Continuamos com a informação, a sua enorme abundância, a necessidade de verificação mínima e contraste de dados é crescente e isso faz com que o nosso trabalho vá se delineando a cada dia. Quando folheamos nossos primeiros «Specolas», há quase dez anos, constatamos que o modo de informação mudou e sua abundância também. Introduzir as referências externas que justificam nossa informação no texto muda a forma de redação e a presença dos títulos originais em italiano, na maioria, pode criar alguma complexidade na leitura. Estamos seguros de que é a escolha justa em um momento tão complicado e que a maioria dos leitores nos transmite sua satisfação. Levamos muito a sério o tema da saúde do Papa Leão XIV, tão sério que está mudando a ótica de um pontificado que se prometia previsivelmente longo e hoje já não é tão certo. Nossos leitores buscam um bom resumo, tentamos, mas um bom resumo com informação completa, sem renunciar a buscar a verdade, nisso estamos, e cada dia tentamos. Começamos.
Há três dias escrevemos que o desmentido vaticano da imunoterapia não tinha texto, nem assinatura, nem canal: quatro agências atribuindo-o a «fontes vaticanas» e nem uma linha publicada. Hoje tem as três coisas. O documento existe, chama-se
B0842, saiu no Boletim numerado de 26 de outubro e é assinado por um médico com nome e sobrenome. Agradecemos a diligência.
O que não esperávamos é que, ao ganhar texto, o desmentido mudasse de palavras. Três, exatamente. E uma delas não muda de forma, mas de lugar, o que é mais interessante.
O restante do dia: a Santa Sé explica finalmente, e por boca alheia, por que os bispos da Nicarágua não vieram todos; mil peregrinos da tradição continuam sem entrar em São Pedro e aparece a segunda carta da Secretaria de Estado; Nova York paga oitocentos milhões; um ex-seminarista de Ugento reivindica um milhão ao seu bispo; o arcebispo de Spoleto denuncia quem o difama no Facebook; a comissão Orlandi mira um dirigente vaticano sem nome; a presidente da Eslovênia sai da audiência propondo que a Europa mande dois sábios a Moscou; e Schönborn conta que o Catecismo foi traduzido para o persa em Qom.
O comunicado que anteontem não existia
A Sala Stampa publicou na segunda-feira um
comunicado sem número de ordem próprio no cabeçalho, mas com ficha de Boletim: B0842, de 26 de outubro. Diz que, duas semanas após a intervenção, a recuperação do Papa «avança, em linha com as avaliações favoráveis comunicadas pela equipe médica que o atende»; que a operação transcorreu com sucesso e sem complicações; que a patologia estava localizada; que não são necessários mais tratamentos oncológicos; e que a viagem ao Uruguai, Argentina e Peru, prevista de 6 a 17 de novembro, «se desenvolverá segundo o programa publicado previamente».
Isso último é a notícia e assim a deram todos:
Papa, confermato viaggio in Sudamerica 6-17 novembre no
Il Sole 24 Ore,
Leone XIV, i medici danno l’ok: confermato il viaggio in America Latina na TGR Lazio,
Il Vaticano conferma: Papa in Sud America no
Il Fatto Quotidiano de hoje,
Papa Leone, confermato il viaggio in Sudamerica dopo l’intervento per il tumore: nessuna controindicazione no
Fanpage,
Vaticano, confermato il viaggio apostolico di Papa Leone in Sudamerica no
Il Tempo e
Leone XIV: viaggio in America Latina confermato no
Silere non possum. Ninguém erra. Todos repetem.
As três palavras que mudaram
Vamos colocar os dois textos lado a lado. O
de 21 de outubro, assinado pelos doutores Luigi Carbone e Stefano Margaritora, dizia: «uma posterior avaliação oncológica confirmou que a doença estava localizada e que não é necessária nenhuma terapia adicional». O de 26 diz: «as posteriores provas médicas confirmaram que a patologia estava localizada e que não são necessários tratamentos oncológicos adicionais».
Primeira: «doença» passa a «patologia». Segunda: «nenhuma terapia adicional» passa a «tratamentos oncológicos adicionais», que é menos e é distinto, porque uma coisa é não precisar de nada e outra é não precisar de nada de uma classe determinada.
