Nous poursuivons avec l’information, son énorme abondance, le besoin croissant de vérification minimale et de recoupement des données, et cela fait que notre travail se précise chaque jour. Lorsque nous parcourons nos premiers « Specolas », il y a presque dix ans, nous constations que le mode d’information avait changé et que son abondance aussi. Introduire les références externes qui justifient notre information dans le texte modifie la manière de rédiger et la présence des titres originaux en italien, pour la plupart, peut créer une certaine complexité de lecture. Nous sommes convaincus que c’est le choix juste dans un moment aussi compliqué et que la majorité des lecteurs nous font part de leur satisfaction. Nous avons pris très au sérieux la question de la santé du pape Léon XIV, si sérieusement que cela change l’optique d’un pontificat qui se promettait prévisiblement long et qui aujourd’hui ne l’est plus autant. Nos lecteurs cherchent un bon résumé, nous essayons, mais un bon résumé avec une information complète, sans renoncer à chercher la vérité, c’est ce que nous faisons, et chaque jour nous essayons. Commençons.
Il y a trois jours, nous écrivions que le démenti vatican sur l’immunothérapie n’avait ni texte, ni signature, ni canal : quatre agences l’attribuant à « des sources vaticanes » et pas une ligne publiée. Aujourd’hui, il a les trois choses. Le document existe, il s’appelle
B0842, il est paru dans le Bollettino numéroté du 26 octobre et il est signé par un médecin avec nom et prénom. Nous remercions pour cette diligence.
Ce que nous n’attendions pas, c’est qu’en gagnant du texte, le démenti change de mots. Trois, exactement. Et l’un d’eux ne change pas de forme mais de place, ce qui est plus intéressant.
Le reste de la journée : le Saint-Siège explique enfin, et par la bouche d’autrui, pourquoi les évêques du Nicaragua ne sont pas tous venus ; mille pèlerins de la tradition restent sans entrer à Saint-Pierre et apparaît la deuxième lettre de la Secrétairerie d’État ; New York paie huit cents millions ; un ancien séminariste d’Ugento réclame un million à son évêque ; l’archevêque de Spolète dénonce celui qui le diffame sur Facebook ; la commission Orlandi vise un cadre vatican sans nom ; la présidente de Slovénie sort de l’audience en proposant que l’Europe envoie deux sages à Moscou ; et Schönborn raconte que le Catéchisme a été traduit en persan à Qom.
Le communiqué qui n’existait pas avant-hier
La Sala Stampa a publié lundi un
communiqué sans numéro d’ordre propre dans son en-tête mais avec fiche de Bollettino : B0842, du 26 octobre. Il indique qu’à deux semaines de l’intervention, la convalescence du pape « progresse, conformément aux évaluations favorables communiquées par l’équipe médicale qui le suit » ; que l’opération s’est déroulée avec succès et sans complications ; que la pathologie était localisée ; qu’aucun autre traitement oncologique n’est nécessaire ; et que le voyage en Uruguay, Argentine et Pérou, prévu du 6 au 17 novembre, « se déroulera selon le programme publié précédemment ».
Ce dernier point est la nouvelle et c’est ainsi que tous l’ont annoncée :
Papa, confermato viaggio in Sudamerica 6-17 novembre dans
Il Sole 24 Ore,
Leone XIV, i medici danno l’ok: confermato il viaggio in America Latina sur TGR Lazio,
Il Vaticano conferma: Papa in Sud America dans
Il Fatto Quotidiano d’aujourd’hui,
Papa Leone, confermato il viaggio in Sudamerica dopo l’intervento per il tumore: nessuna controindicazione sur
Fanpage,
Vaticano, confermato il viaggio apostolico di Papa Leone in Sudamerica dans
Il Tempo et
Leone XIV: viaggio in America Latina confermato sur
Silere non possum. Personne ne se trompe. Tous répètent.
Les trois mots qui ont changé
Mettons les deux textes côte à côte. Celui du
21 octobre, signé par les docteurs Luigi Carbone et Stefano Margaritora, disait : « une évaluation oncologique ultérieure a confirmé que la maladie était localisée et qu’aucune thérapie supplémentaire n’est nécessaire ». Celui du 26 dit : « les examens médicaux ultérieurs ont confirmé que la pathologie était localisée et qu’aucun traitement oncologique supplémentaire n’est nécessaire ».
