Empezamos semana y vamos mediando el mes de mayo, el tiempo vuela, ya estamos en el segundo año del pontificado del Papa León y los sacros palacios arden en rumores de todo tipo. La salida de Parolin puede ser la primera pieza mayor después del paso del amigo Edgar a la discreta nunciatura de Italia. Este cambio, con llegada de un Secretario de Estado de León puede ser el inicio de los cambios reales en la curia, que salvo raras excepciones, está toda sin conformar. El cambio de Parolin puede hacer caer alguna cabeza más en la Secretaría. El Papa León no está nada contento con la gestión del enfrentamiento con los Estados Unidos y el acuerdo secreto con China da problemas, quizás busca otro perfil que de soluciones más acordes con su buscada unidad.
Los dos Papas.
Conversación «Los dos papas» entre Marco Damilano , editorialista de Domani, y Mario Calabresi, director editorial de Chora Media, moderada por Nicola Imberti , comienza con una comparación entre Robert Francis Prevost y Jorge Mario Bergoglio, y luego aborda la conflictiva relación entre el pontífice y Donald Trump, el papel de la jerarquía católica italiana y el de la Iglesia en el mundo.
Damilano, cuyo nuevo libro, » Somos los tiempos: La Iglesia de Francisco y León XIII en un mundo fragmentado » (Mondadori, 2026), se inspiró en su podcast-diario del período entre la muerte de Bergoglio y la elección de Prevost: «Estuve en la Plaza de San Pedro el 13 de marzo de 2013, cuando el Papa Francisco fue elegido, y fue una sorpresa extraordinaria, un viaje transatlántico de ida y vuelta de Europa a Argentina en cuestión de minutos. Y estuve allí el 8 de mayo de 2025, para ser sorprendido por el primer papa estadounidense con esa palabra que todos necesitaban, paz, ‘paz desarmada y desarmadora’, que fue una apertura de esperanza. Un nuevo papa siempre es un nuevo comienzo, en estos dos casos aún más». Se puede decir que «la revolución es irreversible, porque el Papa Francisco dijo que no debemos ocupar espacios sino abrir procesos, lo cual es también una lección laica de política. En este sentido, la inversión de Francisco en Robert Francis Prevost fue muy importante; lo nombró cuatro veces en pocos años: primero obispo en Perú, luego prefecto en Roma, después cardenal y finalmente cardenal obispo. Hay una profundidad de procesos, y aquí entramos en algo más difícil de describir».
La conversación luego gira en torno a los ataques de Trump contra el papa. Si bien la relación con Francisco era tensa, con León el nivel de conflicto ha aumentado drásticamente. ¿Se trata de una guerra religiosa? ¿Y este fanatismo religioso que impregna el segundo mandato del presidente representa realmente a Estados Unidos? «Trump no sabe nada de religión», responde Calabresi. «Pero tiene buen criterio, comprende los sentimientos subyacentes y sabe cómo canalizarlos. «Era detestado por el Papa Francisco, pero Francisco era un papa sudamericano que no era del agrado de la mayoría de los católicos estadounidenses. Y a Trump le resultaba más fácil decir: «Es diferente a nosotros». El problema surge cuando llega un papa estadounidense, del Medio Oeste, que apoya a un equipo de béisbol de Chicago. Una persona con una formación típicamente estadounidense, con un abuelo siciliano, de ascendencia criolla por parte materna y que creció en los suburbios de Chicago. Así que cuando ese papa habla con los periódicos en inglés, te está hablando a ti en tu propia casa.
El diálogo concluyó con una pregunta sobre la relación entre los jóvenes y la Iglesia: después de años en los que se decía que la institución no sabía cómo hablarle al mundo, hoy parece ser un punto de referencia; el año pasado, dos millones de jóvenes estuvieron en Tor Vergata para el Jubileo de la Juventud . «Estamos traicionando a las generaciones más jóvenes en muchas partes del mundo, que están arriesgando sus vidas».
Haití y el Vaticano.
Alix Didier Fils-Aimé, Primer Ministro y Jefe del Ejecutivo de la República de Haití, participó en la “Messe pour la paix en Haïti”, celebrada por Parolin en la Basílica Papal de Santa María la Mayor en Roma. Haití mantiene relaciones diplomáticas desde 1860 con el Vaticano. Se reunió con el papa León XIV en el Palacio Apostólico el 9 de mayo de 2026 en medio de una ola de violencia estremecedora en el país caribeño. Según un nuevo informe publicado por la Oficina Integrada de las Naciones Unidas en Haití (BINUH), más de mil personas murieron y más de quinientas resultaron heridas tan solo en los primeros tres meses de 2026. Las bandas ya no solo se disputan el territorio en la capital, sino que se están expandiendo sistemáticamente hacia las regiones rurales más fértiles obligando a casi 1,5 millones de personas a abandonar sus hogares.
