Wir beginnen die Woche und sind mittlerweile im Mai, die Zeit fliegt, wir sind bereits im zweiten Jahr des Pontifikats von Papst Leo, und die heiligen Paläste glühen vor Gerüchten aller Art. Der Ausstieg von Parolin könnte das erste große Stück sein, nach dem Wechsel des Freundes Edgar zur diskreten Nuntiatur in Italien. Dieser Wechsel, mit der Ankunft eines Staatssekretärs von Leo, könnte der Beginn der echten Veränderungen in der Kurie sein, die, abgesehen von seltenen Ausnahmen, noch ganz ungestaltet ist. Der Wechsel von Parolin könnte weitere Köpfe in der Sekretariat fallen lassen. Papst Leo ist mit der Handhabung des Konflikts mit den Vereinigten Staaten gar nicht zufrieden, und das geheime Abkommen mit China bereitet Probleme, vielleicht sucht er ein anderes Profil, das Lösungen anbietet, die besser zu seiner gesuchten Einheit passen.
Die zwei Päpste.
Gespräch „Die zwei Päpste“ zwischen Marco Damilano , Kolumnist von Domani, und Mario Calabresi, Chefredakteur von Chora Media, moderiert von Nicola Imberti , beginnt mit einem Vergleich zwischen Robert Francis Prevost und Jorge Mario Bergoglio und geht dann auf die konfliktbeladene Beziehung zwischen dem Pontifex und Donald Trump, die Rolle der italienischen katholischen Hierarchie und die der Kirche in der Welt ein.
Damilano, dessen neues Buch, » Wir sind die Zeiten: Die Kirche von Franziskus und Leo XIII in einer fragmentierten Welt » (Mondadori, 2026), von seinem Podcast-Tagebuch aus der Zeit zwischen dem Tod von Bergoglio und der Wahl von Prevost inspiriert wurde: «Ich war am 13. März 2013 auf dem Petersplatz, als Papst Franziskus gewählt wurde, und es war eine außergewöhnliche Überraschung, eine transatlantische Reise hin und zurück von Europa nach Argentinien in Minuten. Und ich war dort am 8. Mai 2025, um von dem ersten amerikanischen Papst überrascht zu werden mit diesem Wort, das alle brauchten, Frieden, ‘unbewaffneter und entwaffnender Frieden’, das eine Öffnung der Hoffnung war. Ein neuer Papst ist immer ein neuer Anfang, in diesen zwei Fällen noch mehr». Man kann sagen, dass „die Revolution irreversibel ist, weil Papst Franziskus sagte, dass wir keine Räume besetzen, sondern Prozesse öffnen sollen, was auch eine laizistische Lektion in Politik ist. In diesem Sinne war die Investition von Franziskus in Robert Francis Prevost sehr wichtig; er ernannte ihn viermal in wenigen Jahren: zuerst Bischof in Peru, dann Präfekt in Rom, danach Kardinal und schließlich Kardinalbischof. Es gibt eine Tiefe der Prozesse, und hier betreten wir etwas Schwierigeres zu beschreiben“.
Das Gespräch dreht sich dann um die Angriffe von Trump gegen den Papst. Während die Beziehung zu Franziskus angespannt war, hat das Konfliktniveau mit Leo dramatisch zugenommen. Handelt es sich um einen religiösen Krieg? Und repräsentiert dieser religiöse Fanatismus, der das zweite Mandat des Präsidenten durchdringt, wirklich die Vereinigten Staaten? „Trump weiß nichts von Religion“, antwortet Calabresi. „Aber er hat einen guten Instinkt, versteht die zugrunde liegenden Gefühle und weiß, wie man sie kanalisiert. „Er wurde von Papst Franziskus verabscheut, aber Franziskus war ein südamerikanischer Papst, der nicht dem Geschmack der Mehrheit der amerikanischen Katholiken entsprach. Und es war für Trump einfacher zu sagen: ‘Er ist anders als wir’. Das Problem entsteht, wenn ein amerikanischer Papst kommt, aus dem Mittleren Westen, der ein Baseballteam aus Chicago unterstützt. Eine Person mit einer typisch amerikanischen Ausbildung, mit einem sizilianischen Großvater, kreolischer Abstammung mütterlicherseits und aufgewachsen in den Vororten von Chicago. Also, wenn dieser Papst mit Zeitungen auf Englisch spricht, spricht er zu dir in deinem eigenen Haus.
