Já estamos em quinta-feira e os calores vão-se instalando na Cidade Eterna. Continuamos com o sínodo, o mundial, que vai caindo há uma eternidade, e o Alemão, que vai à sua vida e diverte-se com os ingénuos romanos, com argumentos que nos recordam o rosário da aurora; podemos acabar a faroladas. As ordenações da Fraternidade, entre defensores e detractores. Continuam a acontecer coisas no mundo e o cavalo de Tróia islâmico que se impõe no nosso decadente mundo europeu.
O Sínodo infinito.
O Vaticano publicou na quarta-feira um novo documento sobre «o caminho da implementação» do controverso Sínodo sobre a Sinodalidade. O texto centra-se na preparação das «Assembleias Sinodais» de 2027-2028, que «constituem um passo decisivo na a implementação do Sínodo».«Convida as comunidades a experimentar práticas sinodais e formas de vida eclesial mais diversas, a avaliar os seus frutos e a partilhá-los». «O que está em jogo não é simplesmente a continuidade de um processo, mas a sua maturação». «Com a apresentação do Documento Final , o Papa Francisco inaugurou esta nova etapa, que posteriormente foi confirmada e promovida pelo Papa Leão XIV».
O documento também insiste notavelmente na aceitação dos relatórios finais dos grupos de estudo do Sínodo, que incluem o agora tristemente célebre relatório a favor dos direitos LGBT do Grupo de Estudo do Sínodo 9. Esse texto, que sugeria falsamente que a atividade homossexual não é pecado e incluía testemunhos de amigos do sacerdote ativista LGBT James Martin, provocou intensas críticas de cardeais, teólogos e muitos católicos. Los documentos finais dos grupos de estudo «devem ser recebidos e integrados na medida do possível nas diferentes fases do processo, não como conteúdo para aplicar, mas como estímulos que possam iluminar o discernimento em curso e ajudar a situá-lo dentro de um horizonte mais amplo».
«Na seleção de participantes, deve prestar-se a devida atenção ao equilíbrio entre homens e mulheres e entre as diferentes gerações, à diversidade cultural e eclesial —incluindo presbíteros, diáconos, mulheres e homens consagrados, membros de associações, movimentos e novas comunidades, bem como fiéis que não pertencem a estruturas organizadas— e à presença de pessoas que vivem em situações de fragilidade ou marginalidade». «Também é importante valorizar as vozes que não podem ser atribuídas diretamente às estruturas eclesiais e, quando for caso disso, prever a participação de representantes de outras Igrejas e outras Comunhões Cristãs ou de outras religiões».
O documento prevê um esforço sinodal que se estenderá durante vários anos « é fundamental que os participantes estejam dispostos a manter o processo para além de 2028 , contribuindo assim para garantir a sua continuidade». Além disso, incentiva a centrar-se na «formação na sinodalidade nos seminários» e nas «faculdades e instituições teológicas».
O novo documento também dá ênfase a o documento final de 2024 do Sínodo sobre a sinodalidade, que afirmava que «a questão do acesso das mulheres ao ministério diaconal continua aberta». «Os textos de referência para este processo continuam a ser, antes de mais, o Documento Final da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos e as Orientações para a Fase de Implementação do Sínodo».
O Papa com o ‘catolicós’ da Arménia.
Antes da catequese da audiência geral, o Papa saudou o ‘catolicós’ da Igreja Arménia, Aram I, que se encontrava ao seu lado frente à Praça de São Pedro. Invitou todos a «rezar pela paz no Líbano e no Médio Oriente, mergulhados mais uma vez na violência e na guerra». «Esta visita fraterna representa uma importante oportunidade para fortalecer os laços de unidade que já existem entre nós, à medida que nos aproximamos da plena comunhão entre as nossas Igrejas».
O Papa Leão outra vez na Specola.
A via sinodal alemã inspirada pelo Espírito Santo.
Já ninguém fala do sínodo dos bispos que, ao que parece, está mais do que morto. O que corremos o risco é de morrer de tédio. O cardeal Mario Grech, secretário-geral do Sínodo dos Bispos, elogiou recentemente a heterodoxa «Via Sinodal» alemã como inspirada pelo «Espírito Santo». Durante o festival e a conferência anual do «Dia dos Católicos», Katholikentag, Grech participou numa mesa-redonda sobre a sinodalidade, algo que encaixava perfeitamente dada a sua posição no Sínodo sobre a Sinodalidade do Vaticano. «Ao responder à pergunta de se o Caminho Sinodal (alemão) tinha sido uma fonte de inspiração para o processo sinodal global lançado em 2021 pelo Papa Francisco, o cardeal respondeu: ‘Creio que a inspiração proveio do mesmo protagonista: o Espírito Santo’».
