Wir beenden die Woche mit einer Nachrichtenschau und einigen Vorkehrungen vor der nächsten Enzyklika der sogenannten künstlichen Intelligenz. Wir beginnen…
Besuch von Leo XIV. in Acerra.
Ein sehr kurzer Besuch. Leo XIV. reist heute Morgen in die „Terra dei Fuochi“, 90 Gemeinden im Gebiet zwischen den Diözesen Neapel und Caserta. Der Besuch dauert etwa vier Stunden, mit zwei Ansprachen und öffentlichen Begegnungen. In der Kathedrale trifft er sich mit den Bischöfen Kampaniens, zusammen mit dem Klerus und den Ordensleuten sowie den von Umweltverschmutzung betroffenen Familien. Begegnung mit den Bürgermeistern und Gläubigen der verschiedenen Gemeinden der „Terra dei Fuochi“ und anschließend Rückkehr zum Mittagessen in den Vatikan.
Der spanische Präsident im Vatikan.
Die Ankunft des spanischen Regierungschefs in Rom wird für den 27. Mai erwartet vor dem ersten Papstbesuch in Spanien seit 15 Jahren. Die apostolische Reise findet vom 6. bis 12. Juni statt und umfasst Besuche in Madrid, Barcelona, Las Palmas und Santa Cruz de Tenerife – die erste päpstliche Mission im Land seit fünfzehn Jahren. Sánchez meidet religiöse Veranstaltungen und nahm nicht an der Eröffnungsmesse des Pontifikats teil. Nun scheint er mit einer Ablenkungszeremonie beschäftigt zu sein, um „weiterhin zur Suche nach Frieden und menschlicher Würde beizutragen“, indem er die multilaterale Zusammenarbeit auf den Kampf gegen soziale Ungleichheit und die Klimakrise ausweitet. Es wird sein dritter offizieller Besuch im Vatikan seit seinem Amtsantritt 2018 sein. Die beiden vorherigen Besuche fanden während des Pontifikats von Papst Franziskus statt. Im Oktober 2024 veranlasste Sánchez, eine offizielle Einladung an Papst Franziskus auszusprechen, die jedoch unbeantwortet blieb.
Märtyrer des spanischen Bürgerkriegs.
Es ist zweifellos eine hervorragende Vorbereitung auf den Besuch von Papst Leo XIV. in Spanien. Das Martyrium der Diener Gottes Francisco González de Córdova und 79 Gefährten – Priester, Ordensleute, Seminaristen und Laien – wurde anerkannt. Sie wurden zwischen 1936 und 1937 aus Hass auf den Glauben in der Diözese Santander (Spanien) im Rahmen derselben Verfolgung ermordet.
Dziwisz in Cascia.
Zur Feier des Hochfestes der heiligen Rita, der „kostbaren Perle Umbriens“. Erzbischof Boccardo richtete einen bewegenden Gruß an Kardinal Dziwisz und erinnerte an dessen lange und treue Wegbegleitung an der Seite von Johannes Paul II. „Wir bitten Sie, alle diese Anliegen auf den Altar zu legen und sie im Namen aller der heiligen Rita und Johannes Paul II. anzuvertrauen.“ Der Kardinal brachte nach Cascia „das Geschenk des Gebets von Krakau“ mit und erinnerte daran, wie gerade in dieser Stadt, dem Geburtsort von Johannes Paul II. und der heiligen Faustina Kowalska, ständig Gebete für die Anliegen der Weltkirche und für eine Welt „die in unserer Zeit so unruhig ist und von der Tragödie brudermörderischer Kriege heimgesucht wird“, dargebracht werden.
Reise von Papst Leo XIV. nach Uruguay.
Steht die Absolution Beccius bevor?