Premièrement : « maladie » devient « pathologie ». Deuxièmement : « aucune thérapie supplémentaire » devient « traitements oncologiques supplémentaires », ce qui est moins et différent, car une chose est qu’il ne faille rien et une autre qu’il ne faille rien d’une catégorie déterminée.
Et le troisième, qui est le bon : l’adjectif « oncologique » n’a pas disparu, il a changé de place. Le 21 qualifiait celui qui confirmait, « une évaluation oncologique ». Le 26 qualifie ce qui est écarté, « traitements oncologiques », et celui qui confirme devient générique, « examens médicaux ». Autrement dit : le deuxième document écarte quelque chose de plus précis sur une base moins précise. Le premier faisait exactement le contraire. Il n’y a pas plus d’information qu’il y a cinq jours ; il y a la même précision placée ailleurs. Ce n’est pas une découverte de notre part : il suffit de mettre les deux paragraphes en colonnes. Nous le disons parce que nous ne l’avons vu fait dans aucune des chroniques que nous avons pu lire, et parce que trois jours plus tôt nous avons dû signaler que le démenti n’avait pas de texte. Maintenant il en a un, et le texte ne dit pas la même chose.
Le tournant qui est apparu un jour avant le document
Le 25 octobre, c’est-à-dire vingt-quatre heures avant B0842,
Papa Leone, l’indiscrezione sulle cure e la smentita del Vaticano dans
Il Tempo et
Papa, nessun trattamento di immunoterapia sur
AGI utilisaient déjà la formule « traitements oncologiques », qui ne figurait pas dans le document du 21 et qui figure bien dans celui du 26. Pendant une journée, nous avons pensé qu’il y avait quelque chose à expliquer.
Il n’y a rien à expliquer, et nous le disons avant que quiconque nous le demande : les deux utilisaient aussi « évaluation oncologique », qui était bien dans le texte du 21. Ils paraphrasaient ce document, et la paraphrase coïncidait avec la formule que le Vatican adopterait le lendemain. Les formules journalistiques et curiales se ressemblent plus que les uns et les autres n’aiment l’admettre.
Reste, cela dit, ce qu’a fait
Il Tempo avec la phrase : l’attribuer nommément à Carbone et à Margaritora. Aucun des deux ne l’avait écrite. Paraphrase du rédacteur présentée comme certification des médecins ; une opération petite et très fréquente.
Margaritora ne signe plus, et Carbone n’a pas de fonction
Le communiqué du 21 était signé par deux noms. Celui du 26 en porte un seul : « le docteur Luigi Carbone confirme que la convalescence postopératoire du Saint-Père continue de progresser ». Le chirurgien thoracique est sorti du document. Cela peut être la chose la plus naturelle du monde — le chirurgien opère, l’interniste suit — mais c’est un changement qu’il faut signaler.
B0842 ne donne à Carbone aucune fonction : il l’appelle « le docteur » et rien de plus. Le titre de
Leone XIV: confermato il viaggio in Uruguay, Argentina e Perù. Il medico personale: «Condizioni cliniche favorevoli», dans
AgenSIR, le promeut « médecin personnel » du pape ; le corps de l’article se contente de « le médecin ». Son titre officiel, qui n’apparaît pas dans le Bollettino, est directeur de la Direction de la Santé et de l’Hygiène du Gouvernorat : plus long et moins flatteur.
Un « adaptando » qui ne concerne pas le voyage
Dans le troisième paragraphe du communiqué, il y a une expression qu’il convient de lire lentement : le Saint-Père a repris progressivement ses activités « en adaptant le programme quotidien selon les médecins pour donner la priorité à la convalescence postopératoire ». Le programme qui s’adapte est le quotidien, l’horaire romain de ces semaines. Celui du voyage ne s’adapte pas : il est maintenu « selon le programme publié précédemment ». Ce sont deux phrases du même document, séparées par deux paragraphes, et la lecture rapide les réunit sans le vouloir.
