El día de ayer ha estado marcado por la visita de los reyes de Inglaterra al Vaticano. En la biblioteca privada del Pontífice, el Papa saludó al soberano inglés con un «bienvenido», a lo que el Rey de Inglaterra respondió con un «emocionado», contemplando un largo instante, maravillado por la belleza y la preciosidad del lugar. Tras la conversación privada, tuvo lugar el tradicional intercambio de regalos. El Rey obsequió al Papa una gran fotografía de plata con la imagen de la realeza y un icono de San Eduardo el Confesor. León XIV obsequió al soberano con una reproducción, realizada en el Vaticano, del mosaico de Cristo Pantocrátor, hallado en la Catedral de Cefalú.
Nos ha llamado la atención la notable mejora simbólica de la Capilla Sixtina. No es un lugar más, es la capilla papal por excelencia y el corazón del Palacio Apostólico. En la capilla se han colocado para la ocasión dos preciosos tapices de la serie de los Hechos de los Apóstoles realizados a partir de cartones de Rafael. Representan el Martirio de San Esteban y la Pesca Milagrosa. Los cartones de Rafael para los exquisitos tapices se encuentran en el Museo Victoria y Alberto, seguirán hasta el 4 de noviembre, podrán admirar las dos obras maestras en el mismo lugar para el que fueron concebidas y encargadas por el papa León X en 1520. Ambos tapices se encontraban acompañando una solemne cátedra papal vacía, todo un símbolo en este encuentro.
En consonancia con el ambicioso concepto iconográfico de los frescos del siglo XV, ejecutados bajo Sixto IV, y la bóveda de Miguel Ángel, creada para Julio II, el papa Medici encargó a Rafael Sanzio el diseño de los cartones que representaban las historias de los apóstoles Pedro y Pablo. La versión en tapiz se confió al taller del renombrado tapicero bruselense Pieter Van Aelst, quien supervisó el tejido con hilos de seda, oro y plata. Para 1515, los cartones se completaron y se enviaron a Flandes para la confección de los tapices. En 1519, siete de los diez tapices llegaron a Roma y se exhibieron en la Capilla Sixtina el 26 de diciembre, festividad de San Esteban. La opulencia de los materiales, el refinamiento de la ejecución y la novedad del lenguaje figurativo de Rafael despertaron la admiración general, como atestiguan relatos contemporáneos. Los tres últimos tapices llegaron en 1521, poco antes de la muerte de León X. La serie de diez tapices de Rafael representa una obra maestra absoluta del arte textil renacentista, ya celebrada por Giorgio Vasari como «una obra más de milagro que de artificio humano. El tapiz que representa la Conversión de Saulo se instaló temporalmente en el Palacio Papal de Castel Gandolfo.
En la Capilla Sixtina , bajo la mirada de Cristo, Juez y Señor de la historia , el Papa León XIV y el Rey Carlos III , acompañados por la Reina Camila , se unieron en oración, renovando ese deseo de unidad cristiana que San Juan Pablo II definió como « irreversible ». El himno de apertura , compuesto por San Ambrosio y traducido al inglés por San John Henry Newman , unió las dos tradiciones en una sola canción. Junto al Papa, el arzobispo Stephen Cottrell de York ; con los soberanos, el cardenal Vincent Nichols y el arzobispo Leo Cushley . Los coros del Coro de la Capilla Sixtina , la Capilla Real del Palacio de St. James y la Capilla de St. George , Windsor tejieron sus voces en una sola oración.
El Papa León XIV y el Arzobispo Cottrell recitaron juntos la bendición paulina: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con nosotros para siempre”. En la Sala Regia , el Papa y Su Majestad participaron en una reunión sobre sostenibilidad ambiental , introducida por la Hermana Alessandra Smerilli . El intercambio de dos orquídeas Cymbidium expresó el compromiso compartido con el cuidado de la creación. Por la tarde, en la Basílica de San Pablo Extramuros , León XIV aprobó la concesión al rey Carlos III del título de Hermano Real de San Pablo , un antiguo signo de fraternidad espiritual entre Roma y la Corona inglesa. En el asiento creado para la ocasión, un lema evangélico en latín: Ut unum sint — “Para que sean uno” (Jn 17,21).