Nach dem ganzen Aufstand wäre dies der absurde Abschluss eines absurden Verfahrens. „Mit dem Näherrücken der zweiten Verfahrensphase bröckelt der Fall der Anklage gegen Kardinal Becciu nicht nur, sondern zerfällt buchstäblich unter dem Gewicht von Enthüllungen und brisanten Dokumenten. Was sich abzeichnet, ist nicht mehr nur ein Prozess, sondern ein undurchsichtiges Geflecht aus Verfahrensverstößen, externen Einflussnahmen und Grauzonen, die die Glaubwürdigkeit der gesamten Untersuchung zum Verkauf des Gebäudes in der Sloane Avenue untergraben.“ „Das Berufungsverfahren am 22. Juni wird nicht nur ein Urteil gegen Kardinal Becciu sein, sondern auch ein Urteil über die Methoden, mit denen er verurteilt wurde. Es wird die Unterdrückung von Dokumenten (Artikel 355 der Strafprozessordnung), die Manipulation von Zeugenaussagen durch die Ermittler, den unbefugten Zugriff und die Rekrutierung von Geheimagenten außerhalb internationaler Rechtshilfeersuchen (natürlich vorbehaltlich entsprechender Überprüfung) umfassen.“
Positive Signale vom deutschen Synodalen Weg?
Was ist mit den deutschen Bischöfen geschehen? Seit einigen Wochen scheinen sie darauf verzichtet zu haben, Rom herauszufordern, und erinnern sich an ihre wesentliche Pflicht der Loyalität. Franz Jung, Bischof von Würzburg, erkennt den Verlust der „Kommunikation mit Rom“ seitens der deutschen Kirche während des Prozesses des „Synodalen Weges“ an. In einem Interview mit K-TV erinnerte der Bischof an das Beispiel von Kardinal Döpfner, einer Schlüsselfigur der deutschen Kirchenversammlung in den 1970er Jahren, und räumte ein, dass damals jeder Schritt im Einvernehmen mit dem Heiligen Stuhl erfolgte. „Dies fehlte beim jüngsten Synodalen Weg“, und er erkannte an, dass man versucht habe, zu unabhängig vorzugehen. Nun wollen wir die nächsten Schritte gemeinsam mit der Kirche gehen“. Die Worte des Bischofs folgen auf eine lange Phase von Warnungen des Vatikans.
Ein zweiter Fall betrifft den Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz,Bischof Heiner Wilmer, der vor wenigen Tagen erklärte, dass die künftige „Synodale Konferenz nicht ohne die Zustimmung des Vatikans beginnen könne“. Die Entscheidung, das Hauptergebnis des langen deutschen Synodalprozesses zu blockieren, bis eine ausdrückliche Zustimmung des Vatikans vorliegt, wurde als das bisher deutlichste Zeichen dafür gesehen, dass die Bischöfe nicht mehr bereit sind, Papst Leo XIV. offen herauszufordern. Es wird auch vermutet, dass die progressiveren Bischöfe ihre Mehrheit innerhalb des deutschen Episkopats verloren haben.
In den letzten Jahren hatten viele Beobachter von der Gefahr einer „deutschen Nationalkirche“ gesprochen, die sich zunehmend entfernt. Sogar Fernández reagierte auf die weitreichenden Interpretationen der deutschen Bischöfe zu „Fiducia supplicans“ und bekräftigte das Verbot förmlicher Segnungen von Paaren, die nicht nach den kirchlichen Kanones verbunden sind, nach der Empfehlung von Kardinal Reinhard Marx, die deutschen Richtlinien offiziell zu übernehmen, die den römischen entgegenstanden. Auch Parolin äußerte sich zu dem Thema und erklärte, er halte jede Sanktion seitens des Heiligen Stuhls gegen die deutschen Bischöfe für „verfrüht“. Tatsächlich sprach Parolin indirekt das äußerst ernste Thema der Exkommunikation an, ein Thema, das weiterhin latent bleibt.Der deutsche Episkopat hat größere Zurückhaltung und den Wunsch nach Treue zur Kirche gezeigt. Das bedeutet nicht, dass die progressive Front in Deutschland auf die Reformen verzichtet hat, sondern dass sie vielleicht begonnen hat, realistischer zu verstehen, dass der Verrat ein gefährliches Spiel ist, das sie persönlich sehr teuer zu stehen kommen kann.
Künstliche Intelligenz oder reale Probleme.