Une citation du pape sans dire d’où elle vient
Le communiqué se termine par des mots entre guillemets : « Je suis heureux de pouvoir retourner sur le continent où j’ai vécu tant de moments de ma vie. Que ce voyage soit l’occasion d’ouvrir nos cœurs les uns aux autres, de renforcer notre communion comme frères et sœurs et de renouveler notre engagement à annoncer l’Évangile avec joie ». Ce sont des paroles du pape sans « a dit », « a écrit », « dans un message ». Guillemets et point. Certaines agences les attribuent à un message du pape sur un réseau social ; c’est l’agence qui le dit, pas le Saint-Siège, et nous n’avons pas pu le vérifier. Ainsi, la Sala Stampa publie une citation pontificale sans provenance dans le même document où elle explique en détail qui signe les données cliniques. Rigueur inégale.
Et l’hélicoptère reste sans mention
Nous l’avons soulevé le 24 et nous le répétons aujourd’hui parce que personne ne l’a relevé. Le programme qui est confirmé « tel qu’il a été publié » inclut la journée de Succhabamba du 14 novembre, et cette journée comprend deux vols en hélicoptère et une altitude considérable. B0842 ne mentionne ni l’hélicoptère, ni Succhabamba, ni l’altitude, ni aucune étape concrète. Aucune des pièces que nous avons pu lire sur le communiqué ne le fait non plus, et nous les avons cherchées. Nous ne disons pas qu’il y ait un problème. Nous disons que la note du 23 octobre qui conseillait d’éviter un vol en hélicoptère et le programme ratifié le 26 coexistent sans que personne ne les ait mis dans la même phrase. Ce sont deux documents de la même institution séparés par trois jours. Ils peuvent être compatibles ; en fait, c’est le plus probable. Mais la compatibilité n’a pas été expliquée, et à douze jours du départ, il reste du temps.
Castel Gandolfo et le canal des sources vaticanes
Il y a deux voies par lesquelles circule l’information sur la santé du pape et la différence entre elles est la nouvelle. Le voyage est confirmé par Bollettino numéroté, avec signature médicale. Le reste passe par un autre canal :
Il Papa terrà mercoledì l’udienza generale con i fedeli, dépêche d’
ANSA du 19 octobre, donnait la présence du pape à l’audience générale et ajoutait que ce jour-là il n’irait pas à Castel Gandolfo : « le rapportent des sources vaticanes ». Une semaine plus tard, le 26, circulent les deux mêmes nouvelles avec la même architecture : audience du mercredi, il n’ira pas à Castel Gandolfo. L’agenda du pape se raconte par sources ; son oncologie, depuis un jour, par document. C’est une amélioration. Il reste la moitié.
Le télégramme pour le cardinal Romeo existe, et il va à Acireale
Hier, nous disions qu’il n’y avait pas de télégramme papal pour la mort du cardinal Paolo Romeo. Il existe : c’est B0841, publié dans le
Bollettino du 26 octobre avec le texte daté du 25 au Vatican. Il a un détail qui méritait le paragraphe à lui seul : il n’est pas adressé à Palerme, le siège que Romeo a gouverné pendant neuf ans, mais à monseigneur Antonino Raspanti, évêque d’Acireale, « et à toute la communauté diocésaine ». La condoléance est envoyée au diocèse où il fut prêtre. Le texte rappelle « l’intense ministère, d’abord comme prêtre du diocèse d’Acireale », puis le service diplomatique, et conclut avec Palerme : « enfin comme diligent archevêque de Palerme ». L’ordre n’est pas fortuit dans un genre aussi court.
Nicaragua : « le Saint-Siège n’a pas vu les conditions »
Le 24, nous avons posé une arithmétique gênante : si l’explication que les évêques nicaraguayens ne soient pas venus en plein à la visite
ad limina était l’état de santé du pape, cela ne cadrait pas avec le fait que le Honduras soit venu le 9 octobre et le Panama du 19 au 23.