O Espírito Santo inspirou as propostas heréticas do «Caminho Sinodal» alemão, incluindo mudanças na doutrina da Igreja sobre a homossexualidade e a « ordenação de mulheres ». Numa das assembleias do Caminho Sinodal, uma ampla maioria votou a favor de aprovar um texto que afirmava que os atos homossexuais «não são um pecado que separa de Deus». O Sínodo sobre a sinodalidade tem sido bastante escandaloso na mesma linha, pois o relatório do Grupo de Estudo n.º 9, publicado recentemente, afirma que o testemunho de um homem homossexual «dá testemunho da descoberta de que o pecado, na sua raiz, não consiste na relação de casal (do mesmo sexo), mas na falta de fé num Deus que deseja a nossa plenitude».
Grech disse: «Sei que os bispos estão a fazer tudo o que podem para trasladar os frutos do documento final do Sínodo Mundial às suas Igrejas locais». «Infelizmente, centramo-nos apenas na Alemanha, mas devemos ter uma visão ampla da Igreja. Existem também outras experiências. Há quem precise de um respiro, quem avança mais devagar, mas também há quem precise de um impulso», afirmou Grech. Pede uma «sinfonia de comunhão» dentro da Igreja, sugerindo aparentemente que se poderiam acolher todos estes diferentes enfoques perante os assuntos eclesiais. «Já veremos. Devemos caminhar juntos e, naturalmente, respeitar o ritmo de cada um na medida do possível, porém, quanto aos mais rápidos, não se deve travá-los». Em 2017, Grech atacou a um grupo de fiéis católicos malteses depois de defenderem o casamento verdadeiro face ao casamento homossexual «antinatural» num anúncio de página inteira num jornal de grande circulação. O bispo qualificou o anúncio de «propaganda». Também acusou os opositores destas diretrizes de terem atitudes que aniquilam toda a esperança nas pessoas, chamando-os «profetas da perdição».
O Padre Murr a favor das ordenações da Fraternidade.
D. Murr, sacerdote e escritor reconhecido, colaborador do cardeal Gagnon (autor do conhecido —e agora desaparecido— relatório sobre a infiltração da maçonaria no Vaticano), concedeu uma entrevista a A Fé da Igreja , traduzida por Claudio Forti e editada por Aldo Maria Valli . «Embora não pertença à Sociedade de São Pio X, digo-lhes aberta e livremente que estou de acordo com eles . E digo-o por uma razão muito importante. Um dos seus bispos afirmou que «a Igreja hoje está em crise a nível litúrgico, doutrinal e moral». E eu digo que quem não acredita que a Igreja esteja em crise não tem olhos para ver nem ouvidos para ouvir. Porque é evidente. Até um cego pode vê-lo. Estamos numa grave crise, e quando alguém se encontra num estado de emergência como o atual, a Sociedade de São Pio X deve continuar com a sua obra. A lei suprema da Igreja Católica, e também do direito canónico, é o bem das almas, a sua salvação. É o que a FSSPX está a fazer pela salvação das almas nesta situação de emergência, e fá-lo bem. Estamos ou não estamos em estado de crise? Claro que sim! Portanto, a consagração de bispos pela Sociedade é totalmente correta».
«!Os lefebvristas são atacados porque são católicos, ponto! É assim tão simples! Além disso, conheço muitos sacerdotes da Sociedade de São Pio X, e posso assegurar que são os homens mais moderados que se possa imaginar. Ao conversar com eles, notei que têm um grande sentido de humor, nada ressentidos. Não são rígidos, nem irascíveis, nem estão mórbidosamente apegados à tradição. Não, são católicos! O problema é que o mundo atual já não sabe o que é o catolicismo. Por isso não o reconhece. Aqui onde vivo, em Espanha, estou a ministrar um curso de exercícios espirituais a sacerdotes destituídos pelos seus bispos. Perderam as suas paróquias, e a um deles despediram do posto de professor universitário simplesmente por defender a postura católica tradicional nas suas homilias. Outro disse que em consciência não podia abençoar casais do mesmo sexo, e no dia seguinte recebeu uma suspensão do seu arcebispo e cardeal, com proibição de pregar. Qual foi o seu erro? Não exagero. O seu erro foi defender com veemência a doutrina tradicional da Igreja. Conheço muitos casos semelhantes. E assim vemos claramente a crise em que nos encontramos».