Die Kirchen (außer denen, die den alten Ritus feiern) leeren sich, die Gläubigen bleiben fern, religiöse Bewegungen verschwinden, die Kirche verliert an Glaubwürdigkeit, die Menschen haben die Zehn Gebote vergessen, Häresien breiten sich aus, Katholiken werden in vielen Teilen der Welt verfolgt, der Glaube an die Realpräsenz ist eine immer fernere Erinnerung – und was macht der Papst? Er widmet seine erste Enzyklika der künstlichen Intelligenz. Sind wir sicher, dass aus Sicht der katholischen Kirche die künstliche Intelligenz heute eine Priorität darstellt? Sollte sich der Stellvertreter Christi nicht vor allem in diesen Zeiten um andere, dringendere Angelegenheiten kümmern? Zum Beispiel die Berufungskrise, die Erschöpfung des Ordenslebens, den fortschreitenden Rückgang der Messbesuche, das Ende der Vorstellung, dass das Heil allein in der katholischen Kirche zu finden ist.
Und was ist mit den inneren Beziehungen unter den Katholiken? Die Spaltung ist total und die Risse werden immer tiefer, bis hin dazu, dass die Brüder im Glauben einander nicht mehr verstehen. Glauben wir wirklich, dass durch ein Computersystem wieder Kommunikation und Verständnis möglich sein wird? Oder hat er vielleicht den Algorithmus gefunden, der alle Probleme löst?
„Rerum Novarum“ war nicht die erste der sechsundachtzig Enzykliken Leos XIII., sondern die vierzehnte. Und welche Themen behandelte Papst Pecci, bevor er zur vierzehnten gelangte? Es scheinen eher nebensächliche Fragen gewesen zu sein wie die Kirche Gottes und das Heil der Seelen, die Gefahren, die mit der Verbreitung der „Sekte derer verbunden sind, die sich unter verschiedenen und fast barbarischen Namen Sozialisten, Kommunisten und Nihilisten nennen“, „eine genauere und umfassendere Kenntnis der Dinge, an die man glaubt“, „ein klareres Verständnis der Mysterien des Glaubens“, die katholische Ehe, die Evangelisierung der slawischen Völker, die Unterstützung der heiligen Missionen, die Feinde der Kirche in Italien usw. Leo XIII. hat zweifellos die Soziallehre transformiert, aber zuvor widmete er sich der Festigung der metaphysischen, theologischen und moralischen Grundlagen des Glaubens. Und in jener Zeit waren diese Grundlagen unendlich fester als heute.
Brauchen wir Katholiken wirklich eine Analyse der künstlichen Intelligenz, so präzise sie auch sein mag? Immer mehr verloren, immer weniger fest im Glauben – brauchen wir nicht etwas anderes in dieser unruhigen Zeit, und nach einem Pontifikat, das aus doktrinärer, moralischer und theologischer Sicht verheerend war? Die Präsentation findet am 25. Mai statt, und allein die Liste der Referenten verursacht bereits Unbehagen. Leo XIV. wird den Segen spenden, und offenbar wird es keine Androiden geben. Aber wer weiß?
Vor den schismatischen Weihen.
Editorial, das der Generalobere am 7. März an die Mitglieder der Gesellschaft richtete und in dem er nicht die Frage der Weihen selbst behandelt, sondern daran erinnert, in welchem Geist sie vorbereitet und gelebt werden sollen: einem Geist des Glaubens, der Nächstenliebe, des übernatürlichen Vertrauens und der Liebe zur Kirche. Denn es reicht nicht aus, den Verstand zu erleuchten, wenn nicht gleichzeitig das Herz vorbereitet wird. Er enthält einen Aufruf, in den gegenwärtigen Umständen eine tief übernatürliche Perspektive, einen Geist der Sanftmut und Stärke sowie eine Nächstenliebe zu bewahren, die von echter Sorge um das Wohl der Seelen und der Kirche beseelt ist.
„Wenn wir für exkommuniziert und schismatisch erklärt würden, würde das nicht bedeuten, dass wir eine solche Strafe suchten oder uns darüber freuten, denn sie wäre objektiv ungerecht. Es ist etwas anderes, sich über eine neue Demütigung zu freuen, die man Gott darbringen kann, und etwas ganz anderes, sich (im Geist des Trotzes) über ein Übel und eine objektive Ungerechtigkeit zu freuen, die die ganze Kirche skandalisiert. Caritas non gaudet super iniquitatem – „Die Liebe freut sich nicht über die Ungerechtigkeit“. Wenn es dagegen einen bedeutenden Teil der katholischen Kirche gibt, der die Entscheidung der Gesellschaft aufnimmt und unterstützt, und wenn die Weihen zu einer providentiellen Gelegenheit werden, den Mut und die Begeisterung – sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gesellschaft – zu erneuern, können wir uns nur freuen, wie Gott selbst sich freut. Caritas congaudet veritati : „Die Liebe freut sich an der Wahrheit“.
