É domingo, amanhecer fresco em Roma, agradece-se, hoje temos o jubileu dos catequistas, vão chegando os primeiros madrugadores à praça. Obelisco bem acompanhado na audiência jubilar de ontem, já se notava a presença dos catequistas presentes em Roma para o seu jubileu. Continuamos com muitas notícias sobre o primeiro nomeamento importante do Papa Leão XIV com o prefeito para Bispos. As coisas vão chegando e o período de ‘discernimento’ aponta para o seu fim.
O Papa dedicou a audiência jubilar de ontem na Praça de São Pedro ao tema «Esperar é intuir. Ambrósio de Milão». Recordando a eleição do santo bispo: «a voz de uma criança se ergueu e gritou: ‘¡Ambrósio, bispo!’», e todo o povo se uniu à petição. «Ambrósio nem sequer estava batizado, mas o povo percebeu algo profundo neste homem e o escolheu». Após uma recusa inicial, Ambrósio «compreendeu que era um chamado de Deus», recebeu o batismo e se tornou bispo. «Veem o grande dom que os pequenos deram à Igreja? Mesmo hoje, esta é uma graça que devemos pedir: tornar-nos cristãos vivendo o chamado que recebemos». Recordou aos catequistas que «a gente tem este instinto: compreende se nos estamos tornando cristãos ou não. E podem nos corrigir, podem nos mostrar o caminho de Jesus». «Que o Jubileu nos ajude a ser pequenos segundo o Evangelho para intuir e servir aos sonhos de Deus».
Na sexta-feira, 26 de setembro, audiência com John Elkann, presidente da Stellantis, acompanhado de sua esposa Lavinia Borromeo. Um comunicado da Santa Sé afirmou que o encontro, que durou aproximadamente meia hora, foi «uma oportunidade para o entendimento mútuo e para compartilhar e discutir temas de interesse para o Santo Padre». O presente foi o volante original da Ferrari usado por Charles Leclerc em um Grande Prêmio de Fórmula 1 e um modelo de um Ferrari SF90 XX Stradale. Escolheu o volante de Leclerc para sublinhar como a Fórmula 1 não é só esporte e tecnologia, mas também uma ponte cultural e simbólica, enquanto o Ferrari SF90 XX Stradale é um carro icônico, entre os de maior desempenho do ‘Cavallino Rampante’.
O rei Carlos III e a rainha Camila viajarão ao Vaticano para uma visita de estado ao Papa Leão XIV em outubro, anunciou o Palácio de Buckingham. A visita estava prevista inicialmente para abril deste ano, mas foi adiada devido ao mau estado de saúde do falecido papa Francisco, que faleceu no mesmo mês. Os Reis realizaram uma breve visita privada ao papa Francisco poucas semanas antes de seu falecimento. Foi uma das últimas audiências concedidas pelo falecido, que havia estado recebendo visitas durante sua convalescença na Casa Santa Marta. É a primeira ocasião em que o Rei se reúne com o Papa Leão XIII. O que confere um caráter distintivo a este encontro entre o ‘chefe’ da Igreja da Inglaterra e o ‘chefe’ dos 1.400 milhões de católicos do mundo. O palácio anunciou que a viagem “celebrará o trabalho ecumênico da Igreja da Inglaterra e da Igreja Católica, refletindo o tema do ano jubilar de caminhar juntos como peregrinos de esperança”. O Rei tem buscado há muito tempo estreitar laços entre as tradições cristãs. No início deste mês, assistiu ao funeral da Duquesa de Kent, a primeira Missa de Réquiem católica oficiada por um membro da Família Real em tempos modernos. ASerá a primeira ocasião oficial em que um rei inglês, como Governador Supremo da Igreja da Inglaterra, se reúne com um papa da terra rebelde que se tornou Estados Unidos após repreender a monarquia britânica.
Vamos com a notícia de hoje, e como confiou aos seus colaboradores mais próximos, o Papa Leão XIV aproveitou os meses de verão para escutar, observar e tomar decisões. Os ares saudáveis de Castelgandolfo sentam muito melhor que o ar-condicionado de Santa Marta e continuamos com nomeações relevantes. O tempo de escutar não terminou, há centenas de pedidos de audiência ao Papa que vão se concretizando. Um ponto crucial na vida de todo bispo, e mais ainda na do Papa, concerne aos seus colaboradores mais próximos . Todos devem ser fiéis e capazes de apoiá-lo, mas aqueles que compartilham mais de perto a vida diária do Pontífice assumem um papel decisivo e muito delicado. Não é por acaso que Leão XIV demonstrou que quer «engraxar a máquina com seu próprio óleo, e não com o de outros «, escolhendo pessoas com as quais se sinta confortável e possam oferecer-lhe um apoio leal. Nas últimas semanas, seu secretário pessoal, Dom Edgard Iván Rimaycuna Inga , havia recebido o encargo de algumas missões confidenciais que lhe confiara o Papa e havia abandonado Roma temporariamente. Em sua ausência, Dom Daniel Pellizzon , uma figura já muito conhecida ao lado de seu predecessor, reapareceu. Ontem o Papa Leão nomeou seu segundo secretário identificado no Reverendo Dom Marco Billeri , sacerdote da diocese de San Miniato.
