Ya estamos a jueves y los calores se van asentando es la Ciudad Eterna. Seguimos con el sínodo, el mundial, que va cagiendo tienes de eternidad y el Alemán, que va a lo suyo y se divierte con los ingenuos romanos, con argumentos que nos recuerdan al rosario de la aurora, podemos acabar a farolazos. Las ordenaciones de la Fraternidad, entre defensores y detractores. Siguen pasando cosas por el mundo y el caballo de troya islámico que se enseñorea en nuestro decadente mundo europeo.
El Sínodo infinito.
El Vaticano publicó el miércoles un nuevo documento sobre «el camino de la implementación» del controvertido Sínodo sobre la Sinodalidad. El texto se centra en la preparación de las «Asambleas Sinodales» de 2027-2028, que «constituyen un paso decisivo en la implementación del Sínodo».“Invita a las comunidades a experimentar con prácticas sinodales y formas de vida eclesial más diversas, a evaluar sus frutos y a compartirlos”. “Lo que está en juego no es simplemente la continuidad de un proceso, sino su maduración”. “Con la presentación del Documento Final , el Papa Francisco inauguró esta nueva etapa, que posteriormente fue confirmada y promovida por el Papa León XIV”.
El documento también insiste notablemente en la aceptación de los informes finales de los grupos de estudio del Sínodo, que incluyen el ahora tristemente célebre informe a favor de los derechos LGBT del Grupo de Estudio del Sínodo 9. Ese texto, que sugería falsamente que la actividad homosexual no es pecado e incluía testimonios de amigos del sacerdote activista LGBT James Martin, ha provocado intensas críticas de cardenales, teólogos y muchos católicos. Los documentos finales de los grupos de estudio “deben recibirse e integrarse en la medida de lo posible en las diferentes fases del proceso, no como contenido para aplicar, sino como estímulos que puedan iluminar el discernimiento en curso y ayudar a situarlo dentro de un horizonte más amplio”.
«En la selección de participantes, se debe prestar la debida atención al equilibrio entre hombres y mujeres y entre las diferentes generaciones, a la diversidad cultural y eclesial —incluidos presbíteros, diáconos, mujeres y hombres consagrados, miembros de asociaciones, movimientos y nuevas comunidades, así como fieles que no pertenecen a estructuras organizadas— y a la presencia de personas que viven en situaciones de fragilidad o marginalidad». «También es importante valorar las voces que no se pueden atribuir directamente a las estructuras eclesiales y, cuando proceda, prever la participación de representantes de otras Iglesias y otras Comuniones Cristianas o de otras religiones».
El documento prevé un esfuerzo sinodal que se extenderá durante varios años « es fundamental que los participantes estén dispuestos a mantener el proceso más allá de 2028 , contribuyendo así a garantizar su continuidad». Además, fomenta centrarse en la “formación en la sinodalidad en los seminarios” y en las “facultades e instituciones teológicas”.
El nuevo documento también hace hincapié en el documento final de 2024 del Sínodo sobre la sinodalidad, que afirmaba que “la cuestión del acceso de las mujeres al ministerio diaconal sigue abierta”. “Los textos de referencia para este proceso siguen siendo, ante todo, el Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos y las Guías para la Fase de Implementación del Sínodo».
El Papa con el ‘catolicos’ de Armenia.
Antes de la catequesis de la audiencia general, el Papa saludó al ‘catolicós’ de la Iglesia Armenia, Aram I, que se encontraba a su lado frente a la Plaza de San Pedro. Invitó a todos a «orar por la paz en el Líbano y Oriente Medio, sumidos una vez más en la violencia y la guerra». «Esta visita fraterna representa una importante oportunidad para fortalecer los lazos de unidad que ya existen entre nosotros, a medida que nos acercamos a la plena comunión entre nuestras Iglesias».
El Papa León otra vez en la Specola.
La vía sinodal alemana inspirada por el Espíritu Santo.
Ya nadie habla del sínodo de obispos que, por lo que parece, está más que muerto. Lo que si corremos el riesgo es de morir de aburrimiento. El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, elogió recientemente la heterodoxa «Vía Sinodal» alemana como inspirada por el «Espíritu Santo». Durante el festival y la conferencia anual del «Día de los Católicos», Katholikentag, Grech participó en una mesa redonda sobre la sinodalidad, algo que encajaba perfectamente dada su posición en el Sínodo sobre la Sinodalidad del Vaticano. “Al responder a la pregunta de si el Camino Sinodal (alemán) había sido una fuente de inspiración para el proceso sinodal global lanzado en 2021 por el Papa Francisco, el cardenal respondió: ‘Creo que la inspiración provino del mismo protagonista: el Espíritu Santo’”.
