Wir sind bereits am Donnerstag und die Hitze legt sich allmählich über die Ewige Stadt. Wir bleiben beim Synod, der Weltmeisterschaft, die schon seit einer Ewigkeit läuft, und beim Deutschen, der seinen eigenen Weg geht und sich mit den naiven Römern amüsiert – mit Argumenten, die an den Rosenkranz der Morgenröte erinnern und mit denen wir uns am Ende die Köpfe einschlagen könnten. Die Ordinationen der Bruderschaft, zwischen Befürwortern und Gegnern. Die Welt dreht sich weiter, und das islamische Trojanische Pferd breitet sich in unserer dekadenten europäischen Welt aus.
Der endlose Synod.
Der Vatikan veröffentlichte am Mittwoch ein neues Dokument über den „Weg der Umsetzung“ der umstrittenen Synode zur Synodalität. Der Text konzentriert sich auf die Vorbereitung der „Synodalen Versammlungen“ 2027–2028, die „einen entscheidenden Schritt bei der Umsetzung der Synode“ darstellen.„Er lädt die Gemeinschaften ein, synodale Praktiken und vielfältigere Formen kirchlichen Lebens auszuprobieren, deren Früchte zu bewerten und sie zu teilen“. „Was auf dem Spiel steht, ist nicht einfach die Fortsetzung eines Prozesses, sondern seine Reifung“. „Mit der Vorlage des Abschlussdokuments hat Papst Franziskus diese neue Phase eröffnet, die später von Papst Leo XIV. bestätigt und gefördert wurde“.
Das Dokument besteht auch nachdrücklich auf der Annahme der Abschlussberichte der Studiengruppen der Synode, darunter der inzwischen berüchtigte Bericht zugunsten der LGBT-Rechte der Studiengruppe 9 der Synode. Dieser Text, der fälschlicherweise suggerierte, homosexuelle Handlungen seien keine Sünde, und der Zeugnisse von Freunden des LGBT-aktivistischen Priesters James Martin enthielt, hat heftige Kritik von Kardinälen, Theologen und vielen Katholiken ausgelöst. Die Abschlussdokumente der Studiengruppen „sollen so weit wie möglich in die verschiedenen Phasen des Prozesses aufgenommen und integriert werden, nicht als Inhalt, der umgesetzt werden muss, sondern als Anregungen, die die laufende Unterscheidung erleuchten und in einen weiteren Horizont stellen können“.
„Bei der Auswahl der Teilnehmer ist auf ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Männern und Frauen sowie zwischen den verschiedenen Generationen zu achten, ebenso auf kulturelle und kirchliche Vielfalt – einschließlich Priester, Diakone, geweihte Frauen und Männer, Mitglieder von Vereinigungen, Bewegungen und neuen Gemeinschaften sowie Gläubige, die keiner organisierten Struktur angehören – und auf die Präsenz von Menschen in Situationen der Verletzlichkeit oder Marginalisierung“. „Es ist auch wichtig, Stimmen zu würdigen, die nicht direkt kirchlichen Strukturen zugeordnet werden können, und gegebenenfalls die Teilnahme von Vertretern anderer Kirchen und christlicher Gemeinschaften oder anderer Religionen vorzusehen“.
Das Dokument sieht eine synodale Anstrengung vor, die sich über mehrere Jahre erstreckt: « es ist wesentlich, dass die Teilnehmenden bereit sind, den Prozess über 2028 hinaus fortzuführen und so zu seiner Kontinuität beizutragen». Zudem wird die „Ausbildung in Synodalität in den Seminaren“ und in den „theologischen Fakultäten und Instituten“ gefördert.
Das neue Dokument legt auch Wert auf das Abschlussdokument von 2024 der Synode zur Synodalität, das feststellte, „die Frage des Zugangs von Frauen zum Diakonat bleibt offen“. „Die Bezugstexte für diesen Prozess bleiben vor allem das Abschlussdokument der XVI. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode und die Leitlinien für die Umsetzungsphase der Synode“.
Der Papst mit dem armenischen „Katholikos“.
Vor der Katechese der Generalaudienz begrüßte der Papst den „Katholikos“ der Armenischen Kirche, Aram I, der neben ihm auf dem Petersplatz stand. Er lud alle ein, „für den Frieden im Libanon und im Nahen Osten zu beten, die erneut von Gewalt und Krieg heimgesucht werden“. „Dieser brüderliche Besuch ist eine wichtige Gelegenheit, die Bande der Einheit zu stärken, die bereits zwischen uns bestehen, während wir uns der vollen Gemeinschaft zwischen unseren Kirchen nähern“.
Papst Leo erneut in der Specola.
Der deutsche synodale Weg, vom Heiligen Geist inspiriert.