LGBT New Ways Ministry.
Bischof John Stowe von Kentucky eröffnete den neuen Podcast der häretischen LGBT-Gruppe New Ways Ministry und verglich die Aktivitäten der Gruppe in blasphemischen Äußerungen mit Pfingsten. Der Bischof verglich auch die Führer und Unterstützer von New Ways Ministry, die die „Ehe“ zwischen Homosexuellen und „Geschlechtsumwandlungen“ fördern, mit dem heiligen Paulus, dem heiligen Franziskus von Assisi, Mutter Teresa und anderen katholischen Persönlichkeiten und beschwor Pfingsten herauf, um die „Vielfalt“ in der Kirche voranzutreiben: „Ich stelle mir gerne diesen stürmischen Wind der Gegenwart des Geistes vor, der plötzlich die Türen und Fenster jenes verschlossenen Hauses öffnete, in dem die Gemeinde gewartet hatte“.
Der konventuale Franziskanerbischof, der 2015 von Papst Franziskus zum Bischof von Lexington ernannt wurde, verglich auf skandalöse Weise die „Willkommenskultur“ von New Ways Ministry gegenüber homosexuellen und geschlechtsverwirrten Menschen mit der Aufnahme heidnischer Christen in die Kirche durch den heiligen Paulus. Stowe lobte die „Gründungsmitglieder“ von New Ways Ministry, obwohl Papst Johannes Paul II. und der damalige Kardinal Joseph Ratzinger, später Papst Benedikt XVI., sie 1999 zensiert hatten. Die Kongregation für die Glaubenslehre unter Kardinal Ratzinger erklärte die Gründer von New Ways Ministry, Schwester Jeanne Grammick und Pater Robert Nugent, für „dauerhaft von jeder pastoralen Tätigkeit mit homosexuellen Personen ausgeschlossen“. „Die Unklarheiten und Irrtümer im Ansatz von Pater Nugent und Schwester Gramick haben unter Katholiken Verwirrung gestiftet und der kirchlichen Gemeinschaft geschadet“, stellte die Kongregation in einem von Johannes Paul II. gebilligten Dokument fest. Es fügte hinzu, dass die beiden Aktivisten für unbestimmte Zeit keine Ämter in ihren jeweiligen religiösen Instituten bekleiden durften. Stowe nahm an einer virtuellen „Segnungsfeier“ für homosexuelle Paare teil, die von der heterodoxen LGBT-Gruppe „Dignity USA“ organisiert wurde. Die Veranstaltung fand als Reaktion auf die vatikanische Erklärung von 2021 statt, wonach die Kirche homosexuelle Beziehungen nicht segnen kann. 2024 erlaubte er einer geschlechtsverwirrten Frau, als „diözesaner Einsiedler“ transgender unter dem Namen „Christian“ zu leben, und Stowe bezeichnete die Frau mit männlichen Pronomen.
Der Bischof hat auch den Pfarreien erlaubt, Regenbogenflaggen zu hissen, und ein Sprecher der Diözese erklärte, „eine solche Erklärung abzugeben sei eine Entscheidung, die jeder Pfarrei zustehe“. Eine Pfarrei der Diözese Stowe veranstaltete auch eine Gebetsfeier für die LGBT-Community, in der um Vergebung für die Ablehnung der Homosexualität durch die Kirche gebeten wurde, unter dem Titel „Versöhnungs- und Entschuldigungsgottesdienst für die LGBTQ+-Community“.
Zwischen Licht und Dunkelheit.
