Es Sonntag, kühler Sonnenaufgang in Rom, das wird geschätzt, heute haben wir das Jubiläum der Katecheten, die ersten Frühaufsteher kommen auf den Platz. Der Obelisk war gut begleitet bei der gestrigen Jubiläumsaudienz, schon gestern war die Präsenz der Katecheten spürbar, die in Rom zu ihrem Jubiläum anwesend sind. Wir haben viele Nachrichten über die erste wichtige Ernennung von Papst Leo XIV mit dem Präfekten für Bischöfe. Die Dinge kommen allmählich, und die Periode der „Unterscheidung“ neigt sich dem Ende zu.
Der Papst widmete die gestrige Jubiläumsaudienz auf dem Petersplatz dem Thema „Warten ist ahnen. Ambrosius von Mailand“. Er erinnerte an die Wahl des heiligen Bischofs: „Die Stimme eines Kindes erhob sich und rief: ‚Ambrosius, Bischof!‘“, und das ganze Volk schloss sich der Bitte an. „Ambrosius war nicht einmal getauft, aber das Volk spürte etwas Tiefes in diesem Mann und wählte ihn.“ Nach einer anfänglichen Ablehnung verstand Ambrosius „dass es ein Ruf Gottes war“, ließ sich taufen und wurde Bischof. „Sehen Sie das große Geschenk, das die Kleinen der Kirche gegeben haben? Auch heute ist das eine Gnade, die wir erbitten müssen: Christen werden, indem wir den Ruf leben, den wir erhalten haben.“ Er erinnerte die Katecheten daran, dass „die Menschen diesen Instinkt haben: Sie erkennen, ob wir Christen werden oder nicht. Und sie können uns korrigieren, sie können uns den Weg Jesu zeigen.“ „Möge das Jubiläum uns helfen, klein zu werden nach dem Evangelium, um die Träume Gottes zu ahnen und zu dienen“.
Am Freitag, den 26. September, Audienz bei John Elkann, Präsident von Stellantis, begleitet von seiner Frau Lavinia Borromeo. Ein Kommuniqué des Heiligen Stuhls erklärte, dass das Treffen, das etwa eine halbe Stunde dauerte, „eine Gelegenheit für gegenseitiges Verständnis und zum Teilen und Diskutieren von Themen war, die den Heiligen Vater interessieren“. Das Geschenk war das Original-Lenkrad von Ferrari, das von Charles Leclerc in einem Formel-1-Großen Preis verwendet wurde, und ein Modell eines Ferrari SF90 XX Stradale. Er wählte das Lenkrad von Leclerc, um zu unterstreichen, wie Formel 1 nicht nur Sport und Technologie ist, sondern auch eine kulturelle und symbolische Brücke, während der Ferrari SF90 XX Stradale ein ikonisches Auto ist, eines der leistungsstärksten des ‚Cavallino Rampante‘.
König Charles III. und Königin Camilla werden im Oktober ins Vatikan reisen, um einen Staatsbesuch bei Papst Leo XIV abzustatten, kündigte der Buckingham-Palast an. Der Besuch war ursprünglich für April dieses Jahres geplant, wurde aber aufgrund des schlechten Gesundheitszustands des verstorbenen Papstes Franziskus verschoben, der im selben Monat starb. Die Könige unternahmen einen kurzen privaten Besuch bei Papst Franziskus wenige Wochen vor seinem Tod. Es war eine der letzten Audienzen, die der Verstorbene gewährte, der während seiner Genesung in der Casa Santa Marta Besuche empfing. Es ist das erste Mal, dass der König Papst Leo XIV trifft. Das verleiht diesem Treffen zwischen dem ‚Chef‘ der Church of England und dem ‚Chef‘ der 1.400 Millionen Katholiken der Welt einen besonderen Charakter. Der Palast kündigte an, dass die Reise „die ökumenische Arbeit der Church of England und der katholischen Kirche feiern wird, was dem Thema des Jubiläumsjahres entspricht, gemeinsam als Pilger der Hoffnung zu wandeln“. Der König sucht seit Langem nach engeren Bindungen zwischen den christlichen Traditionen. Zu Beginn dieses Monats nahm er am Begräbnis der Duchess of Kent teil, der ersten katholischen Requiem-Messe, die von einem Mitglied der königlichen Familie in modernen Zeiten zelebriert wurde. Die Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und der Church of England waren jahrhundertelang von Spaltungen geprägt nach der Trennung Heinrichs VIII. von Rom im 16. Jahrhundert, in letzter Zeit zeichnen sie sich jedoch durch Herzlichkeit aus. Es wird die erste offizielle Gelegenheit sein, in der ein englischer König als Oberster Gouverneur der Church of England einem Papst aus dem rebellischen Land begegnet, das nach der Zurechtweisung der britischen Monarchie zu den Vereinigten Staaten wurde.
