Terminamos semana con una batida de noticias y algunas prevenciones ante la próxima encíclica de la llamada inteligencia artificial. Empezamos…
Visita de León XIV a Acerra.
Visita muy breve. León XIV viaja esta mañana a la «Tierra de los Fuegos», 90 municipios en el territorio entre las diócesis de Nápoles y Caserta, durará aproximadamente cuatro horas, con dos discursos y encuentros públicos. En la catedral se reunirá con los obispos de Campania, junto con el clero y los religiosos, y las familias afectadas por la contaminación ambiental. Encuentro con los alcaldes y fieles de los distintos municipios de la «Tierra de los Fuegos» y a comer al Vaticano.
El presidente español en Vaticano.
Se espera la llegada del presidente del Gobierno español a Roma el 27 de mayo antes de la primera visita papal a España en 15 años. El viaje apostólico se realizará del 6 al 12 de junio e incluirá visitas a Madrid, Barcelona, Las Palmas y Santa Cruz de Tenerife, es la primera misión papal al país en quince años. Sánchez es alérgico a participar en actos religiosos y no asistió a la misa inaugural del pontificado. Ahora parece ocupado en la ceremonia de despiste para «seguir colaborando en la búsqueda de la paz y la dignidad humana », extendiendo la cooperación multilateral a la lucha contra la desigualdad social y la emergencia climática. Será su tercera visita oficial al Vaticano desde que asumió el cargo en 2018. Las dos visitas anteriores tuvieron lugar durante el pontificado del Papa Francisco. En octubre de 2024 motivó a Sánchez a extender una invitación oficial al Papa Francisco, que quedó sin respuesta.
Mártires de la guerra civil española.
No deja se ser una estupenda preparación a la visita del Papa León XIv a España. Aprobado el martirio de los Siervos de Dios Francisco González de Córdova y 79 compañeros, sacerdotes, religiosos, seminaristas y fieles laicos, asesinados entre 1936 y 1937, por odio a la fe, en la diócesis de Santander (España), en el contexto de la misma persecución.
Dziwisz en Cascia.
Para la celebración de la Solemnidad de Santa Rita, la «preciosa perla de Umbría». El arzobispo Boccardo dirigió un emotivo saludo al cardenal Dziwisz , recordando su larga y fiel trayectoria junto a San Juan Pablo II. «Les pedimos que depositen todas estas intenciones en el altar y las encomienden, en nombre de todos, a Santa Rita y a San Juan Pablo II». El cardenal trajo a Cascia «el don de la oración de Cracovia», recordando cómo precisamente en esa ciudad, lugar de nacimiento de Juan Pablo II y Santa Faustina Kowalska, se ofrecen constantemente oraciones por las intenciones de la Iglesia universal y por un mundo «tan convulso en nuestros tiempos, golpeado por la tragedia de las guerras fratricidas».
Viaje del Papa León XIV a Uruguay.
¿Hacia la absolución de Becciu?
Después del lío que han montado sería la absurda conclusión de un absurdo proceso. «A medida que se acerca la segunda fase del juicio, el caso de la fiscalía contra el cardenal Becciu no solo se resquebraja, sino que literalmente se desmorona bajo el peso de revelaciones y documentos impactantes. Lo que emerge ya no es solo un juicio, sino una maraña opaca de violaciones procesales, interferencias externas y zonas grises que socavan la credibilidad de toda la investigación sobre la venta del edificio de Sloane Avenue». «El juicio de apelación del 22 de junio no solo será una sentencia contra el Cardenal Becciu, sino también un juicio sobre los métodos utilizados para condenarlo. Incluirá la omisión de documentos (artículo 355 del Código de Procedimiento Penal), la manipulación de testimonios por parte de los investigadores, el acceso no autorizado y el reclutamiento de agentes secretos al margen de las cartas rogatorias internacionales (naturalmente, sujeto a la debida verificación).
¿Señales positivas del sínodo alemán?
