Es domingo, amanecer fresco en Roma, se agradece, hoy tenemos el jubileo de los catequistas, van llegando los primeros madrugadores a la plaza. Obelisco bien acompañado en la audiencia jubilar de ayer, ya se notaba la presencia de los catequistas presentes en Roma para su jubileo. Seguimos con muchas noticias sobre el primer nombramiento importante del Papa León XIV con el prefecto para Obispos. Las cosas van llegando y el periodo de ‘discernimiento’ apunta a su fin.
El Papa dedicó la audiencia jubilar de ayer en la Plaza de San Pedro al tema «Esperar es intuir. Ambrosio de Milán». Recordando la elección del santo obispo: «la voz de un niño se alzó y gritó: ‘¡Ambrosio, obispo!’», y todo el pueblo se unió a la petición. «Ambrosio ni siquiera estaba bautizado, pero el pueblo percibió algo profundo en este hombre y lo eligió». Tras una negativa inicial, Ambrosio «comprendió que era una llamada de Dios», recibió el bautismo y se convirtió en obispo. «¿Ven el gran don que los pequeños dieron a la Iglesia?. Incluso hoy, esta es una gracia que debemos pedir: convertirnos en cristianos viviendo la llamada que hemos recibido». Recordó a los catequistas que «la gente tiene este instinto: comprende si nos estamos convirtiendo en cristianos o no. Y pueden corregirnos, pueden mostrarnos el camino de Jesús». «Que el Jubileo nos ayude a ser pequeños según el Evangelio para intuir y servir a los sueños de Dios».
El viernes 26 de septiembre audiencia a John Elkann, presidente de Stellantis, acompañado de su esposa Lavinia Borromeo. Un comunicado de la Santa Sede afirmó que el encuentro, que duró aproximadamente media hora, fue «una oportunidad para el entendimiento mutuo y para compartir y discutir temas de interés para el Santo Padre». El regalo el volante original de Ferrari usado por Charles Leclerc en un Gran Premio de Fórmula 1 y una maqueta de un Ferrari SF90 XX Stradale. Eligió el volante de Leclerc para subrayar cómo la Fórmula 1 no es solo deporte y tecnología, sino también un puente cultural y simbólico, mientras que el Ferrari SF90 XX Stradale es un coche icónico, entre los de mayor rendimiento del ‘Cavallino Rampante’.
El rey Carlos III y la reina Camila viajarán al Vaticano para una visita de estado al Papa León XIV en octubre, anunció el Palacio de Buckingham. La visita estaba prevista inicialmente para abril de este año, pero se pospuso debido al mal estado de salud del difunto papa Francisco, quien falleció ese mismo mes. Los Reyes realizaron una breve visita privada al papa Francisco pocas semanas antes de su fallecimiento. Fue una de las últimas audiencias concedidas por el difunto, quien había estado recibiendo visitas durante su convalecencia en la Casa Santa Marta. Es la primera ocasión en que el Rey se reúna con el Papa León XIII. Lo que confiere un carácter distintivo a este encuentro entre el ‘jefe’ de la Iglesia de Inglaterra y el ‘jefe’ de los 1.400 millones de católicos del mundo. El palacio anunció que el viaje “celebrará el trabajo ecuménico de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica, reflejando el tema del año jubilar de caminar juntos como peregrinos de esperanza”. El Rey ha buscado desde hace tiempo estrechar lazos entre las tradiciones cristianas. A principios de este mes, asistió al funeral de la Duquesa de Kent, la primera Misa de Réquiem católica oficiada por un miembro de la Familia Real en tiempos modernos. Las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia de Inglaterra estuvieron marcadas por siglos de división tras la ruptura de Enrique VIII con Roma en el siglo XVI, en los últimos tiempos se han caracterizado por la cordialidad. Será la primera ocasión oficial en que un rey inglés, como Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra, se reúna con un papa de la tierra rebelde que se convirtió en Estados Unidos tras reprender a la monarquía británica.