Wir schließen mit der Nachricht des Tages ab, und wie er seinen engsten Mitarbeitern anvertraut hat, hat Papst Leo XIV die Sommermonate genutzt, um zuzuhören, zu beobachten und Entscheidungen zu treffen. Die gesunden Lüfte von Castelgandolfo wirken viel besser als die Klimaanlage von Santa Marta, und wir haben relevante Ernennungen. Die Zeit des Zuhörens ist noch nicht vorbei, es gibt Hunderte von Audienzgesuchen an den Papst, die sich allmählich konkretisieren. Ein entscheidender Punkt im Leben jedes Bischofs, und umso mehr im des Papstes, betrifft seine engsten Mitarbeiter. Alle müssen treu und fähig sein, ihn zu unterstützen, aber diejenigen, die das tägliche Leben des Pontifex am nächsten teilen, übernehmen eine entscheidende und sehr delikate Rolle. Es ist kein Zufall, dass Leo XIV gezeigt hat, dass er „die Maschine mit seinem eigenen Öl schmieren will, und nicht mit dem anderer“, indem er Personen wählt, mit denen er sich wohlfühlt und die ihm loyale Unterstützung bieten können. In den letzten Wochen hatte sein persönlicher Sekretär, Don Edgard Iván Rimaycuna Inga, den Auftrag einiger vertraulicher Missionen erhalten, die ihm der Papst anvertraut hatte, und hatte Rom vorübergehend verlassen. In seiner Abwesenheit Don Daniel Pellizzon, eine bereits sehr bekannte Figur an der Seite seines Vorgängers, wieder aufgetaucht. Gestern hat Papst Leo seinen zweiten Sekretär ernannt im Reverend Don Marco Billeri, Priester des Bistums San Miniato.
Die Wahl ist nicht zufällig, sondern offenbart den Wunsch des Papstes, auf Mitarbeiter zurückzugreifen, die direkt von ihm ausgewählt wurden. Prevost lernte den Priester diesen Sommer kennen und hat in den letzten Wochen begonnen, sich mit den anderen Mitarbeitern des Papstes zu verbinden. Geboren und aufgewachsen in der Kirche von San Miniato, wurde Don Billeri 2016 zum Priester geweiht. Nach Studien in Rom promovierte er im Kanonischen Recht. Er hat wichtige Ämter innegehabt: Richter am Kirchengericht der Toskana, Verteidiger des Bandes in den Gerichten von San Miniato und Volterra, Zeremonienmeister des bischöflichen Hofes und Sekretär des Priesterrats. In den letzten Jahren war er Pfarrvikar in der Pfarrei der Heiligen Stefano und Martino in San Miniato Basso. Diese Ernennung, jenseits seines persönlichen Profils, ist Teil eines umfassenderen Plans: Leo XIV möchte sich von sorgfältig ausgewählten Mitarbeitern umgeben, damit die Regierungsmaschine nach seinem Stempel funktioniert und nicht durch die Trägheit anderer. Zwei weltliche Kleriker-Sekretäre für einen agustinianischen Papst, und keiner von ihnen kommt aus der diplomatischen Schule. Zweifellos will Papst Leo XIV sein Haus kontrollieren.
Es mag unwichtig erscheinen, wir versichern Ihnen, das ist es nicht, und es ist ein weiteres Zeichen der Distanzierung von den Personen, die den sogenannten ‚magischen Kreis von Santa Marta‘ bildeten. Wie wir angekündigt hatten, war es in den sakralen Palästen ein sicheres Gerücht, der unangenehme und vorhersehbare Ausstieg von Campisi. Es wird die Ernennung von Roberto Campisi als neuer Permanenter Beobachter des Heiligen Stuhls bei der UNESCO angekündigt, mit der Aufgabe, auch die Aktivitäten der Internationalen Katholischen Organisationen zu verfolgen. Weniger bekannt, aber diese Ernennung markiert einen klaren Übergang in der inneren Geographie des Staatssekretariats. Campisi war ein Junge aus der Schule, mit dem typischen Utroque Iure, trat am 1. Juli 2010 in den diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls ein. Seine Karriere führte ihn zu Diensten in den Päpstlichen Vertretungen in Elfenbeinküste, Venezuela, Italien und anschließend in der Abteilung für Allgemeine Angelegenheiten des Staatssekretariats als Nuntiatur-Rat.
