Nous sommes déjà jeudi et les chaleurs s’installent dans la Ville Éternelle. Nous poursuivons avec le synode, le mondial, qui s’éternise, et l’Allemand, qui suit son propre chemin et s’amuse avec les naïfs Romains, avec des arguments qui nous rappellent le rosaire de l’aurore ; nous pourrions finir à coups de lanternes. Les ordinations de la Fraternité, entre défenseurs et détracteurs. Les choses continuent de se passer dans le monde et le cheval de Troie islamique qui s’impose dans notre monde européen décadent.
Le Synode infini.
Le Vatican a publié mercredi un nouveau document sur « le chemin de la mise en œuvre » du Synode controversé sur la synodalité. Le texte se concentre sur la préparation des « Assemblées synodales » de 2027-2028, qui « constituent une étape décisive dans la mise en œuvre du Synode ».« Il invite les communautés à expérimenter des pratiques synodales et des formes de vie ecclésiale plus diverses, à évaluer leurs fruits et à les partager ». « Ce qui est en jeu n’est pas simplement la continuité d’un processus, mais sa maturation ». « Avec la présentation du Document final, le pape François a inauguré cette nouvelle étape, qui a ensuite été confirmée et promue par le pape Léon XIV ».
Le document insiste également de manière notable sur l’acceptation des rapports finaux des groupes d’étude du Synode, qui incluent le désormais tristement célèbre rapport en faveur des droits LGBT du Groupe d’étude 9 du Synode. Ce texte, qui suggérait faussement que l’activité homosexuelle n’est pas un péché et incluait des témoignages d’amis du prêtre activiste LGBT James Martin, a provoqué de vives critiques de cardinaux, de théologiens et de nombreux catholiques. Les documents finaux des groupes d’étude « doivent être reçus et intégrés autant que possible dans les différentes phases du processus, non pas comme un contenu à appliquer, mais comme des stimuli pouvant éclairer le discernement en cours et l’aider à le situer dans un horizon plus large ».
« Dans la sélection des participants, il convient d’accorder une attention particulière à l’équilibre entre hommes et femmes et entre les différentes générations, à la diversité culturelle et ecclésiale — y compris les prêtres, les diacres, les femmes et les hommes consacrés, les membres d’associations, de mouvements et de nouvelles communautés, ainsi que les fidèles qui n’appartiennent pas à des structures organisées — et à la présence de personnes vivant dans des situations de fragilité ou de marginalité ». « Il est également important de valoriser les voix qui ne peuvent être directement attribuées aux structures ecclésiales et, le cas échéant, de prévoir la participation de représentants d’autres Églises et d’autres Communions chrétiennes ou d’autres religions ».
Le document prévoit un effort synodal qui s’étendra sur plusieurs années : « il est fondamental que les participants soient disposés à maintenir le processus au-delà de 2028, contribuant ainsi à garantir sa continuité ». En outre, il encourage à se concentrer sur la « formation à la synodalité dans les séminaires » et dans les « facultés et institutions théologiques ».
Le nouveau document met également l’accent sur le document final de 2024 du Synode sur la synodalité, qui affirmait que « la question de l’accès des femmes au ministère diaconal reste ouverte ». « Les textes de référence pour ce processus restent avant tout le Document final de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques et les Lignes directrices pour la phase de mise en œuvre du Synode ».
Le Pape avec le « catholicos » d’Arménie.
Avant la catéchèse de l’audience générale, le Pape a salué le « catholicos » de l’Église arménienne, Aram I, qui se trouvait à ses côtés devant la Place Saint-Pierre. Il a invité tous à « prier pour la paix au Liban et au Moyen-Orient, une fois de plus plongés dans la violence et la guerre ». « Cette visite fraternelle représente une importante opportunité pour renforcer les liens d’unité qui existent déjà entre nous, alors que nous nous rapprochons de la pleine communion entre nos Églises ».
Le Pape Léon de nouveau à la Specola.
La voie synodale allemande inspirée par l’Esprit Saint.
Personne ne parle plus du synode des évêques qui, semble-t-il, est plus que mort. Ce dont nous risquons de mourir, c’est d’ennui. Le cardinal Mario Grech, secrétaire général du Synode des évêques, a récemment loué la voie synodale hétérodoxe allemande comme inspirée par l’« Esprit Saint ». Lors du festival et de la conférence annuelle du « Jour des Catholiques », le Katholikentag, Grech a participé à une table ronde sur la synodalité, ce qui correspondait parfaitement à sa position dans le Synode sur la synodalité du Vatican. « En répondant à la question de savoir si le Chemin synodal (allemand) avait été une source d’inspiration pour le processus synodal mondial lancé en 2021 par le pape François, le cardinal a répondu : « Je crois que l’inspiration venait du même protagoniste : l’Esprit Saint » ».