Nos vamos con la noticia de hoy, y como confió a sus colaboradores más cercanos, el Papa León XIV ha aprovechado los meses de verano para escuchar, observar y tomar decisiones. Los saludables aires de Castelgandolfo sientan mucho mejor que el aire acondicionado de Santa Marta y seguimos con nombramiento relevantes. El tiempo de escuchar no ha terminado hay centenares de peticiones de audiencia al Papa que se van concretando. Un punto crucial en la vida de todo obispo, y más aún en la del Papa, concierne a sus colaboradores más cercanos . Todos deben ser fieles y capaces de apoyarlo, pero quienes comparten más de cerca la vida diaria del Pontífice asumen un papel decisivo y muy delicado. No es casualidad que León XIV haya demostrado que quiere «engrasar la máquina con su propio aceite, y no con el de otros «, eligiendo a personas con las que se sienta cómodo y puedan ofrecerle un apoyo leal. En las últimas semanas, su secretario personal, Don Edgard Iván Rimaycuna Inga , había recibido el encargo de algunas misiones confidenciales que le había confiado el Papa y había abandonado Roma temporalmente. En su ausencia, Don Daniel Pellizzon , una figura ya muy conocida al lado de su predecesor, reapareció. Ayer el Papa León ha nombrado a su segundo secretario identificado en el Reverendo Don Marco Billeri , sacerdote de la diócesis de San Miniato.
La elección no es casual, sino que revela el deseo del Papa de valerse de colaboradores seleccionados directamente por él. Prevost conoció al sacerdote este verano, y ha comenzado a relacionarse con los demás colaboradores del Papa en las últimas semanas. Nacido y criado en la Iglesia de San Miniato, Don Billeri fue ordenado sacerdote en 2016. Tras estudiar en Roma, se doctoró en Derecho Canónico. Ha ocupado importantes cargos: juez del Tribunal Eclesiástico de Toscana , defensor del vínculo en los tribunales de San Miniato y Volterra, maestro de ceremonias episcopal y secretario del Consejo Presbiteral. En los últimos años, ha sido vicario parroquial en la parroquia de los Santos Stefano y Martino en San Miniato Basso. Este nombramiento, más allá de su perfil personal, forma parte de un plan más amplio: León XIV quiere rodearse de colaboradores cuidadosamente escogidos, para que la máquina de gobierno funcione según su impronta y no por la inercia de otros. Dos secretarios del clero secular para un Papa agustino y ninguno de ellos proviene de la escuela diplomática. Sin duda, el Papa León XIV quiere controlar su casa.
Puede parecer algo poco importante, les aseguramos que no lo es y es otro signo del alejamiento de las personas que componían el llamado ‘círculo mágico de Santa Marta’. Como habíamos anunciado, era rumor seguro en los sacros palacios, la salida poco grata y previsible de Campisi. Se anuncia el nombramiento de Roberto Campisi como nuevo Observador Permanente de la Santa Sede ante la UNESCO, con la tarea de seguir también las actividades de las Organizaciones Internacionales Católicas. Menos conocido , pero este nombramiento marca una clara transición en la geografía interna de la Secretaría de Estado. Campisi era un chico de la escuela, con el típico Utroque Iure , ingresó al servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de julio de 2010. Su carrera lo ha llevado a servir en las Representaciones Pontificias en Costa de Marfil , Venezuela , Italia y, posteriormente, en la Sección de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado como Consejero de la Nunciatura .