Von der Bischofssynode spricht niemand mehr, sie scheint mehr als tot zu sein. Was uns droht, ist, vor Langeweile zu sterben. Kardinal Mario Grech, Generalsekretär der Bischofssynode, lobte kürzlich den heterodoxen „Synodalen Weg“ der Deutschen als vom „Heiligen Geist“ inspiriert. Beim Festival und der Jahreskonferenz des „Katholikentags“ nahm Grech an einer Podiumsdiskussion über Synodalität teil, was angesichts seiner Position bei der vatikanischen Synode zur Synodalität perfekt passte. „Auf die Frage, ob der deutsche Synodale Weg eine Inspirationsquelle für den globalen synodalen Prozess gewesen sei, der 2021 von Papst Franziskus angestoßen wurde, antwortete der Kardinal: ‚Ich glaube, die Inspiration kam vom gleichen Protagonisten: dem Heiligen Geist‘“.
Der Heilige Geist inspirierte die häretischen Vorschläge des deutschen „Synodalen Wegs“, darunter Änderungen an der kirchlichen Lehre über Homosexualität und die „ Frauenordination“. In einer Versammlung des Synodalen Wegs stimmte eine breite Mehrheit für einen Text, der erklärte, homosexuelle Handlungen „seien keine Sünde, die von Gott trenne“. Die Synode zur Synodalität war in derselben Linie ziemlich skandalös, da der kürzlich veröffentlichte Bericht der Studiengruppe Nr. 9 behauptet, das Zeugnis eines homosexuellen Mannes „bezeuge die Erkenntnis, dass die Sünde in ihrem Ursprung nicht in der gleichgeschlechtlichen Paarbeziehung bestehe, sondern im Mangel an Glauben an einen Gott, der unsere Fülle will“.
Grech sagte: „Ich weiß, dass die Bischöfe alles tun, um die Früchte des Abschlussdokuments der Weltsynode in ihre Ortskirchen zu übertragen“. „Leider konzentrieren wir uns nur auf Deutschland, aber wir müssen die Kirche in einem weiteren Blick sehen. Es gibt auch andere Erfahrungen. Es gibt die, die Luft brauchen, die langsamer vorankommen, aber auch die, die einen Schub brauchen“, so Grech. Er fordert eine „Sinfonie der Gemeinschaft“ innerhalb der Kirche und deutet an, dass all diese unterschiedlichen Ansätze in kirchlichen Fragen aufgenommen werden könnten. „Wir werden sehen. Wir müssen gemeinsam gehen und natürlich das Tempo jedes Einzelnen so weit wie möglich respektieren, aber die Schnelleren darf man nicht bremsen“. 2017 griff Grech eine Gruppe gläubiger maltesischer Katholiken an, nachdem diese die wahre Ehe gegenüber der „unnatürlichen“ homosexuellen Ehe in einer ganzseitigen Anzeige in einer weit verbreiteten Zeitung verteidigt hatten. Der Bischof bezeichnete die Anzeige als „Propaganda“. Er warf auch den Gegnern dieser Richtlinien vor, Haltungen zu haben, die alle Hoffnung in den Menschen vernichten, und nannte sie „Propheten des Untergangs“.
Pater Murr befürwortet die Ordinationen der Bruderschaft.
Don Murr, anerkannter Priester und Schriftsteller, Mitarbeiter des Kardinals Gagnon (Autor des bekannten – und inzwischen verschwundenen – Berichts über die Infiltration der Freimaurerei im Vatikan), gab ein Interview an La Fe de la Iglesia, übersetzt von Claudio Forti und herausgegeben von Aldo Maria Valli. „Obwohl ich nicht der Priesterbruderschaft St. Pius X. angehöre, sage ich offen und frei, dass ich mit ihnen übereinstimme. Und ich sage das aus einem sehr wichtigen Grund. Einer ihrer Bischöfe erklärte, „die Kirche sei heute auf liturgischer, doktrinärer und moralischer Ebene in der Krise“. Und ich sage, dass diejenigen, die nicht glauben, dass die Kirche in der Krise ist, weder Augen zum Sehen noch Ohren zum Hören haben. Denn es ist offensichtlich. Sogar ein Blinder kann es sehen. Wir befinden uns in einer schweren Krise, und wenn man sich in einem Notstand wie dem gegenwärtigen befindet, muss die Priesterbruderschaft St. Pius X. ihre Arbeit fortsetzen. Das oberste Gesetz der katholischen Kirche und auch des Kirchenrechts ist das Wohl der Seelen, ihre Rettung. Und was die FSSPX für die Rettung der Seelen in dieser Notlage tut, tut sie gut. Sind wir oder sind wir nicht in einem Krisenzustand? Natürlich! Daher ist die Bischofsweihe durch die Bruderschaft völlig korrekt“.
„Die Lefebvristen werden angegriffen, weil sie katholisch sind, Punkt! So einfach ist das! Außerdem kenne ich viele Priester der Priesterbruderschaft St. Pius X., und ich kann versichern, dass sie die bescheidensten Männer sind, die man sich vorstellen kann. Im Gespräch mit ihnen habe ich festgestellt, dass sie einen großen Sinn für Humor haben, nichts Grollendes. Sie sind nicht starr, nicht jähzornig und nicht krankhaft an der Tradition hängend. Nein, sie sind katholisch! Das Problem ist, dass die heutige Welt nicht mehr weiß, was Katholizismus ist. Deshalb erkennt sie ihn nicht. Hier, wo ich in Spanien lebe, gebe ich einen Kurs geistlicher Übungen für Priester, die von ihren Bischöfen abgesetzt wurden. Sie haben ihre Pfarreien verloren, und einer wurde von seiner Universitätsprofessur entlassen, nur weil er in seinen Predigten die traditionelle katholische Position verteidigt hat. Ein anderer sagte, er könne in seinem Gewissen keine gleichgeschlechtlichen Paare segnen, und am nächsten Tag erhielt er von seinem Erzbischof und Kardinal eine Suspendierung mit Predigtverbot. Was war sein Fehler? Ich übertreibe nicht. Sein Fehler war es, die traditionelle Lehre der Kirche vehement zu verteidigen. Ich kenne viele ähnliche Fälle. Und so sehen wir deutlich die Krise, in der wir uns befinden“.