El Espíritu Santo inspiró las propuestas heréticas del «Camino Sinodal» alemán, incluyendo cambios en la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad y la » ordenación de mujeres «. En una de las asambleas del Camino Sinodal, una amplia mayoría votó a favor de aprobar un texto que afirmaba que los actos homosexuales «no son un pecado que separe de Dios». El Sínodo sobre la sinodalidad ha sido bastante escandaloso en la misma línea, ya que el informe del Grupo de Estudio n.º 9, publicado recientemente, afirma que el testimonio de un hombre homosexual “da testimonio del descubrimiento de que el pecado, en su raíz, no consiste en la relación de pareja (del mismo sexo), sino en la falta de fe en un Dios que desea nuestra plenitud”.
Grech dijo: “Sé que los obispos están haciendo todo lo posible por trasladar los frutos del documento final del Sínodo Mundial a sus Iglesias locales”. «Lamentablemente, nos centramos únicamente en Alemania, pero debemos tener una visión amplia de la Iglesia. Existen también otras experiencias. Hay quienes necesitan un respiro, quienes avanzan más despacio, pero también hay quienes necesitan un impulso», afirmó Grech. Pide una «sinfonía de comunión» dentro de la Iglesia, sugiriendo aparentemente que se podrían acoger todos estos enfoques diferentes ante los asuntos eclesiásticos. «Ya veremos. Debemos caminar juntos y, por supuesto, respetar el ritmo de cada uno en la medida de lo posible, pero en cuanto a los más rápidos, no se les debe frenar”. En 2017, Grech atacó a un grupo de fieles católicos malteses después de que defendieran el matrimonio verdadero frente al matrimonio homosexual «antinatural» en un anuncio a página completa en un periódico de amplia circulación. El obispo calificó el anuncio de «propaganda». También acusó a los opositores de estas directrices de tener actitudes que aniquilan toda esperanza en las personas, llamándolos «profetas de la perdición».
El Padre Murr a favor de las ordenaciones de la Fraternidad.
Don Murr, reconocido sacerdote y escritor, colaborador del cardenal Gagnon (autor del conocido —y ahora desaparecido— informe sobre la infiltración de la masonería en el Vaticano), concedió una entrevista a La Fe de la Iglesia , traducida por Claudio Forti y editada por Aldo Maria Valli . «Aunque no pertenezco a la Sociedad de San Pío X, les digo abierta y libremente que estoy de acuerdo con ellos . Y lo digo por una razón muy importante. Uno de sus obispos afirmó que «la Iglesia hoy está en crisis a nivel litúrgico, doctrinal y moral». Y yo digo que quienes no creen que la Iglesia esté en crisis no tienen ojos para ver ni oídos para oír. Porque es evidente. Hasta un ciego puede verlo. Estamos en una grave crisis, y cuando uno se encuentra en un estado de emergencia como el actual, la Sociedad de San Pío X debe continuar con su labor. La ley suprema de la Iglesia Católica, y también del derecho canónico, es el bien de las almas, su salvación. Y lo que la FSSPX está haciendo por la salvación de las almas en esta situación de emergencia es hacerlo bien. ¿Estamos o no estamos en estado de crisis? ¡Por supuesto! Por lo tanto, la consagración de obispos por la Sociedad es totalmente correcta».
«¡Los lefebvristas son atacados porque son católicos, punto! ¡ Así de simple! Además, conozco a muchos sacerdotes de la Sociedad de San Pío X, y puedo asegurarles que son los hombres más moderados que puedan imaginar. Al conversar con ellos, he notado que tienen un gran sentido del humor, nada resentidos. No son rígidos, ni iracundos, ni están morbosamente apegados a la tradición. ¡No, son católicos! El problema es que el mundo actual ya no sabe qué es el catolicismo. Por eso no lo reconoce. Aquí donde vivo, en España, estoy impartiendo un curso de ejercicios espirituales a sacerdotes destituidos por sus obispos. Han perdido sus parroquias, y a uno lo despidieron de su puesto de profesor universitario simplemente por defender la postura católica tradicional en sus homilías. Otro dijo que en conciencia no podía bendecir a parejas del mismo sexo, y al día siguiente recibió una suspensión de su arzobispo y cardenal, con prohibición de predicar. ¿Cuál fue su error? No exagero. Su error fue defender con vehemencia la doctrina tradicional de la Iglesia. Conozco muchos casos similares. Y así vemos claramente la crisis en la que nos encontramos».