A escolha não é casual, mas revela o desejo do Papa de se valer de colaboradores selecionados diretamente por ele. Prevost conheceu o sacerdote neste verão, e começou a se relacionar com os demais colaboradores do Papa nas últimas semanas. Nascido e criado na Igreja de San Miniato, Dom Billeri foi ordenado sacerdote em 2016. Após estudar em Roma, se doutorou em Direito Canônico. Occupou cargos importantes: juiz do Tribunal Eclesiástico da Toscana , defensor do vínculo nos tribunais de San Miniato e Volterra, mestre de cerimônias episcopal e secretário do Conselho Presbiterial. Nos últimos anos, foi vigário paroquial na paróquia de os Santos Stefano e Martino em San Miniato Basso. Esta nomeação, além de seu perfil pessoal, faz parte de um plano mais amplo: Leão XIV quer se rodear de colaboradores cuidadosamente escolhidos, para que a máquina de governo funcione segundo sua marca e não por inércia de outros. Dois secretários do clero secular para um Papa agostiniano e nenhum deles provém da escola diplomática. Sem dúvida, o Papa Leão XIV quer controlar sua casa.
Pode parecer algo pouco importante, asseguramos que não é e é outro sinal do afastamento das pessoas que compunham o chamado ‘círculo mágico de Santa Marta’. Como havíamos anunciado, era rumor seguro nos sagrados palácios, a saída pouco grata e previsível de Campisi. Anuncia-se a nomeação de Roberto Campisi como novo Observador Permanente da Santa Sé ante a UNESCO, com a tarefa de seguir também as atividades das Organizações Internacionais Católicas. Menos conhecido , mas esta nomeação marca uma clara transição na geografia interna da Secretaria de Estado. Campisi era um rapaz da escola, com o típico Utroque Iure , ingressou no serviço diplomático da Santa Sé em 1º de julho de 2010. Sua carreira o levou a servir nas Representações Pontifícias em Costa do Marfim , Venezuela , Itália e, posteriormente, na Seção de Assuntos Gerais da Secretaria de Estado como Conselheiro da Nunciatura .
Em 26 de outubro de 2022, foi nomeado Assessor para Assuntos Gerais da Secretaria de Estado pelo Papa Francisco. Em 26 de fevereiro de 2025, como assessor, foi incluído na Commissio de Donationibus pro Sancta Sede , estabelecida no final do pontificado do Papa Francisco, in articulo mortis, quando na Terceira Logia alguém tentou pôr ordem na «questão econômica» trastornada pelo pontificado bergogliano. O Papa Francisco havia despojado a Secretaria de Estado de grande parte de seus recursos financeiros, transferindo-os para organismos diretamente controlados por ele, impedindo assim que a Secretaria pudesse sequer desempenhar suas funções ordinárias. Campisi , uma figura alentada e patrocinada pelo saliente Luigi Roberto Cona —cujas ações é melhor ocultar e que, felizmente, se encontra agora a quase 10.000 quilômetros de Roma—, exerceu suas funções de uma maneira, no mínimo, muito questionável.
As funções do Assessor são delicadas e se descrevem na Constituição Apostólica Praedicate Evangelium (artigos 45-48). Assiste ao Substituto para Assuntos Gerais na gestão dos assuntos diários do Papa, a coordenação dos dicastérios e agências vaticanas, a redação e publicação de documentos pontifícios e a custódia do selo de chumbo e do Anel do Pescador . Além disso, supervisiona os nomeamentos aprovados pelo Papa, a preparação de honras, as estatísticas sobre a vida da Igreja e a coordenação das comunicações oficiais. É um posto muito delicado, que requer discrição, humildade e transparência; Campisi se distinguiu por uma atitude considerada por muitos como afastada desses critérios. Como habilidoso siciliano havia cultivado uma estreita relação com o anterior pontífice, tornando-se frequentemente um instrumento de sua política de poder seguindo o esquema habitual de Bergoglio: divide e vencerás. Criaram-se figuras que obedeceriam cegamente seus desejos, marionetes sem consideração pelas relações com os colaboradores nem a lealdade aos superiores. Desfrutavam do apoio incondicional do falecido Papa Francisco e terminaram adotando atitudes arrogantes.
O resultado foi que se desenvolveu o conflito com seu superior direto, o amigo Edgar, Substituto para Assuntos Gerais. Sua relação se deteriorou rapidamente: Campisi sempre atuou por conta própria, inclusive interferindo em assuntos relacionados à sua própria região eclesiástica, da qual se supunha que deveria se manter distante. Sua lealdade pessoal ao Papa Francisco era conhecida, mas, como costumava acontecer nesse período, era uma lealdade de conveniência . Esta nomeação é a segunda ação significativa do Substituto da Secretaria de Estado , após ter ordenado a passagem do Comitê para o dia das crianças ao Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida. Campisi é o primeiro assessor a deixar seu posto sem mitra é outro dos seguidores, alguns chamam sequazes, mais fiéis do Papa Francisco foi destituído. Dizem-nos que Campisi nem sequer se apresentou em seu escritório ontem impedindo assim que o anúncio de sua nomeação se fizesse na Secretaria de Estado em sua presença, ante seus colegas. Esperemos que a Secretaria de Estado recupere sua autêntica missão: apoiar o Papa e servir à Igreja universal .
