El giorno di ieri è stato segnato dalla visita dei re d’Inghilterra al Vaticano. Nella biblioteca privata del Pontefice, il Papa ha salutato il sovrano inglese con un «benvenuto», al quale il Re d’Inghilterra ha risposto con un «entusiasta», contemplando un lungo istante, meravigliato dalla bellezza e dalla preziosità del luogo. Dopo la conversazione privata, ha avuto luogo il tradizionale scambio di regali. Il Re ha donato al Papa una grande fotografia d’argento con l’immagine della regalità e un’icona di San Edoardo il Confessore. Leone XIV ha donato al sovrano una riproduzione, realizzata in Vaticano, del mosaico di Cristo Pantocrátor, rinvenuto nella Cattedrale di Cefalù.
Ci ha colpito il notevole miglioramento simbolico della Cappella Sistina. Non è un luogo qualunque, è la cappella papale per eccellenza e il cuore del Palazzo Apostolico. Nella cappella sono stati collocati per l’occasione due preziosi arazzi della serie degli Atti degli Apostoli realizzati a partire dai cartoni di Raffaello. Rappresentano il Martirio di San Stefano e la Pesca Miracolosa. I cartoni di Raffaello per gli squisiti arazzi si trovano nel Museo Victoria e Alberto, rimarranno fino al 4 novembre, si potranno ammirare le due opere maestre nello stesso luogo per il quale furono concepite e commissionate dal papa Leone X nel 1520. Entrambi gli arazzi si trovavano ad accompagnare una solenne cattedra papale vuota, un vero simbolo in questo incontro.
In armonia con l’ambizioso concetto iconografico degli affreschi del XV secolo, eseguiti sotto Sisto IV, e la volta di Michelangelo, creata per Giulio II, il papa Medici commissionò a Raffaello Sanzio il disegno dei cartoni che rappresentavano le storie degli apostoli Pietro e Paolo. La versione in arazzo fu affidata al laboratorio del rinomato arazziere bruxellese Pieter Van Aelst, che supervisionò la tessitura con fili di seta, oro e argento. Per il 1515, i cartoni furono completati e inviati in Fiandra per la confezione degli arazzi. Nel 1519, sette dei dieci arazzi arrivarono a Roma e furono esposti nella Cappella Sistina il 26 dicembre, festa di San Stefano. L’opulenza dei materiali, il raffinamento dell’esecuzione e la novità del linguaggio figurativo di Raffaello destarono l’ammirazione generale, come attestano resoconti contemporanei. Gli ultimi tre arazzi arrivarono nel 1521, poco prima della morte di Leone X. La serie di dieci arazzi di Raffaello rappresenta un capolavoro assoluto dell’arte tessile rinascimentale, già celebrata da Giorgio Vasari come «un’opera più di miracolo che di artificio umano. L’arazzo che rappresenta la Conversione di Saulo fu installato temporaneamente nel Palazzo Papale di Castel Gandolfo.
Nella Cappella Sistina , sotto lo sguardo di Cristo, Giudice e Signore della storia , il Papa Leone XIV e il Re Carlo III , accompagnati da la Regina Camilla , si unirono in preghiera, rinnovando quel desiderio di unità cristiana che San Giovanni Paolo II definì « irreversibile ». L’ inno di apertura , composto da San Ambrogio e tradotto in inglese da San John Henry Newman , unì le due tradizioni in un’unica canzone. Accanto al Papa, l’arcivescovo Stephen Cottrell di York ; con i sovrani, il cardinale Vincent Nichols e l’arcivescovo Leo Cushley . I cori del Coro della Cappella Sistina , la Cappella Reale del Palazzo di St. James e la Cappella di St. George , Windsor tessero le loro voci in una sola preghiera.
Il Papa Leone XIV e l’Arcivescovo Cottrell recitarono insieme la benedizione paolina: “La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con noi per sempre”. Nella Sala Regia , il Papa e Sua Maestà parteciparono a un incontro su sostenibilità ambientale , introdotto da la Suor Alessandra Smerilli . Lo scambio di due orchidee Cymbidium espressero l’impegno condiviso per la cura del creato. Nel pomeriggio, nella Basilica di San Paolo fuori le Mura , Leone XIV approvò la concessione al re Carlo III del titolo di Fratello Reale di San Paolo , un antico segno di fraternità spirituale tra Roma e la Corona inglese. Sul seggio creato per l’occasione, un motto evangelico in latino: Ut unum sint — “Perché siano uno” (Gv 17,21).