L’Esprit Saint a inspiré les propositions hérétiques du « Chemin synodal » allemand, y compris les changements dans la doctrine de l’Église sur l’homosexualité et l’« ordination des femmes ». Lors d’une assemblée du Chemin synodal, une large majorité a voté en faveur d’un texte affirmant que les actes homosexuels « ne sont pas un péché qui sépare de Dieu ». Le Synode sur la synodalité a été assez scandaleux sur la même ligne, puisque le rapport du Groupe d’étude n° 9, publié récemment, affirme que le témoignage d’un homme homosexuel « témoigne de la découverte que le péché, à sa racine, ne consiste pas dans la relation de couple (du même sexe), mais dans le manque de foi en un Dieu qui désire notre plénitude ».
Grech a déclaré : « Je sais que les évêques font tout leur possible pour transférer les fruits du document final du Synode mondial à leurs Églises locales ». « Malheureusement, nous nous concentrons uniquement sur l’Allemagne, mais nous devons avoir une vision large de l’Église. Il existe également d’autres expériences. Il y a ceux qui ont besoin d’un répit, ceux qui avancent plus lentement, mais il y a aussi ceux qui ont besoin d’un élan », a affirmé Grech. Il appelle à une « symphonie de communion » au sein de l’Église, suggérant apparemment que tous ces différents approches pourraient être accueillis face aux questions ecclésiales. « Nous verrons. Nous devons marcher ensemble et, bien sûr, respecter le rythme de chacun autant que possible, mais en ce qui concerne les plus rapides, il ne faut pas les freiner ». En 2017, Grech a attaqué un groupe de fidèles catholiques maltais après que ceux-ci aient défendu le vrai mariage face au mariage homosexuel « contre nature » dans une annonce pleine page dans un journal à large diffusion. L’évêque a qualifié l’annonce de « propagande ». Il a également accusé les opposants à ces directives d’avoir des attitudes qui anéantissent tout espoir chez les personnes, les qualifiant de « prophètes de la perdition ».
Le Père Murr en faveur des ordinations de la Fraternité.
Don Murr, prêtre et écrivain reconnu, collaborateur du cardinal Gagnon (auteur du célèbre — et désormais disparu — rapport sur l’infiltration de la franc-maçonnerie au Vatican), a accordé une interview à La Foi de l’Église, traduite par Claudio Forti et éditée par Aldo Maria Valli. « Bien que je n’appartienne pas à la Société de Saint Pie X, je leur dis ouvertement et librement que je suis d’accord avec eux. Et je le dis pour une raison très importante. L’un de leurs évêques a affirmé que « l’Église aujourd’hui est en crise au niveau liturgique, doctrinal et moral ». Et moi je dis que ceux qui ne croient pas que l’Église est en crise n’ont pas d’yeux pour voir ni d’oreilles pour entendre. Car c’est évident. Même un aveugle peut le voir. Nous sommes dans une grave crise, et quand on se trouve dans un état d’urgence comme celui-ci, la Société de Saint Pie X doit continuer son travail. La loi suprême de l’Église catholique, et aussi du droit canonique, est le bien des âmes, leur salut. Et ce que la FSSPX fait pour le salut des âmes dans cette situation d’urgence, elle le fait bien. Sommes-nous ou non dans un état de crise ? Bien sûr ! Par conséquent, la consécration d’évêques par la Société est tout à fait correcte ».
« Les lefebvristes sont attaqués parce qu’ils sont catholiques, point ! C’est aussi simple que cela ! En outre, je connais beaucoup de prêtres de la Société de Saint Pie X, et je peux vous assurer qu’ils sont les hommes les plus modérés que l’on puisse imaginer. En conversant avec eux, j’ai remarqué qu’ils ont un grand sens de l’humour, sans ressentiment. Ils ne sont pas rigides, ni colériques, ni morbides attachés à la tradition. Non, ils sont catholiques ! Le problème est que le monde actuel ne sait plus ce qu’est le catholicisme. C’est pourquoi il ne le reconnaît pas. Ici où je vis, en Espagne, j’anime un cours d’exercices spirituels pour prêtres destitués par leurs évêques. Ils ont perdu leurs paroisses, et l’un d’eux a été licencié de son poste de professeur universitaire simplement pour avoir défendu la position catholique traditionnelle dans ses homélies. Un autre a dit qu’en conscience il ne pouvait pas bénir des couples de même sexe, et le lendemain il a reçu une suspension de son archevêque et cardinal, avec interdiction de prêcher. Quelle était son erreur ? Je n’exagère pas. Son erreur était de défendre avec véhémence la doctrine traditionnelle de l’Église. Je connais beaucoup de cas similaires. Et ainsi nous voyons clairement la crise dans laquelle nous nous trouvons ».