Ein ehemaliger Freimaurer sagte Tucker Carlson, dass unsere Seelen in eine übernatürliche Schlacht zwischen „Dunkelheit und Licht“ verwickelt seien, und behauptete, während seiner Aufnahme in die Freimaurerei außergewöhnliche Manifestationen dessen erlebt zu haben. Sean Stone, Filmemacher, Schauspieler und Fernsehmoderator, erzählte Carlson in einem kürzlichen Interview von seinen persönlichen Erfahrungen mit dunklen übernatürlichen Kräften und betonte die Bedeutung unseres eigenen Willens, das Gute in unserem Leben zu wählen, um den dämonischen Einfluss einzudämmen. Er verurteilte diesen Materialismus, weil er im Wesentlichen eine „Verehrung der Erde“ sei. Drogen und übermäßiger Alkoholkonsum induzieren Zustände „niedriger Frequenz“, die mit dunklen Kräften in Resonanz stehen. Zwischen seiner Aufnahme in den ersten und dritten Grad der Freimaurerei, so Stone, erhielt er ständig Anrufe von Nummern, die mit 666 begannen. Er hörte Stimmen „dämonischer“ Art sagen: „Wir wollen deine Seele“. „Ich weiß nicht, ob es Satan oder die CIA war… Ich habe einfach gelacht und gesagt: ‚Es steht mir nicht zu, sie zu geben, meine Seele gehört Gott. Im Grunde kann ich euch nicht helfen‘“. Einmal erhielt er einen Anruf von Personen, die anscheinend an einem Ritual zur Verehrung Baals teilnahmen. Diejenigen, die der Freimaurerei beitreten „und die dunkle Seite wählen“, sind im Grunde bereit, alles zu tun, sogar die bösartigsten Taten, weil sie nur Macht wollen.
Die freimaurerische Infiltration.
Schneider äußerte sich in einem am Freitag veröffentlichten Interview zu den Übeln der Freimaurerei und ihrer tiefen Infiltration in die Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Während eines Interviews auf dem YouTube-Kanal Adrian Milag TV, das am 22. Mai öffentlich ausgestrahlt wurde, erklärte Bischof Schneider im Zusammenhang mit seinem Buch Credo: Kompendium des katholischen Glaubens, dass er ein Kapitel über die Freimaurerei aufgenommen habe, weil sie eines der zentralen modernen Übel sei, das im offiziellen Katechismus der Kirche nicht behandelt werde. Der Bischof betonte außerdem, dass die Freimaurerei eine Form des Gnostizismus und Relativismus sei, die sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil tief in die Kirche eingeschlichen habe, insbesondere durch den Ökumenismus, den interreligiösen Dialog und die menschenzentrierte Neuorientierung der Liturgie. „Dies ist eine der gefährlichsten Sekten und pseudoreligiösen Geheimgesellschaften, eine Form des Gnostizismus“, sagte der Bischof. „In den höheren Graden der Freimaurerei nähert man sich immer mehr dem Satanismus… und das Grunddogma der Freimaurerei ist der Relativismus: Sie glauben, ‚es gibt keine Wahrheit in der Religion, alle Religionen sind gleich und jeder kann sich seinen eigenen Gott wählen‘“.
„Das größte Hindernis für die Ideologie der Freimaurerei ist Jesus Christus, der fleischgewordene Gott“. „Das steht in völligem Gegensatz zur spirituellen Struktur der Freimaurerei. Daher wird der wahre und volle katholische Glaube… von den Freimaurern als ihr größter Gegner angesehen“. „Seit jeher hat die Freimaurerei das Ziel verfolgt, den katholischen Glauben zu marginalisieren und zu bekämpfen“. „Nun haben sie eine andere, wahrhaft teuflische Taktik gewählt, um direkt gegen den katholischen Glauben zu kämpfen: Sie haben begonnen, sich in die Kirche einzuschleichen, um sie mit ihren Ideen des Relativismus, Naturalismus und Anthropozentrismus zu korrumpieren… Das ist die Wurzel der gegenwärtigen Krise der Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil“.
„Das zweite Phänomen innerhalb der katholischen Kirche seit dem Konzil besteht darin, den Menschen in den Mittelpunkt der Liturgie zu stellen… und Christus in eine Ecke, an die Seite, sogar in den Kirchen. Die Heilige Eucharistie… der lebendige Christus, der fleischgewordene lebendige Gott, wird in eine Ecke gestellt und der Priester auf seinen Stuhl in die Mitte“, fügte er hinzu. „Das ist so anthropozentrisch, und die Art, die Heilige Messe dem Volk zugewandt als geschlossenen Kreis zu feiern… der Altar ist kein Altar mehr. Nein, es ist ein Tisch, und die Mitte ist der Priester, nicht mehr Christus. Theoretisch sagen sie ja, aber nicht in der Praxis“.
