Seguimos adelante con la información, su enorme abundancia, la necesidad de verificación mínima y contraste de datos es creciente y eso hace que nuestro trabajo se vaya perfilando cada día. Cuando ojeamos nuestros primeros «Specolas», hace casi diez años, constatamos que el modo de información ha cambiado y su abundancia también. Introducir las referencias externas que justifican nuestra información en el texto cambia la forma de redacción y la presencia de los titulares originales en italiano, en su mayoría, puede crear alguna complejidad en la lectura. Estamos seguros de que es la elección justa en un momento tan complicado y que la mayoría de lectores nos hacen llegar su satisfacción. Nos hemos tomado muy en serio el tema de la salud del Papa León XIV, tan serio que está cambiando la óptica de un pontificado que se prometía previsiblemente largo y hoy ya no es tan seguro. Nuestros lectores buscan un buen resumen, lo intentamos, pero un buen resumen con información completa, sin renunciar a buscar la verdad, en eso estamos, y cada día lo intentamos. Empezamos.
Hace tres días escribimos que el desmentido vaticano de la inmunoterapia no tenía texto, ni firma, ni canal: cuatro agencias atribuyéndolo a «fuentes vaticanas» y ni una línea publicada. Hoy tiene las tres cosas. El documento existe, se llama
B0842, salió en el Bollettino numerado del 26 de octubre y lo firma un médico con nombre y apellido. Agradecemos la diligencia.
Lo que no esperábamos es que, al ganar texto, el desmentido cambiara de palabras. Tres, exactamente. Y una de ellas no cambia de forma sino de sitio, lo cual es más interesante.
Lo demás del día: la Santa Sede explica por fin, y por boca ajena, por qué los obispos de Nicaragua no vinieron todos; mil peregrinos de la tradición siguen sin entrar en San Pedro y aparece la segunda carta de la Secretaría de Estado; Nueva York paga ochocientos millones; un exseminarista de Ugento reclama un millón a su obispo; el arzobispo de Spoleto denuncia a quien le difama en Facebook; la comisión Orlandi mira a un directivo vaticano sin nombre; la presidenta de Eslovenia sale de la audiencia proponiendo que Europa mande dos sabios a Moscú; y Schönborn cuenta que el Catecismo lo tradujeron al persa en Qom.
El comunicado que anteayer no existía
La Sala Stampa publicó el lunes un
comunicado sin número de orden propio en su encabezado pero con ficha de Bollettino: B0842, del 26 de octubre. Dice que, a dos semanas de la intervención, la recuperación del Papa «avanza, en línea con las valoraciones favorables comunicadas por el equipo médico que le atiende»; que la operación se desarrolló con éxito y sin complicaciones; que la patología estaba localizada; que no hacen falta más tratamientos oncológicos; y que el viaje a Uruguay, Argentina y Perú, previsto del 6 al 17 de noviembre, «se desarrollará según el programa publicado previamente».
Eso último es la noticia y así la han dado todos:
Papa, confermato viaggio in Sudamerica 6-17 novembre en
Il Sole 24 Ore,
Leone XIV, i medici danno l’ok: confermato il viaggio in America Latina en la TGR Lazio,
Il Vaticano conferma: Papa in Sud America en
Il Fatto Quotidiano de hoy,
Papa Leone, confermato il viaggio in Sudamerica dopo l’intervento per il tumore: nessuna controindicazione en
Fanpage,
Vaticano, confermato il viaggio apostolico di Papa Leone in Sudamerica en
Il Tempo y
Leone XIV: viaggio in America Latina confermato en
Silere non possum. Ninguno se equivoca. Todos repiten.
Las tres palabras que han cambiado
Pongamos los dos textos uno al lado del otro. El
del 21 de octubre, firmado por los doctores Luigi Carbone y Stefano Margaritora, decía: «una posterior valoración oncológica ha confirmado que la enfermedad estaba localizada y que no es necesaria ninguna terapia ulterior». El del 26 dice: «las posteriores pruebas médicas han confirmado que la patología estaba localizada y que no son necesarios ulteriores tratamientos oncológicos».
Primera: «enfermedad» pasa a «patología». Segunda: «ninguna terapia ulterior» pasa a «ulteriores tratamientos oncológicos», que es menos y es distinto, porque una cosa es que no haga falta nada y otra que no haga falta nada de una clase determinada.