E a terceira, que é a boa: o adjetivo «oncológico» não desapareceu, mudou de lugar. O dia 21 qualificava quem confirmava, «uma avaliação oncológica». O dia 26 qualifica o que se descarta, «tratamentos oncológicos», e quem confirma passa a ser genérico, «provas médicas». Ou seja: o segundo documento descarta algo mais preciso com base menos precisa. O primeiro fazia exatamente o contrário. Não há mais informação do que há cinco dias; há a mesma precisão colocada em outro lugar. Isso não é uma descoberta nossa: basta colocar os dois parágrafos em colunas. Dizemos porque não vimos isso feito em nenhuma das crônicas que pudemos ler, e porque três dias atrás nos coube assinalar que o desmentido não tinha texto. Agora o tem, e o texto não diz o mesmo.
A virada que apareceu um dia antes do documento
Em 25 de outubro, ou seja, vinte e quatro horas antes de B0842,
Papa Leone, l’indiscrezione sulle cure e la smentita del Vaticano no
Il Tempo e
Papa, nessun trattamento di immunoterapia na
AGI já usavam a fórmula «tratamentos oncológicos», que não figurava no documento de 21 e sim figura no de 26. Durante um dia pensamos que havia algo para explicar.
Não há nada para explicar, e dizemos antes que alguém nos pergunte: ambos usavam também «avaliação oncológica», que sim estava no texto de 21. Estavam parafraseando esse documento, e a paráfrase coincidiu com a fórmula que o Vaticano adotaria no dia seguinte. As fórmulas jornalísticas e as curiais se parecem mais do que uns e outros gostam de admitir.
Resta, isso sim, o que
Il Tempo fez com a frase: atribuí-la com nome e sobrenomes a Carbone e a Margaritora. Nenhum dos dois a havia escrito. Paráfrase do redator apresentada como certificação dos médicos; uma operação pequena e muito frequente.
Margaritora já não assina, e Carbone não tem cargo
O comunicado de 21 era encabeçado por dois nomes. O de 26 é assinado por um: «o doutor Luigi Carbone confirma que a recuperação pós-operatória do Santo Padre continua avançando». O cirurgião torácico saiu do documento. Pode ser a coisa mais natural do mundo —o cirurgião opera, o internista acompanha— mas é uma mudança que deve ser assinalada.
B0842 não dá a Carbone nenhum cargo: chama-o de «o doutor» e nada mais. O título de
Leone XIV: confermato il viaggio in Uruguay, Argentina e Perù. Il medico personale: «Condizioni cliniche favorevoli», no
AgenSIR, o promove a «médico pessoal» do Papa; o corpo da própria peça se conforma com «o médico». Seu título oficial, que não aparece no Boletim, é diretor da Direção de Saúde e Higiene do Governatorato: mais longo e menos brilhante.
Um «adaptando» que não é da viagem
No terceiro parágrafo do comunicado há uma expressão que convém ler devagar: o Santo Padre retomou gradualmente suas atividades «adaptando o programa cotidiano de acordo com os médicos para dar prioridade à recuperação pós-operatória». O programa que se adapta é o cotidiano, o horário romano destas semanas. O da viagem não se adapta: mantém-se «segundo o programa publicado previamente». São duas frases do mesmo documento, separadas por dois parágrafos, e a leitura rápida as junta sem querer.
Uma citação do Papa sem dizer de onde sai
O comunicado termina com umas palavras entre aspas: «Me alegra poder voltar ao continente no qual vivi tantos momentos da minha vida. Que esta viagem seja ocasião de abrir nossos corações uns aos outros, de reforçar nossa comunhão como irmãos e irmãs e de renovar nosso compromisso de anunciar o Evangelho com alegria». São palavras do Papa sem um «disse», «escreveu», «em uma mensagem». Aspas e ponto. Alguma agência as atribui a uma mensagem sua em uma rede social; isso diz a agência, não a Santa Sé, e não pudemos verificar. De modo que a Sala Stampa publica uma citação papal sem procedência no mesmo documento em que explica com detalhe quem assina os dados clínicos. Rigor desigual.
E o helicóptero continua sem ser mencionado
Planteamos no dia 24 e repetimos hoje porque ninguém o recolheu. O programa que se confirma «tal como foi publicado» inclui a jornada de Succhabamba de 14 de novembro, e essa jornada inclui dois voos de helicóptero e uma altitude considerável. B0842 não menciona o helicóptero, nem Succhabamba, nem a altitude, nem nenhuma etapa concreta. Tampouco o faz nenhuma das peças que pudemos ler sobre o comunicado, e as buscamos. Não dizemos que haja um problema. Dizemos que a nota de 23 de outubro que aconselhava evitar um voo de helicóptero e o programa que se ratifica no dia 26 convivem sem que ninguém os tenha colocado na mesma frase. São dois documentos da mesma instituição separados por três dias. Podem ser compatíveis; de fato o mais provável é que o sejam. Mas a compatibilidade não foi explicada, e a doze dias da saída ainda há tempo.