¿Qué les sucedió a los obispos alemanes?. Desde hace algunas semanas parecen haber renunciado a desafiar a Roma , recordando su deber esencial de lealtad. Franz Jung, Obispo de Würzburg reconoce la pérdida de «comunicación con Roma» por parte de la Iglesia alemana durante el proceso del «Camino Sinodal» . En una entrevista con K-TV, el obispo recordó el ejemplo del cardenal Döpfner, una figura clave en la asamblea eclesiástica alemana de la década de 1970, admitiendo que en aquel entonces cada paso se daba en conjunto con la Santa Sede. «Esto faltaba en el reciente Camino Sinodal», reconociendo que había intentado proceder con demasiada independencia. Ahora queremos dar los siguientes pasos junto con la Iglesia » . Las palabras del obispo llegan tras una larga temporada de advertencias del Vaticano .
Un segundo caso concierne al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana,Monseñor Heiner Wilmer que hace unos días declaró que la futura «Conferencia Sinodal no podría comenzar sin la aprobación del Vaticano». La decisión de bloquear el fruto principal del largo proceso sinodal alemán, a la espera de la aprobación explícita del Vaticano, ha sido vista como la señal más clara hasta el momento de que los obispos ya no están dispuestos a desafiar abiertamente al Papa León XIV. También se sospecha que los obispos más progresistas han perdido su mayoría dentro del episcopado alemán.
En los últimos años muchos observadores habían hablado del riesgo de una «Iglesia nacional alemana» cada vez más distante . Hasta Fernández respondió a las amplias interpretaciones de los obispos alemanes sobre «Fiducia supplicans «, reiterando la prohibición de las bendiciones formales de parejas no unidas según los cánones de la Iglesia tras la recomendación del cardenal Reinhard Marx de adoptar oficialmente las directrices alemanas, que eran contrarias a las romanas. Parolin también se pronunció sobre el tema , explicando que consideraba «prematura » cualquier sanción por parte de la Santa Sede contra los obispos alemanes. Realmente Parolin planteó indirectamente el gravísimo tema de la excomunión , un tema que sigue latente.El episcopado alemán ha mostrado mayor cautela y un deseo de fidelidad a la Iglesia o cabardea. Esto no significa que el frente progresista alemán haya renunciado a las reformas, sino que quizás haya comenzado a comprender de forma más realista que la traición es un capricho peligroso que les puede salir personalmente muy caro.
Inteligencia artificial o problemas reales.
Las iglesias (excepto las que celebran el rito antiguo) se están vaciando, los fieles están ausentes, los movimientos religiosos están desapareciendo, la Iglesia está perdiendo credibilidad, la gente ha olvidado los Diez Mandamientos, las herejías se están propagando, los católicos son perseguidos en muchas partes del mundo, la fe en la Presencia Real es un recuerdo cada vez más lejano, ¿y qué hace el Papa? Dedica su primera encíclica a la inteligencia artificial. ¿Estamos seguros de que, desde el punto de vista de la Iglesia Católica, la inteligencia artificial sea una prioridad hoy en día? ¿Acaso el Vicario de Cristo no debería preocuparse, sobre todo en estos momentos, por otros asuntos menores? Por ejemplo, la crisis de las vocaciones, el agotamiento de la vida religiosa, el descenso progresivo de la asistencia a misa, el fin de la idea de que la salvación reside únicamente en la Iglesia Católica.
¿Y qué decir de las relaciones internas entre los católicos? La división es total y las fracturas cada vez más profundas, hasta el punto de que los hermanos en la fe ya no se entienden. ¿Acaso creemos que mediante un sistema informático será posible volver a comunicarse y entenderse? ¿O tal vez ha encontrado el algoritmo que resuelve todos los problemas?