Costumamos evitar as referências a notícias e temas ‘demasiado italianos’. Hoje trazemos esta informação sobre o sínodo italiano porque acreditamos que o afirmado se pode aplicar aos inumeráveis sínodos que povoam a sofrida cristandade. No fundo, todos sabemos que é um mecanismo para tentar impor uma visão errônea da igreja como vinda da maioria e portanto do mismíssimo ‘Espírito Santo’. Cribam-se os participantes nos sínodos e as contribuições para fazer crer que só existe isso. Na Itália muitos bispos se rebelaram e não estão dispostos a engolir, tudo aponta que o sínodo italiano terminou.
A Igreja italiana às portas da Terceira Assembleia Sinodal , prevista para 25 de outubro de 2025, um caminho plagado de tensões, mal-entendidos e conflitos. Al concluir o Conselho Permanente, os bispos publicaram uma declaração que resume o trabalho realizado nos últimos meses. O texto se elaborou, a partir das emendas surgidas na Segunda Assembleia Sinodal (31 de março – 3 de abril de 2025). O documento será entregue nos próximos dias aos delegados das dioceses, que, mediante um debate nas regiões eclesiásticas, poderão aportar suas próprias contribuições. Há um vídeo dirigido aos representantes sinodais, «para que as reflexões e prioridades não fiquem em patrimônio de uma elite reduzida, mas possam ser compartilhadas e avaliadas por toda a comunidade de fiéis e seus pastores».
O Sínodo se tornou o tema predileto de uma pequena parte da Igreja que parece incapaz de viver sem reuniões, conferências e debates sobre questões mais políticas que evangélicas. Nestas chamadas assembleias, tudo se põe em xeque, inclusive a centralidade de Jesus Cristo , e o Evangelho é substituído cada vez mais por agendas civis e questões sociais. Na Itália havia muitas expectativas pelo setor mais ‘progre’ que pretendia impor seus argumentos. O resumo de 50 pontos preparado resultou explosivo e houve que reduzi-lo de de 74.000 a 46.000 caracteres , eliminando citações e detalhes. Isso se percebeu como uma traição ao processo: «Quatro anos de trabalho se reduziram a nada», protestaram bispos e leigos, especialmente os do bando progressista. No momento em que caiu o documento nos grupos, não se limitaram a propor emendas, como se lhes havia solicitado, mas chegaram inclusive a exigir uma reescrita completa do documento. O ambiente se deteriorou. Um arzobispo Giuliodori molesto inclusive se negou a aparecer na sala. A assembleia se suspendeu e tudo se adiou até o 24-26 de outubro de 2025 , coincidindo com o Jubileu das equipes sinodais. O incidente pôs em evidência os riscos já denunciados por Bento XVI em Fé, Verdade e Tolerância : a ambiguidade de termos como «diálogo», «abertura» ou «atualização», ao não estarem ancorados na doutrina, pode dar lugar a ideologias seculares. Isso também se manifestou na aula sinodal: em lugar de se centrar na proclamação de Cristo , o Sínodo cedeu a agendas egoístas e ambições pessoais, transformando-se em um espaço político em lugar de religioso.
O novo documento aprovado em setembro apresenta uma perspectiva diferente: não é uma simples coleção de proposições, mas um texto que se desenvolve de forma orgânica e narrativa, baseando-se no Concílio Vaticano II, nos ensinamentos do Papa Francisco e, aqui e ali, nas primeiras indicações de Leão XIV. Claramente, emergem muitas questões críticas. Grande parte do texto se centra em questões políticas e sociais —paz, não violência, meio ambiente, economia solidária, inclusão, luta contra a máfia— que, sem dúvida, são relevantes, mas correm o risco de ofuscar a centralidade do anúncio do Evangelho e a salvação das almas, coração da missão da Igreja. A corresponsabilidade e o papel decisório dos órgãos participativos, termina alimentando uma deriva asambleária, reduzindo o caráter sagrado e hierárquico do clero e permitindo vislumbrar uma espécie de «protestantização» do governo da igreja. O documento privilegia citações do Concílio Vaticano II, do Papa Francisco e uma linguagem predominantemente social, mas descuida quase por completo o imenso legado do Magistério anterior, assim como as vozes dos Pais da Igreja, reduzidas a referências marginais.
O Caminho Sinodal italiano se assemelha mais a um debate parlamentar , onde se discutem normas, linguagens e orientações políticas, que a um discernimento sério sobre a vida da igreja. ¿Por que só se escutam certas vozes, as que se ajustam às modas do momento? ¿Por que não há espaço para posições mais equilibradas, as que desejam sinceramente uma Igreja capaz de anunciar a Cristo e não de se tornar um substituto de um partido de esquerda do qual carece a Itália?
«Têm Moisés e os Profetas. ¡Que os ouçam!».
Boa leitura.