Y la tercera, que es la buena: el adjetivo «oncológico» no ha desaparecido, se ha mudado de sitio. El 21 calificaba a quien confirmaba, «una valoración oncológica». El 26 califica a lo que se descarta, «tratamientos oncológicos», y quien confirma pasa a ser genérico, «pruebas médicas». Es decir: el segundo documento descarta algo más preciso sobre una base menos precisa. El primero hacía exactamente lo contrario. No hay más información que hace cinco días; hay la misma precisión colocada en otro sitio. Esto no es un hallazgo nuestro: basta poner los dos párrafos en columnas. Lo decimos porque no lo hemos visto hecho en ninguna de las crónicas que hemos podido leer, y porque tres días atrás nos tocó señalar que el desmentido no tenía texto. Ahora lo tiene, y el texto no dice lo mismo.
El giro que apareció un día antes que el documento
El 25 de octubre, es decir veinticuatro horas antes de B0842,
Papa Leone, l’indiscrezione sulle cure e la smentita del Vaticano en
Il Tempo y
Papa, nessun trattamento di immunoterapia en
AGI ya usaban la fórmula «tratamientos oncológicos», que no figuraba en el documento del 21 y sí figura en el del 26. Durante un día pensamos que había algo que explicar.
No hay nada que explicar, y lo decimos antes de que nadie nos lo pregunte: ambos usaban también «valoración oncológica», que sí estaba en el texto del 21. Estaban parafraseando ese documento, y la paráfrasis coincidió con la fórmula que el Vaticano adoptaría al día siguiente. Las fórmulas periodísticas y las curiales se parecen más de lo que a unos y otros les gusta admitir.
Queda, eso sí, lo que
Il Tempo hizo con la frase: atribuírsela con nombre y apellidos a Carbone y a Margaritora. Ninguno de los dos la había escrito. Paráfrasis del redactor presentada como certificación de los médicos; una operación pequeña y muy frecuente.
Margaritora ya no firma, y Carbone no tiene cargo
El comunicado del 21 lo encabezaban dos nombres. El del 26 lo firma uno: «el doctor Luigi Carbone confirma que la recuperación postoperatoria del Santo Padre sigue avanzando». El cirujano torácico ha salido del documento. Puede ser lo más natural del mundo —el cirujano opera, el internista sigue— pero es un cambio que hay que señalar.
B0842 no le da a Carbone ningún cargo: lo llama «el doctor» y nada más. El titular de
Leone XIV: confermato il viaggio in Uruguay, Argentina e Perù. Il medico personale: «Condizioni cliniche favorevoli», en
AgenSIR, lo asciende a «médico personal» del Papa; el cuerpo de la propia pieza se conforma con «el médico». Su título oficial, que no aparece en el Bollettino, es director de la Dirección de Sanidad e Higiene del Gobernatorado: más largo y menos lucido.
Un «adaptando» que no es del viaje
En el tercer párrafo del comunicado hay una expresión que conviene leer despacio: el Santo Padre ha retomado gradualmente sus actividades «adaptando el programa cotidiano de acuerdo con los médicos para dar prioridad a la recuperación postoperatoria». El programa que se adapta es el cotidiano, el horario romano de estas semanas. El del viaje no se adapta: se mantiene «según el programa publicado previamente». Son dos frases del mismo documento, separadas por dos párrafos, y la lectura rápida las junta sin querer.
Una cita del Papa sin decir de dónde sale
El comunicado termina con unas palabras entre comillas: «Me alegra poder volver al continente en el que he vivido tantos momentos de mi vida. Que este viaje sea ocasión de abrir nuestros corazones unos a otros, de reforzar nuestra comunión como hermanos y hermanas y de renovar nuestro compromiso de anunciar el Evangelio con alegría». Son palabras del Papa sin un «ha dicho», «ha escrito», «en un mensaje». Comillas y punto. Alguna agencia las atribuye a un mensaje suyo en una red social; eso lo dice la agencia, no la Santa Sede, y no hemos podido comprobarlo. De modo que la Sala Stampa publica una cita papal sin procedencia en el mismo documento en que explica con detalle quién firma los datos clínicos. Rigor desigual.