«Rerum Novarum» no fue la primera de las ochenta y seis encíclicas de León XIII, sino la decimocuarta. ¿Y qué temas abordó el Papa Pecci antes de llegar a la decimocuarta? Pues parece que cuestiones menores como la Iglesia de Dios y la salvación de las almas, los peligros asociados con la propagación de la «secta de aquellos que, bajo nombres diversos y casi bárbaros, se autodenominan socialistas, comunistas y nihilistas», «un conocimiento más preciso y amplio de las cosas en las que uno cree», «una comprensión más clara de los misterios de la fe», el matrimonio católico, la evangelización de los pueblos eslavos, la ayuda a las misiones sagradas, los enemigos de la Iglesia en Italia, etcétera. León XIII sin duda transformó la doctrina social, pero antes se dedicó a consolidar los fundamentos metafísicos, teológicos y morales de la fe. Y aquella época, esos fundamentos eran infinitamente más sólidos que en la actualidad.
¿Necesitamos realmente los católicos un análisis, por muy preciso que sea, de la inteligencia artificial? Cada vez más perdidos, cada vez menos firmes en la fe, ¿acaso no necesitamos algo más en esta época convulsa, y después de un pontificado devastador desde una perspectiva doctrinal, moral y teológica? La presentación tendrá lugar el 25 de mayo, y con solo leer la lista de ponentes ya da urticaria, León XIV impartirá la bendición y aparentemente no habrá androides. ¿Pero quién sabe?
Ante las ordenaciones cismáticas.
Editorial que el Superior General dirigió a los miembros de la Sociedad el 7 de marzo donde no aborda la cuestión de las consagraciones en sí mismas, sino que se dedica a recordar el espíritu con el que deben prepararse y vivirse: un espíritu de fe, caridad, confianza sobrenatural y amor a la Iglesia. Porque no basta con iluminar el entendimiento si no se dispone el corazón al mismo tiempo. Incluye un llamamiento a mantener, en las circunstancias actuales, una perspectiva profundamente sobrenatural, un espíritu de mansedumbre y fortaleza, y una caridad animada por una preocupación genuina por el bien de las almas y de la Iglesia.
«Si fuéramos declarados excomulgados y cismáticos, esto no significaría que buscáramos tal castigo ni que nos regocijáramos en él, pues sería objetivamente injusto. Una cosa es regocijarse al recibir una nueva humillación para ofrecer a Dios, y otra muy distinta es regocijarse (con espíritu de desafío) en un mal y una injusticia objetiva que escandaliza a toda la Iglesia. Caritas non gaudet super iniquitatem – «la caridad no se regocija en la iniquidad». Si, por el contrario, existe un sector importante de la Iglesia Católica que acoge y apoya la decisión de la Sociedad, y si las consagraciones se convierten en una oportunidad providencial para renovar el ánimo y el entusiasmo —tanto dentro como fuera de la Sociedad—, solo podemos regocijarnos como Dios mismo se regocija. Caritas congaudet veritati : «La caridad se regocija en la verdad».
LGBT New Ways Ministry.
El obispo de Kentucky, John Stowe, inauguró el nuevo podcast del grupo herético LGBT New Ways Ministry y comparó las actividades del grupo con Pentecostés en comentarios blasfemos. El obispo también comparó a los líderes y simpatizantes de New Ways Ministry, que promueve el «matrimonio» homosexual y las «transiciones de género», con San Pablo, San Francisco de Asís, la Madre Teresa y otras figuras católicas e invocó Pentecostés para impulsar la «diversidad» en la Iglesia: “Me gusta pensar en ese viento impetuoso de la presencia del Espíritu que abrió de golpe las puertas y ventanas de esa casa cerrada en la que la comunidad había estado esperando”.