Il re Carlo III e la regina furono ricevuti in un incontro pieno di significato non solo perché, per la prima volta in 500 anni, il re britannico ha pregato con un pontefice, ma anche per le scelte di abbigliamento della regina britannica. Camilla ha scelto un vestito di seta nero di Fiona Clare, combinato con un velo mantilla progettato dal rinomato cappellaio britannico Philip Treacy, che è stato sfoggiato nelle occasioni più solenni della famiglia reale per anni. la regina ha rispettato scrupolosamente il protocollo del Vaticano. Le donne ricevute in udienze private devono indossare un vestito lungo con collo alto, maniche lunghe e un velo nero. Completava il look una spilla a forma di croce, nota come «pepita di lampone», che apparteneva alla defunta regina Elisabetta II. La scelta del nero, mal interpretata come segno di lutto, rappresenta una forma di rispetto e deferenza verso il pontefice. L’eccezione è il cosiddetto «privilegio del bianco», riservato esclusivamente alle regine cattoliche.
Stiamo assistendo alla fine della Chiesa d’Inghilterra come l’abbiamo conosciuta fino ad ora. Un organismo globale di anglicani conservatori che rappresenta circa 40 milioni di membri, per lo più dall’Africa, ha tagliato ufficialmente i legami con la nuova arcivescova pro-LGBT di Canterbury. La Comunione Anglicana, un’organizzazione globale di circa 85 milioni di cristiani che aderiscono alla teologia e spiritualità della Chiesa protestante d’Inghilterra e in questo momento ha sperimentato un importante scisma. Un comunicato del 15 ottobre della Comunità Globale di Anglicani Confessanti (GAFCON) ha annunciato la rottura dei legami con l’arcivescovo di Canterbury e l’istituzione di una nuova Comunione Anglicana Globale, citando l'»abbandono delle Scritture» da parte della Chiesa d’Inghilterra e il suo sostegno alle «benedizioni» omosessuali.
Solo pochi giorni dopo la nomina di Mullally il 3 ottobre, l’arcivescovo Henry Ndukuba (primato anglicano della Nigeria), la cui chiesa regionale rappresenta 18 milioni di cristiani, scrisse un comunicato in cui si lamentava che la nomina di Mullally «è devastante e ignora la situazione attuale e le sfide che affronta la Comunione Anglicana». Ndukuba continuò dicendo che la nomina di Mullally somigliava a “un doppio pericolo; primo, per la sua insensibilità alla convinzione della maggioranza degli anglicani che non possono accettare la leadership femminile nell’episcopato, e secondo, più inquietante ancora, perché la vescova Sarah Mullally è una ferma sostenitrice del matrimonio tra persone dello stesso sesso”.
Il comunicato, intitolato “Il futuro è arrivato”, ha dichiarato che GAFCON incoraggia le province anglicane “a emendare la loro costituzione per eliminare qualsiasi riferimento a essere in comunione con la Sede di Canterbury e la Chiesa d’Inghilterra” e che rifiuta “l’Arcivescovo di Canterbury, la Conferenza di Lambeth, il Consiglio Consultivo Anglicano (ACC) e l’Incontro dei Primati, che non hanno difeso la dottrina e la disciplina della Comunione Anglicana”. La nuova “Comunione Anglicana Globale” (che al momento escluderà la Chiesa d’Inghilterra, l’origine storica del cristianesimo anglicano) funzionerà come una comunità di province autonome, come stabilito nella prima Conferenza di Lambeth nel 1867. Le province membri non parteciperanno alle riunioni convocate dall’arcivescovo di Canterbury e cesseranno di finanziare o ricevere fondi. Lo scisma crea due organismi anglicani in competizione, con conseguenze significative per l’unità anglicana globale.
Il Papa Leone XIV ha ricevuto in udienza i partecipanti al Giubileo dell’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme . «Con tutto questo, dimostrate che custodire il Sepolcro di Cristo non significa semplicemente preservare un patrimonio storico-archeologico o artistico, per importante che sia, ma sostenere una Chiesa fatta di pietre vive, che nacque intorno a lui e continua a vivere oggi, come autentico segno della speranza pasquale». L’ Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme è un ordine cattolico di cavalleria, con personalità giuridica sia in diritto canonico che civile. Le sue origini risalgono al 1099. i Milites Sancti Sepulcri . Nasce legato alla Basilica del Santo Sepolcro, è l’unica istituzione laica della Santa Sede incaricata di sostenere il Patriarcato Latino di Gerusalemme e la presenza cristiana in Terra Santa: seminario, scuole, opere di carità, progetti umanitari, università e assistenza alle parrocchie. Dal 2019, il Gran Maestro è il Cardinale Fernando Filoni . L’Ordine è organizzato in luogotenenze presenti in vari continenti e conta decine di migliaia di Dame e Cavalieri.