«No sé si alguna vez te he contado la experiencia que tuvo el Cardenal Gagnon, mi gran amigo, en su encuentro con la Sociedad. En 1988, el Papa Juan Pablo II lo envió a Écône, Suiza, para hablar con el Arzobispo Lefebvre y pedirle que no consagrara a los cuatro obispos. El mes siguiente a ese encuentro, el Cardenal Gagnon se quedó conmigo una semana y me contó su experiencia. Me dijo que el Arzobispo Lefebvre le respondió al Papa: «No puedo». ¿ Y sabes lo que añadió el Cardenal Gagnon? «¿Crees que lo regañé?». No, le dijo: «Tienes razón. Tienes razón al no confiar en mí». Y cuando le pregunté a Gagnon qué impresión le había causado la visita apostólica al seminario de Écône, dijo: «Ejemplar. Podría ser un modelo».
La pesadilla de Xi Jinping.
Durante su viaje a China, el presidente estadounidense Trump planteó el caso de Jimmy Lai, detenido en una prisión de Hong Kong desde 2020, al presidente comunista chino Xi Jinping. Trump describió el resultado de la conversación de la siguiente manera: « Diría que la respuesta no fue positiva. Dijo que había sido una especie de pesadilla para él ».
Jimmy Lai, seudónimo de Chee-Ying Lai, nació en Guangzhou en 1947 en el seno de una familia muy pobre y experimentó las privaciones y la violencia de la China comunista desde su infancia. Siendo adolescente, logró escapar clandestinamente a Hong Kong, entonces colonia británica, donde comenzó a trabajar en la industria textil. Gracias a su extraordinario talento empresarial, en pocas décadas construyó un verdadero imperio económico en los sectores de la confección y la edición, convirtiéndose en uno de los hombres más conocidos de la ciudad. Tras convertirse al catolicismo, Jimmy Lai desarrolló gradualmente la convicción de que la libertad económica debe ir acompañada de libertad política y religiosa. Por ello, dedicó su fortuna, influencia y periódicos a la defensa de las libertades civiles de Hong Kong, amenazadas por el creciente control del régimen comunista chino.
En la década de 1950, Pekín creó la Asociación Patriótica China, un organismo controlado por el Partido con el objetivo de construir una Iglesia «independiente» de Roma. Los obispos y sacerdotes que se negaron a unirse a la nueva organización fueron acusados de ser «contrarrevolucionarios» o «agentes imperialistas». Muchas de sus historias permanecieron ocultas tras la censura del régimen, pero misioneros, historiadores y testigos han reconstruido gradualmente la difícil situación de la Iglesia perseguida en China, que lamentablemente parece olvidada por la Ostpolitik de la Santa Sede, mientras que el dictador comunista Xi Jinping continúa proclamándose discípulo de Mao Zedong.
El Párroco de la catedral de Viena se jubila.
Los desacuerdos surgieron a raíz de las apariciones de Faber junto a su «muy buena amiga» Natalie Nemec, lo que desató una discusión sobre su compromiso con el celibato. El propio Faber enfatizó su dedicación al celibato que eligió al ingresar al sacerdocio. Actualmente se están llevando a cabo «conversaciones finales» entre Faber y el arzobispo «sobre las modalidades de la transición y el futuro destino del que pronto dejará de ser párroco de la catedral». Faber declaró al periódico «Standard» que espera seguir sirviendo como sacerdote en la Catedral de San Esteban, celebrando misas, bautizos y desempeñando otras funciones pastorales. El sacerdote, que ha sido párroco de la catedral durante más de 30 años, cumplirá 65 años el próximo año.
El arzobispo emérito de Viena, el cardenal Christoph Schönborn, era considerado un partidario de Faber, quien elogió especialmente su éxito en atraer y reintegrar personas a la Iglesia. Según el propio Faber, cada año ayuda a entre 80 y 100 personas a regresar a la Iglesia. Grünwidl, quien dirige la archidiócesis desde enero, había expresado su irritación con Faber tras asumir el cargo , pero al mismo tiempo elogió su compromiso pastoral: «Sin embargo, ha encontrado una solución respecto al celibato que me resulta difícil de aceptar. Estamos dialogando para encontrar una solución».
El caballo de Troya islámico.
La izquierda europea, sin embargo, sigue ignorando el problema. El ISIS ha comprendido lo que muchos gobiernos europeos aún no han captado : que la batalla decisiva se libra en el imaginario colectivo. El yihadismo contemporáneo no se limita a reclutar combatientes, sino que construye comunidades emocionales, modelos de pertenencia y códigos simbólicos capaces de seducir a adolescentes desorientados. El «califato virtual» no surge de la nada. Crece en el seno de la frágil , autoinculpable y desarmada Europa que hemos construido en los últimos años.
«Padre, quiero que donde yo estoy también estén conmigo los que Tú me has confiado».
Buena lectura.