El obispo franciscano conventual, nombrado por el Papa Francisco para dirigir la Diócesis de Lexington en 2015, comparó de forma escandalosa la «acogida» de personas homosexuales y con confusión de género por parte del Ministerio New Ways con la inclusión de cristianos gentiles en la Iglesia por parte de San Pablo. Stowe elogió a los «líderes fundadores» del Ministerio New Ways a pesar de que el Papa San Juan Pablo II y el entonces cardenal Joseph Ratzinger, más tarde Papa Benedicto XVI, los censuraron en 1999. La Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo el cardenal Ratzinger, declaró a los fundadores de New Ways Ministry, la hermana Jeanne Grammick y el padre Robert Nugent, «permanentemente prohibidos de cualquier labor pastoral que involucre a personas homosexuales». «Las ambigüedades y los errores en el planteamiento del padre Nugent y la hermana Gramick han causado confusión entre los católicos y han perjudicado a la comunidad de la Iglesia», afirmó la congregación en un documento aprobado por Juan Pablo II. Añadió que los dos activistas no podían ocupar ningún cargo en sus respectivas instituciones religiosas durante un período indeterminado. Stowe participó en un evento virtual de «bendición» para parejas homosexuales organizado por el grupo heterodoxo LGBT «Dignity USA». El evento se realizó en respuesta al pronunciamiento del Vaticano en 2021, según el cual la Iglesia no puede bendecir las relaciones homosexuales. En 2024, permitió que una mujer con confusión de género viviera como un «ermitaño diocesano» transgénero con el nombre de «Christian» y Stowe se ha referido a la mujer con pronombres masculinos.
El obispo también ha autorizado a las parroquias a izar banderas arcoíris, y un portavoz de la diócesis declaró que «hacer este tipo de declaración es una decisión que corresponde a cada parroquia». Una parroquia de la diócesis de Stowe también celebró un acto de oración a favor de la comunidad LGBT , en el que se pidió disculpas por la oposición de la Iglesia a la homosexualidad, titulado «Servicio de Expiación y Disculpa a la Comunidad LGBTQ+».
Entre la luz y la oscuridad.
Un ex masón le dijo a Tucker Carlson que nuestras almas están inmersas en una batalla sobrenatural entre la «oscuridad y la luz», y afirmó haber experimentado manifestaciones extraordinarias de esto durante su iniciación en la masonería. Sean Stone, cineasta, actor y presentador de televisión, le contó a Carlson en una entrevista reciente sobre sus experiencias personales con fuerzas sobrenaturales oscuras, haciendo hincapié en la importancia de nuestra propia voluntad para elegir el bien en nuestras vidas como una forma de frenar la influencia demoníaca. Condenó este materialismo por considerarlo, en esencia, una «adoración de la tierra». Las drogas y el consumo excesivo de alcohol inducen estados de «baja frecuencia» que resuenan con fuerzas oscuras. Entre su iniciación de primer y tercer grado en la masonería, Stone dijo que recibía llamadas telefónicas de números que empezaban por 666 «todo el tiempo». Escuchaba cosas de voces «demoníacas» como: «Queremos tu alma». “No sé si fue Satanás o la CIA… Yo simplemente me reía y decía: ‘No me corresponde darlo, mi alma pertenece a Dios. Básicamente, no puedo ayudarlos’”. En una ocasión recibió una llamada de personas que parecían estar participando en un ritual de adoración a Baal. Quienes se unen a la masonería «y eligen el lado oscuro» están básicamente dispuestos a hacer cualquier cosa, incluso los actos más malvados, porque lo único que quieren es poder.
La infiltración masónica.
Schneider durante una entrevista publicada el viernes sobre los males de la masonería y su profunda infiltración en la Iglesia desde el Concilio Vaticano II. Durante una entrevista en el canal de YouTube Adrian Milag TV, emitida públicamente el 22 de mayo, el obispo Schneider afirmó, al hablar de su libro Credo: Compendio de la Fe Católica , que incluyó un capítulo sobre la masonería porque es uno de los males modernos clave que no se abordan en el Catecismo oficial de la Iglesia . El obispo enfatizó además que la masonería es una forma de gnosticismo y relativismo que se ha infiltrado profundamente en la Iglesia desde el Concilio Vaticano II, especialmente a través del ecumenismo, el diálogo interreligioso y la reorientación de la liturgia centrada en el ser humano. «Esta es una de las sectas más peligrosas y sectas pseudorreligiosas secretas, que es una forma de gnosticismo», dijo el obispo. «En los niveles superiores de la masonería, se acerca cada vez más al culto a Satanás… y el dogma básico de la masonería es el relativismo: creen que «no hay verdad en la religión, todas las religiones son iguales y cada uno puede elegir a su propio dios»».