Y el helicóptero sigue sin mencionarse
Lo planteamos el 24 y lo repetimos hoy porque nadie lo ha recogido. El programa que se confirma «tal como fue publicado» incluye la jornada de Succhabamba del 14 de noviembre, y esa jornada incluye dos vuelos en helicóptero y una altitud considerable. B0842 no menciona el helicóptero, ni Succhabamba, ni la altitud, ni ninguna etapa concreta. Tampoco lo hace ninguna de las piezas que hemos podido leer sobre el comunicado, y las hemos buscado. No decimos que haya un problema. Decimos que la nota del 23 de octubre que aconsejaba evitar un vuelo en helicóptero y el programa que se ratifica el 26 conviven sin que nadie los haya puesto en la misma frase. Son dos documentos de la misma institución separados por tres días. Pueden ser compatibles; de hecho lo más probable es que lo sean. Pero la compatibilidad no se ha explicado, y a doce días de la salida todavía da tiempo.
Castel Gandolfo y el canal de las fuentes vaticanas
Hay dos vías por las que viaja la información sobre la salud del Papa y la diferencia entre ellas es la noticia. El viaje se confirma por Bollettino numerado, con firma médica. Lo demás va por otro sitio:
Il Papa terrà mercoledì l’udienza generale con i fedeli, despacho de
ANSA del 19 de octubre, daba la presencia del Papa en la audiencia general y añadía que ese día no iba a Castel Gandolfo: «lo refieren fuentes vaticanas». Una semana más tarde, el 26, circulan las mismas dos noticias con la misma arquitectura: audiencia del miércoles, no va a Castel Gandolfo. La agenda del Papa se cuenta por fuentes; su oncología, desde hace un día, por documento. Es una mejora. Queda la mitad.
El telegrama por el cardenal Romeo existe, y va a Acireale
Ayer dijimos que no constaba telegrama papal por la muerte del cardenal Paolo Romeo. Consta: es B0841, publicado en el
Bollettino del 26 de octubre con el texto fechado el 25 en el Vaticano. Tiene un detalle que merecía el apartado por sí solo: no va dirigido a Palermo, la sede que Romeo gobernó nueve años, sino a monseñor Antonino Raspanti, obispo de Acireale, «y a toda la comunidad diocesana». La condolencia se manda a la diócesis donde fue presbítero. El texto recuerda «el intenso ministerio, primero como presbítero de la diócesis de Acireale», luego el servicio diplomático, y cierra con Palermo: «finalmente como diligente arzobispo de Palermo». El orden no es casual en un género tan corto.
Nicaragua: «la Santa Sede no vio condiciones»
El 24 planteamos una aritmética incómoda: si la explicación de que los obispos nicaragüenses no vinieran en pleno a la visita
ad limina era el estado de salud del Papa, no cuadraba con que Honduras viniera el 9 de octubre y Panamá del 19 al 23.
Santa Sede no vio condiciones para que todos los obispos de Nicaragua visitaran a León XIV, en
La Prensa, da ahora una explicación distinta, y es la primera que no se apoya en el calendario médico. La explicación es más seria que la médica, y por eso mismo pide más cautela: lo que el diario sostiene es que no había condiciones, no que no hubiera agenda.
Mil peregrinos siguen fuera de San Pedro
El asunto no se desinfla.
What happened at the Latin Mass pilgrimage in Rome this weekend en
The Catholic Herald reconstruye la jornada, y
WATCH: Latin Mass pilgrimage physically prevented from visiting St. Peter’s Basilica en
LifeSiteNews publica el vídeo del momento en que la comitiva es detenida. El bloque de opinión italiano llega entero:
San Pietro negata ai pellegrini della tradizione: Papa Leone favorisca l’inclusione de Américo Mascarucci,
Viganò ai pellegrini della tradizione: siete stati scomunicati senza processo, Roma vuole rieducarvi y
San Pietro negata a cattolici: il sacrificio del cattolicesimo, consummatum est de Benedetta de Vito, los tres en el sitio de Marco Tosatti, que además lo ha publicado
en español. Y
Tradizionalisti fuori da San Pietro, un assist ai lefebvriani en
La Nuova Bussola Quotidiana, cuyo argumento conviene citar bien porque es el único del conjunto que no apela al agravio: la exclusión no resuelve el problema pastoral, lo externaliza. Quien queda fuera de San Pedro no deja de existir; cambia de dirección postal. Es un argumento de gestión, no de nostalgia, y por eso incomoda más.
La segunda carta de la Secretaría de Estado, en francés y sin motivo
El material documental ha crecido y conviene ordenar la cronología, porque hasta ayer trabajábamos con una sola carta y hay dos. En diciembre de 2025 monseñor Schneider entrega una petición. La basílica concede una procesión breve. El 7 de agosto una carta de la Secretaría de Estado deniega la Misa y no dice nada de la procesión. En septiembre monseñor Makrickas autoriza Santa María la Mayor y la basílica vaticana remite a los organizadores a la Secretaría de Estado. El 8 de septiembre el abate Claude Barthe pide la procesión. Entre el 23 y el 25 se anuncia el programa y el 30 de septiembre llega la denegación.
