El dia de ontem foi marcado pela visita dos reis da Inglaterra ao Vaticano. Na biblioteca privada do Pontífice, o Papa saudou o soberano inglês com um «bem-vindo», ao que o Rei da Inglaterra respondeu com um «emocionado», contemplando um longo instante, maravilhado pela beleza e pela preciosidade do lugar. Após a conversa privada, teve lugar a tradicional troca de presentes. O Rei ofertou ao Papa uma grande fotografia de prata com a imagem da realeza e um ícone de São Eduardo o Confessor. Leão XIV ofertou ao soberano uma reprodução, realizada no Vaticano, do mosaico de Cristo Pantocrátor, encontrado na Catedral de Cefalú.
Chamou-nos a atenção a notável melhoria simbólica da Capela Sistina. Não é um lugar mais, é a capela papal por excelência e o coração do Palácio Apostólico. Na capela foram colocados para a ocasião dois preciosos tapeçarias da série dos Atos dos Apóstolos realizados a partir de cartões de Rafael. Representam o Martírio de São Estêvão e a Pesca Milagrosa. Os cartões de Rafael para os exquisitos tapeçarias se encontram no Museu Victoria e Alberto, seguirão até 4 de novembro, poderão admirar as duas obras-primas no mesmo lugar para o qual foram concebidas e encomendadas pelo papa Leão X em 1520. Ambos os tapeçarias se encontravam acompanhando uma solene cátedra papal vazia, todo um símbolo neste encontro.
Em consonância com o ambicioso conceito iconográfico dos afrescos do século XV, executados sob Sixto IV, e a abóbada de Miguel Ângelo, criada para Júlio II, o papa Medici encomendou a Rafael Sanzio o design dos cartões que representavam as histórias dos apóstolos Pedro e Paulo. A versão em tapeçaria foi confiada à oficina do renomado tapeceiro bruxelense Pieter Van Aelst, que supervisionou o tecido com fios de seda, ouro e prata. Para 1515, os cartões se completaram e foram enviados à Flandres para a confecção dos tapeçarias. Em 1519, sete dos dez tapeçarias chegaram a Roma e foram exibidos na Capela Sistina em 26 de dezembro, festa de São Estêvão. A opulência dos materiais, o refinamento da execução e a novidade da linguagem figurativa de Rafael despertaram a admiração geral, como atestam relatos contemporâneos. Os três últimos tapeçarias chegaram em 1521, pouco antes da morte de Leão X. A série de dez tapeçarias de Rafael representa uma obra-prima absoluta da arte têxtil renascentista, já celebrada por Giorgio Vasari como «uma obra mais de milagre que de artifício humano. O tapeçaria que representa a Conversão de Saulo foi instalado temporariamente no Palácio Papal de Castel Gandolfo.
Na Capela Sistina , sob o olhar de Cristo, Juiz e Senhor da história , o Papa Leão XIV e o Rei Carlos III , acompanhados por a Rainha Camila , se uniram em oração, renovando esse desejo de unidade cristã que São João Paulo II definiu como « irreversível ». O hino de abertura , composto por São Ambrósio e traduzido ao inglês por São John Henry Newman , uniu as duas tradições em uma só canção. Junto ao Papa, o arcebispo Stephen Cottrell de York ; com os soberanos, o cardeal Vincent Nichols e o arcebispo Leo Cushley . Os coros do Coro de a Capela Sistina , a Capela Real do Palácio de St. James e a Capela de St. George , Windsor tecem suas vozes em uma só oração.
O Papa Leão XIV e o Arcebispo Cottrell recitaram juntos a bênção paulina: “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam conosco para sempre”. Na Sala Regia , o Papa e Sua Majestade participaram de uma reunião sobre sustentabilidade ambiental , introduzida por a Irmã Alessandra Smerilli . O intercâmbio de duas orquídeas Cymbidium expressou o compromisso compartilhado com o cuidado da criação. À tarde, na Basílica de São Paulo Extramuros , Leão XIV aprovou a concessão ao rei Carlos III do título de Irmão Real de São Paulo , um antigo sinal de fraternidade espiritual entre Roma e a Coroa inglesa. No assento criado para a ocasião, um lema evangélico em latim: Ut unum sint — “Para que sejam um” (Jo 17,21).