Santa Sede no vio condiciones para que todos los obispos de Nicaragua visitaran a León XIV, dans
La Prensa, donne maintenant une explication différente, et c’est la première qui ne s’appuie pas sur le calendrier médical. L’explication est plus sérieuse que la médicale, et c’est pourquoi elle demande plus de prudence : ce que le quotidien soutient, c’est qu’il n’y avait pas les conditions, pas qu’il n’y avait pas d’agenda.
Mille pèlerins restent hors de Saint-Pierre
L’affaire ne se dégonfle pas.
What happened at the Latin Mass pilgrimage in Rome this weekend dans
The Catholic Herald reconstruit la journée, et
WATCH: Latin Mass pilgrimage physically prevented from visiting St. Peter’s Basilica sur
LifeSiteNews publie la vidéo du moment où le cortège est arrêté. Le bloc d’opinion italien arrive entier :
San Pietro negata ai pellegrini della tradizione: Papa Leone favorisca l’inclusione d’Américo Mascarucci,
Viganò ai pellegrini della tradizione: siete stati scomunicati senza processo, Roma vuole rieducarvi et
San Pietro negata a cattolici: il sacrificio del cattolicesimo, consummatum est de Benedetta de Vito, les trois sur le site de Marco Tosatti, qui l’a en outre publié
en espagnol. Et
Tradizionalisti fuori da San Pietro, un assist ai lefebvriani dans
La Nuova Bussola Quotidiana, dont l’argument mérite d’être bien cité car c’est le seul de l’ensemble qui n’en appelle pas au grief : l’exclusion ne résout pas le problème pastoral, elle l’externalise. Celui qui reste hors de Saint-Pierre ne cesse pas d’exister ; il change d’adresse postale. C’est un argument de gestion, pas de nostalgie, et c’est pourquoi il gêne davantage.
La deuxième lettre de la Secrétairerie d’État, en français et sans motif
Le matériel documentaire a augmenté et il convient d’ordonner la chronologie, car jusqu’à hier nous travaillions avec une seule lettre et il y en a deux. En décembre 2025, monseigneur Schneider dépose une pétition. La basilique accorde une procession brève. Le 7 août, une lettre de la Secrétairerie d’État refuse la messe et ne dit rien de la procession. En septembre, monseigneur Makrickas autorise Sainte-Marie-Majeure et la basilique vaticane renvoie les organisateurs à la Secrétairerie d’État. Le 8 septembre, l’abbé Claude Barthe demande la procession. Entre le 23 et le 25, le programme est annoncé et le 30 septembre arrive le refus.
Tradizionalisti, Summorum Pontificum: la lettera del Vaticano pubblicata da Montagna recueille cette deuxième lettre, protocole 58.510, du 30 septembre, écrite en français et adressée à l’abbé Barthe, que Diane Montagna a publiée le 25 octobre avec fac-similé. Elle refuse la procession, la prière à la Confession et l’adoration devant l’Autel de la Chaire. Elle ne donne pas de motif. De l’original français ne circule que l’image ; toutes les citations que l’on lit en italien et en espagnol sont des traductions de Montagna, et nous n’avons pas vu de transcription. La lettre du 7 août, celle qui a tout commencé, n’est toujours pas publiée en entier. Nous avons la deuxième et il nous manque la première, ce qui est l’ordre inverse de celui qui conviendrait.
New York paie huit cents millions
Archdiocese of New York to pay $800 million to settle 1.3K abuse allegations, sur
LifeSiteNews : l’archidiocèse de New York conclut avec mille trois cents réclamations un accord de huit cents millions de dollars. C’est le plus important d’un diocèse américain et c’est un accord, pas un jugement : il est négocié sans déclaration de responsabilité, ce qui est la formule habituelle et celle qui ressemble le plus à un bilan. Huit cents millions entre mille trois cents personnes. La division est facile à faire et nous ne la ferons pas, car le résultat ne signifie rien : aucun chiffre ne divise un dommage. Ce qui signifie quelque chose, c’est la méthode. Vingt ans de contentieux ont produit aux États-Unis une procédure, avec ses barèmes et ses délais, tandis qu’en Europe nous continuons à discuter s’il en faut une.