Das Gespräch endete mit einer Frage zur Beziehung zwischen Jugendlichen und der Kirche: Nach Jahren, in denen gesagt wurde, dass die Institution nicht wisse, wie sie mit der Welt sprechen soll, scheint sie heute ein Referenzpunkt zu sein; letztes Jahr waren zwei Millionen Jugendliche in Tor Vergata zum Jubiläum der Jugend . „Wir verraten die jüngeren Generationen in vielen Teilen der Welt, die ihr Leben riskieren“.
Haiti und der Vatikan.
Alix Didier Fils-Aimé, Premierminister und Chef der Exekutive der Republik Haiti, nahm an der „Messe pour la paix en Haïti“ teil, die von Parolin in der Päpstlichen Basilika Santa Maria Maggiore in Rom gefeiert wurde. Haiti unterhält seit 1860 diplomatische Beziehungen zum Vatikan. Er traf sich mit Papst Leo XIV im Apostolischen Palast am 9. Mai 2026 mitten in einer Welle erschütternder Gewalt im karibischen Land. Laut einem neuen Bericht der Integrierten Büros der Vereinten Nationen in Haiti (BINUH) starben mehr als tausend Menschen und mehr als fünfhundert wurden verletzt allein in den ersten drei Monaten von 2026. Die Banden streiten sich nicht mehr nur um Territorium in der Hauptstadt, sondern breiten sich systematisch in die fruchtbarsten ländlichen Regionen aus und zwingen fast 1,5 Millionen Menschen, ihre Häuser zu verlassen.
„Die Kirche war immer eine Verbündete, wenn wir über Frieden sprechen wollten“ und Haiti befindet sich in einem Moment, in dem es „einen Dialog beginnen und als Volk heilen“ muss. Der Vatikan erkennt an, dass die Gespräche Herausforderungen „humanitärer, migrationspolitischer und sicherheitspolitischer Art“ ansprachen und explizit auf den „notwendigen Beitrag der internationalen Gemeinschaft“ zur Lösung hinwiesen. Die Vereinten Nationen berichten, dass kriminelle Banden für 27 % der Morde verantwortlich sind und sexuelle Gewalt als Terrorwaffe gegen die unter ihrer Kontrolle lebenden Bevölkerungen einsetzen, einschließlich Gruppenvergewaltigungen von Mädchen, die erst 12 Jahre alt sind. Fils-Aimé nutzt den moralischen Einfluss des Heiligen Stuhls, um Haiti auf der internationalen Agenda zu halten. Während die internationale Gemeinschaft mit den Konflikten in der Ukraine und im Nahen Osten ringt, läuft Haiti Gefahr, zu einer vergessenen Krise zu werden.
Müller und der Bericht des Synods.
Michael Hynes in Der Abschlussbericht des Synods der Bischöfe über die Homosexualität führt zu einer ‘häretischen Relativierung’ der Ehe. Der Text des Abschlussberichts «akzeptiert offen die häretische Relativierung der natürlichen und sakramentalen Ehe». Diese Maßnahme «wird als erster Schritt zur Anerkennung der LGBT-Ideologie beschrieben, die nichts anderes als eine materialistische Sicht auf die Menschheit ohne Gott, den Schöpfer, Erlöser und Vollender des Menschengeschlechts, befürwortet».