Am 26. Oktober 2022 wurde er Berater für Allgemeine Angelegenheiten des Staatssekretariats vom Papst Franziskus ernannt. Am 26. Februar 2025 wurde er als Berater in die Commissio de Donationibus pro Sancta Sede aufgenommen, die am Ende des Pontifikats von Papst Franziskus, in articulo mortis, eingerichtet wurde, als in der Dritten Loge jemand versuchte, Ordnung in die „wirtschaftliche Frage“ zu bringen, die durch das bergoglianische Pontifikat durcheinandergebracht worden war. Papst Franziskus hatte das Staatssekretariat großer Teile seiner finanziellen Ressourcen beraubt, indem er sie an von ihm direkt kontrollierte Organismen transferierte, und so verhindert, dass das Staatssekretariat sogar seine ordentlichen Funktionen ausüben konnte. Campisi, eine geförderte und von dem scheidenden Luigi Roberto Cona protegierten Figur – dessen Handlungen besser verborgen bleiben und der glücklicherweise nun fast 10.000 Kilometer von Rom entfernt ist –, übte seine Funktionen auf eine Weise aus, die zumindest sehr fragwürdig war.
Die Funktionen des Beraters sind delikat und werden in der Apostolischen Konstitution Praedicate Evangelium (Artikel 45-48) beschrieben. Er unterstützt den Substituten für Allgemeine Angelegenheiten bei der Verwaltung der täglichen Angelegenheiten des Papstes, der Koordination der Dikasterien und vatikanischen Agenturen, der Abfassung und Veröffentlichung päpstlicher Dokumente und der Bewahrung des Blei-Siegels und des Fischer-Rings. Darüber hinaus überwacht er die vom Papst genehmigten Ernennungen, die Vorbereitung von Ehren, die Statistiken zum Leben der Kirche und die Koordination der offiziellen Kommunikationen. Es ist eine sehr delikate Position, die Diskretion, Demut und Transparenz erfordert; Campisi hat sich durch eine Haltung auszeichnet, die von vielen als fern von diesen Kriterien betrachtet wird. Als geschickter Sizilianer hatte er eine enge Beziehung zum vorherigen Pontifex gepflegt und wurde oft zu einem Instrument seiner Machtpolitik, nach dem üblichen Schema von Bergoglio: Teile und herrsche. Es wurden Figuren geschaffen, die seinen Wünschen blind gehorchen würden, Marionetten ohne Rücksicht auf die Beziehungen zu Mitarbeitern oder die Loyalität zu Vorgesetzten. Sie genossen die bedingungslose Unterstützung des verstorbenen Papstes Franziskus und nahmen am Ende arrogante Haltungen an.
Das Ergebnis war, dass der Konflikt mit seinem direkten Vorgesetzten, dem Freund Edgar, dem Substituten für Allgemeine Angelegenheiten, entstand. Ihre Beziehung verschlechterte sich rasch: Campisi handelte immer auf eigene Faust, sogar indem er in Angelegenheiten eingriff, die mit seiner eigenen kirchlichen Region zu tun hatten, von der er sich fernhalten sollte. Seine persönliche Loyalität zum Papst Franziskus war bekannt, aber wie es in dieser Periode üblich war, handelte es sich um eine Loyalität aus Bequemlichkeit. Diese Ernennung ist die zweite bedeutsame Aktion des Substituten des Staatssekretariats, nachdem er den Übergang des Komitees für den Tag der Kinder an das Dikasterium für Laien, Familie und Leben angeordnet hat. Campisi ist der erste Berater, der seinen Posten ohne Mitra verlässt, es ist ein weiterer der treuesten Anhänger, einige nennen sie Gefolgsleute, des Papstes Franziskus, der entlassen wurde. Man sagt uns, dass Campisi gestern nicht einmal in seinem Büro erschien, und so verhindert, dass die Ankündigung seiner Ernennung im Staatssekretariat in Anwesenheit seiner Kollegen erfolgt. Hoffen wir, dass das Staatssekretariat seine authentische Mission wiedererlangt: den Papst zu unterstützen und der universalen Kirche zu dienen .
Wir vermeiden normalerweise Bezugnahmen auf Nachrichten und Themen, die „zu italienisch“ sind. Heute bringen wir diese Information über das italienische Synode, weil wir glauben, dass das Gesagte auf die unzähligen Synoden anwendbar ist, die die gequälte Christenheit bevölkern. Im Grunde wissen wir alle, dass es ein Mechanismus ist, um eine falsche Vision der Kirche als aus der Mehrheit kommend und daher vom allerheiligsten „Heiligen Geist“ selbst aufzuzwingen. Die Teilnehmer an den Synoden und die Beiträge werden gesiebt, um glauben zu machen, dass nur das existiert. In Italien haben viele Bischöfe rebelliert und sind nicht bereit, es zu schlucken, alles deutet darauf hin, dass das italienische Synode zu Ende ist.