Ugento : quatre évêques dans le titre, deux dans le texte
Abusi in seminario: altri quattro vescovi chiamati in causa nel racconto di una vittima, de Federica Tourn, du 26 octobre, repris aussi par
Rete L’Abuso. Le dénonciateur se montre et donne son nom : Antonio Schiavano, ancien séminariste et ensuite professeur de religion, soutient avoir subi des abus de deux prêtres quand il était très jeune, au séminaire d’Ugento, diocèse d’Ugento-Santa Maria di Leuca.
La procédure est civile, devant le tribunal de Lecce, avec première audience le 22 octobre, et réclame un million d’euros solidairement à monseigneur Gerardo Antonazzo — aujourd’hui évêque de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo et alors recteur du séminaire —, au prêtre Stefano Rocca et au diocèse. Antonazzo nie toutes les accusations et demande au juge de sanctionner le demandeur pour litige téméraire. Le diocèse rejette toute responsabilité. Antonazzo, Rocca et monseigneur Vito Angiuli, évêque d’Ugento, n’ont pas voulu donner leur version. Il n’y a pas de cause pénale ni canonique.
Spolète : la plainte est déposée par l’archevêque
Deux pièces avec des titres qui semblaient se contredire et ne se contredisent pas.
Spoleto: un vescovo, i soliti pettegolezzi, una denuncia, de Fabrizio Mastrofini dans
SettimanaNews, et
Una vita al servizio della Chiesa. Spoleto si stringe attorno all’arcivescovo Boccardo sur
Silere non possum. Ce sont deux maillons d’une même chose.
La séquence : le samedi 24 paraissent sur Facebook des publications contre monseigneur Renato Boccardo, archevêque de Spolète-Norcia et président de la Conférence épiscopale d’Ombrie, le lendemain d’une interview de lui sur la loi de fin de vie adoptée dans la région. Le dimanche matin, l’archevêque lui-même dépose plainte au commissariat de Spolète. Ce même jour, le clergé et les consacrés publient des déclarations de solidarité. La plainte est la sienne, pas contre lui.
SettimanaNews qualifie les publications d’« offensantes et diffamatoires » et aucune des deux pièces ne nomme l’auteur. Ce qui est notable n’est pas la rumeur mais qu’un archevêque se rende au commissariat et que son presbytérium se serre les coudes par écrit en vingt-quatre heures. Le bureau diocésain dit que X, Instagram et Meta ont retiré une partie du matériel après les signalements d’utilisateurs ; et
Silere non possum est ici partie prenante, car son propre directeur est mentionné dans l’une des publications. Nous le citons comme partie, ce qu’il est.
Orlandi : la commission vise un cadre vatican sans nom
Orlandi, faro della commissione sul dirigente vaticano sospetto, de Nico Spuntoni dans
Il Giornale. La commission parlementaire d’enquête sur les disparitions d’Emanuela Orlandi et de Mirella Gregori a été créée par la loi du 4 décembre 2023, agit avec les pouvoirs de l’article 82 de la Constitution et est habilitée à demander des documents à des États étrangers. Elle est présidée par Fabio Roscani depuis le 14 mai 2026, bien que la fiche officielle du Parlement continue de publier le nom de son prédécesseur. Elle a entendu la procureure Ilaria Calò en session secrète. Et elle n’a pas obtenu les documents vaticans : Diddi l’a dit en novembre 2024 avec une phrase qui est tout l’état de la question, « si la commission veut les documents, il faut une commission rogatoire », après avoir admis que le dossier existe et qu’on l’a trouvé, et que son contenu est réservé.