«La Iglesia siempre ha sido una aliada cuando hemos querido hablar de paz» y Haití se encuentra en un momento en el que necesita «iniciar un diálogo y sanar como pueblo». El Vaticano reconoce que las conversaciones abordaron desafíos “humanitarios, migratorios y de seguridad”, haciendo referencia explícita a la “contribución necesaria de la comunidad internacional” para resolverlos. Las Naciones Unidas informan que las bandas criminales son responsables del 27% de los homicidios y utilizan la violencia sexual como arma de terror contra las poblaciones que viven bajo su control, incluyendo violaciones grupales de niñas de tan solo 12 años. Fils-Aimé está aprovechando la influencia moral de la Santa Sede para mantener a Haití en la agenda internacional. Mientras la comunidad internacional lidia con los conflictos en Ucrania y Oriente Medio, Haití corre el riesgo de convertirse en una crisis olvidada.
Müller y el informe del Sínodo.
Michael Hynes en El informe final del Sínodo de los Obispos sobre la homosexualidad conduce a una «relativización herética» del matrimonio. El texto del Informe Final «se acepta abiertamente la relativización herética del matrimonio natural y sacramental». Esta medida «se describe como el primer paso hacia el reconocimiento de la ideología LGBT, que no aboga por otra cosa que una visión materialista de la humanidad sin Dios, el Creador, Redentor y Perfeccionador de la raza humana».
Los dos puntos en que se centra el cardenal son: «la desconfianza en los principios centrales de la doctrina católica, que confunden con un sistema de pensamiento limitado por el tiempo, en lugar de reconocerlos como la transmisión integral y completa de la revelación de Dios a las generaciones presentes y futuras». Y «su intento de alinearse con las ideologías predominantes a través de un supuesto «cambio de paradigma del dogmatismo rígido a un enfoque pastoral a escala humana» con el fin de obtener el reconocimiento de sus seguidores». No niegan abiertamente las verdades reveladas. Pero las ignoran y, junto a ellas, construyen su propio hogar de un cristianismo cómodo y mundano. Al ignorar o descuidar la tradición católica, se llega a la afirmación sofísticamente exagerada de que el pecado no consiste en actos conscientes y voluntarios contra los mandamientos de Dios, sino más bien en la negativa a mostrar una misericordia que lo abarque todo hacia aquellos que no pueden o no quieren cumplirlos.
La bendición litúrgica o privada ( benedictio = aprobación), mediante la cual somos bendecidos en Cristo, es una oración de la Iglesia que confía en la ayuda y asistencia de Dios para las personas, para que sean promovidas en todo lo bueno, y de ninguna manera constituye una confirmación de una vida opuesta a Dios en el pecado. La debilidad humana no puede ser una excusa, porque el Espíritu Santo nos ayuda con su gracia, que Dios no niega a quien la pide sinceramente (cf. Rom 8,26).
No es la transformación de la Iglesia en un movimiento filantrópico con impronta sociorreligiosa lo que conducirá a los pueblos secularizados del Occidente descristianizado de vuelta a los brazos abiertos del Buen Pastor, Jesucristo, que es la «Luz de las Naciones». Los verdaderos discípulos de Jesús no buscan la aprobación de los hombres ni las falsas bendiciones de «los gobernantes de este mundo» (cf. 1 Cor 2,6). En efecto, por amor y verdad, «el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo […] nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los cielos» ( Ef 1,3).
Strickland y el informe del Sínodo sobre la homosexualidad.
La represión de los católicos en China.
Los acuerdos secretos de 2018 entre la Santa Sede y China están provocando una mayor represión contra los católicos. ¿Debemos seguir por el camino fallido de Francisco y Parolin o retomar la postura de Juan Pablo II y Benedicto XVI? Por ahora, el nuevo Pontífice mantiene sus intenciones en secreto y este puede ser otro punto de discrepancia con Parolin que defiende los pactos a ultranza.
Benedicto XVI nombró cardenal al obispo de Hong Kong, Joseph Zen, un firme defensor de la libertad religiosa, aún perseguido hoy en día, a pesar de tener más de noventa años. La reacción inmediata de Pekín fue recordarle que no debía inmiscuirse en asuntos políticos. La carta de 2007 a los católicos chinos es otro ejemplo de cómo la Iglesia Católica sabe mantener prudentemente su posición ante las injerencias: Benedicto XVI, por su parte, se dirigió directamente a los fieles, no a las autoridades Chinas. Ratzinger denunció abiertamente que «en muchos casos concretos, si no casi siempre, el proceso de reconocimiento implica organismos que obligan a las personas involucradas a adoptar actitudes, realizar gestos y asumir compromisos contrarios a los dictados de su conciencia católica».