«El mayor obstáculo para la ideología de la masonería es Jesucristo, el Dios encarnado». «Esto es totalmente contrario a la estructura espiritual de la masonería. Por lo tanto, la verdadera y plena fe católica… es considerada por los masones como su mayor antagonismo». «Desde siempre la masonería ha tenido como objetivo marginar la fe católica y combatirla». «Ahora han cambiado a otra táctica verdaderamente demoníaca para luchar directamente contra la fe católica: han comenzado a infiltrarse en la Iglesia para corromperla con sus ideas de relativismo, naturalismo y antropocentrismo… Esta es la raíz de la crisis actual de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II».
«El segundo fenómeno dentro de la Iglesia Católica desde el Concilio es poner al hombre en el centro de la liturgia… y a Cristo en un rincón, a un lado, incluso en las iglesias. La Sagrada Eucaristía… el Cristo vivo, el Dios vivo encarnado, se coloca en un rincón y el sacerdote se coloca en su silla, en el centro», añadió. «Esto es tan antropocéntrico, y la manera de celebrar la Santa Misa frente a la gente como un círculo cerrado… el altar ya no es un altar. No, es una mesa, y el centro es el sacerdote, ya no Cristo. Dicen que en teoría sí, pero no en la práctica».
Las quince enfermedades de la curia.
Conferencia sobre las «15 enfermedades curiales», tema central del libro de Rossano. El discurso del abogado Iannotta fue el más popular entre el público. El presidente de la Academia cautivó a la audiencia que se centró específicamente en las 15 «enfermedades curiales» identificadas por el Papa Francisco, un diagnóstico espiritual y burocrático que sirvió de base y justificación para la posterior reforma estructural. Con precisión y claridad, el abogado ilustró cómo el Praedicate Evangelium buscaba abordar cada una de estas patologías para revitalizar la labor misionera de la Iglesia. Rossano, tras agradecer a los ponentes y a los presentes, resumió el espíritu de su obra: un intento de explicar cómo la Curia, según las intenciones de Bergoglio, debería dejar de ser un instrumento de poder y control para convertirse en un instrumento al servicio de la proclamación del Evangelio y de los más vulnerables.
Conferencia Episcopal Italiana.
La 82ª Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana se celebrará en el Salón del Sínodo del Vaticano del 25 al 28 de mayo. Inaugurará Zuppi y concluirá el Papa. Se centrará en las «Directrices para el Camino de las Iglesias en Italia» y en algunas decisiones para la recepción del Camino Sinodal: se pedirá a los obispos que aprueben una perspectiva pastoral para los próximos años, partiendo del camino sinodal completado y recogido en el Documento Resumen e identificando algunas prioridades para la vida eclesial.
La muerte celular programada.
La apoptosis celular y es uno de los mecanismos más extraordinarios de nuestro organismo. Se denomina «muerte celular programada»: cuando una célula se daña, se corrompe o deja de funcionar correctamente, el propio cuerpo la reconoce y la elimina. No la oculta, no la transfiere a otro tejido, no la encubre esperando que se recupere por sí sola. La expulsa.
El presbiterio debe , por naturaleza, ser capaz de defenderse de aquellos ministros divisivos y problemáticos que, lamentablemente, lo integran . En realidad, ni siquiera deberían ser ordenados: es el Seminario quien debe cumplir con su función, identificando con prontitud a quienes pueden corromper el presbiterio y expulsándolos. Sin embargo, sabemos bien que la formación actual presenta varios problemas críticos, en dos frentes.
