El mes de junio termina, vivimos un tiempo apresurado, las noticias de cada día son una avalancha que corre el riesgo de arrastrarnos. La tarea diaria de otear el panorama no puede hacernos perder de vista la solo son los síntomas de algo más profundo que está sucediendo ante nuestros ojos y que no siempre es fácil de ver.
Los nuevos arzobispos.
En la solemnidad de los santos Pedro y Pablo el Papa León XIV presidió la celebración eucarística en la Basílica de San Pedro, durante la cual bendijo y confirió los palios a los nuevos arzobispos metropolitanos nombrados el año pasado. Treinta y cinco arzobispos recibieron el palio. Lo primero que ha llamado la atención es la poca atención de los fieles a esta celebración. El Papa Francisco prefirió no hacerla y será por esto, o porque los nuevos arzobispos no son especialmente populares, la asistencia de fieles fue muy discreta. La nave central llena pero sin exagerar, el crucero casi vacía y la cátedra con los sacerdotes que distribuyen la comunión y poco más. Se notaba la ausencia de los fieles, como era tradicional, acompañando a sus arzobispos, con treinta y cinco, no hace mucho tiempo, pedía plaza; hoy ni se piensa.
El palio es una estrecha banda de lana blanca, adornada con cruces, que el metropolitano lleva sobre los hombros. Está hecho de lana de corderos bendecidos anualmente en la fiesta de Santa Inés y se conserva en la Confesión de San Pedro, cerca de la tumba del Apóstol. «Tomado de la Confesión del Beato Pedro, como signo de la autoridad con la que el Metropolitano, en comunión con la Iglesia Romana, está legítimamente investido en su propia jurisdicción». Los metropolitanos pronunciaron entonces el juramento, comprometiéndose a ser «siempre fieles y obedientes al Beato Pedro Apóstol, a la Santa Iglesia Apostólica de Roma», y al Sumo Pontífice y a sus legítimos sucesores. El Papa bendijo el palio y lo colocó sobre los hombros de cada arzobispo, intercambiando con él un signo de paz. Las palabras de la consigna explicaban su significado: «Que este palio sea para ustedes símbolo de unidad y signo de comunión con la Sede Apostólica; que sea vínculo de caridad y aliento de fortaleza».
En su homilía, León XIV se centró en las dos figuras célebres, una «elegida» como «pastor de su rebaño» y la otra como «apóstol de los gentiles»: «En ellos veneramos dos pilares de la Iglesia». El Papa destacó sobre todo su vocación a la unidad, recordando, sin embargo, que «esta grandeza de espíritu no significa que Pedro sea perfecto»: el Apóstol niega al Maestro durante la Pasión y es reprendido por Pablo por algunas incoherencias, pero «sabe reconocer sus errores y arrepentirse, sin desanimarse y sin descuidar su misión». «La comunión en la Iglesia no se construye aferrándose a las propias posturas, sino buscando, en el corazón de todos, puntos de convergencia en la Verdad». La tarea encomendada a Pedro y a sus sucesores, añadió, es «escuchar las voces de cada uno, discernir las inspiraciones, guiar los caminos, corregir los errores, instruir, animar, exhortar y acompañar a los hermanos».
Programa de la breve visita del Papa a Lampedusa.
El Papa llegará la mañana del 4 de julio en un vuelo procedente de Ciampino y hará escala en la isla durante unas tres horas y media, visitando algunos de los lugares más emblemáticos de la zona: desde el cementerio local hasta la «Puerta de Europa», pasando por el Molo Favaloro, donde también tiene previsto reunirse con inmigrantes. El único precedente de un Papa en la isla se remonta a julio de 2013, cuando el Papa Francisco visitó la isla pocos meses después de su pontificado, donde celebró una misa histórica y denunció lo que él llamó la «globalización de la indiferencia». Una visita solo de mañana, con desayuno en Roma y vuelta a casa para el almuerzo.
La resaca del Consistorio.