Die zwei Punkte, auf die sich der Kardinal konzentriert, sind: «das Misstrauen gegenüber den zentralen Prinzipien der katholischen Lehre, die mit einem zeitlich begrenzten Denksystem verwechselt werden, anstatt sie als die vollständige und umfassende Überlieferung der Offenbarung Gottes an die gegenwärtigen und zukünftigen Generationen anzuerkennen». Und «sein Versuch, sich mit den vorherrschenden Ideologien durch einen angeblichen ‘Paradigmenwechsel vom rigiden Dogmatismus zu einem pastoralen, menschlichen Ansatz’ abzustimmen, um die Anerkennung seiner Anhänger zu gewinnen». Sie leugnen die offenbarten Wahrheiten nicht direkt. Aber sie ignorieren sie und bauen daneben ihr eigenes Haus eines bequemen und weltlichen Christentums auf. Indem sie die katholische Tradition ignorieren oder vernachlässigen, kommt man zu der sophistisch übertriebenen Behauptung, dass die Sünde nicht in bewussten und freiwilligen Handlungen gegen die Gebote Gottes besteht, sondern vielmehr in der Weigerung, eine alles umfassende Barmherzigkeit gegenüber denen zu zeigen, die sie nicht einhalten können oder wollen.
Der liturgische oder private Segen ( benedictio = Billigung), durch den wir in Christus gesegnet werden, ist ein Gebet der Kirche, das auf die Hilfe und Unterstützung Gottes für die Menschen vertraut, damit sie in allem Guten gefördert werden, und stellt auf keine Weise eine Bestätigung eines Lebens dar, das Gott im Sünder widerspricht. Die menschliche Schwäche kann keine Entschuldigung sein, weil der Heilige Geist uns mit seiner Gnade hilft, die Gott dem, der sie aufrichtig bittet, nicht verweigert (vgl. Röm 8,26).
Es ist nicht die Umwandlung der Kirche in eine philanthropische Bewegung mit sozio-religiösem Stempel, die die säkularisierten Völker des entchristianisierten Westens zurück in die offenen Arme des Guten Hirten, Jesu Christi, führen wird, der das ‘Licht der Nationen’ ist. Die wahren Jünger Jesu suchen weder die Anerkennung der Menschen noch die falschen Segnungen ‘der Herrscher dieser Welt’ (vgl. 1 Kor 2,6). Tatsächlich hat aus Liebe und Wahrheit ‘der Gott und Vater unseres Herrn Jesu Christi […] uns in Christus mit jeder geistlichen Segnung in den Himmeln gesegnet’ ( Eph 1,3).
Strickland und der Bericht des Synods über die Homosexualität.
Die Unterdrückung der Katholiken in China.
Die geheimen Abkommen von 2018 zwischen dem Heiligen Stuhl und China führen zu einer stärkeren Unterdrückung der Katholiken. Sollen wir den gescheiterten Weg von Franziskus und Parolin fortsetzen oder die Haltung von Johannes Paul II und Benedikt XVI wieder aufnehmen? Vorläufig hält der neue Pontifex seine Absichten geheim, und dies könnte ein weiterer Streitpunkt mit Parolin sein, der die Pakte bis zum Äußersten verteidigt.
Benedikt XVI ernannte den Bischof von Hongkong, Joseph Zen, zum Kardinal, einen festen Verteidiger der Religionsfreiheit, der heute noch verfolgt wird, obwohl er über neunzig Jahre alt ist. Die unmittelbare Reaktion Pekings war, ihm zu erinnern, dass er sich nicht in politische Angelegenheiten einmischen solle. Der Brief von 2007 an die chinesischen Katholiken ist ein weiteres Beispiel dafür, wie die Katholische Kirche ihre Position gegenüber Einmischungen vorsichtig halten kann: Benedikt XVI wandte sich direkt an die Gläubigen, nicht an die chinesischen Behörden. Ratzinger verkündete offen, dass „in vielen konkreten Fällen, wenn nicht fast immer, der Prozess der Anerkennung Organismen involviert, die die Beteiligten zwingen, Haltungen einzunehmen, Gesten auszuführen und Verpflichtungen einzugehen, die ihren katholischen Gewissensentscheidungen widersprechen“.