El 26 de octubre de 2022, fue nombrado Asesor para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado por el Papa Francisco. El 26 de febrero de 2025, como asesor, fue incluido en la Commissio de Donationibus pro Sancta Sede , establecida al final del pontificado del Papa Francisco, in articulo mortis, cuando en la Tercera Logia alguien intentó poner orden en la «cuestión económica» trastocada por el pontificado bergogliano. El Papa Francisco había despojado a la Secretaría de Estado de gran parte de sus recursos financieros, transfiriéndolos a organismos directamente controlados por él, impidiendo así que la Secretaría pudiera siquiera desempeñar sus funciones ordinarias. Campisi , una figura alentada y patrocinada por el saliente Luigi Roberto Cona —cuyas acciones es mejor ocultar y que, afortunadamente, se encuentra ahora a casi 10.000 kilómetros de Roma—, ejerció sus funciones de una manera, cuanto menos, muy cuestionable.
Las funciones del Asesor son delicadas y se describen en la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (artículos 45-48). Asiste al Sustituto para Asuntos Generales en la gestión de los asuntos diarios del Papa, la coordinación de los dicasterios y agencias vaticanas, la redacción y publicación de documentos pontificios y la custodia del sello de plomo y el Anillo del Pescador . Además, supervisa los nombramientos aprobados por el Papa, la preparación de honores, las estadísticas sobre la vida de la Iglesia y la coordinación de las comunicaciones oficiales. Es un puesto muy delicado, que requiere discreción, humildad y transparencia; Campisi se ha distinguido por una actitud considerada por muchos como alejada de estos criterios. Como hábil siciliano había cultivado una estrecha relación con el anterior pontífice, convirtiéndose a menudo en un instrumento de su política de poder siguiendo el esquema habitual de Bergoglio: divide y vencerás. Se crearon figuras que obedecerían ciegamente sus deseos, marionetas sin consideración por las relaciones con los colaboradores ni la lealtad a los superiores. Disfrutaban del apoyo incondicional del difunto Papa Francisco terminaron adoptando actitudes arrogantes.
El resultado fue que se desarrolló el conflicto con su superior directo, el amigo Edgar, Sustituto para Asuntos Generales. Su relación se deterioró rápidamente: Campisi siempre actuó por su cuenta, incluso interfiriendo en asuntos relacionados con su propia región eclesiástica, de la que se suponía que debía mantenerse distante. Su lealtad personal al Papa Francisco era conocida, pero, como solía suceder en ese período, era una lealtad de conveniencia . Este nombramiento es la segunda acción significativa del Sustituto de la Secretaría de Estado , tras haber ordenado el paso de Comité para el la jornada de los niños al Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. Campisi es el primer asesor en dejar su puesto sin mitra es otro de los seguidores, algunos llaman secuaces, más fieles del Papa Francisco ha sido destituido. Nos dicen que Campisi ni siquiera se presentó en su despacho ayer impidiendo así que el anuncio de su nombramiento se hiciera en la Secretaría de Estado en su presencia, ante sus colegas. Esperemos que la Secretaría de Estado recupere su auténtica misión: apoyar al Papa y servir a la Iglesia universal .
Solemos evitar las referencias a noticias y temas ‘demasiado italianos’. Hoy traemos esta información sobre el sínodo italiano porque creemos que los afirmado se puede aplicar a los innumerables sínodos que pueblan la sufrida cristiandad. En el fondo, todos sabemos que es un mecanismo para intentar imponer una visión errónea de la iglesia como venida de la mayoría y por lo tanto de mismísimo ‘Espíritu Santo’. Se criban los participantes en los sínodos y las aportaciones para hacer creer que solo existe eso. En Italia mucho obispos, se han rebelado y no están dispuestos a tragar, todo apunta que el sínodo italiano ha terminado.
La Iglesia italiana a las puertas de la Tercera Asamblea Sinodal , prevista para el 25 de octubre de 2025, un camino plagado de tensiones, malentendidos y conflictos. Al concluir el Consejo Permanente, los obispos publicaron una declaración que resume el trabajo realizado en los últimos meses. El texto se elaboró, a partir de las enmiendas surgidas en la Segunda Asamblea Sinodal (31 de marzo – 3 de abril de 2025). El documento se entregará en los próximos días a los delegados de las diócesis, quienes, mediante un debate en las regiones eclesiásticas, podrán aportar sus propias contribuciones. Hay un vídeo dirigido a los representantes sinodales, «para que las reflexiones y prioridades no queden en patrimonio de una élite reducida, sino que puedan ser compartidas y evaluadas por toda la comunidad de fieles y sus pastores».