El segundo Consistorio de León XIV indicó que la transición de un pontificado a otro está en marcha, pero aún no se ha completado y es incierto si alguna vez lo estará. Para León XIV, las reuniones del Consistorio parecen ser más una consulta amplia que un instrumento de gobierno, una forma de consulta distinta a la del Papa Francisco. «Poco a poco, estamos redescubriendo el verdadero significado del Consistorio: la reunión del Colegio Cardenalicio en torno al Sucesor de Pedro para que, mediante la escucha mutua y el discernimiento compartido, el Espíritu Santo ayude al Papa a guiar a la Iglesia. No es un parlamento, no es un congreso en el que prevalezcan opiniones o intereses, sino una experiencia de comunión al servicio de la misión».
Queda por ver si los consistorios anuales que León XIV pretende convocar tendrán algún impacto en el Sínodo de los Obispos y su administración actual, y de qué manera. El Papa Francisco abordó la cuestión de las reformas de la Iglesia mediante la creación de comisiones y el apoyo a un Consejo de Cardenales, el llamado C9 (también C7 o C6, según los miembros designados), sin otorgarle, sin embargo, ningún poder de decisión real. Durante el pontificado de Francisco, los cardenales se reunieron para debatir asuntos de su competencia solo tres veces: en los dos primeros consistorios para la creación de cardenales y, en el último, para debatir la reforma de la Curia que ya se había llevado a cabo.
La reunión colegiada periódica de todos los cardenales representa un cambio, pero el resultado está aún por verse. La conducción del primer Consistorio de León XIV no había sido del agrado de todos. Los cardenales se habían dividido en grupos lingüísticos y sus intervenciones se habían confiado a la mediación de un moderador. Los cardenales prefieren asumir la responsabilidad de sus palabras, como siempre ha sido, y se esperaba que esto también ocurriera en el primer Consistorio de León XIV. El método siguió siendo sinodal , un trabajo en grupo.
Una transición que no llega.
León XIV lleva más de un año en el cargo, pero aún no ha sustituido a muchos de los jefes de departamento de la Curia. El cambio más significativo en el Dicasterio de Comunicaciones no se hará efectivo hasta noviembre, aunque ya se ha anunciado. Otros puestos clave también cambiarán, pero con plazos específicos, y se prevé una importante rotación de personal debido a la edad a lo largo del año. Las figuras clave del Papa Francisco no han cambiado, ni tampoco sus métodos. Este Consistorio se convirtió en un foro de debate, donde se discutieron una serie de cuestiones que, en su formulación, parecían más bien puntos de partida para una conversación pastoral que material para un debate sobre gobierno.
La liturgia, que figuraba entre los posibles temas de debate en el primer Consistorio, haya desaparecido por completo. Nos encontramos en vísperas de nuevas ordenaciones episcopales sin mandato papal. La Sociedad Sacerdotal de San Pío X envió una extensa carta a todos los cardenales sobre cuestiones doctrinales y los errores del Concilio Vaticano II, y sus miembros se han referido a estos temas. Sin embargo, el Papa no tiene intención de someter todo esto a debate público. Ante un posible cisma, fomentar otro enfrentamiento entre «conservadores» y «progresistas» dentro del Consistorio podría, de hecho, generar mayores divisiones.
El método sinodal sirve en cierta medida para mantener la continuidad, evitar tensiones y mitigar el debate, y queda por ver si esta será la forma de gobierno de León XIV o si cambiará con el tiempo y con nuevas caras en la Curia. Existen numerosos argumentos que respaldan la idea de que el pontificado de León XIV comenzó en realidad con su viaje a España. Su pontificado público, su impronta en la imagen y el contenido del mensaje que iba a transmitir, fueron sin duda evidentes durante toda su estancia en España. El pontificado de León XIV aún no había comenzado plenamente.
Sanciones a Rusia y armas a Israel.