O rei Carlos III e a rainha foram recebidos em um encontro cheio de significado não só porque, pela primeira vez em 500 anos, o rei britânico rezou com um pontífice, mas também pelas escolhas de vestuário da rainha britânica. Camilla escolheu um vestido de seda preto de Fiona Clare, combinado com um véu mantilha projetado pelo renomado chapéu britânico Philip Treacy, que tem se destacado nas ocasiões mais solenes da família real durante anos. a rainha respeitou escrupulosamente o protocolo do Vaticano. As mulheres recebidas em audiências privadas devem usar um vestido longo de gola alta, mangas longas e um véu preto. Completava o visual um broche em forma de cruz, conhecido como «pepita de framboesa», que pertenceu à falecida rainha Isabel II. A escolha do preto, mal interpretada como sinal de luto, representa uma forma de respeito e deferência para com o pontífice. A exceção é o chamado «privilégio do branco», reservado exclusivamente para as rainhas católicas.
Estamos assistindo ao fim da Igreja da Inglaterra como a conhecemos até agora. Um organismo global de anglicanos conservadores que representa cerca de 40 milhões de membros, na maioria da África, cortou oficialmente laços com a nova arcebispa pró-LGBT de Canterbury. A Comunhão Anglicana, uma organização global de cerca de 85 milhões de cristãos que aderem à teologia e espiritualidade da Igreja protestante da Inglaterra e neste momento experimentou uma importante cisma. Um comunicado do 15 de outubro da Comunidade Global de Anglicanos Confessantes (GAFCON) anunciou a ruptura de vínculos com o arcebispo de Canterbury e o estabelecimento de uma nova Comunhão Anglicana Global, citando o «abandono das Escrituras» por parte da Igreja da Inglaterra e seu apoio às «bênçãos» homossexuais.
Só alguns dias após o nomeamento de Mullally em 3 de outubro, o arcebispo Henry Ndukuba (primado anglicano da Nigéria), cuja igreja regional representa 18 milhões de cristãos, escreveu um comunicado no qual se queixava de que o nomeamento de Mullally «é devastador e ignora a situação atual e os desafios que enfrenta a Comunhão Anglicana». Ndukuba continuou dizendo que o nomeamento de Mullally se assemelhava a “um duplo perigo; primeiro, por sua insensibilidade à convicção da maioria dos anglicanos que não podem aceitar a liderança feminina no episcopado, e segundo, mais inquietante ainda, porque a bispa Sarah Mullally é uma firme defensora do casamento entre pessoas do mesmo sexo”.
O comunicado, intitulado “O futuro chegou”, declarou que GAFCON incentiva as províncias anglicanas “a emendar sua constituição para eliminar qualquer referência a estar em comunhão com a Sede de Canterbury e a Igreja da Inglaterra” e que rejeita “ao Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, o Conselho Consultivo Anglicano (ACC) e a Reunião de Primados, que não defenderam a doutrina e a disciplina da Comunhão Anglicana”. A nova “Comunhão Anglicana Global” (que atualmente excluirá a Igreja da Inglaterra, a origem histórica do cristianismo anglicano) funcionará como uma comunidade de províncias autônomas, tal como foi estabelecido na primeira Conferência de Lambeth em 1867. As províncias membros não assistirão às reuniões convocadas pelo arcebispo de Canterbury e deixarão de financiar ou receber fundos. O cisma cria dois organismos anglicanos em competição, com consequências significativas para a unidade anglicana global.
O Papa Leão XIV recebeu em audiência os participantes do Jubileu da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém . «Com tudo isso, demonstram que custodiar o Sepulcro de Cristo não significa simplesmente preservar um patrimônio histórico-arqueológico ou artístico, por importante que seja, mas apoiar uma Igreja feita de pedras vivas, que nasceu ao seu redor e continua viva hoje, como autêntico sinal da esperança pascal». A Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém é uma ordem católica de cavalaria, com personalidade jurídica tanto em direito canônico como civil. Suas origens remontam a 1099. os Milites Sancti Sepulcri . Nasce vinculada à Basílica do Santo Sepulcro, é a única instituição leiga da Santa Sé encarregada de apoiar o Patriarcado Latino de Jerusalém e a presença cristã na Terra Santa: seminário, escolas, obras de caridade, projetos humanitários, universidades e assistência às paróquias. Desde 2019, o Grão-Mestre é o Cardeal Fernando Filoni . A Ordem está organizada em lugartenências presentes em vários continentes e conta com dezenas de milhares de Damas e Cavaleiros.