Die fünfzehn Krankheiten der Kurie.
Konferenz über die „15 Kurienkrankheiten“, das zentrale Thema des Buches von Rossano. Die Rede des Anwalts Iannotta war beim Publikum am beliebtesten. Der Präsident der Akademie fesselte das Publikum, das sich speziell auf die 15 „Kurienkrankheiten“ konzentrierte, die Papst Franziskus identifiziert hatte – eine spirituelle und bürokratische Diagnose, die als Grundlage und Rechtfertigung für die anschließende Strukturreform diente. Mit Präzision und Klarheit illustrierte der Anwalt, wie Praedicate Evangelium versuchte, jede dieser Pathologien anzugehen, um die missionarische Arbeit der Kirche zu revitalisieren. Rossano dankte den Referenten und den Anwesenden und fasste den Geist seines Werkes zusammen: ein Versuch zu erklären, wie die Kurie nach den Absichten Bergoglios aufhören sollte, ein Instrument der Macht und Kontrolle zu sein, und stattdessen zu einem Instrument im Dienst der Verkündigung des Evangeliums und der Schwächsten werden sollte.
Italienische Bischofskonferenz.
Die 82. Generalversammlung der Italienischen Bischofskonferenz findet im Synodensaal des Vatikans vom 25. bis 28. Mai statt. Eröffnet wird sie von Zuppi und abgeschlossen vom Papst. Sie wird sich mit den „Leitlinien für den Weg der Kirchen in Italien“ und einigen Entscheidungen zur Umsetzung des Synodalen Weges befassen: Die Bischöfe werden gebeten, eine pastorale Perspektive für die kommenden Jahre zu billigen, ausgehend vom abgeschlossenen Synodalen Weg und dem darin enthaltenen Abschlussdokument, und einige Prioritäten für das kirchliche Leben zu identifizieren.
Der programmierte Zelltod.
Die Apoptose der Zelle ist einer der außergewöhnlichsten Mechanismen unseres Organismus. Sie wird als „programmierter Zelltod“ bezeichnet: Wenn eine Zelle beschädigt, korrupt oder nicht mehr richtig funktionsfähig ist, erkennt der Körper sie und eliminiert sie. Er verbirgt sie nicht, überträgt sie nicht in ein anderes Gewebe, deckt sie nicht zu in der Hoffnung, dass sie sich von selbst erholt. Er stößt sie aus.
Das Presbyterium muss von Natur aus in der Lage sein, sich gegen jene spaltenden und problematischen Amtsträger zu verteidigen, die es leider bilden. In Wirklichkeit sollten sie nicht einmal geweiht werden: Das Seminar sollte seine Aufgabe erfüllen, indem es diejenigen, die das Presbyterium korrumpieren können, rechtzeitig identifiziert und ausschließt. Wir wissen jedoch gut, dass die derzeitige Ausbildung mehrere kritische Probleme auf zwei Fronten aufweist.
Es gibt Bischöfe, die einigen Kandidaten nicht einmal erlauben, das Seminar zu besuchen, in dem Wissen, dass diese Struktur die Probleme derjenigen offenlegen könnte, die sie um jeden Preis weihen wollen. Also entscheiden sie sich, sie zu weihen und direkt in das Presbyterium aufzunehmen, wodurch es böswillig korrumpiert wird. Andererseits gibt es das Problem der Fehlfunktion der Seminare selbst, die nicht mehr Orte der Ausbildung, sondern der Auswahl sind. Und hier entsteht der erste Kurzschluss: Die Auswahl erfolgt nicht mehr nach den Kriterien, die eigentlich zählen sollten, nämlich Gebet, Glaube, menschliche und emotionale Reife sowie kulturelle Bildung. Diese Kriterien sind unbequem und wurden durch den Willen des Rektors ersetzt.
Der Kalender der sexy Priester.