Tradizionalisti, Summorum Pontificum: la lettera del Vaticano pubblicata da Montagna recoge esa segunda carta, protocolo 58.510, del 30 de septiembre, escrita en francés y dirigida al abate Barthe, que Diane Montagna publicó el 25 de octubre con facsímil. Deniega la procesión, la oración en la Confesión y la adoración ante el Altar de la Cátedra. No da motivo. Del original francés solo circula la imagen; todas las citas que se leen en italiano y en español son traducción de Montagna, y nosotros no hemos visto transcripción. La carta del 7 de agosto, la que empezó todo, sigue sin publicarse entera. Tenemos la segunda y nos falta la primera, que es el orden inverso al que convendría.
Nueva York paga ochocientos millones
Archdiocese of New York to pay $800 million to settle 1.3K abuse allegations, en
LifeSiteNews: la archidiócesis de Nueva York cierra con mil trescientas reclamaciones un acuerdo de ochocientos millones de dólares. Es el mayor de una diócesis estadounidense y es un acuerdo, no una sentencia: se pacta sin declaración de responsabilidad, que es la fórmula habitual y la que más se parece a un balance. Ochocientos millones entre mil trescientas personas. La división es fácil de hacer y no vamos a hacerla, porque el resultado no significa nada: ninguna cifra divide un daño. Lo que sí significa algo es el método. Veinte años de litigio han producido en los Estados Unidos un procedimiento, con sus baremos y sus plazos, mientras en Europa seguimos discutiendo si hace falta uno.
Ugento: cuatro obispos en el titular, dos en el texto
Abusi in seminario: altri quattro vescovi chiamati in causa nel racconto di una vittima, de Federica Tourn, del 26 de octubre, recogido también por
Rete L’Abuso. El denunciante da la cara y el nombre: Antonio Schiavano, exseminarista y después profesor de religión, sostiene haber sufrido abusos de dos sacerdotes cuando era muy joven, en el seminario de Ugento, diócesis de Ugento-Santa Maria di Leuca.
El procedimiento es civil, ante el tribunal de Lecce, con primera vista el 22 de octubre, y reclama un millón de euros solidariamente a monseñor Gerardo Antonazzo —hoy obispo de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo y entonces rector del seminario—, al sacerdote Stefano Rocca y a la diócesis. Antonazzo niega todas las acusaciones y pide al juez que sancione al demandante por litigio temerario. La diócesis rechaza cualquier responsabilidad. Antonazzo, Rocca y monseñor Vito Angiuli, obispo de Ugento, no han querido dar su versión. No consta causa penal ni canónica.
Spoleto: la denuncia la presenta el arzobispo
Dos piezas con titulares que parecían contradecirse y no se contradicen.
Spoleto: un vescovo, i soliti pettegolezzi, una denuncia, de Fabrizio Mastrofini en
SettimanaNews, y
Una vita al servizio della Chiesa. Spoleto si stringe attorno all’arcivescovo Boccardo en
Silere non possum. Son dos eslabones de lo mismo.
La secuencia: el sábado 24 aparecen en Facebook publicaciones contra monseñor Renato Boccardo, arzobispo de Spoleto-Norcia y presidente de la Conferencia Episcopal de Umbría, el día siguiente a una entrevista suya sobre la ley de final de vida aprobada en la región. El domingo por la mañana el propio arzobispo presenta denuncia en la comisaría de Spoleto. Ese mismo día el clero y los consagrados publican sendas declaraciones de solidaridad. La denuncia es suya, no contra él.
SettimanaNews califica las publicaciones de «ofensivas y difamatorias» y ninguna de las dos piezas nombra al autor. Lo noticiable no es el rumor sino que un arzobispo acuda a comisaría y que su presbiterio cierre filas por escrito en veinticuatro horas. La oficina diocesana dice que X, Instagram y Meta han retirado parte del material tras las denuncias de usuarios; y
Silere non possum es aquí parte interesada, porque su propio director aparece aludido en una de las publicaciones. Lo citamos como parte, que es lo que es.