Muchos comentarios la complicada intervención del cardenal Fernández en consistorio que se metió en una maraña complicada durante el discurso de apertura del consistorio. Fernández afirmó que «la destrucción de ciudades enteras por parte de Israel no puede considerarse una acción defensiva proporcionada». “La Unión Europea, en efecto, impone sanciones económicas a un país y envía ayuda financiera y armas a otro, sin responder a otras invasiones aún más graves, con consecuencias aún más brutales para poblaciones enteras”. El cardenal añadió que «la destrucción de ciudades enteras por parte de Israel no puede considerarse una acción defensiva proporcionada. La enorme desproporción de las intervenciones militares en Gaza y el sur del Líbano es evidente ». «Dado que se trata de territorios densamente poblados, el porcentaje de muertes de civiles en relación con la población total, la enorme cantidad de niños asesinados y el número de viviendas bombardeadas nos permiten hablar de destrucción total». Fernández calificó la inacción de la UE hacia Israel como sintomática de un orden global en el que «ya no existe un marco real y estable de verdad y valores».
La posición de «Messainlatino» sobre el cisma.
«Son dolorosamente ilícitas». Comprendemos la perplejidad que puede surgir entre muchos hombres de la Iglesia hoy en día y sus declaraciones tan alejadas del Magisterio; también comprendemos la incomodidad que sienten muchos católicos de buena voluntad ante las herejías (más o menos evidentes) que se propagan dentro de la propia Iglesia; también comprendemos que los obispos de la Sociedad Sacerdotal de San Pío X son de cierta edad y —desde su punto de vista— sienten la urgencia de consagrar nuevos obispos para asegurar la sucesión apostólica transmitida según el rito tradicional; lo entendemos todo, pero creemos que el «estado de necesidad» al que se refiere la Sociedad no puede existir.
El equipo editorial del blog MiL-Messainlatino.it y los católicos con la sensibilidad tradicionalista desarrollada bajo el Papa Benedicto XVI y que hoy se reconocen en el » popolus Summorum Pontificum » –si bien están contentos con las aperturas otorgadas a los miembros de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X por el Papa Francisco (la posibilidad de casarse, oír confesiones e impartir la absolución)– prefieren a los sacerdotes que tienen el célebret , es decir, que están incardinados en una diócesis o en un instituto religioso.
Nos sorprende la decisión del Papa León XIV de no recibir en audiencia a Don Davide Pagliarani, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X , y su preocupación por las anunciadas consagraciones episcopales «lefebvrianas» sin mandato, que agravarían el cisma. Nos preocupa también observar que no se muestra la misma firmeza y severidad ante las terribles declaraciones doctrinales —aquellas que rozan el cisma— que circulan en el Sínodo de los Obispos y en la Iglesia alemana, así como ante las de muchos obispos y cardenales sobre doctrina, homosexualidad y la estructura misma de la Iglesia. Por lo tanto, estamos verdaderamente entristecidos, pero convencidos de que todos nosotros los católicos debemos permanecer sub Petro et cum Petro , porque –recordemos– no hay una “Iglesia tradicionalista”, sino solo la “una santa Iglesia católica y apostólica” (“ una sancta católica et apostólica Ecclésia ”), que también incluye a los fieles con el carisma tradicional.
Nuevos diáconos y sacerdotes de San Pío X.
El domingo 28 de junio, John-Henry Westen, redactor jefe de LifeSiteNews, estuvo presente en la sede de la FSSPX en Écône, Suiza, para la ordenación de tres jóvenes al diaconado y cinco diáconos transitorios al sacerdocio. John-Henry continuará cubriendo las celebraciones de la FSSPX en Écône, con especial atención a las consagraciones episcopales del 1 de julio. Tanto De Galarreta como Fellay fueron consagrados por el arzobispo Marcel Lefebvre, fundador de la FSSPX, y el obispo Antônio de Castro Mayer el 30 de junio de 1988, sin el mandato papal prometido pero no concedido. Al día siguiente, el Vaticano anunció que ellos y otros dos obispos recién consagrados habían sido excomulgados; las excomuniones de los cuatro nuevos obispos fueron condonadas por el papa Benedicto XVI en enero de 2009. Se espera que el Vaticano anuncie la excomunión de, al menos, los cuatro nuevos obispos de la FSSPX y sus consagrantes.