Seit Jahren füllt er die Geschäfte rund um den Vatikan, denn der vermeintlich sehr wenige von ihnen sind tatsächlich Priester. Giovanni Galizia war das Titelbild des sogenannten „Kalenders des sexy Priesters“ in vielen der letzten 23 Ausgaben. Auf demselben Foto, das Jahr für Jahr wiederverwendet wird, trägt Galizia ein Kollar und lächelt rätselhaft, an die Granitmauer einer Kirche in seinem Geburtsort Palermo gelehnt. „Es war das Lächeln eines schüchternen Jungen, weil ich all meine Freunde vor mir sah, die sich vor Lachen bogen, weil ich als Priester verkleidet war“. Der „Kalender des sexy Priesters“ könnte treffender „Kalender des falschen Priesters“ heißen. Galizia kannte nur einen weiteren der Abgebildeten, einen Franzosen, der ebenfalls kein Priester war. Es scheint, dass mindestens ein Drittel der auf dem bereits veröffentlichten Kalender für 2027 abgebildeten Personen tatsächlich Priester sind.
Papst Franziskus und Mutter Erde.
Carlo Petrini ist verstorben, und unter den ersten und bewegendsten Zeugnissen findet sich Spadaro SJ. Der Jesuit wandte sich direkt an den Gründer von Slow Food: „Leb wohl, Carlìn! Du warst ein wahrer Freund auf dieser Erde. Du hattest eine tiefe Verbindung zu Papst Franziskus“. „Danke auch, dass du die poetische Vision des Pontifex unterstützt hast. Denn für dich war das Leben selbst ein Gedicht“. Petrini ist der Gründer von Slow Food, Terra Madre und der Universität für Gastronomische Wissenschaften in Pollenzo.
Hybride Kriege und künstliche Intelligenz.
Wir haben das Buch „Vatikan Zero Day: Hybride Kriege und neue Bedrohungen für die Kirche im Zeitalter der künstlichen Intelligenz“, erschienen bei Lindau, das anhand von Dokumenten, Quellen, historischen Rekonstruktionen und geopolitischen Analysen mit Klarheit die Risiken eines Epochenwandels erklärt, der auch die Kirche betrifft – katholisch, wie der Autor Luigi Ricci, Statistiker, Analyst komplexer Systeme und derzeitiger Forschungsleiter des Barometer-Instituts in Rom, erläutert. „Die Kirche ist eine jahrtausendealte, analoge und hierarchische Institution, die in einem tiefgreifend veränderten globalen Ökosystem agiert. Die Bedrohungen sind heute nicht mehr nur doktrinär oder geopolitisch im klassischen Sinne: Sie werden auf dem Terrain des kognitiven Krieges, der algorithmischen Manipulation und der massenhaften Desinformation ausgetragen“.
„Es geht nicht um eine apokalyptische Vision: Es ist eine Analyse kultureller und demografischer Daten. Angesichts der Säkularisierung in den reicheren westlichen Ländern und des raschen Wachstums der Kirche im globalen Süden befindet sich diese an einem entscheidenden Scheideweg. Sich der Volksstimmung anzupassen, um der Welt zu gefallen, bedeutet, zu einer weiteren NGO zu werden und sich aufzulösen. Die eigene Identität zu wählen bedeutet nicht, sich von der Vergangenheit zu isolieren: Es bedeutet, den Mut zu haben, unbequeme Dinge in einer Zeit zu sagen, die einfache Antworten bevorzugt. Eine Kirche, die andere nicht stört, ist nutzlos. Die Wahl liegt zwischen einem glaubwürdigen Bezugspunkt zu bleiben, auch wenn er unbequem ist, oder zu einer dekorativen Institution zu werden, die in Museen respektiert, aber im wirklichen Leben ignoriert wird. Die Daten sind eindeutig: Die Kirche wächst dort, wo sie von Gott spricht, und weniger dort, wo sie mit NGOs konkurriert“.
Die Daten offenbaren ein sehr klares Paradox. Einflussreiche Priester reagieren auf eine Nachfrage nach echtem Sinn, passen ihn aber den Regeln der Plattformen an: Personalisierung, Fragmentierung und schnellen Konsum. Der Follower ist ein passiver Nutzer, der emotionalen Content konsumiert; der Gläubige ist ein aktives Subjekt, das in einer physischen Gemeinschaft lebt, die Sakramente empfängt und die Spannung realer Beziehungen erlebt. Die Vermehrung religiöser „Likes“ birgt die Gefahr, die Illusion einer lebendigen Kirche zu erzeugen, während sie in Wirklichkeit den gelebten Glauben durch eine digitale und individualistische Darstellung ersetzt.