«Não sei se alguma vez te contei a experiência que teve o Cardeal Gagnon, meu grande amigo, no seu encontro com a Sociedade. Em 1988, o Papa João Paulo II enviou-o a Écône, Suíça, para falar com o Arcebispo Lefebvre e pedir-lhe que não consagrasse os quatro bispos. No mês seguinte a esse encontro, o Cardeal Gagnon ficou comigo uma semana e contou-me a sua experiência. Disse-me que o Arcebispo Lefebvre respondeu ao Papa: «Não posso». E sabes o que acrescentou o Cardeal Gagnon? «Achas que o reganei?». Não, disse-lhe: «Tens razão. Tens razão em não confiar em mim». E quando perguntei a Gagnon que impressão lhe causou a visita apostólica ao seminário de Écône, disse: «Exemplar. Poderia ser um modelo».
O pesadelo de Xi Jinping.
Durante a sua viagem à China, o presidente americano Trump levantou o caso de Jimmy Lai, detido numa prisão de Hong Kong desde 2020, ao presidente comunista chinês Xi Jinping. Trump descreveu o resultado da conversa da seguinte maneira: « Diria que a resposta não foi positiva. Disse que tinha sido uma espécie de pesadelo para ele ».
Jimmy Lai, pseudónimo de Chee-Ying Lai, nasceu em Guangzhou em 1947 numa família muito pobre e experimentou as privações e a violência da China comunista desde a infância. Sendo adolescente, conseguiu escapar clandestinamente para Hong Kong, então colónia britânica, onde começou a trabalhar na indústria têxtil. Graças ao seu extraordinário talento empresarial, em poucas décadas construiu um verdadeiro império económico nos setores da confeção e da edição, tornando-se um dos homens mais conhecidos da cidade. Após converter-se ao catolicismo, Jimmy Lai desenvolveu gradualmente a convicção de que a liberdade económica deve ser acompanhada de liberdade política e religiosa. Por isso, dedicou a sua fortuna, influência e jornais à defesa das liberdades civis de Hong Kong, ameaçadas pelo crescente controlo do regime comunista chinês.
Na década de 1950, Pequim criou a Associação Patriótica Chinesa, um organismo controlado pelo Partido com o objetivo de construir uma Igreja «independente» de Roma. Os bispos e sacerdotes que se recusaram a juntar-se à nova organização foram acusados de serem «contrarrevolucionários» ou «agentes imperialistas». Muitas das suas histórias permaneceram ocultas atrás da censura do regime, mas missionários, historiadores e testemunhas reconstruíram gradualmente a difícil situação da Igreja perseguida na China, que infelizmente parece esquecida pela Ostpolitik da Santa Sé, enquanto o ditador comunista Xi Jinping continua a proclamar-se discípulo de Mao Zedong.
O Pároco da catedral de Viena reforma-se.
As discordâncias surgiram na sequência das aparições de Faber juntamente com a sua «muito boa amiga» Natalie Nemec, o que desencadeou uma discussão sobre o seu compromisso com o celibato. O próprio Faber enfatizou a sua dedicação ao celibato que escolheu ao ingressar no sacerdócio. Atualmente estão a decorrer «conversas finais» entre Faber e o arcebispo «sobre as modalidades da transição e o futuro destino do que em breve deixará de ser pároco da catedral». Faber declarou ao jornal «Standard» que espera continuar a servir como sacerdote na Catedral de Santo Estêvão, celebrando missas, batizados e desempenhando outras funções pastorais. O sacerdote, que foi pároco da catedral durante mais de 30 anos, fará 65 anos no próximo ano.
O arcebispo emérito de Viena, o cardeal Christoph Schönborn, era considerado um partidário de Faber, que elogiou especialmente o seu sucesso em atrair e reintegrar pessoas na Igreja. Segundo o próprio Faber, todos os anos ajuda entre 80 e 100 pessoas a regressarem à Igreja. Grünwidl, que dirige a arquidiocese desde janeiro, tinha expressado a sua irritação com Faber após assumir o cargo , mas ao mesmo tempo elogiou o seu compromisso pastoral: «No entanto, encontrou uma solução relativamente ao celibato que me é difícil de aceitar. Estamos a dialogar para encontrar uma solução».
O cavalo de Tróia islâmico.
A esquerda europeia, no entanto, continua a ignorar o problema. O ISIS compreendeu o que muitos governos europeus ainda não captaram : que a batalha decisiva se joga no imaginário coletivo. O jihadismo contemporâneo não se limita a recrutar combatentes, mas constrói comunidades emocionais, modelos de pertença e códigos simbólicos capazes de seduzir adolescentes desorientados. O «califato virtual» não surge do nada. Cresce no seio da frágil , autoinculpável e desarmada Europa que construímos nos últimos anos.
«Pai, quero que onde eu estou também estejam comigo os que Tu me confiastes».
Boa leitura.