Castel Gandolfo e o canal das fontes vaticanas
Há duas vias pelas quais viaja a informação sobre a saúde do Papa e a diferença entre elas é a notícia. A viagem é confirmada por Boletim numerado, com assinatura médica. O restante vai por outro lugar:
Il Papa terrà mercoledì l’udienza generale con i fedeli, despacho da
ANSA de 19 de outubro, dava a presença do Papa na audiência geral e acrescentava que nesse dia não iria a Castel Gandolfo: «informam fontes vaticanas». Uma semana mais tarde, no dia 26, circulam as mesmas duas notícias com a mesma arquitetura: audiência de quarta-feira, não vai a Castel Gandolfo. A agenda do Papa é contada por fontes; sua oncologia, desde ontem, por documento. É uma melhora. Resta a metade.
O telegrama pelo cardeal Romeo existe, e vai a Acireale
Ontem dizíamos que não constava telegrama papal pela morte do cardeal Paolo Romeo. Consta: é B0841, publicado no
Boletim de 26 de outubro com o texto datado de 25 no Vaticano. Tem um detalhe que merecia o apartado por si só: não é dirigido a Palermo, a sede que Romeo governou nove anos, mas a monsenhor Antonino Raspanti, bispo de Acireale, «e a toda a comunidade diocesana». O pêsames é enviado à diocese onde foi presbítero. O texto recorda «o intenso ministério, primeiro como presbítero da diocese de Acireale», depois o serviço diplomático, e fecha com Palermo: «finalmente como diligente arcebispo de Palermo». A ordem não é casual em um gênero tão curto.
Nicarágua: «a Santa Sé não viu condições»
No dia 24 planteamos uma aritmética incômoda: se a explicação de que os bispos nicaraguenses não viessem em pleno à visita
ad limina era o estado de saúde do Papa, não quadrava com que Honduras viesse no dia 9 de outubro e Panamá de 19 a 23.
Santa Sede no vio condiciones para que todos los obispos de Nicaragua visitaran a León XIV, em
La Prensa, dá agora uma explicação distinta, e é a primeira que não se apoia no calendário médico. A explicação é mais séria que a médica, e por isso mesmo pede mais cautela: o que o diário sustenta é que não havia condições, não que não houvesse agenda.
Mil peregrinos continuam fora de São Pedro
O assunto não se desinfla.
What happened at the Latin Mass pilgrimage in Rome this weekend no
The Catholic Herald reconstrói a jornada, e
WATCH: Latin Mass pilgrimage physically prevented from visiting St. Peter’s Basilica no
LifeSiteNews publica o vídeo do momento em que a comitiva é detida. O bloco de opinião italiano chega inteiro:
San Pietro negata ai pellegrini della tradizione: Papa Leone favorisca l’inclusione de Américo Mascarucci,
Viganò ai pellegrini della tradizione: siete stati scomunicati senza processo, Roma vuole rieducarvi e
San Pietro negata a cattolici: il sacrificio del cattolicesimo, consummatum est de Benedetta de Vito, os três no site de Marco Tosatti, que além disso o publicou
em espanhol. E
Tradizionalisti fuori da San Pietro, un assist ai lefebvriani em
La Nuova Bussola Quotidiana, cujo argumento convém citar bem porque é o único do conjunto que não apela ao agravo: a exclusão não resolve o problema pastoral, o externaliza. Quem fica fora de São Pedro não deixa de existir; muda de endereço postal. É um argumento de gestão, não de nostalgia, e por isso incomoda mais.
A segunda carta da Secretaria de Estado, em francês e sem motivo
O material documental cresceu e convém ordenar a cronologia, porque até ontem trabalhávamos com uma única carta e há duas. Em dezembro de 2025 monsenhor Schneider entrega uma petição. A basílica concede uma procissão breve. Em 7 de agosto uma carta da Secretaria de Estado nega a Missa e não diz nada da procissão. Em setembro monsenhor Makrickas autoriza Santa Maria Maior e a basílica vaticana remete os organizadores à Secretaria de Estado. Em 8 de setembro o abade Claude Barthe pede a procissão. Entre 23 e 25 anuncia-se o programa e em 30 de setembro chega a negativa.