Die katholische Kirche hat den Untergang ganzer Imperien überlebt, weil sie etwas besitzt, das kein Algorithmus nachbilden kann: eine Grammatik der Hoffnung. In diesem historischen Moment ist sie meiner Meinung nach der einzige globale Gesprächspartner, der fähig ist, von der Menschheit in ihrer Gesamtheit zu sprechen.
Einige katholische Intellektuelle haben die Entscheidung in Frage gestellt, die erste Enzyklika technologischen Fragen statt der inneren Krise der Kirche, dem Abfall der Gläubigen, dem Rückgang der Berufungen und dem grassierenden Relativismus zu widmen. Aber auch unter dem Pontifikat von Franziskus wurde die Dringlichkeit einer Enzyklika über künstliche Intelligenz gespürt: Leo XIV. erbte eine Agenda, die buchstäblich in seine Hände überging, weil die heutigen KI-Modelle unermesslich mächtiger sind als noch vor einem Jahr.
Die Förderung der Homosexualität im Vatikan.
Bischof Athanasius Schneider, Pater Gerald Murray und die Priesterbruderschaft St. Pius X. haben den Vatikan beschuldigt, „mitschuldig“ an der Förderung der Homosexualität zu sein, nachdem der Bericht der Studiengruppe der Synode 9 veröffentlicht wurde. Sie werfen dem Vatikan vor, mitschuldig an der Förderung der Homosexualität zu sein, weil er die Veröffentlichung des Berichts zugelassen und angesichts des Skandals fast völlig geschwiegen habe. In einem kürzlichen Gespräch mit Raymond Arroyo beschrieb Bischof Athanasius Schneider den Bericht als „ein propagandistisches Dokument, das mit großer Sorgfalt und Geschick bestimmte traditionelle Dokumente oder biblische Ausdrücke verwendet, dessen grundlegendes Ziel jedoch die Förderung der Akzeptanz der homosexuellen Ideologie ist“.
Schneider warnte, dass der Heilige Stuhl keineswegs unschuldig sei. Er sei „von einem Organ des Heiligen Stuhls herausgegeben“ worden, stellte er fest, und daher würden viele Katholiken glauben, es handele sich um kirchliche Lehre. „Die meisten einfachen Katholiken kennen den Unterschied zwischen einem lehramtlichen Text, einem vatikanischen Text und einer Studiengruppe im Vatikan nicht“. „Die Botschaft, die an die ganze Welt und an die Katholiken gesendet wird, ist, dass der Heilige Stuhl von nun an de facto die Beziehungen zwischen Personen desselben Geschlechts, sexuelle Aktivitäten zwischen Personen desselben Geschlechts und die sogenannte LGBTQ-Agenda akzeptiert, die eine weltliche und antichristliche Ideologie ist“. „Der Bericht der Studiengruppe untersteht offiziell der Zuständigkeit eines Dikasteriums oder Organs des Vatikans namens Sekretariat der Synode, das den Text offiziell veröffentlicht hat, wenn auch natürlich als Studiengruppe“.
Die Katholische Bibelgesellschaft hat ihre Besorgnis über Hassreden und Diffamierungen im Zusammenhang mit der aktuellen Ausgabe ihrer Zeitschrift „Bibel und Kirche“ geäußert. Diese Ausgabe mit dem Titel „Queer die Bibel lesen“ wurde zuvor auf dem Katholikentag in Würzburg vorgestellt. Mit zahlreichen kritischen Reaktionen und negativen Kommentaren, wie Katrin Brockmöller, die Leiterin der Bibelgesellschaft, erklärte. Auslöser war die Veröffentlichung zur queeren Bibelauslegung, die in einem Facebook-Post vorgestellt wurde. Die Debatte zeigt einmal mehr die Polarisierung, die in den Diskussionen über queere Themen in kirchlichen Kontexten besteht.
„Herr, wer ist es, der dich verraten wird?“
Gute Lektüre.