Leão XIV recordou a natureza peregrina da Ordem: nascida para custodiar o Sepulcro, atender aos peregrinos e apoiar a Igreja de Jerusalém. Em seguida, reconheceu o apoio concreto e silencioso oferecido ao longo do tempo ao Patriarcado Latino —desde o Seminário até as escolas , desde as obras de caridade até os projetos de formação , passando pelas intervenções de emergência (pandemia e guerra)—, esclarecendo que «custodiar o Sepulcro» significa, acima de tudo, apoiar uma Igreja de «pedras vivas », sinal de a esperança pascal. A «guarnição» nos Lugares Santos deve ser, antes de tudo, uma guarnição de fé , alimentada pelos sacramentos , a Palavra de Deus , a oração e a formação. «Hoje a Igreja lhes confia novamente a tarefa de ser guardiões do Sepulcro de Cristo ».
Só fazemos menção de notícias demasiado italianas salvo que possam ter repercussão em outras latitudes. Ao estar o Vaticano rodeado pela Itália é lógico que as coisas italianas tenham especial interesse informativo, em outros lugares sucedem coisas similares e não têm o mesmo tratamento mediático. A moral católica e a natureza humana são minadas pela entrevista com o vice-presidente da Conferência Episcopal Italiana (CEI), outro intento mais de «provar a verdade» sobre a transexualidade e seus problemas relacionados, contradizendo a doutrina da Igreja. A mensagem que transmite é a mesma: não se converta, mas creia no arco-íris. Não se lhes deve negar a possibilidade de serem amados e amar, nem mesmo na intimidade, no plano sexual. Por que negar-lhes o que chamou de seu direito? A quem se referem estas palavras pronunciadas por Dom Francesco Savino, vice-presidente da CEI para o sul da Itália, em uma entrevista recente ? A pessoas com uma «identidade diferente», que se identificam com o chamado mundo LGBTQ+.
Vossa Excelência acredita que esta postura sua é «um intento de criar a verdade «, essa verdade que, segundo sua referência explícita ao Evangelho (cf. Jo 8,32), nos faz livres. Mas de onde proviria esta verdade, segundo a qual existe o direito de viver a sexualidade indistintamente com pessoas do mesmo sexo ou de sexo oposto, fora ou dentro do casamento, para a procriação ou simplesmente por um momento de prazer? Ou qual seria o fundamento para afirmar que a homossexualidade, a bissexualidade, o transgenerismo, a transexualidade, etc.. Poderiam ser simplesmente identidades «diferentes»? São «as ciências humanas dinâmicas e em progresso»?
O princípio fundamental da criação do ser humano , «macho e fêmea os criou» (Gn 1,27), que o Senhor confirma no Santo Evangelho (cf. Mt 19,4), parece ser menos decisivo que a opinião da nova divindade venerada por muitos eclesiásticos: a Ciência. Nenhuma suspeita de que o conhecimento humano possa estar equivocado, nenhuma dúvida de que a ciência possa se ver gravemente comprometida por enormes pressões de poder e rios de dinheiro. O ensino constante da Igreja, que sempre condenou qualquer uso da sexualidade fora do casamento e seus fins, e especificamente o pecado de sodomia como contra natura ( isto é , incuravelmente contrário à verdade de que a sexualidade está por natureza destinada à união de um homem e uma mulher, na abertura à procriação), aos olhos de Savino tem sido uma negação bimilenar de nada menos que os direitos humanos.
Esta «superação» do ensino da Igreja, que agora deveria reconhecer que Deus os criou como homens, mulheres e LGBTQ+ , e que todos têm direito a usar sua sexualidade como melhor lhes pareça, é comparada por Vossa Excelência nada menos que com o desenvolvimento do dogma da Imaculada Conceição. «O dogma é a culminação de um caminho dinâmico de conhecimento… Consideremos o dogma da Imaculada Conceição de Maria: foi uma culminação; existe um caminho que se chama diacrônico, isto é, histórico, isto é, evolutivo, isto é, dinâmico». Mas a comparação é um «crime teológico», que revela a abismal ignorância do arcebispo Savino ou sua má fé. Porque no primeiro caso, passamos de um profundo debate teológico sobre um tema sobre o qual a Igreja ainda não se havia expressado a uma declaração ex cathedra do Magistério supremo; no segundo caso, no entanto, se invalida o ensino claro e consistente da Igreja sobre a verdade e o significado da sexualidade humana, introduzindo uma declaração que a contradiz. A contradição não é o desenvolvimento, mas a adulteração. Porque o problema certamente não é a afirmação da dignidade de cada pessoa, mas o deslizamento da dignidade ontológica para a aprovação de atos que contradizem radicalmente o significado da sexualidade e são contrários a essa mesma dignidade.