Tradizionalisti, Summorum Pontificum: la lettera del Vaticano pubblicata da Montagna recolhe essa segunda carta, protocolo 58.510, de 30 de setembro, escrita em francês e dirigida ao abade Barthe, que Diane Montagna publicou em 25 de outubro com fac-símile. Nega a procissão, a oração na Confissão e a adoração diante do Altar da Cátedra. Não dá motivo. Do original francês só circula a imagem; todas as citações que se leem em italiano e em espanhol são tradução de Montagna, e nós não vimos transcrição. A carta de 7 de agosto, a que começou tudo, continua sem ser publicada inteira. Temos a segunda e nos falta a primeira, que é a ordem inversa à que conviria.
Nova York paga oitocentos milhões
Archdiocese of New York to pay $800 million to settle 1.3K abuse allegations, em
LifeSiteNews: a arquidiocese de Nova York fecha com mil e trezentas reclamações um acordo de oitocentos milhões de dólares. É o maior de uma diocese americana e é um acordo, não uma sentença: pactua-se sem declaração de responsabilidade, que é a fórmula habitual e a que mais se parece com um balanço. Oitocentos milhões entre mil e trezentas pessoas. A divisão é fácil de fazer e não vamos fazê-la, porque o resultado não significa nada: nenhuma cifra divide um dano. O que sim significa algo é o método. Vinte anos de litígio produziram nos Estados Unidos um procedimento, com seus parâmetros e prazos, enquanto na Europa continuamos discutindo se é necessário um.
Ugento: quatro bispos no título, dois no texto
Abusi in seminario: altri quattro vescovi chiamati in causa nel racconto di una vittima, de Federica Tourn, de 26 de outubro, recolhido também por
Rete L’Abuso. O denunciante dá a cara e o nome: Antonio Schiavano, ex-seminarista e depois professor de religião, sustenta ter sofrido abusos de dois sacerdotes quando era muito jovem, no seminário de Ugento, diocese de Ugento-Santa Maria di Leuca.
O procedimento é civil, perante o tribunal de Lecce, com primeira vista em 22 de outubro, e reivindica um milhão de euros solidariamente a monsenhor Gerardo Antonazzo —hoje bispo de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo e então reitor do seminário—, ao sacerdote Stefano Rocca e à diocese. Antonazzo nega todas as acusações e pede ao juiz que sancione o demandante por litígio temerário. A diocese rejeita qualquer responsabilidade. Antonazzo, Rocca e monsenhor Vito Angiuli, bispo de Ugento, não quiseram dar sua versão. Não consta causa penal nem canônica.
Spoleto: a denúncia é apresentada pelo arcebispo
Duas peças com títulos que pareciam contradizer-se e não se contradizem.
Spoleto: un vescovo, i soliti pettegolezzi, una denuncia, de Fabrizio Mastrofini em
SettimanaNews, e
Una vita al servizio della Chiesa. Spoleto si stringe attorno all’arcivescovo Boccardo em
Silere non possum. São dois elos da mesma coisa.
A sequência: no sábado 24 aparecem no Facebook publicações contra monsenhor Renato Boccardo, arcebispo de Spoleto-Norcia e presidente da Conferência Episcopal da Úmbria, no dia seguinte a uma entrevista sua sobre a lei de fim de vida aprovada na região. No domingo pela manhã o próprio arcebispo apresenta denúncia na delegacia de Spoleto. Nesse mesmo dia o clero e os consagrados publicam declarações de solidariedade. A denúncia é dele, não contra ele.
SettimanaNews qualifica as publicações de «ofensivas e difamatórias» e nenhuma das duas peças nomeia o autor. O noticiável não é o boato, mas que um arcebispo acuda à delegacia e que seu presbitério feche fileiras por escrito em vinte e quatro horas. O escritório diocesano diz que X, Instagram e Meta retiraram parte do material após as denúncias de usuários; e
Silere non possum é aqui parte interessada, porque seu próprio diretor aparece aludido em uma das publicações. Citamos como parte, que é o que é.
