paix ».