Das Pontifikat von Franziskus und die Ankunft von Parolin als Staatssekretär haben den Heiligen Stuhl zu einer viel versöhnlicheren Politik gegenüber Peking geführt, und das provisorische Abkommen von 2018 ist ein Symbol dafür. Der Heilige Stuhl hat auf Anweisung von Franziskus und Parolin eine Politik der ‘kleinen Schritte’ mit diesem Abkommen gewählt, das geheim bleibt, aber dessen Inhalt bekannt ist: Es sieht die Ernennung von Bischöfen durch den Papst unter Kandidaten vor, die vom Chinesischen Kommunistischen Partei gefördert werden. Die Situation der Katholiken in China hat sich nicht verbessert: Mindestens sieben unterirdische Bischöfe werden weiterhin verfolgt, mit selektiven Festnahmen während der Feiertage, um zu verhindern, dass die Gläubigen an ihren Feiern teilnehmen. Seltsam ist, dass diese Verfolgung gegen sie nach 2018 begann, nach der Unterzeichnung des Abkommens.
Human Rights Watch stellte fest, dass «zehn Jahre nach dem Beginn der Kampagne der Sinisierung von Xi Jinping und fast acht Jahre nach dem Abkommen von 2018 zwischen dem Heiligen Stuhl und China die Katholiken in China einer zunehmend stärkeren Unterdrückung gegenüberstehen, die ihre Religionsfreiheit verletzt». Nach dem Abkommen kam auch der Prozess gegen Kardinal Zen, der heute noch die Erlaubnis der Regierungsbehörden einholen muss, um das Land zu verlassen.
Im Jahr 2020 kam es zur Trennung zwischen der Trump-Administration und dem Heiligen Stuhl genau wegen China, nachdem Mike Pompeo den Vatikan öffentlich aufgefordert hatte, das Abkommen mit diesem Land nicht zu verlängern. Es ist nicht abwegig zu denken, dass Trump den Heiligen Stuhl auch in dieser Angelegenheit provozieren könnte. Leo XIV schweigt über China und hat seine wahren Absichten bezüglich einer Akte nicht enthüllt, die unvermeidlich zu einer der wichtigsten seines Pontifikats werden wird. Es ist schwierig, die Tür nach Peking vollständig zu schließen, aber die Warnung des Zweiten Vatikanischen Konzils bleibt gültig: „Weder die Liebe noch die Güte dürfen uns auf keine Weise gleichgültig gegenüber der Wahrheit und dem Guten machen“.
Das Sodalitium Christianae Vitae.
Bertomeu, der sich in Peru befindet, um neue Anzeigen gegen das Sodalitium in einem offenen Zeitraum vom 4. bis 22. Mai entgegenzunehmen, erwähnte, dass der vom Vatikan durchgeführte Untersuchungsprozess gegen die begangenen Missbräuche ein Modell für die Behandlung ähnlicher Fälle in transnationalen religiösen Organisationen werden kann, die verschiedene Schichten der Kurie umfassen. Der Kommissar kam ins Land, um Anzeigen entgegenzunehmen und die Wiedergutmachung voranzutreiben. Dennoch hielt der erste Anzeiger des Sodalitiums alles für eine „Lüge“, weil die Verantwortlichen in ihren Positionen bleiben und die wirtschaftliche Wiedergutmachung „zum Schweigen bringen“ suche.