Orlandi: la comisión mira a un directivo vaticano sin nombre
Orlandi, faro della commissione sul dirigente vaticano sospetto, de Nico Spuntoni en
Il Giornale. La comisión parlamentaria de investigación sobre las desapariciones de Emanuela Orlandi y Mirella Gregori se creó por ley de 4 de diciembre de 2023, actúa con los poderes del artículo 82 de la Constitución y está facultada para pedir documentos a Estados extranjeros. La preside Fabio Roscani desde el 14 de mayo de 2026, aunque la ficha oficial del Parlamento sigue publicando el nombre de su antecesor. Ha oído a la fiscal Ilaria Calò en sesión secreta. Y no ha obtenido los documentos vaticanos: Diddi lo dijo en noviembre de 2024 con una frase que es todo el estado de la cuestión, «si la comisión quiere los documentos, hace falta una comisión rogatoria», después de admitir que el dossier existe y que lo han encontrado, y que su contenido es reservado.
Un libro de intriga y lo que está judicialmente establecido
Nos llega el comunicado de la editorial Mondo Nuovo anunciando la presentación en Pescara, el viernes 30 a las 17.30, de
Vaticano inconfessabile, de Gianni Lannes, que enhebra el IOR, el Banco Ambrosiano, la P2, la Banda della Magliana, la muerte de Juan Pablo I, Orlandi, Gregori y las muertes de la Guardia Suiza de 1998. El libro existe, salió el 9 de octubre y el acto está anunciado. Lo que sí podemos hacer es poner al lado el estado judicial de cada episodio, que es un servicio más útil que una reseña. Marcinkus nunca fue juzgado en Italia: la orden de detención de febrero de 1987 fue anulada sin reenvío por falta de jurisdicción, con el artículo 11 de Letrán por medio, y así consta en la sentencia 609/1988 de la Corte Constitucional. El IOR pagó en Ginebra en mayo de 1984, pero la fórmula del acuerdo es «contribución voluntaria» y la decisión previa de Casaroli fue negociar «sin admitir responsabilidad del Instituto»: transacción, no condena. Las condenas firmes por el crac existen, y son de Gelli, por el crac. La muerte de Calvi terminó en absolución dos veces, en 2007 y en 2010.
De Juan Pablo I no hubo autopsia, y eso es un hecho; la posición institucional la dio Stefania Falasca en la Sala Stampa el 2 de septiembre de 2022, recordando que la norma la introdujo Juan Pablo II en 1983 y que el certificado habla de infarto. Las tres muertes de mayo de 1998 se archivaron en 1999 sin proceso. Y la causa Orlandi está abierta, sin sentencia, sin archivo y sin imputación conocida; Diddi remitió los actos a la Fiscalía de Roma en junio de 2023. Resumen: hay episodios opacos, documentación reservada y preguntas sin responder.
Eslovenia pide a Europa «un hombre y una mujer sabios» para ir a Moscú
La audiencia del lunes a la presidenta de Eslovenia, Nataša Pirc Musar, está en B0838 del
Bollettino del 26 y parecía rutina: se vio también con el cardenal Parolin acompañado por monseñor Gallagher. Lo que dijo al salir no es rutina, y lo recoge
Papa Leone XIV sottolinea l’importanza delle radici della carità, de Simone Baroncia en
Korazym.
Tres cosas, y las tres son de ella. Primera: «he dado las gracias al Papa por continuar la sabia misión de Francisco de ser una suerte de mediador para intentar negociar la paz». Segunda: «me falta un poco más de energía por parte de la Unión Europea». Tercera, y la que vale el titular: que Europa «debería encontrar un hombre y una mujer sabios que vayan a Rusia y hablen con el señor Putin, porque sin hablar con él, pese a que su país sea un país agresor, no se puede encontrar una solución posible».
Una jefa de Estado de la Unión sale del Palacio Apostólico reprochando a la Unión falta de energía y proponiendo una embajada de dos sabios a Moscú, con el matiz de que el país con el que hay que hablar es el agresor. Es, con otras palabras, la posición de la Santa Sede desde que Putin apoyó su iniciativa el 16 de octubre. Que la formule una presidenta y no un cardenal es exactamente la utilidad de una audiencia.
El mismo día el Papa recibió a las delegadas del Capítulo General de las Hermanas de la Caridad de Santa Juana Antida Thouret —B0839, bicentenario de la muerte de la fundadora, treinta y dos países— con un discurso sobre el «bien integral» en una sociedad «que tiende a fragmentar al hombre». Lo anotamos por lo que es: un Papa que a dos semanas del quirófano hace audiencias de dos tipos distintos en una mañana.