Un livre d’intrigue et ce qui est judiciairement établi
Nous parvient le communiqué de la maison d’édition Mondo Nuovo annonçant la présentation à Pescara, vendredi 30 à 17 h 30, de
Vaticano inconfessabile, de Gianni Lannes, qui enfile l’IOR, la Banco Ambrosiano, la P2, la Banda della Magliana, la mort de Jean-Paul Ier, Orlandi, Gregori et les morts de la Garde suisse de 1998. Le livre existe, il est sorti le 9 octobre et l’événement est annoncé. Ce que nous pouvons faire, c’est mettre à côté l’état judiciaire de chaque épisode, ce qui est un service plus utile qu’une recension. Marcinkus n’a jamais été jugé en Italie : l’ordre d’arrestation de février 1987 a été annulé sans renvoi pour défaut de juridiction, avec l’article 11 du Latran au milieu, et cela conste dans l’arrêt 609/1988 de la Cour constitutionnelle. L’IOR a payé à Genève en mai 1984, mais la formule de l’accord est « contribution volontaire » et la décision préalable de Casaroli était de négocier « sans admettre la responsabilité de l’Institut » : transaction, pas condamnation. Les condamnations définitives pour le krach existent, et elles sont de Gelli, pour le krach. La mort de Calvi s’est terminée par un acquittement deux fois, en 2007 et en 2010.
De Jean-Paul Ier il n’y a pas eu d’autopsie, et c’est un fait ; la position institutionnelle a été donnée par Stefania Falasca à la Sala Stampa le 2 septembre 2022, rappelant que la norme a été introduite par Jean-Paul II en 1983 et que le certificat parle d’infarctus. Les trois morts de mai 1998 ont été classées en 1999 sans procès. Et l’affaire Orlandi est ouverte, sans jugement, sans classement et sans mise en cause connue ; Diddi a transmis les actes au Parquet de Rome en juin 2023. Résumé : il y a des épisodes opaques, de la documentation réservée et des questions sans réponse.
La Slovénie demande à l’Europe « un homme et une femme sages » pour aller à Moscou
L’audience de lundi à la présidente de Slovénie, Nataša Pirc Musar, est dans B0838 du
Bollettino du 26 et semblait de routine : elle a aussi vu le cardinal Parolin accompagné de monseigneur Gallagher. Ce qu’elle a dit en sortant n’est pas de routine, et le rapporte
Papa Leone XIV sottolinea l’importanza delle radici della carità, de Simone Baroncia sur
Korazym.
Trois choses, et les trois sont d’elle. Première : « j’ai remercié le pape de poursuivre la sage mission de François d’être une sorte de médiateur pour tenter de négocier la paix ». Deuxième : « il me manque un peu plus d’énergie de la part de l’Union européenne ». Troisième, et celle qui vaut le titre : que l’Europe « devrait trouver un homme et une femme sages qui aillent en Russie et parlent avec M. Poutine, car sans lui parler, bien que son pays soit un pays agresseur, on ne peut pas trouver une solution possible ».
Une cheffe d’État de l’Union sort du Palais apostolique en reprochant à l’Union un manque d’énergie et en proposant une ambassade de deux sages à Moscou, avec la nuance que le pays avec lequel il faut parler est l’agresseur. C’est, en d’autres termes, la position du Saint-Siège depuis que Poutine a soutenu son initiative le 16 octobre. Qu’elle la formule une présidente et non un cardinal est exactement l’utilité d’une audience.
Le même jour, le pape a reçu les déléguées du Chapitre général des Sœurs de la Charité de Sainte Jeanne Antide Thouret — B0839, bicentenaire de la mort de la fondatrice, trente-deux pays — avec un discours sur le « bien intégral » dans une société « qui tend à fragmenter l’homme ». Nous le notons pour ce qu’il est : un pape qui, à deux semaines du bloc opératoire, fait des audiences de deux types différents en une matinée.
Et une minucie qui nous amuse, et qui est dans l’original : le titre du Bollettino lui-même titre « audience au Président de la République de Slovénie », au masculin, tandis que le corps du texte écrit « Madame ». Le document ne s’accorde pas avec lui-même dans l’espace de quatre lignes. Ce n’est pas une polémique de langage inclusif : c’est un modèle que personne n’a révisé, ce qui est un diagnostic plus modeste et plus probable.
« Que Dieu bénisse l’indigestion », que le pape n’a pas dit
«Dio benedica l’indigestione»: così Papa Leone ha scoperto di avere un tumore sur
Affaritaliani. La phrase du titre n’apparaît pas dans le corps de l’article : c’est une formulation de la rédaction mise dans la bouche du pape entre guillemets, ce qui est le type d’opération qui est ensuite citée deux cents fois comme déclaration pontificale. L’article lui-même marque la limite en disant que ce qu’il raconte « provient de la reconstruction de
Domani, pas d’une confirmation officielle » ; et l’épisode français qui serait à l’origine de tout est au conditionnel, « aurait souffert de troubles gastro-intestinaux ». Reconstruction de seconde main, expressément non officielle, au conditionnel, avec citation inventée dans le bandeau. Nous le recensons pour que quand cela reviendra, et cela reviendra, on sache d’où cela est sorti.