Der Kommissar schmückt und erkennt an, dass » Papst Leo XIV persönlich gebeten hat, dass der Prozess der Liquidation des Sodalitiums Christianae Vitae fortgesetzt und abgeschlossen wird, in der Linie, die von Papst Franziskus vorgegeben wurde». Er enthüllte am Freitag, dass Papst Leo XIV ihn wenige Stunden nach seiner Wahl kontaktierte, um zu bitten, dass der von Franziskus gegen die Organisation begonnene Prozess bis zu seiner abschließenden Phase fortgesetzt wird. „Einige Stunden später hat er bereits Kontakt mit mir aufgenommen, um mir zu sagen, dass er möchte, dass das, was mit Franziskus begonnen wurde, fortgesetzt und abgeschlossen wird. Daher hebt er nicht nur die von Franziskus getroffene Entscheidung auf, sondern möchte, dass der Prozess der Liquidation der spirituellen Familien des Sodalitiums fortgesetzt wird. Und außerdem, so wie Franziskus es wollte“. „Papst Franziskus hat auch erkannt, dass alles von einem falschen Charisma ausging. Daher war der Gründer kein Gründer im eigentlichen Sinne, sondern ein Guru, das Ähnlichste zu einem Guru, und daher musste alles, was er gegründet hat, unterdrückt werden. Und das war die Entscheidung von Papst Franziskus, die Papst Leo, kaum gewählt, bestätigte und fortsetzen wollte“.
Zum aktuellen Prozess bestätigte der Gesandte, dass in fünf Tagen Arbeit in der Nuntiatur Anzeigen von mehr als hundert Opfern eingegangen sind, obwohl er schätzt, dass es das Doppelte sein könnten. „In diesen Tagen sehe ich sehr bedauerliche Situationen. Ich habe Leute mit leeren Augen gesehen, verlorene Leute, die nicht wissen, wo sie anfangen sollen, um das gesamte Trauma zu erklären, das es ihnen verursacht hat, einer Organisation anzugehören, die zu einem bestimmten Zeitpunkt als sektiererisch erklärt wurde, was auch ein Novum in der Kirche ist“. „Meine Pflicht ist es, dem, was vom Sodalitium übrig ist, zu erinnern, dass sie eine Pflicht zur Gerechtigkeit haben und mit ihrem Geld zahlen müssen, weil es Opfer gibt, die sie für die Zeit anklagen, in der sie in ihren Organisationen waren“. Bertomeu hob hervor, dass der Prozess des Falls beispiellos ist, da eine spezielle und persönliche diplomatische Mission des Papstes gebildet wurde, um die Untersuchungen über den Dikasterien hinweg durchzuführen und einen Bericht direkt an den Pontifex zu übermitteln, damit er ihn an die entsprechenden vatikanischen Instanzen weiterleitet, in denen die Sanktionen entschieden werden.
Der erste Anzeiger des Sodalitiums, José Enrique Escardó, hielt, dass die Katholische Kirche „eine Täuschung im Prozess der Unterdrückung und Wiedergutmachung“ aufrechterhält, denn „die Opfer haben sie nicht erhalten und die Aggressoren bleiben an ihrem Platz“. „Die Priester wurden nicht zum Laienstand reduziert (einschließlich des noch Bischofs Eguren) und die geweihten Laien geben weiterhin Christentumsvorlesungen, als wäre nichts passiert“. Einen Preis auf das Leiden zu setzen ist reviktimisierend und „zu glauben, dass Wiedergutmachung bezahlen bedeutet, ist eine Manöver, die nur auf das Schweigen der Opfer abzielt“.
Das Christentum verschwindet im Heiligen Land.
In Erklärungen an die katholische Wohltätigkeitsorganisation Aid to the Church in Need, veröffentlicht von dieser Organisation, äußerte der Benediktinerabt Nikodemus Schnabel seine Furcht, dass das Heilige Land zu einer Art ‘christlichem Disneyland’ werden könnte, wo die heiligen Stätten aktiv bleiben, aber das autochthone christliche Leben verschwindet. Das Christentum läuft Gefahr, vollständig aus dem Heiligen Land zu verschwinden inmitten des Krieges. Er lenkte auch die Aufmerksamkeit auf die konkreten Gefahren der Emigration und die wachsende Feindseligkeit gegenüber den autochthonen Christen, während Kirchenführer im gesamten Nahen Osten von einem beschleunigten demografischen Zusammenbruch in einigen der ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt berichten.