Leone XIV ha ricordato la natura pellegrina dell’Ordine: nato per custodire il Sepolcro, assistere i pellegrini e sostenere la Chiesa di Gerusalemme. In seguito, ha riconosciuto il sostegno concreto e silenzioso offerto nel tempo al Patriarcato Latino —dal Seminario fino alle scuole , dalle opere di carità fino ai progetti di formazione , passando per gli interventi di emergenza (pandemia e guerra)—, chiarendo che «custodire il Sepolcro» significa, soprattutto, sostenere una Chiesa di «pietre vive », segno di la speranza pasquale. La «guarnigione» nei Santi Luoghi deve essere, anzitutto, una guarnigione di fede , nutrita dai sacramenti , da la Parola di Dio , da la preghiera e da la formazione. «Oggi la Chiesa vi affida di nuovo il compito di essere custodi del Sepolcro di Cristo ».
Facciamo menzione solo di notizie troppo italiane a meno che non possano avere ripercussioni in altre latitudini. Essendo il Vaticano circondato dall’Italia è logico che le cose italiane abbiano un interesse informativo particolare, in altri luoghi accadono cose simili e non hanno lo stesso trattamento mediatico. La morale cattolica e la natura umana sono minate dall’intervista con il vicepresidente della Conferenza Episcopale Italiana (CEI), un altro tentativo di «provare la verità» sulla transessualità e i suoi problemi correlati, contraddicendo la dottrina della Chiesa. Il messaggio che trasmette è lo stesso: non convertirti, ma credi nell’arcobaleno. Non si deve negare loro la possibilità di essere amati e di amare, nemmeno nell’intimità, sul piano sessuale. Perché negargli ciò che ha chiamato il loro diritto? A chi si riferiscono queste parole pronunciate da Monsignor Francesco Savino, vicepresidente della CEI per il sud Italia, in una intervista recente ? A persone con un'»identità diversa», che si identificano con il cosiddetto mondo LGBTQ+.
Sua Eccellenza crede che questa sua posizione sia «un tentativo di creare la verità «, quella verità che, secondo il suo riferimento esplicito al Vangelo (cf. Gv 8,32), ci rende liberi. Ma da dove proverrebbe questa verità, secondo la quale esiste il diritto di vivere la sessualità indifferentemente con persone dello stesso sesso o di sesso opposto, fuori o dentro il matrimonio, per la procreazione o semplicemente per un momento di piacere? O qual sarebbe il fondamento per affermare che l’omosessualità, la bisessualità, il transgenere, la transessualità, ecc.. Potrebbero essere semplicemente identità «diverse»? Sono «le scienze umane dinamiche e in progresso»?
Il principio fondamentale della creazione dell’essere umano , «maschio e femmina li creò» (Gen 1,27), che il Signore conferma nel Santo Vangelo (cf. Mt 19,4), sembra essere meno decisivo dell’opinione della nuova divinità venerata da molti ecclesiastici: la Scienza. Nessun sospetto che la conoscenza umana possa essere sbagliata, nessun dubbio che la scienza possa essere gravemente compromessa da enormi pressioni di potere e fiumi di denaro. L’insegnamento costante della Chiesa, che ha sempre condannato qualsiasi uso della sessualità fuori del matrimonio e dei suoi fini, e specificamente il peccato di sodomia come contro natura ( cioè , incurabilmente contrario alla verità che la sessualità è per natura destinata all’unione di un uomo e una donna, nell’apertura alla procreazione), agli occhi di Savino è stata una negazione bimillenaria nientemeno che dei diritti umani.
Questa «superazione» dell’insegnamento della Chiesa, che ora dovrebbe riconoscere che Dio li ha creati come uomini, donne e LGBTQ+ , e che tutti hanno diritto di usare la loro sessualità come meglio credono, è paragonata da Sua Eccellenza nientemeno allo sviluppo del dogma dell’Immacolata Concezione. «Il dogma è la culminazione di un cammino dinamico di conoscenza… Consideriamo il dogma dell’Immacolata Concezione di Maria: fu una culminazione; esiste un cammino che si chiama diacronico, cioè storico, cioè evolutivo, cioè dinamico». Ma il paragone è un «crimine teologico», che rivela l’abissale ignoranza del vescovo Savino o la sua malafede. Perché nel primo caso, siamo passati da un profondo dibattito teologico su un tema su cui la Chiesa non si era ancora espressa a una dichiarazione ex cathedra del Magistero supremo; nel secondo caso, però, si invalida l’insegnamento chiaro e coerente della Chiesa sulla verità e il significato della sessualità umana, introducendo una dichiarazione che la contraddice. La contraddizione non è lo sviluppo, ma l’adulterazione. Perché il problema certamente non è l’affermazione della dignità di ogni persona, ma lo scivolamento dalla dignità ontologica all’approvazione di atti che contraddicono radicalmente il significato della sessualità e sono contrari a quella stessa dignità.
