Nous commençons la semaine et nous sommes à mi-mai, le temps file, nous sommes déjà dans la deuxième année du pontificat du Pape Léon et les palais sacrés bruissent de rumeurs de toutes sortes. Le départ de Parolin pourrait être la première pièce majeure après le passage de l’ami Edgar à la discrète nonciature d’Italie. Ce changement, avec l’arrivée d’un Secrétaire d’État de Léon, pourrait être le début des vrais changements dans la curie, qui, à de rares exceptions près, est entièrement non constituée. Le changement de Parolin pourrait faire tomber une autre tête au Secrétariat. Le Pape Léon n’est pas du tout content de la gestion du conflit avec les États-Unis et l’accord secret avec la Chine pose des problèmes, peut-être cherche-t-il un autre profil qui offre des solutions plus en accord avec son unité recherchée.
Les deux Papas.
Conversation « Les deux papes » entre Marco Damilano , éditorialiste de Domani, et Mario Calabresi, directeur éditorial de Chora Media, modérée par Nicola Imberti , commence par une comparaison entre Robert Francis Prevost et Jorge Mario Bergoglio, puis aborde la relation conflictuelle entre le pontife et Donald Trump, le rôle de la hiérarchie catholique italienne et celui de l’Église dans le monde.
Damilano, dont le nouveau livre, » Nous sommes les temps : L’Église de François et Léon XIII dans un monde fragmenté » (Mondadori, 2026), s’est inspiré de son podcast-journal de la période entre la mort de Bergoglio et l’élection de Prevost : «J’étais sur la Place Saint-Pierre le 13 mars 2013, quand le Pape François a été élu, et ce fut une surprise extraordinaire, un voyage transatlantique aller-retour de l’Europe à l’Argentine en quelques minutes. Et j’y étais le 8 mai 2025, pour être surpris par le premier pape américain avec ce mot dont tous avaient besoin, paix, ‘paix désarmée et désarmante’, qui fut une ouverture d’espoir. Un nouveau pape est toujours un nouveau départ, dans ces deux cas encore plus». On peut dire que « la révolution est irréversible, parce que le Pape François a dit que nous ne devons pas occuper des espaces mais ouvrir des processus, ce qui est aussi une leçon laïque de politique. Dans ce sens, l’investissement de François en Robert Francis Prevost a été très important ; il l’a nommé quatre fois en peu d’années : d’abord évêque au Pérou, puis préfet à Rome, ensuite cardinal et enfin cardinal-évêque. Il y a une profondeur des processus, et ici nous entrons dans quelque chose de plus difficile à décrire ».
La conversation porte ensuite sur les attaques de Trump contre le pape. Bien que la relation avec François était tendue, avec Léon le niveau de conflit a augmenté de manière drastique. S’agit-il d’une guerre religieuse ? Et ce fanatisme religieux qui imprègne le second mandat du président représente-t-il vraiment les États-Unis ? « Trump ne sait rien de la religion », répond Calabresi. « Mais il a un bon flair, il comprend les sentiments sous-jacents et sait comment les canaliser. « Il était détesté par le Pape François, mais François était un pape sud-américain qui n’était pas du goût de la majorité des catholiques américains. Et il était plus facile pour Trump de dire : «Il est différent de nous». Le problème surgit quand arrive un pape américain, du Midwest, qui soutient une équipe de baseball de Chicago. Une personne avec une formation typiquement américaine, avec un grand-père sicilien, d’ascendance créole du côté maternel et qui a grandi dans les banlieues de Chicago. Ainsi, quand ce pape parle aux journaux en anglais, il vous parle à vous dans votre propre maison.
Le dialogue s’est conclu par une question sur la relation entre les jeunes et l’Église : après des années où l’on disait que l’institution ne savait pas comment parler au monde, aujourd’hui elle semble être un point de référence ; l’année dernière, deux millions de jeunes étaient à Tor Vergata pour le Jubilé de la Jeunesse . « Nous trahissons les générations les plus jeunes dans de nombreuses parties du monde, qui risquent leurs vies ».