Pablo VI y Lefebvre.
Los primeros enfrentamientos entre el cardenal Lefebvre y Pablo VI se produjeron en la década de 1970. Los conservadores, opuestos a la apertura del Concilio Vaticano II, celebraban la misa en latín. Con Ratzinger, se alcanzó una tregua; con Francisco, se reanudaron las hostilidades. Ahora, están nombrando a cuatro obispos sin la aprobación de León XIV. Todo es culpa de Pachamama. La diosa de la Tierra, venerada por los incas, es venerada por muchos en Sudamérica, pero verla bendecida por el Papa Francisco en Roma en 2019 durante el Sínodo sobre la Amazonía fue demasiado. Los lefebvrianos, y muchos católicos lo calificaron de «acto demoníaco e idolátrico». Tras la muerte de Bergoglio, los 600.000 miembros de la Sociedad de San Pío X esperaban que el nuevo Papa abandonara sus propuestas ecuménicas y modernistas.
En 1976 el arzobispo Lefebvre dijo: «No pertenecemos a esta nueva religión. Y el Papa no puede pedirnos que nos unamos a ella». «Sé bien que existen numerosas dificultades en esta empresa, que, según nos dicen, es temeraria. Nos dicen que estamos en un callejón sin salida. ¿Por qué? Porque desde Roma, especialmente en los últimos tres meses, sobre todo desde el 19 de marzo, fiesta de San José, hemos recibido exhortaciones, súplicas, órdenes y amenazas, instándonos a cesar nuestra actividad, a no celebrar estas ordenaciones sacerdotales». «Y es precisamente porque sabemos que estos sacerdotes serán fieles a la Misa de la Iglesia, a la Misa de la Tradición, a la Misa de todos los tiempos, que se nos pide que no los ordenemos».
«¿Acaso nos equivocamos al insistir en mantener el rito tradicional? Ciertamente, hemos orado, consultado, reflexionado y meditado para determinar si estábamos realmente equivocados o si simplemente carecíamos de razones suficientes para no someternos a este nuevo rito. Pues bien, la mera insistencia de quienes nos fueron enviados por Roma para cambiar el rito nos hace dudar, y estamos convencidos de que este nuevo rito de la Misa expresa una fe nueva, una fe que no es la nuestra, una fe que no es la fe católica». «Es la expresión de una ideología completamente nueva: la ideología del hombre moderno se ha introducido en nuestros ritos más sagrados. Y esto es lo que está corrompiendo a toda la Iglesia, porque con esta idea de poder otorgado a la base en la Santa Misa, el sacerdocio está siendo destruido».
«Pues bien, no pertenecemos a esa religión; no aceptamos esta nueva religión. Pertenecemos a la religión de todos los tiempos; pertenecemos a la religión católica. No pertenecemos a esta religión universal, como la llaman hoy. Ya no es la religión católica. No pertenecemos a esta religión liberal y modernista, que tiene su propio culto, sus propios sacerdotes, su propia fe, sus propios catecismos, su propia Biblia, su propia Biblia ecuménica. No las aceptamos; no aceptamos la Biblia ecuménica. No existe una Biblia ecuménica; existe la Biblia de Dios, la Biblia del Espíritu Santo, que fue escrita bajo la influencia del Espíritu Santo».
«Por supuesto, nos gustaría recibir una bendición, como sucedió en el pasado, de la Santa Sede: se impartían bendiciones desde Roma a los recién ordenados. Pero creemos que el buen Señor está presente, que lo ve todo, que también bendice esta ceremonia que celebramos, y que un día hará brotar de ella los frutos que ciertamente desea, y que sin duda nos ayudará a conservar nuestra fe y a proteger la Iglesia».
Fraternidad de San Pedro.