El rey Carlos III y la reina fueron recibidos en un encuentro lleno de significado no solo porque, por primera vez en 500 años, el rey británico rezó con un pontífice, sino también por las elecciones de vestuario de la reina británica. Camilla eligió un vestido de seda negro de Fiona Clare, combinado con un velo mantilla diseñado por el renombrado sombrerero británico Philip Treacy, que se ha lucido en las ocasiones más solemnes de la familia real durante años. la reina respetó escrupulosamente el protocolo del Vaticano. Las mujeres recibidas en audiencias privadas deben llevar un vestido largo de cuello alto, mangas largas y un velo negro. Completaba el look un broche en forma de cruz, conocido como «pepita de frambuesa», que perteneció a la difunta reina Isabel II. La elección del negro, malinterpretada como signo de luto, representa una forma de respeto y deferencia hacia el pontífice. La excepción es el llamado «privilegio del blanco», reservado exclusivamente para las reinas católicas.
Estamos asistiendo al fin de la Iglesia de Inglaterra como la hemos conocido hasta ahora. Un organismo global de anglicanos conservadores que representa a alrededor de 40 millones de miembros, en su mayoría de África, ha cortado oficialmente lazos con la nueva arzobispa pro-LGBT de Canterbury. La Comunión Anglicana, una organización global de alrededor de 85 millones de cristianos que se adhieren a la teología y espiritualidad de la Iglesia protestante de Inglaterra y en estos momentos ha experimentado un importante cisma. Un comunicado del 15 de octubre de la Comunidad Global de Anglicanos Confesantes (GAFCON) anunció la ruptura de vínculos con el arzobispo de Canterbury y el establecimiento de una nueva Comunión Anglicana Global, citando el «abandono de las Escrituras» por parte de la Iglesia de Inglaterra y su apoyo a las «bendiciones» homosexuales.
Sólo unos días después del nombramiento de Mullally el 3 de octubre, el arzobispo Henry Ndukuba (primado anglicano de Nigeria), cuya iglesia regional representa a 18 millones de cristianos, escribió un comunicado en el que se quejaba de que el nombramiento de Mullally «es devastador e ignora la situación actual y los desafíos que enfrenta la Comunión Anglicana». Ndukuba continuó diciendo que el nombramiento de Mullally se asemejaba a “un doble peligro; primero, por su insensibilidad a la convicción de la mayoría de los anglicanos que no pueden aceptar el liderazgo femenino en el episcopado, y segundo, más inquietante aún, porque la obispa Sarah Mullally es una firme defensora del matrimonio entre personas del mismo sexo”.
El comunicado, titulado “El futuro ha llegado”, declaró que GAFCON alienta a las provincias anglicanas “a enmendar su constitución para eliminar cualquier referencia a estar en comunión con la Sede de Canterbury y la Iglesia de Inglaterra” y que rechaza “al Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth, el Consejo Consultivo Anglicano (ACC) y la Reunión de Primados, que no han defendido la doctrina y la disciplina de la Comunión Anglicana”. La nueva “Comunión Anglicana Global” (que actualmente excluirá a la Iglesia de Inglaterra, el origen histórico del cristianismo anglicano) funcionará como una comunidad de provincias autónomas, tal como se estableció en la primera Conferencia de Lambeth en 1867. Las provincias miembros no asistirán a las reuniones convocadas por el arzobispo de Canterbury y dejarán de financiar o recibir fondos. El cisma crea dos organismos anglicanos en competencia, con consecuencias significativas para la unidad anglicana global.
El Papa León XIV recibió en audiencia a los participantes del Jubileo de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén . «Con todo esto, demostráis que custodiar el Sepulcro de Cristo no significa simplemente preservar un patrimonio histórico-arqueológico o artístico, por importante que sea, sino apoyar una Iglesia hecha de piedras vivas, que nació en torno a él y sigue viva hoy, como auténtico signo de la esperanza pascual». La Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén es una orden católica de caballería, con personalidad jurídica tanto en derecho canónico como civil. Sus orígenes se remontan a 1099. los Milites Sancti Sepulcri . Nace vinculada a la Basílica del Santo Sepulcro, es la única institución laica de la Santa Sede encargada de apoyar al Patriarcado Latino de Jerusalén y la presencia cristiana en Tierra Santa: seminario, escuelas, obras de caridad, proyectos humanitarios, universidades y asistencia a parroquias. Desde 2019, el Gran Maestre es el Cardenal Fernando Filoni . La Orden está organizada en lugartenencias presentes en varios continentes y cuenta con decenas de miles de Damas y Caballeros.