Haiti et le Vatican.
Alix Didier Fils-Aimé, Premier Ministre et Chef du gouvernement de la République d’Haïti, a participé à la « Messe pour la paix en Haïti », célébrée par Parolin dans la Basilique Papale Sainte-Marie Majeure à Rome. Haïti maintient des relations diplomatiques depuis 1860 avec le Vatican. Il s’est réuni avec le pape Léon XIV au Palais Apostolique le 9 mai 2026 au milieu d’une vague de violence terrifiante dans le pays caribéen. Selon un nouveau rapport publié par le Bureau Intégré des Nations Unies en Haïti (BINUH), plus de mille personnes sont mortes et plus de cinq cents ont été blessées rien que dans les trois premiers mois de 2026. Les bandes ne se disputent plus seulement le territoire dans la capitale, mais se propagent systématiquement vers les régions rurales les plus fertiles forçant près de 1,5 million de personnes à abandonner leurs foyers.
« L’Église a toujours été une alliée quand nous avons voulu parler de paix » et Haïti se trouve à un moment où elle a besoin « d’initier un dialogue et de guérir en tant que peuple ». Le Vatican reconnaît que les conversations ont abordé des défis « humanitaires, migratoires et de sécurité », en faisant référence explicitement à la « contribution nécessaire de la communauté internationale » pour les résoudre. Les Nations Unies rapportent que les bandes criminelles sont responsables de 27 % des homicides et utilisent la violence sexuelle comme arme de terreur contre les populations vivant sous leur contrôle, y compris des viols collectifs de filles de seulement 12 ans. Fils-Aimé profite de l’influence morale du Saint-Siège pour maintenir Haïti à l’agenda international. Tandis que la communauté internationale gère les conflits en Ukraine et au Moyen-Orient, Haïti risque de devenir une crise oubliée.
Müller et le rapport du Synode.
Michael Hynes dans Le rapport final du Synode des Évêques sur l’homosexualité conduit à une «relativisation hérétique» du mariage. Le texte du Rapport Final «accepte ouvertement la relativisation hérétique du mariage naturel et sacramentel». Cette mesure «est décrite comme le premier pas vers la reconnaissance de l’idéologie LGBT, qui ne prône rien d’autre qu’une vision matérialiste de l’humanité sans Dieu, le Créateur, Rédempteur et Parfaiteur de la race humaine».
Les deux points sur lesquels se concentre le cardinal sont : «la méfiance envers les principes centraux de la doctrine catholique, qui les confond avec un système de pensée limité dans le temps, au lieu de les reconnaître comme la transmission intégrale et complète de la révélation de Dieu aux générations présentes et futures». Et «sa tentative de s’aligner sur les idéologies dominantes à travers un prétendu «changement de paradigme du dogmatisme rigide à une approche pastorale à l’échelle humaine» afin d’obtenir la reconnaissance de ses adeptes». Ils ne nient pas ouvertement les vérités révélées. Mais ils les ignorent et, à côté d’elles, construisent leur propre maison d’un christianisme confortable et mondain. En ignorant ou en négligeant la tradition catholique, on arrive à l’affirmation sophistiquement exagérée que le péché ne consiste pas en des actes conscients et volontaires contre les commandements de Dieu, mais plutôt dans le refus de montrer une miséricorde qui englobe tout envers ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas les respecter.
La bénédiction liturgique ou privée ( benedictio = approbation), par laquelle nous sommes bénis en Christ, est une prière de l’Église qui compte sur l’aide et l’assistance de Dieu pour les personnes, afin qu’elles soient promues en tout bien, et ne constitue en aucune manière une confirmation d’une vie opposée à Dieu dans le péché. La faiblesse humaine ne peut être une excuse, car l’Esprit Saint nous aide par sa grâce, que Dieu ne refuse pas à qui la demande sincèrement (cf. Rom 8,26).