Die italienische Kirche vor den Toren der Dritten Synodalversammlung, geplant für den 25. Oktober 2025, ein Weg voller Spannungen, Missverständnisse und Konflikte. Am Ende des Ständigen Rates veröffentlichten die Bischöfe eine Erklärung, die die in den letzten Monaten geleistete Arbeit zusammenfasst. Der Text wurde auf Basis der Änderungen erstellt, die in der Zweiten Synodalversammlung (31. März – 3. April 2025) entstanden. Das Dokument wird in den nächsten Tagen an die Delegierten der Diözesen übergeben, die durch Debatten in den kirchlichen Regionen ihre eigenen Beiträge abgeben können. Es gibt ein Video an die synodalen Vertreter gerichtet, „damit die Reflexionen und Prioritäten nicht im Erbe einer kleinen Elite bleiben, sondern von der gesamten Gemeinschaft der Gläubigen und ihren Hirten geteilt und bewertet werden können“.
Das Synode ist zum Lieblingsthema eines kleinen Teils der Kirche geworden, der scheinbar nicht ohne Versammlungen, Konferenzen und Debatten über eher politische als evangelische Fragen leben kann. In diesen sogenannten Versammlungen wird alles in Frage gestellt, sogar die Zentralität von Jesus Christus, und das Evangelium wird zunehmend durch zivile Agenden und soziale Fragen ersetzt. In Italien gab es viele Erwartungen vom ‚progre‘-Sektor, der seine Argumente durchsetzen wollte. Die Zusammenfassung von 50 Punkten, die vorbereitet wurde, erwies sich als explosiv und musste von 74.000 auf 46.000 Zeichen reduziert werden, indem Zitate und Details eliminiert wurden. Das wurde als Verrat am Prozess wahrgenommen: „Vier Jahre Arbeit wurden zu nichts reduziert“, protestierten Bischöfe und Laien, insbesondere aus dem progressiven Lager. Sobald das Dokument in den Gruppen landete, beschränkten sie sich nicht darauf, Änderungen vorzuschlagen, wie gefordert, sondern forderten sogar eine vollständige Umschreibung des Dokuments. Die Atmosphäre verschlechterte sich. Ein genervter Erzbischof Giuliodori weigerte sich sogar, im Saal zu erscheinen. Die Versammlung wurde unterbrochen und alles auf den 24.-26. Oktober 2025 verschoben, passend zum Jubiläum der synodalen Teams. Der Vorfall hob die Risiken hervor, die bereits von Benedikt XVI. in Glaube, Wahrheit und Toleranz denunziert wurden: die Mehrdeutigkeit von Begriffen wie „Dialog“, „Offenheit“ oder „Aktualisierung“, wenn sie nicht in der Lehre verankert sind, kann zu säkularen Ideologien führen. Das zeigte sich auch im synodalen Saal: Statt sich auf die Verkündigung Christi zu konzentrieren, gab das Synode egoistischen Agenden und persönlichen Ambitionen nach und verwandelte sich in einen politischen statt religiösen Raum.
Das neue im September genehmigte Dokument bietet eine andere Perspektive: Es ist keine bloße Sammlung von Vorschlägen, sondern ein organisch und narrativ entwickelter Text, der auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil, den Lehren von Papst Franziskus und hier und da den ersten Anweisungen von Leo XIV basiert. Kritische Fragen treten klar hervor. Große Teile des Textes konzentrieren sich auf politische und soziale Themen – Frieden, Gewaltlosigkeit, Umwelt, solidarische Wirtschaft, Inklusion, Kampf gegen die Mafia –, die zweifellos relevant sind, aber das Risiko bergen, die Zentralität der Verkündigung des Evangeliums und die Erlösung der Seelen, das Herz der Mission der Kirche, zu verdunkeln. Die Mitarbeit und die entscheidende Rolle der partizipativen Organe führt letztlich zu einer Versammlungsableitung, reduziert den sakralen und hierarchischen Charakter des Klerus und lässt eine Art „Protestantisierung“ der Kirchenverwaltung erahnen. Das Dokument bevorzugt Zitate aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil, von Papst Franziskus und eine vorwiegend soziale Sprache, vernachlässigt jedoch fast vollständig das immense Erbe des früheren Lehramts sowie die Stimmen der Kirchenväter, die auf marginale Referenzen reduziert werden.
Der Italienische Synodalweg gleicht eher einem parlamentarischen Debatten, in dem Normen, Sprachen und politische Orientierungen diskutiert werden, als einem ernsthaften Unterscheidungsprozess über das Leben der Kirche. Warum werden nur bestimmte Stimmen gehört, die den Moden des Moments entsprechen? Warum gibt es keinen Raum für ausgewogenere Positionen, die aufrichtig eine Kirche wollen, die Christus verkündet und nicht zu einem Ersatz für eine linke Partei wird, die Italien fehlt?
„Sie haben Mose und die Propheten. Sie sollen auf sie hören!“.
Gute Lektüre.