León XIV recordó la naturaleza peregrina de la Orden: nacida para custodiar el Sepulcro, atender a los peregrinos y apoyar a la Iglesia de Jerusalén. A continuación, reconoció el apoyo concreto y silencioso ofrecido a lo largo del tiempo al Patriarcado Latino —desde el Seminario hasta las escuelas , desde las obras de caridad hasta los proyectos de formación , pasando por las intervenciones de emergencia (pandemia y guerra)—, aclarando que «custodiar el Sepulcro» significa, sobre todo, apoyar una Iglesia de «piedras vivas », signo de la esperanza pascual. La «guarnición» en los Santos Lugares debe ser, ante todo, una guarnición de fe , alimentada por los sacramentos , la Palabra de Dios , la oración y la formación. «Hoy la Iglesia les confía de nuevo la tarea de ser guardianes del Sepulcro de Cristo ».
Solo hacemos mención de noticias demasiado italianas salvo que puedan tener repercusión en otras latitudes. Al estar el Vaticano rodeado por Italia es lógico que las cosas italianas tangán especial interés informativo, en otros logares suceden cosas similares y no tienen el mismo tratamiento mediático. La moral católica y la naturaleza humana se ven socavadas por la entrevista con el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), otro intento más de «probar la verdad» sobre la transexualidad y sus problemas relacionados, contradiciendo la doctrina de la Iglesia. El mensaje que transmite es el mismo: no te conviertas, pero cree en el arcoíris. No se les debe negar la posibilidad de ser amados y amar, ni siquiera en la intimidad, en el plano sexual. ¿Por qué negarles lo que llamó su derecho? ¿A quiénes se refieren estas palabras pronunciadas por Monseñor Francesco Savino, vicepresidente de la CEI para el sur de Italia, en una entrevista reciente ? A personas con una «identidad diferente», que se identifican con el llamado mundo LGBTQ+.
Su Excelencia cree que esta postura suya es «un intento de crear la verdad «, esa verdad que, según su referencia explícita al Evangelio (cf. Jn 8,32), nos hace libres. Pero ¿de dónde provendría esta verdad, según la cual existe el derecho a vivir la sexualidad indistintamente con personas del mismo sexo o de sexo opuesto, fuera o dentro del matrimonio, para la procreación o simplemente por un momento de placer? ¿O cuál sería el fundamento para afirmar que la homosexualidad, la bisexualidad, el transgenerismo, la transexualidad, etc.. Podrían ser simplemente identidades «diferentes»? ¿Son «las ciencias humanas dinámicas y en progreso»?
El principio fundamental de la creación del ser humano , «varón y mujer los creó» (Gn 1,27), que el Señor confirma en el Santo Evangelio (cf. Mt 19,4), parece ser menos decisivo que la opinión de la nueva divinidad venerada por muchos eclesiásticos: la Ciencia. Ninguna sospecha de que el conocimiento humano pueda estar equivocado, ninguna duda de que la ciencia pueda verse gravemente comprometida por enormes presiones de poder y ríos de dinero. La enseñanza constante de la Iglesia, que siempre ha condenado cualquier uso de la sexualidad fuera del matrimonio y sus fines, y específicamente el pecado de sodomía como contra natura ( es decir , incurablemente contrario a la verdad de que la sexualidad está por naturaleza destinada a la unión de un hombre y una mujer, en la apertura a la procreación), a ojos del Savino ha sido una negación bimilenaria de nada menos que los derechos humanos.
Esta «superación» de la enseñanza de la Iglesia, que ahora debería reconocer que Dios los creó como hombres, mujeres y LGBTQ+ , y que todos tienen derecho a usar su sexualidad como mejor les parezca, es comparada por Su Excelencia nada menos que con el desarrollo del dogma de la Inmaculada Concepción. «El dogma es la culminación de un camino dinámico de conocimiento… Consideremos el dogma de la Inmaculada Concepción de María: fue una culminación; existe un camino que se llama diacrónico, es decir, histórico, es decir, evolutivo, es decir, dinámico». Pero la comparación es un «crimen teológico», que revela la abismal ignorancia del arzobispo Savino o su mala fe. Porque en el primer caso, hemos pasado de un profundo debate teológico sobre un tema sobre el que la Iglesia aún no se había expresado a una declaración ex cathedra del Magisterio supremo; en el segundo caso, sin embargo, se invalida la enseñanza clara y consistente de la Iglesia sobre la verdad y el significado de la sexualidad humana, introduciendo una declaración que la contradice. La contradicción no es el desarrollo, sino la adulteración. Porque el problema ciertamente no es la afirmación de la dignidad de cada persona, sino el deslizamiento de la dignidad ontológica a la aprobación de actos que contradicen radicalmente el significado de la sexualidad y son contrarios a esa misma dignidad.