Um estudante contestou que o aborto não é um ritual. Para Carlson é claro: «Estás brincando? Tinham um caminhão de abortos do lado de fora da Convenção Democrata. Em 2024, Planned Parenthood instalou uma van móvel a várias quadras da Convenção Nacional Democrata, oferecendo abortos e vasectomias. Não estava diretamente vinculada ao Comitê Nacional Democrata, mas foi criada para atacar os participantes da conferência em Chicago. O estudante também disse que as pessoas usam a religião para argumentar contra os chamados “direitos LGBTQ” e “direitos trans”, além do aborto. «É tão óbvio que se trata de um rito de sacrifício infantil», disse Carlson. Continuou criticando o «entusiasmo perverso e jubiloso» pelo aborto, fazendo referência ao movimento «grita teu aborto».
Afirmou que suas visões mudaram sobre o argumento da “autonomia corporal”, particularmente após ver a hipocrisia dos mandatos de vacinação contra a COVID-19. O aborto, disse, tem a ver com “a emoção que as pessoas sentem ao matar”. «Eu o vi quando as pessoas planejam guerras», diz que as pessoas se emocionam e se sentem «eufóricas» ao «extinguir vidas», fazendo referência também a vídeos de ataques com drones. As pessoas se sentem assim porque «as converte em Deus». “E isso é o mais mau que há”. “Matar faz as pessoas se sentirem poderosas. Matar teu próprio filho te faz sentir (poder)”. Carlson defendeu a importância de que as visões cristãs da justiça estejam incorporadas em nossas leis e destacou que a escravidão foi eliminada na Inglaterra graças ao cristianismo. Recentemente Carlson começou a defender enérgicamente os direitos dos não nascidos e durante uma entrevista com Alex Jones, também disse que o aborto equivale a um sacrifício humano.
Outros que parece que o têm claro é no Japão e estes não são muito de tradição cristã que digamos. O Japão continua sendo um dos poucos países do mundo desenvolvido que não legalizou o “casamento” homossexual, apesar do crescente apoio ao mesmo na nação secularizada. A nova primeira-ministra do Japão, Sanae Takaichi, a primeira mulher a dirigir o governo do país, opõe-se ao “casamento” homossexual. Disse durante um debate de campanha no mês passado que está contra o «casamento» homossexual, mas afirma que alguém que tenha uma relação homossexual «está bem». Em 2023 disse que a legalização do “casamento” homossexual é um “tema extremamente difícil”, citando um artigo da constituição do Japão que estabelece que o casamento requer “o consentimento mútuo de ambos os sexos”. O Japão está mais desfeito do que possa parecer e acerca de 70 % dos japoneses apoia o «casamento» homossexual, segundo uma pesquisa da Pew de 2023, a taxa de aceitação mais alta de todos os países asiáticos pesquisados. Várias cidades e localidades do Japão emitem certificados de casal para as relações homossexuais. O Japão continua sendo um dos poucos países do mundo desenvolvido, junto com países como Itália, Coreia do Sul e a República Tcheca, que não legalizaram o chamado “casamento” homossexual.
O Catholicós da Grande Casa de Cilícia da Igreja Apostólica Armênia, Sua Santidade Aram I, falou em Toronto para conmemorar o 30.º aniversário de seu mandato como Catholicós. Advertiu que a Armênia está entrando em uma situação perigosa, descrevendo uma nação em risco de perder sua força, unidade e fundamento moral. Tanto a pátria como a diáspora, afirmou, enfrentam uma crise de identidade e sobrevivência. «Hoje, a nação armênia se encontra em uma encruzilhada fatal. A pátria se dirige à autodestruição, e a diáspora à autodestruição. Este perigo deve ser abordado por meio de um esforço unido e panarmênio». «Precisamos de novos líderes, novas abordagens e novas mentalidades para sair do estagnação. Não podemos viver vidas egocêntricas; devemos abrir os olhos e ver para onde se dirigem nosso povo e nossa pátria». «Quando as mesmas pessoas ocupam os mesmos cargos com a mesma mentalidade, tanto o cargo como aqueles que o ocupam se desgastam». O Conselho Mundial de Igrejas (CMI) expressou sua enérgica condenação às autoridades armênias, denunciando o que descreve como uma crescente pressão estatal sobre a Igreja Apostólica Armênia e as detenções de clérigos em todo o país.
«Por que não sabeis descobrir por vós mesmos o que é justo?»
Boa leitura.