„Ich weiß nicht, ob ich dir schon einmal von der Erfahrung erzählt habe, die Kardinal Gagnon, mein großer Freund, mit der Bruderschaft gemacht hat. 1988 sandte Papst Johannes Paul II. ihn nach Écône,瑞士, um mit Erzbischof Lefebvre zu sprechen und ihn zu bitten, die vier Bischöfe nicht zu weihen. Im Monat nach diesem Treffen blieb Kardinal Gagnon eine Woche bei mir und berichtete mir von seiner Erfahrung. Er sagte, Erzbischof Lefebvre habe dem Papst geantwortet: „Ich kann nicht“. Und weißt du, was Kardinal Gagnon hinzufügte? „Glaubst du, ich habe ihn gescholten?“ Nein, er sagte: „Du hast recht. Du hast recht, mir nicht zu vertrauen“. Und als ich Gagnon fragte, welchen Eindruck ihm der apostolische Besuch im Seminar von Écône gemacht habe, sagte er: „Vorbildlich. Er könnte ein Modell sein“.
Xi Jinpings Albtraum.
Während seiner Reise nach China sprach der amerikanische Präsident Trump gegenüber dem chinesischen kommunistischen Präsidenten Xi Jinping den Fall von Jimmy Lai an, der seit 2020 in einem Gefängnis in Hongkong inhaftiert ist. Trump beschrieb das Ergebnis des Gesprächs folgendermaßen: „ Ich würde sagen, die Antwort war nicht positiv. Er sagte, es sei für ihn eine Art Albtraum gewesen“.
Jimmy Lai, eigentlich Chee-Ying Lai, wurde 1947 in Guangzhou in eine sehr arme Familie geboren und erlebte von Kindheit an die Entbehrungen und die Gewalt des kommunistischen China. Als Teenager gelang es ihm, heimlich nach Hongkong, damals britische Kolonie, zu fliehen, wo er in der Textilindustrie arbeitete. Dank seines außergewöhnlichen unternehmerischen Talents baute er in wenigen Jahrzehnten ein wahres Wirtschaftsimperium in der Bekleidungs- und Verlagswelt auf und wurde einer der bekanntesten Männer der Stadt. Nach seiner Konversion zum Katholizismus entwickelte Jimmy Lai allmählich die Überzeugung, dass wirtschaftliche Freiheit von politischer und religiöser Freiheit begleitet werden müsse. Deshalb setzte er sein Vermögen, seinen Einfluss und seine Zeitungen für die Verteidigung der bürgerlichen Freiheiten Hongkongs ein, die durch die zunehmende Kontrolle des chinesischen kommunistischen Regimes bedroht waren.
In den 1950er Jahren gründete Peking die Chinesische Patriotische Vereinigung, eine vom Partei kontrollierte Organisation mit dem Ziel, eine von Rom „unabhängige“ Kirche aufzubauen. Bischöfe und Priester, die sich nicht der neuen Organisation anschlossen, wurden als „Konterrevolutionäre“ oder „imperialistische Agenten“ angeklagt. Viele ihrer Geschichten blieben hinter der Zensur des Regimes verborgen, aber Missionare, Historien und Zeugen haben nach und nach die schwierige Lage der verfolgten Kirche in China rekonstruiert, die leider von der Ostpolitik des Heiligen Stuhls vergessen zu sein scheint, während der kommunistische Diktator Xi Jinping sich weiterhin als Schüler Mao Zedongs bezeichnet.
Der Dompfarrer von Wien geht in den Ruhestand.
Die Meinungsverschiedenheiten entstanden durch die Auftritte Fabers neben seiner „sehr guten Freundin“ Natalie Nemec, was eine Diskussion über sein Verständnis des Zölibats auslöste. Der selbe Faber betonte seine Hingabe an den von ihm bei der Priesterweihe gewählten Zölibat. Derzeit laufen „abschließende Gespräche“ zwischen Faber und dem Erzbischof „über die Modalitäten des Übergangs und die künftige Bestimmung desjenigen, der bald nicht mehr Dompfarrer sein wird“. Faber erklärte der Zeitung „Standard“, dass er hoffe, weiterhin als Priester an der Kathedrale St. Stephan zu dienen, Messen, Taufen und andere pastorale Aufgaben zu verrichten. Der Priester, der mehr als 30 Jahre lang Dompfarrer war, wird nächstes Jahr 65 Jahre alt.