Un estudiante de contestó que el aborto no es un ritual. Para Carlson es claro: «¿Bromeas? Tenían un camión de abortos afuera de la Convención Demócrata. En 2024, Planned Parenthood instaló una camioneta móvil a varias cuadras de la Convención Nacional Demócrata, ofreciendo abortos y vasectomías. No estaba directamente vinculada al Comité Nacional Demócrata, pero se creó para atacar a los asistentes a la conferencia en Chicago. El estudiante también dijo que la gente usa la religión para argumentar en contra de los llamados “derechos LGBTQ” y “derechos trans”, además del aborto. «Es tan obvio que se trata de un rito de sacrificio infantil», dijo Carlson. Continuó criticando el «entusiasmo perverso y jubiloso» por el aborto, haciendo referencia al movimiento «grita tu aborto».
Afirmó que sus puntos de vista han cambiado sobre el argumento de la “autonomía corporal”, particularmente después de ver la hipocresía de los mandatos de vacunación contra la COVID-19. El aborto, dijo, tiene que ver con “la emoción que la gente siente al matar”. «Lo he visto cuando la gente planea guerras», dice que la gente se emociona y se siente «eufórica» al «extinguir vidas», haciendo referencia también a videos de ataques con drones. La gente se siente así porque «los convierte en Dios». “Y eso es lo más malo que hay”. “Matar hace que la gente se sienta poderosa. Matar a tu propio hijo te hace sentir (poder)”. Carlson defendió la importancia de que las visiones cristianas de la justicia estén incorporadas en nuestras leyes y destacó que la esclavitud fue eliminada en Inglaterra gracias al cristianismo. Recientemente Carlson ha comenzado a defender enérgicamente los derechos de los no nacidos y durante una entrevista con Alex Jones, también dijo que el aborto equivale a un sacrificio humano.
Otros que parece que lo tienen claro es en Japón y estos no son muy de tradición cristiana que digamos. Japón sigue siendo uno de los pocos países del mundo desarrollado que no ha legalizado el “matrimonio” homosexual, a pesar del creciente apoyo al mismo en la nación secularizada. La nueva primera ministra de Japón, Sanae Takaichi, la primera mujer en dirigir el gobierno del país, se opone al “matrimonio” homosexual. Dijo durante un debate de campaña el mes pasado que está en contra del «matrimonio» homosexual, pero afirma que alguien que tenga una relación homosexual «está bien». En 2023 dijo que la legalización del “matrimonio” homosexual es un “tema extremadamente difícil”, citando un artículo de la constitución de Japón que establece que el matrimonio requiere “el consentimiento mutuo de ambos sexos”. Japón está más deshecho de lo que pueda parecer y alrededor del 70 % de los japoneses apoya el «matrimonio» homosexual, según una encuesta de Pew de 2023, la tasa de aceptación más alta de todos los países asiáticos encuestados. Varias ciudades y localidades de Japón emiten certificados de pareja para las relaciones homosexuales. Japón sigue siendo uno de los pocos países del mundo desarrollado, junto con países como Italia, Corea del Sur y la República Checa, que no han legalizado el llamado “matrimonio” homosexual.
El Catholicós de la Gran Casa de Cilicia de la Iglesia Apostólica Armenia, Su Santidad Aram I, habló en Toronto para conmemorar el 30.º aniversario de su mandato como Catholicós. Advirtió que Armenia está entrando en una situación peligrosa, describiendo una nación en riesgo de perder su fuerza, unidad y fundamento moral. Tanto la patria como la diáspora, afirmó, enfrentan una crisis de identidad y supervivencia. «Hoy, la nación armenia se encuentra en una encrucijada fatal. La patria se encamina hacia la autodestrucción, y la diáspora hacia la autodestrucción. Este peligro debe abordarse mediante un esfuerzo unido y panarmenio». «Necesitamos nuevos líderes, nuevos enfoques y nuevas mentalidades para salir del estancamiento. No podemos vivir vidas egocéntricas; debemos abrir los ojos y ver hacia dónde se dirigen nuestro pueblo y nuestra patria». «Cuando las mismas personas ocupan los mismos puestos con la misma mentalidad, tanto el puesto como quienes lo ocupan se desgastan». El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) ha expresado su enérgica condena a las autoridades armenias, denunciando lo que describe como una creciente presión estatal sobre la Iglesia Apostólica Armenia y las detenciones de clérigos en todo el país.
«¿Por qué no sabéis descubrir por vosotros mismos lo que es justo?»
Buena lectura.