Kirche im Verkauf in Deutschland.
Ein weiterer Fall unter vielen, der heute in den Nachrichten ist. Es ist ein Tempel von großen Dimensionen, der vier Gemeinden aufnimmt, die in ihrer Muttersprache sprechen und die Messe in der Kirche feiern, aber sich unterschätzt fühlen. Aufgrund des geplanten Verkaufs der Kirche St. Antonius in Münster, muss das Bistum eine zweite Klärung abgeben. Laut dem Bistumssprecher wurden Briefe an die Vertreter der polnischen, spanischsprachigen, tamilischen und eritreischen Gemeinden im Bistum Münster versandt. Die Gläubigen, die sie regelmäßig nutzen, sind über die Entscheidung der Pfarrei St. Josef in Münster-Süd verärgert, die Kirche St. Antonius abzutreten. Das Bistum hat sich verpflichtet, alles zu tun, um im Sommer verbindliche und «angemessene» Entscheidungen darüber zu treffen, welche Kirchen die Pfarreien ab Oktober für Gottesdienste nutzen können und wie sie ihr lebendiges Gemeindeleben gestalten. Laut dem Bistum laufen bereits Gespräche mit mehreren Pfarreien in Münster, um zu bestimmen, welche Kirchen und Pfarrsäle geeignet sind. «Das Bistum wird keine einseitige Entscheidung treffen. Wir bevorzugen es, die spezifischen Möglichkeiten mit Ihnen zu analysieren und die Optionen gemeinsam zu prüfen».
Vom Hollywood zum Altar.
Und wir schließen mit einer sehr positiven Nachricht ab . Scott-Vincent Borba , eine Berühmtheit im Hollywood-Make-up, wird bald zum Priester geweiht . «Ich verzichte auf alles, was die Welt mir bieten kann, für Jesus». Die Weihe findet am 23. Mai statt und er wechselt von einem millionenschweren Unternehmer in der Welt der Kosmetik zu einem katholischen Priester . Der Gründer der berühmten Marke für Kosmetik elf wird bald zum Priester geweiht in der Diözese Fresno, Kalifornien. Er ist 52 Jahre alt, war jahrelang eines der bekanntesten Gesichter der US-amerikanischen Beauty-Industrie. Während seiner erfolgreichen Jahre frequentierte Borba die obere Schicht von Hollywood , lebte zwischen Luxusautos, Villen und exklusiven Partys.
Er wurde berühmt als «Esthetiker der Stars», aber hinter dem wirtschaftlichen und sozialen Erfolg fühlte er sich tief innerlich leer . In einem Interview, erinnerte er sich an einen entscheidenden Moment auf einer Party in Los Angeles: «Ich fühlte mich völlig elend. Arbeiten, feiern, neu anfangen und sterben. Ich sagte: ‘Gott, das ist nicht das Leben, das ich glaube, dass du für mich geschaffen hast. Ich kann nur ändern, wenn du mir hilfst ‘» . Von da an begann er einen Prozess der Bekehrung, der ihn dazu führte, schrittweise die Welt des Unterhaltungs und der Geschäfte zu verlassen. Ich wollte nicht mehr zu Hause bleiben, alles erinnerte mich an die Sünde, die ich begangen hatte. Es war oberflächlich. Ich führte ein verdorbenes Leben « . «Gott sagte mir: ‘Verzichte auf alles ‘» .
Im Jahr 2021, mit 48 Jahren, machte er einen weiteren entscheidenden Schritt, indem er seine geschäftlichen Aktivitäten endgültig aufgab und ins Seminar und die Universität St. Patrick eintrat. «Mit allem, was die Welt mir geben kann, würde ich es eine Million Mal mehr geben, um mit Jesus verbunden zu sein» .
«…kommt die Stunde, in der alle, die euch töten, glauben werden, dass sie Gott einen Dienst erweisen».
Gute Lektüre.