« Je ne sais pas si je t’ai déjà raconté l’expérience qu’a eue le cardinal Gagnon, mon grand ami, lors de sa rencontre avec la Société. En 1988, le pape Jean-Paul II l’a envoyé à Écône, Suisse, pour parler avec l’archevêque Lefebvre et lui demander de ne pas consacrer les quatre évêques. Le mois suivant cette rencontre, le cardinal Gagnon est resté avec moi une semaine et m’a raconté son expérience. Il m’a dit que l’archevêque Lefebvre a répondu au pape : « Je ne peux pas ». Et sais-tu ce que le cardinal Gagnon a ajouté ? « Crois-tu que je l’ai réprimandé ? ». Non, il lui a dit : « Tu as raison. Tu as raison de ne pas me faire confiance ». Et quand j’ai demandé à Gagnon quelle impression lui avait fait la visite apostolique au séminaire d’Écône, il a dit : « Exemplaire. Cela pourrait être un modèle ».
Le cauchemar de Xi Jinping.
Lors de son voyage en Chine, le président américain Trump a évoqué le cas de Jimmy Lai, détenu dans une prison de Hong Kong depuis 2020, au président communiste chinois Xi Jinping. Trump a décrit le résultat de la conversation de la manière suivante : « Je dirais que la réponse n’a pas été positive. Il a dit que c’était une sorte de cauchemar pour lui ».
Jimmy Lai, pseudonyme de Chee-Ying Lai, est né à Guangzhou en 1947 dans une famille très pauvre et a connu les privations et la violence de la Chine communiste dès son enfance. Adolescent, il a réussi à s’échapper clandestinement à Hong Kong, alors colonie britannique, où il a commencé à travailler dans l’industrie textile. Grâce à son talent extraordinaire pour les affaires, il a construit en quelques décennies un véritable empire économique dans les secteurs de la confection et de l’édition, devenant l’un des hommes les plus connus de la ville. Après s’être converti au catholicisme, Jimmy Lai a progressivement développé la conviction que la liberté économique doit s’accompagner de liberté politique et religieuse. C’est pourquoi il a consacré sa fortune, son influence et ses journaux à la défense des libertés civiles de Hong Kong, menacées par le contrôle croissant du régime communiste chinois.
Dans les années 1950, Pékin a créé l’Association patriotique chinoise, un organisme contrôlé par le Parti dans le but de construire une Église « indépendante » de Rome. Les évêques et les prêtres qui ont refusé de s’engager dans la nouvelle organisation ont été accusés d’être « contre-révolutionnaires » ou « agents impérialistes ». Beaucoup de leurs histoires sont restées cachées derrière la censure du régime, mais des missionnaires, des historiens et des témoins ont progressivement reconstruit la situation difficile de l’Église persécutée在中国, qui semble malheureusement oubliée par l’Ostpolitik du Saint-Siège, tandis que le dictateur communiste Xi Jinping continue de se proclamer disciple de Mao Zedong.
Le curé de la cathédrale de Vienne prend sa retraite.
Les désaccords sont apparus à la suite des apparitions de Faber aux côtés de sa « très bonne amie » Natalie Nemec, ce qui a déclenché une discussion sur son engagement envers le célibat. Le propre Faber a souligné son dévouement au célibat qu’il a choisi en entrant dans le sacerdoce. Des « conversations finales » sont actuellement en cours entre Faber et l’archevêque « sur les modalités de la transition et le futur destin de celui qui ne sera bientôt plus curé de la cathédrale ». Faber a déclaré au journal « Standard » qu’il espère continuer à servir comme prêtre à la Cathédrale Saint-Étienne, en célébrant des messes, des baptêmes et en accomplissant d’autres fonctions pastorales. Le prêtre, qui a été curé de la cathédrale pendant plus de 30 ans, aura 65 ans l’année prochaine.
L’archevêque émérite de Vienne, le cardinal Christoph Schönborn, était considéré comme un partisan de Faber, qu’il a particulièrement loué pour son succès à attirer et à réintégrer des personnes dans l’Église. Selon Faber lui-même, il aide chaque année entre 80 et 100 personnes à revenir à l’Église. Grünwidl, qui dirige l’archidiocèse depuis janvier, avait exprimé son irritation à l’égard de Faber après avoir pris ses fonctions, mais a simultanément loué son engagement pastoral : « Cependant, il a trouvé une solution concernant le célibat qui m’est difficile à accepter. Nous dialoguons pour trouver une solution ».
Le cheval de Troie islamique.
La gauche européenne, cependant, continue d’ignorer le problème. L’ISIS a compris ce que de nombreux gouvernements européens n’ont pas encore saisi : que la bataille décisive se joue dans l’imaginaire collectif. Le jihadisme contemporain ne se limite pas à recruter des combattants, mais construit des communautés émotionnelles、 des modèles d’appartenance et des codes symboliques capables de séduire des adolescents désorientés. Le « califat virtuel » ne surgit pas de nulle part. Il grandit au sein de l’Europe fragile, auto-incriminée et désarmée que nous avons construite ces dernières années.
« Père, je veux que là où je suis, ceux que Tu m’as confiés soient aussi avec moi ».
Bonne lecture.