Orlandi: a comissão mira um dirigente vaticano sem nome
Orlandi, faro della commissione sul dirigente vaticano sospetto, de Nico Spuntoni em
Il Giornale. A comissão parlamentar de investigação sobre os desaparecimentos de Emanuela Orlandi e Mirella Gregori foi criada por lei de 4 de dezembro de 2023, atua com os poderes do artigo 82 da Constituição e está facultada a pedir documentos a Estados estrangeiros. A preside Fabio Roscani desde 14 de maio de 2026, embora a ficha oficial do Parlamento continue publicando o nome de seu antecessor. Ouviu a promotora Ilaria Calò em sessão secreta. E não obteve os documentos vaticanos: Diddi o disse em novembro de 2024 com uma frase que é todo o estado da questão, «se a comissão quer os documentos, é necessária uma comissão rogatória», depois de admitir que o dossiê existe e que o encontraram, e que seu conteúdo é reservado.
Um livro de intriga e o que está judicialmente estabelecido
Chega-nos o comunicado da editora Mondo Nuovo anunciando a apresentação em Pescara, na sexta-feira 30 às 17h30, de
Vaticano inconfessabile, de Gianni Lannes, que entrelaça o IOR, o Banco Ambrosiano, a P2, a Banda della Magliana, a morte de João Paulo I, Orlandi, Gregori e as mortes da Guarda Suíça de 1998. O livro existe, saiu em 9 de outubro e o ato está anunciado. O que sim podemos fazer é colocar ao lado o estado judicial de cada episódio, que é um serviço mais útil que uma resenha. Marcinkus nunca foi julgado na Itália: a ordem de detenção de fevereiro de 1987 foi anulada sem reenvio por falta de jurisdição, com o artigo 11 de Latrão no meio, e assim consta na sentença 609/1988 da Corte Constitucional. O IOR pagou em Genebra em maio de 1984, mas a fórmula do acordo é «contribuição voluntária» e a decisão prévia de Casaroli foi negociar «sem admitir responsabilidade do Instituto»: transação, não condenação. As condenações firmes pelo crash existem, e são de Gelli, pelo crash. A morte de Calvi terminou em absolvição duas vezes, em 2007 e em 2010.
De João Paulo I não houve autópsia, e isso é um fato; a posição institucional foi dada por Stefania Falasca na Sala Stampa em 2 de setembro de 2022, recordando que a norma foi introduzida por João Paulo II em 1983 e que o atestado fala de infarto. As três mortes de maio de 1998 foram arquivadas em 1999 sem processo. E a causa Orlandi está aberta, sem sentença, sem arquivamento e sem imputação conhecida; Diddi remeteu os atos à Promotoria de Roma em junho de 2023. Resumo: há episódios opacos, documentação reservada e perguntas sem resposta.
Eslovênia pede à Europa «um homem e uma mulher sábios» para ir a Moscou
A audiência de segunda-feira à presidente da Eslovênia, Nataša Pirc Musar, está em B0838 do
Boletim de 26 e parecia rotina: também foi vista com o cardeal Parolin acompanhado por monsenhor Gallagher. O que disse ao sair não é rotina, e é recolhido por
Papa Leone XIV sottolinea l’importanza delle radici della carità, de Simone Baroncia em
Korazym.
Três coisas, e as três são dela. Primeira: «agradeci ao Papa por continuar a sábia missão de Francisco de ser uma espécie de mediador para tentar negociar a paz». Segunda: «falta-me um pouco mais de energia por parte da União Europeia». Terceira, e a que vale o título: que a Europa «deveria encontrar um homem e uma mulher sábios que fossem à Rússia e falassem com o senhor Putin, porque sem falar com ele, apesar de seu país ser um país agressor, não se pode encontrar uma solução possível».
Uma chefe de Estado da União sai do Palácio Apostólico reprovando à União falta de energia e propondo uma embaixada de dois sábios a Moscou, com o matiz de que o país com o qual é preciso falar é o agressor. É, com outras palavras, a posição da Santa Sé desde que Putin apoiou sua iniciativa em 16 de outubro. Que a formule uma presidente e não um cardeal é exatamente a utilidade de uma audiência.
No mesmo dia o Papa recebeu as delegadas do Capítulo Geral das Irmãs da Caridade de Santa Joana Antida Thouret —B0839, bicentenário da morte da fundadora, trinta e dois países— com um discurso sobre o «bem integral» em uma sociedade «que tende a fragmentar o homem». Anotamos pelo que é: um Papa que a duas semanas do centro cirúrgico faz audiências de dois tipos distintos em uma manhã.