Ce soir à Gênes, l’avenir du pape
«Papa Leone e il suo futuro»: Marco Ansaldo racconta a Palazzo Ducale l’uomo Prevost e gli scenari dopo l’intervento chirurgico sur
Telenord. Il convient de dire ce que c’est, car le bandeau semble une chronique et c’est une convocation : l’événement a lieu aujourd’hui, mardi 27, à 18 h 15, au Palazzo Ducale de Gênes, avec entrée libre et diffusion en direct. Il n’y a dans la pièce aucune déclaration textuelle d’Ansaldo, car il n’a pas encore parlé. Nous laissons constance de la prémisse et de ce que nous nous réservons. La prémisse — l’intervention — est établie. La prospective sur « scénarios » et une possible « remodulation du pontificat » attribuée au cardinal Parolin n’a pas été vérifiée, et une conférence qui n’a pas encore eu lieu n’est pas une source. Demain, si quelqu’un prend des notes, nous le raconterons.
Schönborn, le Catéchisme et une traduction persane faite à Qom
Kardinal Schönborn: Katechismus bleibt zentral für Glaubensweitergabe, sur
katholisch.de du 26 octobre à partir d’une
dépêche de Kathpress. Le cardinal Christoph Schönborn, archevêque émérite de Vienne, a été secrétaire du comité de rédaction du Catéchisme par désignation du préfet de l’époque Joseph Ratzinger, et dit de ce travail que ce fut « sans doute le plus passionnant de ma vie ». Il soutient que, même dans une Église globale et polycentrique, le Catéchisme reste l’instrument idoine pour la transmission de la foi.
L’argument, dans sa formulation : « si Luther a pu créer un catéchisme qui exprime la foi, si le Concile de Trente a pu créer un catéchisme, pourquoi ne serait-ce pas possible de notre temps ? ». Et une phrase pour laquelle nous demandons la permission de souligner, car elle est de la meilleure ironie épiscopale disponible : bien que personne ne l’apprenne par cœur, « il n’est pas interdit d’utiliser le catéchisme », et « il est aussi permis de connaître quelque chose sur notre foi ». C’est un cardinal de soixante-dix-neuf ans qui le dit sur un livre qu’il a coécrit.
Le fait que personne n’a mis en avant et qui est le meilleur de la dépêche : le séminaire théologique de Qom, la principale université chiite d’Iran, a traduit le Catéchisme en persan. Et les réserves sur le projet, selon Schönborn, sont venues surtout des pays germanophones et singulièrement du milieu académique. Ils l’ont traduit à Qom et ils l’ont discuté à Tübingen. Il le qualifie de « curieux », ce qui est un mot très poli. Les déclarations sont d’un symposium international de trois jours tenu à Vienne, de jeudi à samedi, sur la théologie de Joseph Ratzinger en dispute, conçu explicitement comme ouverture de l’année commémorative du centenaire de sa naissance, le 16 avril 2027. Autrement dit : le ratzingerianisme organise déjà son année jubilaire, et l’ouvre par le Catéchisme et non par la liturgie. Où l’accent sera placé dans les dix-huit prochains mois dira beaucoup.
Et Müller, le même jour
Nous terminons et seulement pour mémoire sur Infovaticana,
Müller rappelle que l’Église appartient au Christ et ne peut se réformer selon des critères humains. Deux cardinaux germanophones, le même jour, sur le même axe : l’un dit que le dépôt a un manuel et l’autre qu’il n’a pas de propriétaire humain. Ce sont des phrases avec lesquelles personne ne peut être en désaccord et dont tout le monde déduit des choses différentes.
Bonne journée.
« C’est comme le levain qu’une femme prit et mit dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout ait fermenté ».