Ce n’est pas la transformation de l’Église en un mouvement philanthropique à empreinte socioreligieuse qui ramènera les peuples sécularisés de l’Occident déchristianisé dans les bras ouverts du Bon Pasteur, Jésus-Christ, qui est la «Lumière des Nations». Les vrais disciples de Jésus ne cherchent pas l’approbation des hommes ni les fausses bénédictions de « les dirigeants de ce monde » (cf. 1 Cor 2,6). En effet, par amour et vérité, « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ […] nous a bénis en Christ de toute bénédiction spirituelle dans les cieux » ( Ef 1,3).
Strickland et le rapport du Synode sur l’homosexualité.
La répression des catholiques en Chine.
Les accords secrets de 2018 entre le Saint-Siège et la Chine provoquent une répression accrue contre les catholiques. Devons-nous continuer sur la voie ratée de François et Parolin ou reprendre la posture de Jean-Paul II et Benoît XVI ? Pour l’instant, le nouveau Pontife garde ses intentions secrètes et cela pourrait être un autre point de discorde avec Parolin qui défend les pactes à outrance.
Benoît XVI a nommé cardinal l’évêque de Hong Kong, Joseph Zen, un ferme défenseur de la liberté religieuse, encore persécuté aujourd’hui malgré ses plus de quatre-vingt-dix ans. La réaction immédiate de Pékin a été de lui rappeler qu’il ne devait pas se mêler d’affaires politiques. La lettre de 2007 aux catholiques chinois est un autre exemple de la manière dont l’Église Catholique sait maintenir prudemment sa position face aux ingérences : Benoît XVI, de son côté, s’est adressé directement aux fidèles, non aux autorités chinoises. Ratzinger a dénoncé ouvertement que « dans de nombreux cas concrets, sinon presque toujours, le processus de reconnaissance implique des organismes qui obligent les personnes impliquées à adopter des attitudes, à accomplir des gestes et à assumer des engagements contraires aux dictats de leur conscience catholique ».
Le pontificat de François et l’arrivée de Parolin comme Secrétaire d’État ont conduit le Saint-Siège à adopter une politique beaucoup plus conciliante envers Pékin, et l’accord provisoire de 2018 en est un symbole. Le Saint-Siège, à l’instigation de François et Parolin, a opté pour une politique de « petits pas » avec cet accord, qui reste secret mais dont le contenu est connu : il prévoit la nomination d’évêques par le Pape parmi des candidats favorisés par le Parti Communiste Chinois. La situation des catholiques en Chine n’a pas amélioré : au moins sept évêques clandestins continuent d’être persécutés, avec des détentions sélectives pendant les fêtes pour empêcher les fidèles de participer à leurs célébrations. Ce qui est étrange, c’est que cette persécution contre eux a commencé après 2018, après la signature de l’accord.
Human Rights Watch a affirmé que «dix ans après le début de la campagne de sinisation de Xi Jinping, et presque huit ans après l’accord de 2018 entre le Saint-Siège et la Chine, les catholiques en Chine font face à une répression croissante qui viole leurs libertés religieuses». Après l’accord, le procès du cardinal Zen a également eu lieu, qui doit encore aujourd’hui demander la permission aux autorités gouvernementales pour quitter le pays.
En 2020, la rupture entre l’administration Trump et le Saint-Siège s’est produite précisément à cause de la Chine, après que Mike Pompeo a exhorté publiquement le Vatican à ne pas renouveler l’accord avec ce pays. Il n’est pas absurde de penser que Trump pourrait aussi provoquer le Saint-Siège sur cette question. Léon XIV garde le silence sur la Chine et n’a pas révélé ses véritables intentions concernant un dossier qui deviendra inévitablement l’un des plus importants de son pontificat. Il est difficile de fermer complètement la porte à Pékin, mais l’avertissement du Concile Vatican II reste en vigueur : « La charité et la bonté ne doivent, en aucun cas, nous rendre indifférents à la Vérité et au bien ».