Uno studente ha risposto che l’aborto non è un rituale. Per Carlson è chiaro: «Scherzi? Avevano un camion di aborti fuori dalla Convenzione Democratica. Nel 2024, Planned Parenthood ha installato un furgone mobile a poche strade dalla Convenzione Nazionale Democratica, offrendo aborti e vasectomie. Non era direttamente legata al Comitato Nazionale Democratico, ma è stata creata per intercettare i partecipanti alla conferenza a Chicago. Lo studente ha anche detto che la gente usa la religione per argomentare contro i cosiddetti “diritti LGBTQ” e “diritti trans”, oltre all’aborto. «È così ovvio che si tratta di un rito di sacrificio infantile», ha detto Carlson. Ha continuato criticando l'»entusiasmo perverso e gioioso» per l’aborto, facendo riferimento al movimento «grida il tuo aborto».
Ha affermato che le sue opinioni sono cambiate sull’argomento della «autonomia corporea», particolarmente dopo aver visto l’ipocrisia dei mandati di vaccinazione contro il COVID-19. L’aborto, ha detto, ha a che fare con “l’emozione che la gente prova nel uccidere”. «L’ho visto quando la gente pianifica guerre», dice che la gente si emoziona e si sente «euforica» nel «estinguere vite», facendo riferimento anche a video di attacchi con droni. La gente si sente così perché «li rende Dio». “E questa è la cosa più cattiva che ci sia”. “Uccidere fa sentire la gente potente. Uccidere il proprio figlio ti fa sentire (potente)”. Carlson ha difeso l’importanza che le visioni cristiane della giustizia siano incorporate nelle nostre leggi e ha sottolineato che la schiavitù è stata abolita in Inghilterra grazie al cristianesimo. Recentemente Carlson ha iniziato a difendere vigorosamente i diritti dei non nati e durante un’intervista con Alex Jones, ha anche detto che l’aborto equivale a un sacrificio umano.
Altri che sembrano averlo chiaro sono in Giappone e questi non sono molto di tradizione cristiana per così dire. Il Giappone rimane uno dei pochi paesi del mondo sviluppato che non ha legalizzato il “matrimonio” omosessuale, nonostante il crescente sostegno allo stesso nella nazione secolarizzata. La nuova prima ministra del Giappone, Sanae Takaichi, la prima donna a dirigere il governo del paese, si oppone al “matrimonio” omosessuale. Disse durante un dibattito di campagna il mese scorso che è contraria al «matrimonio» omosessuale, ma afferma che qualcuno che ha una relazione omosessuale «va bene». Nel 2023 ha detto che la legalizzazione del “matrimonio” omosessuale è un “tema estremamente difficile”, citando un articolo della costituzione del Giappone che stabilisce che il matrimonio richiede “il consenso reciproco di entrambi i sessi”. Il Giappone è più sfasciato di quanto possa sembrare e intorno al 70 % dei giapponesi sostiene il «matrimonio» omosessuale, secondo un sondaggio di Pew del 2023, il tasso di accettazione più alto di tutti i paesi asiatici intervistati. Diverse città e località del Giappone emettono certificati di coppia per le relazioni omosessuali. Il Giappone rimane uno dei pochi paesi del mondo sviluppato, insieme a paesi come Italia, Corea del Sud e Repubblica Ceca, che non hanno legalizzato il cosiddetto “matrimonio” omosessuale.
Il Catholicos della Grande Casa di Cilicia della Chiesa Apostolica Armena, Sua Santità Aram I, ha parlato a Toronto per commemorare il 30º anniversario del suo mandato come Catholicos. Ha avvertito che l’Armenia sta entrando in una situazione pericolosa, descrivendo una nazione a rischio di perdere la sua forza, unità e fondamento morale. Sia la patria che la diaspora, ha affermato, affrontano una crisi di identità e sopravvivenza. «Oggi, la nazione armena si trova a un bivio fatale. La patria si dirige verso l’autodistruzione, e la diaspora verso l’autodistruzione. Questo pericolo deve essere affrontato mediante uno sforzo unito e panarmenio». «Abbiamo bisogno di nuovi leader, nuovi approcci e nuove mentalità per uscire dallo stallo. Non possiamo vivere vite egocentriche; dobbiamo aprire gli occhi e vedere dove si dirigono il nostro popolo e la nostra patria». «Quando le stesse persone occupano gli stessi posti con la stessa mentalità, sia il posto che chi lo occupa si consumano». Il Consiglio Mondiale delle Chiese (CMC) ha espresso la sua vigorosa condanna alle autorità armene, denunciando ciò che descrive come una crescente pressione statale sulla Chiesa Apostolica Armena e gli arresti di chierici in tutto il paese.
«Perché non sapete discernere da voi stessi ciò che è giusto?»
Buona lettura.