Hay obispos que ni siquiera permiten que algunos candidatos asistan al seminario , conscientes de que esa estructura podría exponer los problemas de aquellos a quienes desean ordenar a toda costa. Así pues, deciden ordenarlos e incorporarlos directamente al presbiterio, corrompiéndolo maliciosamente. Por otro lado, está la cuestión del mal funcionamiento de los propios seminarios, que ya no son lugares de formación, sino de selección . Y aquí es donde se produce el primer cortocircuito: la selección ya no se realiza según los criterios que deberían importar, a saber, la oración, la fe, la madurez humana y emocional, y la preparación cultural. Estos criterios son inconvenientes y han sido reemplazados por la voluntad del rector.
El calendario de curas Sexys.
Llena los negocios de los alrededores del Vaticano desde hace años, pues el falso, al parecer, muy pocos de ellos son realmente sacerdotes. Giovanni Galizia ha sido la imagen de portada del llamado «calendario del sacerdote sexy» en muchas de las últimas 23 ediciones. En la misma fotografía, reutilizada año tras año, Galizia luce un alzacuellos y esboza una sonrisa enigmática, apoyado en el muro de granito de una iglesia en su Palermo natal. «Era la sonrisa de un chico avergonzado, porque vi a todos mis amigos delante de mí riéndose a carcajadas porque iba vestido de sacerdote». El «calendario del sacerdote sexy» podría llamarse con más precisión el «calendario del sacerdote falso». Galicia solo conocía a otro de los retratados, un francés que, a su vez, no era sacerdote. Parece que al menos un tercio de las personas fotografiadas en el calendario de 2027, que ya ha sido publicado, son efectivamente sacerdotes.
El Papa Francisco y la madre tierra.
Carlo Petrini ha fallecido, y entre los primeros y más emotivos testimonios se encuentra Spadaro SJ. El jesuita se dirigió directamente al fundador de Slow Food : «¡Adiós, Carlìn! Fuiste un verdadero amigo en esta tierra. Tuviste una profunda conexión con el Papa Francisco». «Gracias también por apoyar la visión poética del Pontífice. Porque, para ti, la vida misma era un poema». Petrini es el fundador de Slow Food , Terra Madre y la Universidad de Ciencias Gastronómicas de Pollenzo.
Las guerras híbridas y la inteligencia artificial.
Tenemos libro «Día Cero del Vaticano: Guerras Híbridas y Nuevas Amenazas para la Iglesia en la Era de la Inteligencia Artificial », publicado por Lindau, que, a través de documentos, fuentes, reconstrucciones históricas y análisis geopolíticos, explica con lucidez los riesgos de un cambio de época que también afecta a la Iglesia —católica, como explica el autor Luigi Ricci, estadístico, analista de sistemas complejos y actual director de investigación del Instituto Barómetro de Roma—. «La Iglesia es una institución milenaria, analógica y jerárquica que se encuentra operando en un ecosistema global profundamente transformado. Las amenazas ya no son solo doctrinales o geopolíticas en el sentido clásico: hoy se libran en el terreno de la guerra cognitiva, la manipulación algorítmica y la desinformación masiva».
“No se trata de una visión apocalíptica: es un análisis de datos culturales y demográficos. Ante la secularización en los países occidentales más ricos, y debido al rápido crecimiento de la Iglesia en el Sur Global, esta se encuentra en una encrucijada crucial. Adaptarse al sentir popular para complacer al mundo significa convertirse en una ONG más y encaminarse hacia una lenta disolución. Elegir la propia identidad no implica aislarse del pasado: significa tener el valor de decir cosas incómodas en una época que prefiere las respuestas fáciles. Una Iglesia que no incomoda a los demás no sirve para nada. La elección es entre seguir siendo un referente creíble, incluso cuando resulta molesto, o convertirse en una institución decorativa, respetada en los museos pero ignorada en la vida real. Los datos son claros: la Iglesia crece donde habla de Dios y crece menos donde compite con las ONG”.