E uma minúcia que nos diverte, e que está no original: o título do próprio Boletim titula «audiência ao Presidente da República da Eslovênia», em masculino, enquanto o corpo do texto escreve «a senhora». O documento não se põe de acordo consigo mesmo no espaço de quatro linhas. Não é uma polêmica de linguagem inclusiva: é um modelo que ninguém revisou, que é um diagnóstico mais modesto e mais provável.
«Deus abençoe a indigestão», que o Papa não disse
«Dio benedica l’indigestione»: così Papa Leone ha scoperto di avere un tumore em
Affaritaliani. A frase do título não aparece no corpo do artigo: é formulação da redação colocada na boca do Papa entre aspas, que é o tipo de operação que depois é citada duzentas vezes como declaração pontifícia. O próprio artigo marca o limite ao dizer que o que conta «surge da reconstrução de
Domani, não de uma confirmação oficial»; e o episódio francês que seria a origem de tudo vai em condicional, «teria sofrido transtornos gastrointestinais». Reconstrução de segunda mão, expressamente não oficial, em condicional, com citação inventada no rótulo. Resenhamos para que quando volte, e voltará, saiba-se de onde saiu.
Esta tarde em Gênova, o futuro do Papa
«Papa Leone e il suo futuro»: Marco Ansaldo racconta a Palazzo Ducale l’uomo Prevost e gli scenari dopo l’intervento chirurgico em
Telenord. Convém dizer o que é, porque o rótulo parece uma crônica e é uma convocação: o ato se celebra hoje, terça-feira 27, às 18h15, no Palazzo Ducale de Gênova, com entrada livre e emissão ao vivo. Não há na peça uma única declaração textual de Ansaldo, porque ainda não falou. Deixamos constância da premissa e do que nos reservamos. A premissa —a intervenção— está acreditada. A prospectiva sobre «cenários» e uma possível «remodulação do pontificado» atribuída ao cardeal Parolin não a verificamos, e uma conferência que ainda não foi dada não é uma fonte. Amanhã, se alguém tomar notas, contamos.
Schönborn, o Catecismo e uma tradução persa feita em Qom
Kardinal Schönborn: Katechismus bleibt zentral für Glaubensweitergabe, em
katholisch.de de 26 de outubro a partir de um
despacho de Kathpress. O cardeal Christoph Schönborn, arcebispo emérito de Viena, foi secretário do comitê de redação do Catecismo por designação do então prefeito Joseph Ratzinger, e diz daquele trabalho que foi «sem dúvida o mais apaixonante da minha vida». Sustenta que, mesmo em uma Igreja global e policêntrica, o Catecismo continua sendo o instrumento idôneo para a transmissão da fé.
O argumento, em sua formulação: «se Lutero pôde criar um catecismo que expressasse a fé, se o Concílio de Trento pôde criar um catecismo, por que não seria possível em nossos tempos?». E uma frase que pedimos permissão para sublinhar, porque é da melhor ironia episcopal disponível: embora ninguém o aprenda de memória, «não é proibido usar o catecismo», e «também é permitido conhecer algo sobre nossa fé». Diz um cardeal de setenta e nove anos sobre um livro que coescreveu.
O dado que ninguém destacou e que é o melhor do despacho: o seminário teológico de Qom, a principal universidade xiita do Irã, traduziu o Catecismo para o persa. E as reservas ao projeto, segundo Schönborn, vieram sobretudo dos países de língua alemã e assinaladamente do âmbito acadêmico. Traduziram-no em Qom e discutiram-no em Tubinga. Ele o qualifica de «curioso», que é uma palavra muito cortês. As declarações são de um simpósio internacional de três dias celebrado em Viena, de quinta a sábado, sobre a teologia de Joseph Ratzinger em disputa, concebido explicitamente como abertura do ano comemorativo do centenário de seu nascimento, em 16 de abril de 2027. Dito de outro modo: o ratzingerianismo organiza já seu ano jubilar, e o abre pelo Catecismo e não pela liturgia. Onde se coloque o acento nos próximos dezoito meses dirá bastante.
E Müller, o mesmo dia
Vamos terminando e só como recordação em Infovaticana,
Müller recuerda que la Iglesia pertenece a Cristo y no puede reformarse según criterios humanos. Dois cardeais germanófonos, o mesmo dia, sobre o mesmo eixo: um diz que o depósito tem um manual e o outro que não tem dono humano. São frases com as quais ninguém pode discordar e das quais todo mundo deduz coisas distintas.
Bom dia.
«É semelhante ao fermento que uma mulher tomou e colocou em três medidas de farinha, até que fermentou tudo».