Y una minucia que nos divierte, y que está en el original: el título del propio Bollettino titula «audiencia al Presidente de la República de Eslovenia», en masculino, mientras el cuerpo del texto escribe «la señora». El documento no se pone de acuerdo consigo mismo en el espacio de cuatro líneas. No es una polémica de lenguaje inclusivo: es una plantilla que nadie ha revisado, que es un diagnóstico más modesto y más probable.
«Dios bendiga la indigestión», que el Papa no ha dicho
«Dio benedica l’indigestione»: così Papa Leone ha scoperto di avere un tumore en
Affaritaliani. La frase del titular no aparece en el cuerpo del artículo: es formulación de la redacción puesta en boca del Papa entre comillas, que es el tipo de operación que luego se cita doscientas veces como declaración pontificia. El propio artículo marca el límite al decir que lo que cuenta «surge de la reconstrucción de
Domani, no de una confirmación oficial»; y el episodio francés que sería el origen de todo va en condicional, «habría sufrido trastornos gastrointestinales». Reconstrucción de segunda mano, expresamente no oficial, en condicional, con cita inventada en el rótulo. Lo reseñamos para que cuando vuelva, y volverá, se sepa de dónde salió.
Esta tarde en Génova, el futuro del Papa
«Papa Leone e il suo futuro»: Marco Ansaldo racconta a Palazzo Ducale l’uomo Prevost e gli scenari dopo l’intervento chirurgico en
Telenord. Conviene decir lo que es, porque el rótulo parece una crónica y es una convocatoria: el acto se celebra hoy, martes 27, a las 18.15, en el Palazzo Ducale de Génova, con entrada libre y emisión en directo. No hay en la pieza una sola declaración textual de Ansaldo, porque todavía no ha hablado. Dejamos constancia de la premisa y de lo que nos reservamos. La premisa —la intervención— está acreditada. La prospectiva sobre «escenarios» y una posible «remodulación del pontificado» atribuida al cardenal Parolin no la hemos verificado, y una conferencia que no se ha dado todavía no es una fuente. Mañana, si alguien toma notas, lo contamos.
Schönborn, el Catecismo y una traducción persa hecha en Qom
Kardinal Schönborn: Katechismus bleibt zentral für Glaubensweitergabe, en
katholisch.de del 26 de octubre a partir de un
despacho de Kathpress. El cardenal Christoph Schönborn, arzobispo emérito de Viena, fue secretario del comité de redacción del Catecismo por designación del entonces prefecto Joseph Ratzinger, y dice de aquel trabajo que fue «sin duda la más apasionante de mi vida». Sostiene que, incluso en una Iglesia global y policéntrica, el Catecismo sigue siendo el instrumento idóneo para la transmisión de la fe.
El argumento, en su formulación: «si Lutero pudo crear un catecismo que expresara la fe, si el Concilio de Trento pudo crear un catecismo, ¿por qué no habría de ser posible en nuestros tiempos?». Y una frase que pedimos permiso para subrayar, porque es de la mejor ironía episcopal disponible: aunque nadie se lo aprenda de memoria, «no está prohibido usar el catecismo», y «también está permitido conocer algo sobre nuestra fe». Lo dice un cardenal de setenta y nueve años sobre un libro que coescribió.
El dato que nadie ha destacado y que es el mejor del despacho: el seminario teológico de Qom, la principal universidad chií del Irán, tradujo el Catecismo al persa. Y las reservas al proyecto, según Schönborn, vinieron sobre todo de los países de habla alemana y señaladamente del ámbito académico. Lo tradujeron en Qom y lo discutieron en Tubinga. Él lo califica de «curioso», que es una palabra muy cortés. Las declaraciones son de un simposio internacional de tres días celebrado en Viena, de jueves a sábado, sobre la teología de Joseph Ratzinger en disputa, concebido explícitamente como obertura del año conmemorativo del centenario de su nacimiento, el 16 de abril de 2027. Dicho de otro modo: el ratzingerianismo organiza ya su año jubilar, y lo abre por el Catecismo y no por la liturgia. Dónde se coloque el acento en los próximos dieciocho meses va a decir bastante.
Y Müller, el mismo día
Vamos terminando y solo como recuerdo en Infovaticana,
Müller recuerda que la Iglesia pertenece a Cristo y no puede reformarse según criterios humanos. Dos cardenales germanófonos, el mismo día, sobre el mismo eje: uno dice que el depósito tiene un manual y el otro que no tiene dueño humano. Son frases con las que nadie puede discrepar y de las que todo el mundo deduce cosas distintas.
Buen día.
«Es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo».