Los datos revelan una paradoja muy clara. Los sacerdotes influyentes responden a una demanda de significado real, pero la adaptan a las reglas de las plataformas: personalización, fragmentación y consumo rápido. El seguidor es un usuario pasivo que consume contenido emocional; el fiel es un sujeto activo que vive en una comunidad física, experimenta los sacramentos y vive la tensión de las relaciones reales. La proliferación de «me gusta» religiosos corre el riesgo de crear la ilusión de una Iglesia viva, cuando en realidad sustituye la fe vivida por una representación digital e individualista.
La Iglesia Católica ha sobrevivido a la caída de imperios enteros porque posee algo que ningún algoritmo puede replicar: una gramática de la esperanza. En este momento histórico, a mi parecer, es el único interlocutor global capaz de hablar de la humanidad en su totalidad.
Algunos intelectuales católicos han cuestionado la decisión de dedicar la primera encíclica a cuestiones tecnológicas en lugar de a la crisis interna de la Iglesia, la deserción de fieles, el declive de las vocaciones y el relativismo rampante. Pero incluso bajo el pontificado de Francisco, se sentía la urgencia de una encíclica sobre inteligencia artificial: León XIV heredó una agenda que, literalmente, se desbordó en sus manos, porque los modelos de IA actuales son inmensamente más poderosos que hace tan solo un año.
La promoción de la homoxesualidad en el Vaticano.
El obispo Athanasius Schneider, el padre Gerald Murray y la Sociedad de San Pío X han acusado al Vaticano de ser “cómplice” en la promoción de la homosexualidad tras la publicación del informe del Grupo de Estudio del Sínodo 9. Acusan al Vaticano de ser cómplice en la promoción de la homosexualidad, por haber permitido la publicación del informe y por su casi total silencio ante el escándalo. En una reciente conversación con Raymond Arroyo, el obispo Athanasius Schneider describió el informe como «un texto propagandístico que utiliza con gran cuidado y astucia ciertos documentos tradicionales o expresiones bíblicas, pero cuyo objetivo fundamental es promover la aceptación de la ideología homosexual».
Schneider advirtió que la Santa Sede dista mucho de ser inocente. Fue «emitido por un órgano de la Santa Sede», señaló, y por lo tanto muchos católicos creerán que es doctrina de la Iglesia. «La mayoría de los católicos comunes desconocen las diferencias entre un texto magisterial, un texto vaticano y un grupo de estudio en el Vaticano». «El mensaje que se transmite al mundo entero y a los católicos es que, a partir de ahora, la Santa Sede está aceptando, de facto, las relaciones entre personas del mismo sexo, la actividad sexual entre personas del mismo sexo y la llamada agenda LGBTQ, que es una ideología mundana y anticristiana”. “El informe del grupo de estudio está oficialmente bajo la jurisdicción de un dicasterio u órgano del Vaticano llamado Secretaría del Sínodo, que ha publicado oficialmente el texto, aunque, por supuesto, como un grupo de estudio».
La Sociedad Bíblica Católica ha expresado su preocupación por el discurso de odio y la difamación relacionados con el número actual de su revista «Biblia e Iglesia». Este número, titulado «Leyendo la Biblia de forma peculiar», fue presentado previamente en el Congreso Católico de Würzburg. Con numerosas reacciones críticas y comentarios negativos, según declaró Katrin Brockmöller, directora de la Sociedad Bíblica . El detonante fue la publicación sobre la interpretación bíblica queer, presentada en una publicación de Facebook . El debate demuestra una vez más la polarización que existe en las discusiones sobre temas queer dentro de los contextos eclesiásticos.
«Señor, ¿quién es el que te va a entregar?»
Buena lectura.