Hay diócesis y diócesis y la de Arlington, Virginia, ha anunciado la creación de una capellanía encomendada a la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP) para ofrecer la Misa Tradicional en latín y los sacramentos asociados a los católicos fieles al usus antiquior . La capellanía de Nuestra Señora de la Victoria comenzará su labor el 1 de julio, con el padre Jonathan Romanoski y el padre John Audino de la FSSP como primeros capellanes. La diócesis confirmó que el obispo Michael Burbidge anunció la creación de la capellanía el 19 de junio.
Otra iglesia que arde en Irlanda.
El antiguo convento de Nuestra Señora de la Misericordia, de 150 años de antigüedad, en Irlanda del Norte, fue incendiado deliberadamente el domingo, según anunció el departamento de bomberos local. En un comunicado del 29 de junio , el Servicio de Bomberos y Rescate de Irlanda del Norte (NIFR) anunció que más de 70 bomberos de varios departamentos habían extinguido un incendio de grandes proporciones la noche anterior en el Convento de la Misericordia, actualmente en desuso, que, según creen, fue provocado intencionadamente. El fuego fue sofocado antes de que alcanzara la iglesia de San Patricio, situada junto al convento, pero causó graves daños al edificio.
En un comunicado emitido tras el incendio, la familia de parroquias de Downpatrick, a la que pertenece la de San Patricio, expresó su agradecimiento a los bomberos por su labor, no solo para extinguir el fuego, sino también para evitar que se propagara a la iglesia. La parroquia lamentó asimismo los daños sufridos por el antiguo convento, especialmente cuando este tuvo lugar apenas 24 horas después de la ordenación sacerdotal que se celebró en la iglesia de San Patricio. La iglesia y el antiguo convento están situados a pocos minutos de la tumba del santo patrón de Irlanda, San Patricio.
Petro visita al Papa con el plantón italiano.
El presidente saliente de Colombia, Gustavo Petro, aseguró este lunes que fue objeto de un desplante por parte del Gobierno de Italia tras su llegada al aeropuerto Leonardo da Vinci, en Roma, donde afirmó que ningún representante del Ejecutivo italiano acudió a recibirlo. Aseguró que sostendrá un encuentro con el papa León XIV para dialogar sobre «el peligro de ocultar la verdad». Según relató, a su llegada solo estuvieron presentes «el comandante de la Fuerza Aérea italiana y la de Colombia», mientras que «ningún funcionario del Gobierno italiano llegó a recibirme». Afirmó que «el Gobierno italiano se plegó a la extrema derecha», aunque dejó claro que esa situación no modifica su postura política. «Pero yo soy Garibaldino y no me importa el poder». Petro hizo referencia a sus raíces y señaló que sus ancestros «vienen de la República de Roma» y no de «la República italiana del gatopardo».
Petro confirmó que durante su visita a Roma sostendrá una reunión con el papa León XIV. «Veré al Papá para dialogar del peligro de ocultar la verdad», y piensa que las banderas del Vaticano representan hoy «las banderas de la humanidad». Lamenta»no ver las banderas garibaldinas» durante su visita a Italia, aunque insistió en que su prioridad será el encuentro con el pontífice para abordar temas relacionados con la verdad, la paz y los conflictos internacionales.
Volver al latín.
Curioso, ha provocado un enorme interés en los lectores la encuesta de Il Giornale sobre: «Si la misa pudiera celebrarse de nuevo en latín, ¿estaría usted de acuerdo?». La propuesta lanzada por el editor de Il Giornale, Tommaso Cerno, sobre el retorno a la liturgia original —porque el futuro habla latín— está dando la vuelta al mundo y suscitando debate dentro de la comunidad católica y más allá. Para el director, «la misa en latín no es el meollo del cisma». Pero puede convertirse en la herramienta para remediarlo: no con anatema, sino con un gesto de tolerancia inteligente. La pregunta a los lectores es: «¿Qué opinas? Si la misa pudiera celebrarse de nuevo en latín, ¿estarías de acuerdo?».
«¡Señor, sálvanos, que perecemos!»
Buena lectura.