El Sínodo se ha convertido en el tema predilecto de una pequeña parte de la Iglesia que parece incapaz de vivir sin reuniones, conferencias y debates sobre cuestiones más políticas que evangélicas. En estas llamadas asambleas, todo se pone en tela de juicio, incluso la centralidad de Jesucristo , y el Evangelio es reemplazado cada vez más por agendas civiles y cuestiones sociales. En Italia había muchas expectativas por el sector más ‘progre’ que pretendía imponer sus argumentos. El resumen de 50 puntos preparado resultó explosivo y hubo que reducirlo de de 74.000 a 46.000 caracteres , eliminando citas y detalles. Esto se percibió como una traición al proceso: «Cuatro años de trabajo se han reducido a nada», protestaron obispos y laicos, especialmente los del bando progresista. En el momento que cayó el documento en los grupos, no se limitaron a proponer enmiendas, como se les había solicitado, sino que llegaron incluso a exigir una reescritura completa del documento. El ambiente se deterioró. Un molesto arzobispo Giuliodori incluso se negó a aparecer en la sala. La asamblea se suspendió y todo se pospuso hasta el 24-26 de octubre de 2025 , coincidiendo con el Jubileo de los equipos sinodales. El incidente puso de relieve los riesgos ya denunciados por Benedicto XVI en Fe, Verdad y Tolerancia : la ambigüedad de términos como «diálogo», «apertura» o «actualización», al no estar anclados en la doctrina, puede dar lugar a ideologías seculares. Esto también se manifestó en el aula sinodal: en lugar de centrarse en la proclamación de Cristo , el Sínodo cedió a agendas egoístas y ambiciones personales, transformándose en un espacio político en lugar de religioso.
El nuevo documento aprobado en septiembre presenta una perspectiva diferente: no es una simple colección de proposiciones, sino un texto que se desarrolla de forma orgánica y narrativa, basándose en el Concilio Vaticano II, las enseñanzas del Papa Francisco y, aquí y allá, las primeras indicaciones de León XIV. Claramente, emergen muchas cuestiones críticas. Gran parte del texto se centra en cuestiones políticas y sociales —paz, no violencia, medio ambiente, economía solidaria, inclusión, lucha contra la mafia— que, sin duda, son relevantes, pero que corren el riesgo de oscurecer la centralidad del anuncio del Evangelio y la salvación de las almas, corazón de la misión de la Iglesia. La corresponsabilidad y el rol decisorio de los órganos participativos, termina alimentando una deriva asamblearia, reduciendo el carácter sagrado y jerárquico del clero y permitiendo vislumbrar una especie de «protestantización» del gobierno de la iglesia. El documento privilegia citas del Concilio Vaticano II, del Papa Francisco y un lenguaje predominantemente social, pero descuida casi por completo el inmenso legado del Magisterio anterior, así como las voces de los Padres de la Iglesia, reducidas a referencias marginales.
El Camino Sinodal italiano se asemeja más a un debate parlamentario , donde se discuten normas, lenguajes y orientaciones políticas, que a un discernimiento serio sobre la vida de la iglesia. ¿Por qué solo se escuchan ciertas voces, las que se ajustan a las modas del momento? ¿Por qué no hay espacio para posiciones más equilibradas, las que desean sinceramente una Iglesia capaz de anunciar a Cristo y no de convertirse en un sustituto de un partido de izquierdas del que carece Italia?
«Tienen a Moisés y a los Profetas. ¡Que los oigan!».
Buena lectura.