El pontificado de Francisco y la llegada de Parolin como Secretario de Estado han llevado a la Santa Sede a adoptar una política mucho más conciliadora hacia Pekín, y el acuerdo provisional de 2018 es un símbolo de ello. La Santa Sede, a instancias de Francisco y Parolin, ha optado por una política de «pequeños pasos» con este acuerdo, que permanece en secreto pero cuyo contenido es conocido: prevé el nombramiento de obispos por el Papa entre candidatos favorecidos por el Partido Comunista Chino. La situación de los católicos en China no ha mejorado: al menos siete obispos clandestinos siguen siendo perseguidos, con detenciones selectivas durante las fiestas para impedir que los fieles participen en sus celebraciones. Lo extraño es que esta persecución contra ellos comenzó después de 2018 después de la firma del acuerdo.
Human Rights Watch afirmó que «diez años después del inicio de la campaña de sinización de Xi Jinping, y casi ocho años después del acuerdo de 2018 entre la Santa Sede y China, los católicos en China se enfrentan a una represión cada vez mayor que viola sus libertades religiosas». Tras el acuerdo, también se produjo el juicio del cardenal Zen, quien aún hoy debe solicitar permiso a las autoridades gubernamentales para salir del país.
En 2020, la ruptura entre la administración Trump y la Santa Sede se produjo precisamente a raíz de China, después de que Mike Pompeo instara públicamente al Vaticano a no renovar el acuerdo con ese país. No es descabellado pensar que Trump podría provocar también a la Santa Sede en este asunto. León XIV guarda silencio sobre China y no ha revelado sus verdaderas intenciones respecto a un expediente que inevitablemente se convertirá en uno de los más importantes de su pontificado. Es difícil cerrar completamente la puerta a Pekín, pero la advertencia del Concilio Vaticano II permanece vigente: «La caridad y la bondad no deben, en modo alguno, hacernos indiferentes a la Verdad y al bien».
El Sodalicio de Vida Cristiana.
Bertomeu, que se encuentra en Perú para recibir nuevas denuncias contra el Sodalicio en un plazo abierto del 4 al 22 de mayo, mencionó que el proceso de investigación realizado por el Vaticano contra los abusos cometidos puede convertirse en un modelo para atender otros casos similares en organizaciones religiosas transnacionales que abarcan distintos estratos de la curia. El comisario llegó al país para recibir denuncias y avanzar en la reparación. No obstante, el primer denunciante del Sodalicio sostuvo que todo es una “mentira” porque los responsables siguen en sus cargos y la reparación económica “busca silenciar”.
El comisarios e adorna y reconoce que » El Papa León XIV pidió personalmente que continúe y finalice el proceso de liquidación del Sodalicio de Vida Cristiana, siguiendo la línea marcada por el Papa Francisco». Eeveló este viernes que el Papa León XIV lo contactó pocas horas después de su elección para pedirle que el proceso iniciado por Francisco contra la organización continúe hasta su etapa final. “Unas horas después ya se puso en contacto conmigo para decirme que quería que lo que había empezado con Francisco continuase y acabase. Por tanto, no solo no abrogaba la decisión tomada por Francisco, sino que quería que continuase el proceso de liquidación de las familias espirituales del Sodalicio. Y además, como quiso Francisco”. “El Papa Francisco se dio cuenta también que todo partía de un falso carisma. Por tanto, el fundador no era un fundador como tal, sino era un gurú, lo más parecido a un gurú y, por tanto, todo lo fundado por él tenía que ser suprimido. Y esta fue la decisión del Papa Francisco, que el Papa León, apenas elegido, confirmó y quiso que continuase”.
Sobre el proceso actual, el enviado confirmó que en cinco días de trabajo en la Nunciatura han recibido denuncias de más de cien víctimas, aunque estimó que pueden llegar a ser el doble. “Estos días estoy viendo situaciones muy lamentables. He visto gente con los ojos vacíos, gente perdida, que no sabe ni por dónde empezar para explicar todo el trauma que les ha generado haber pertenecido a una organización que fue declarada en su momento como sectaria, lo cual también es un punto de novedad en la Iglesia”. “Mi deber es recordar a lo que queda del Sodalicio que tienen un deber de justicia y que, con su dinero, tienen que pagar, porque hay víctimas que les acusan por el tiempo que estuvieron en sus organizaciones”. Bertomeu destacó que el proceso del caso es inédito, al conformarse una misión diplomática especial y personal del papa para realizar las investigaciones por encima de los dicasterios y entregar un informe al mismo pontífice, para que lo remita a las instancias vaticanas correspondientes en las que se deciden las sanciones.