Le Sodalicio de Vida Cristiana.
Bertomeu, qui se trouve au Pérou pour recevoir de nouvelles plaintes contre le Sodalicio dans un délai ouvert du 4 au 22 mai, a mentionné que le processus d’enquête mené par le Vatican contre les abus commis peut devenir un modèle pour traiter d’autres cas similaires dans des organisations religieuses transnationales qui englobent différents strates de la curie. Le commissaire est arrivé dans le pays pour recevoir des plaintes et avancer dans la réparation. Néanmoins, le premier plaignant du Sodalicio a soutenu que tout est un « mensonge » parce que les responsables restent à leurs postes et que la réparation économique « vise à faire taire ».
Le commissaire s’habille et reconnaît que » Le Pape Léon XIV a personnellement demandé que continue et se termine le processus de liquidation du Sodalicio de Vida Cristiana, suivant la ligne tracée par le Pape François». Il a révélé ce vendredi que le Pape Léon XIV l’a contacté quelques heures après son élection pour lui demander que le processus initié par François contre l’organisation continue jusqu’à son étape finale. « Quelques heures après, il m’a déjà contacté pour me dire qu’il voulait que ce qui avait commencé avec François continue et se termine. Par conséquent, non seulement il n’abrogeait pas la décision prise par François, mais il voulait que continue le processus de liquidation des familles spirituelles du Sodalicio. Et de plus, comme François l’avait voulu ». « Le Pape François s’est aussi rendu compte que tout partait d’un faux charisme. Par conséquent, le fondateur n’était pas un fondateur comme tel, mais un gourou, le plus proche d’un gourou et, par conséquent, tout ce qui avait été fondé par lui devait être supprimé. Et c’est la décision du Pape François, que le Pape Léon, à peine élu, a confirmée et a voulu qu’elle continue ».
Sur le processus actuel, l’envoyé a confirmé qu’en cinq jours de travail à la Nonciature, ils ont reçu des plaintes de plus de cent victimes, bien qu’il estime qu’elles pourraient être le double. « Ces jours-ci, je vois des situations très lamentables. J’ai vu des gens aux yeux vides, des gens perdus, qui ne savent même pas par où commencer pour expliquer tout le traumatisme que leur a causé d’avoir appartenu à une organisation qui a été déclarée à l’époque comme sectaire, ce qui est aussi un point de nouveauté dans l’Église ». « Mon devoir est de rappeler à ce qui reste du Sodalicio qu’ils ont un devoir de justice et que, avec leur argent, ils doivent payer, parce qu’il y a des victimes qui les accusent pour le temps qu’elles ont passé dans leurs organisations ». Bertomeu a souligné que le processus du cas est inédit, en se constituant une mission diplomatique spéciale et personnelle du pape pour mener les enquêtes au-dessus des dicastères et remettre un rapport au même pontife, pour qu’il le transmette aux instances vaticanes correspondantes dans lesquelles se décident les sanctions.
Le premier plaignant du Sodalicio, José Enrique Escardó, a considéré que l’Église catholique maintient « une tromperie dans le processus de suppression et de réparation », car « nous, les victimes, ne l’avons pas reçue et les agresseurs restent à leur place ». « Les prêtres n’ont pas été réduits à l’état laïc (y compris l’évêque Eguren encore en fonction) et les laïcs consacrés continuent de donner des leçons de christianisme comme si rien ne s’était passé ». Mettre un prix à la souffrance est revictimisant et « considérer que réparer c’est payer est une manœuvre qui ne vise qu’au silence des victimes ».
Le christianisme disparaît en Terre Sainte.
Dans des déclarations à l’organisation caritative catholique Aide à l’Église en Détresse, publiées par ladite organisation, l’abbé bénédictin Nikodemus Schnabel a exprimé sa crainte que la Terre Sainte puisse devenir «une sorte de ‘Disneyland chrétienne'», où les lieux sacrés restent actifs mais la vie chrétienne autochtone disparaît. Le christianisme risque de disparaître complètement de la Terre Sainte au milieu de la guerre. Il a également attiré l’attention sur les dangers concrets de l’émigration et de l’hostilité croissante envers les chrétiens autochtones, tandis que des leaders de l’Église dans tout le Moyen-Orient rapportent un effondrement démographique accéléré dans certaines des communautés chrétiennes les plus anciennes du monde.
Église en vente en Allemagne.
Un cas de plus parmi tant d’autres qui fait la une aujourd’hui. C’est un temple de grandes dimensions qui accueille quatre congrégations qui parlent leur langue maternelle et célèbrent la messe dans l’église, mais se sentent peu valorisées. En raison de la vente prévue de l’église Saint-Antoine à Münster, le diocèse est obligé d’émettre une seconde clarification. Selon le bureau de presse diocésain, des lettres ont été envoyées aux représentants des communautés polonaise, hispanophone, tamoule et érythréenne au sein du diocèse de Münster. Les fidèles qui l’utilisent habituellement sont mécontents de la décision de la paroisse Saint-Joseph à Münster-Sud de céder l’église Saint-Antoine. Le diocèse s’est engagé à faire tout son possible pour garantir que pendant l’été des décisions contraignantes et «appropriées» soient prises quant aux églises qui pourront célébrer des services pour les paroisses et façonner leur vie communautaire vibrante à partir d’octobre. Selon le diocèse, des conversations sont déjà en cours avec plusieurs paroisses de Münster pour déterminer quelles églises et salles paroissiales sont adaptées. « Le diocèse ne prendra pas une décision unilatérale. Nous préférons analyser les possibilités spécifiques avec vous et examiner les options ensemble ».
De Hollywood à l’autel.
Et nous terminons avec une nouvelle très positive . Scott-Vincent Borba , une célébrité du maquillage de Hollywood, sera bientôt ordonné prêtre . «J’abandonne tout ce que le monde peut m’offrir pour Jésus». L’ordination aura lieu le 23 mai et passe d’être un entrepreneur millionnaire dans le monde des cosmétiques à prêtre catholique . Le fondateur de la célèbre marque de cosmétiques elf sera ordonné prêtre prochainement dans le diocèse de Fresno, Californie. Il a 52 ans, a été pendant des années l’un des visages les plus reconnaissables de l’industrie de la beauté américaine. Pendant ses années de succès, Borba a fréquenté la haute société de Hollywood , vivant entre voitures de luxe, villas et fêtes exclusives.
Il s’est fait connaître comme «esthéticien des stars» mais derrière le succès économique et social, il a affirmé se sentir profondément vide . Dans une interview, il a rappelé un moment décisif lors d’une fête à Los Angeles : «Je me sentais complètement misérable. Travaillant, faisant la fête, recommençant et mourant. J’ai dit : ‘Dieu, ce n’est pas la vie que je pense que tu as créée pour moi. Je ne peux changer que si tu m’aides ‘» . À partir de là, il a initié un processus de conversion qui l’a conduit à abandonner progressivement le monde du divertissement et des affaires. Je ne voulais plus rester à la maison, tout me rappelait le péché que j’avais commis. C’était superficiel. Je menais une vie perverse « . «Dieu m’a dit : ‘Abandonne tout ‘» .
En 2021, à 48 ans, il a fait un autre pas décisif en abandonnant définitivement ses activités entrepreneuriales et en entrant au séminaire et à l’université Saint-Patrick. « Avec tout ce que le monde peut me donner, je le donnerais un million de fois plus pour être uni à Jésus » .
«…l’heure vient où quiconque vous fera mourir pensera qu’il rend un service à Dieu».
Bonne lecture.