El primer denunciante del Sodalicio, José Enrique Escardó, consideró que la Iglesia católica mantiene “un engaño en el proceso de supresión y reparación”, pues “las víctimas no la hemos recibido y los agresores siguen en su sitio”. “Los curas no han sido reducidos al estado laical (incluido el aún obispo Eguren) y los laicos consagrados siguen dando lecciones de cristianismo como si nada hubiera pasado”. Ponerle precio al sufrimiento es revictimizante y que “considerar que reparar es pagar es una maniobra que solo apunta al silencio de las víctimas”.
El cristianismo desaparece en Tierra Santa.
En declaraciones a la organización benéfica católica Ayuda a la Iglesia Necesitada, publicadas por dicha organización, el abad benedictino Nikodemus Schnabel expresó su temor de que Tierra Santa pudiera convertirse en «una especie de ‘Disneylandia cristiana'», donde los lugares sagrados permanecen activos pero la vida cristiana autóctona desaparece. El cristianismo corre el riesgo de desaparecer por completo de Tierra Santa en medio de la guerra. También llamó la atención sobre los peligros concretos de la emigración y la creciente hostilidad hacia los cristianos autóctonos, mientras que líderes de la Iglesia en todo Oriente Medio informan de un acelerado colapso demográfico en algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo.
Iglesia en venta en Alemania.
Un caso más entre muchos que hoy es noticia. Es un templo de grandes dimensiones que acoge cuatro congregaciones que hablan su lengua materna celebran la misa en la iglesia, pero se sienten poco valoradas. Debido a la prevista venta de la iglesia de San Antonio en Münster, la Diócesis se ve obligada a emitir una segunda aclaración. Según la oficina de prensa diocesana, se han enviado cartas a los representantes de las comunidades polaca, hispanohablante, tamil y eritrea dentro de la Diócesis de Münster. Los feligreses que la utilizan habitualmente están molestos por la decisión de la parroquia de San José en Münster-Süd de ceder la iglesia de San Antonio. La diócesis se ha comprometido a hacer todo lo posible para garantizar que durante el verano se tomen decisiones vinculantes y «apropiadas» con respecto a qué iglesias podrán celebrar servicios las parroquias y dar forma a su vibrante vida comunitaria a partir de octubre. Según la diócesis, ya se están llevando a cabo conversaciones con varias parroquias de Münster para determinar qué iglesias y salones parroquiales son adecuados. «La diócesis no tomará una decisión unilateral. Preferimos analizar las posibilidades específicas con ustedes y examinar las opciones conjuntamente».
Desde Hollywood al altar.
Y vamos terminando con una noticia muy positiva . Scott-Vincent Borba , una celebridad del maquillaje de Hollywood pronto se ordenará sacerdote . «Renuncio a todo lo que el mundo puede ofrecerme por Jesús». La ordenación tendrá lugar el 23 de mayo y pasa de ser un empresario millonario en el mundo de los cosméticos a sacerdote católico . El fundador de la famosa marca de cosméticos elf será ordenado sacerdote próximamente en la diócesis de Fresno, California. Tiene 52 años, ha sido durante años uno de los rostros más reconocibles de la industria de la belleza estadounidense. Durante sus años de éxito, Borba frecuentó la alta sociedad de Hollywood , viviendo entre coches de lujo, villas y fiestas exclusivas.
Se hizo famoso como «esteticista de las estrellas» pero detrás del éxito económico y social, afirmó sentirse profundamente vacío . En una entrevista, recordó un momento decisivo en una fiesta en Los Ángeles: «Me sentía completamente miserable. Trabajando, de fiesta, empezando de nuevo y muriendo. Dije: ‘Dios, esta no es la vida que creo que has creado para mí. Solo puedo cambiar si me ayudas ‘» . A partir de ahí, inició un proceso de conversión que lo llevó a abandonar gradualmente el mundo del entretenimiento y los negocios. Ya no quería quedarme en casa, todo me recordaba el pecado que había cometido. Era superficial. Llevaba una vida perversa « . «Dios me dijo: ‘Renuncia a todo ‘» .
En 2021, a los 48 años, dio otro paso decisivo al abandonar definitivamente sus actividades empresariales e ingresar en el seminario y universidad de San Patricio. «Con todo lo que el mundo me pueda dar, lo daría un millón de veces más con tal de estar unido a Jesús» .
«…llega la hora en la que todo el que os dé muerte pensará que hace un servicio a Dios».
Buena lectura.